《三體》的讀后感范文（通用7篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《三體》的讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《三體》的讀后感1
暑假期間，我花了半個(gè)月的時(shí)間讀完了三本厚厚的科幻系列小說(shuō)——《三體》，也許你會(huì)疑惑為什么我一個(gè)女生也看這種科幻小說(shuō)，但我想說(shuō)的是，它絕不只是單純的科幻故事那么簡(jiǎn)單。下面是我想要和你們分享的心得體會(huì)。
這本小說(shuō)簡(jiǎn)單來(lái)講就是一個(gè)叫三體的外星文明與人類(lèi)社會(huì)建立聯(lián)系后，對(duì)人類(lèi)文明、破壞自然不滿的一群人成立了一個(gè)三體組織，旨在毀滅地球文明，迎接三體文明。同時(shí)，三體世界為保證順利向地球移民，消滅地球社會(huì)和地球人類(lèi)，利用“智子”技術(shù)將人類(lèi)的科學(xué)研究鎖定，使之停止不前。三體組織也在此時(shí)暗殺全球的科學(xué)家。為吸收會(huì)員，三體組織開(kāi)發(fā)了《三體》游戲。與此同時(shí)，各國(guó)政府也組成聯(lián)盟應(yīng)付可能的危機(jī)。盡管三體組織后來(lái)被摧毀，但地球科技的發(fā)展已經(jīng)被“智子”鎖定，三體人的移民已經(jīng)開(kāi)始，450年后，三體人將降臨地球，人類(lèi)必須為此開(kāi)始準(zhǔn)備。但最終結(jié)果包括兩個(gè)文明在內(nèi)的全宇宙的文明都逃不了物競(jìng)天擇的命運(yùn)，所有的一切都不過(guò)是曇花一現(xiàn)的美，此后便墜入永生的黑暗。
這本小說(shuō)內(nèi)容龐雜，故事跌宕起伏，并且由于作者劉慈欣本身是一名科學(xué)家，所以其內(nèi)容帶有很多科學(xué)上的名詞，盡管我是文科生，但由于作者描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，文筆流暢，并沒(méi)有給我?guī)?lái)理解上的困難，相反，我認(rèn)為就是這種似懂非懂的感覺(jué)促使我發(fā)揮想象力去理解這部作品。外界評(píng)價(jià)該作者時(shí)稱(chēng)：“劉慈欣的作品宏偉大氣、想象絢麗，既注重極端空靈與厚重現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，也講求科學(xué)的內(nèi)涵和美感，具有濃郁的中國(guó)特色和鮮明的個(gè)人風(fēng)格，為中國(guó)科幻確立了一個(gè)新高度�！蔽蚁朐儋N切不過(guò)。
小說(shuō)中有個(gè)場(chǎng)景讓我記憶深刻，那便是地球的毀滅。作者充分發(fā)揮其想象力，為我們描繪了一幅末日來(lái)臨時(shí)全太陽(yáng)系跌入二維平面的壯烈圖景，在地球毀滅時(shí)，戀人相擁，父母子女手牽手，整個(gè)過(guò)程平靜痛苦而又慘烈壯闊。不禁讓我想象要是真的全世界都變?yōu)橐环?huà)，那這幅畫(huà)該是多么的靜謐絕望，因它只不過(guò)是死神的一片小小收藏罷了。
如若真的有外星文明，我希望他們能和我們這個(gè)美麗的星球交友，而不是侵略。畢竟宇宙中的每一個(gè)生命都有值得存在的理由，每一個(gè)生命都是上天的賞賜。
《三體》的讀后感2
一口氣讀完了科幻小說(shuō)《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞?jiān)定的基督信仰，我一定會(huì)被《三體》同化了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)非常相信人類(lèi)文明是有輪回的，就像三體文明。那時(shí)常�；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個(gè)已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時(shí)也非常愿意相信有外星人的存在�！度w》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過(guò)的震憾。
首先，我從來(lái)不曾想過(guò)宇宙是不是一個(gè)黑暗森林�！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個(gè)黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對(duì)手。誰(shuí)暴露了坐標(biāo)，誰(shuí)就等著被催毀吧。而地球人對(duì)此茫然不知，反到像一個(gè)缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來(lái)不曾想到過(guò)高等文明毀滅低等文明時(shí)，是那么易如反掌。一個(gè)值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽(yáng)系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫(huà)。
太陽(yáng)系一個(gè)星球接一個(gè)星球被壓入到二維空間。作者對(duì)地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個(gè)母親舉著自己的孩子，但這個(gè)孩子也只不過(guò)比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類(lèi)這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個(gè)笑話。
放下書(shū)，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無(wú)法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟?lèi)無(wú)法測(cè)度的。想到有一個(gè)老姊妹，當(dāng)她說(shuō)到上帝有時(shí)候沒(méi)有應(yīng)允她的禱告時(shí)，她自己安慰自己說(shuō)：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時(shí)候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識(shí)上帝，必須首先承認(rèn)自己的無(wú)知。
《三體》的讀后感3
《三體》是一部偉大的科學(xué)著作，被普遍認(rèn)為是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，為中國(guó)科幻確立了一個(gè)新高度。文中主要通過(guò)人類(lèi)文明與三體文明之間的智慧博弈來(lái)體現(xiàn)宇宙世界的殘酷與黑暗。故事情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，以精彩的內(nèi)容不斷吸引讀者，使每一位讀《三體》的讀者都能深陷其中。
除了精彩的.故事情節(jié)，作為科幻文學(xué)最主要的還是豐富的想象創(chuàng)造，大劉的《三體》以豐富的理論知識(shí)為前提進(jìn)行可行性極高的大膽創(chuàng)作，創(chuàng)造了許多面向未來(lái)的科技作品，是對(duì)未來(lái)生活的創(chuàng)造的大膽預(yù)言，并且自動(dòng)駕駛，無(wú)線充電，v裝具游戲裝備，空天飛機(jī)等科技在目前已初露端倪，有的已經(jīng)有了簡(jiǎn)單應(yīng)用，相信不久的將來(lái)就能發(fā)展的更為成熟。文中提到的恒星級(jí)飛船，光速飛船，強(qiáng)相互作用材料，冬眠技術(shù)等也表現(xiàn)了大劉對(duì)未來(lái)科技的無(wú)限展望，相信未來(lái)一定會(huì)研制成功并得到運(yùn)用。除了對(duì)科技的展望，對(duì)三體世界的想象創(chuàng)造也充滿了豐富的想象力，對(duì)三體世界的詳盡描寫(xiě)令人覺(jué)得在距地球四光年的地方真真切切的存在一個(gè)三體文明，可見(jiàn)大劉的文學(xué)功底。
另外，《三體》對(duì)人物形象的創(chuàng)作和對(duì)人性的大膽披露也十分成功。《三體》這套書(shū)中出現(xiàn)了許多角色，人物雖然多，但每一個(gè)都有其鮮明的人物形象，但最成功的還是其中對(duì)人性的大膽披露，文中不止一次的揭露了人性的嚴(yán)酷無(wú)情，即使在很久之后的未來(lái)仍然存在，由此不僅要追求科技發(fā)達(dá)，還要追求人性中那沉淀下來(lái)的無(wú)限美好——愛(ài)，這值得我們深思。
一部精妙絕倫的文學(xué)作品是很難用些許的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出它的精彩，所以去讀吧，《三體》中那豐富的想象以及對(duì)人性的思考都需要去切身感受才能有更深的體悟。
《三體》的讀后感4
《三體》這次得到雨果獎(jiǎng)，評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程雖說(shuō)有些插曲，也不必將此獎(jiǎng)看得比諾貝爾獎(jiǎng)還“純粹”，但卻仍然可以說(shuō)，是一個(gè)劃時(shí)代的事件：它標(biāo)志著中國(guó)的通俗文學(xué)也在向世界一流水準(zhǔn)看齊。這個(gè)事情，其實(shí)比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴(yán)鋒兄以前有個(gè)看法，認(rèn)為自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，中國(guó)的純文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最好的作品，已經(jīng)和目前世界一流水準(zhǔn)差別甚微，但通俗文學(xué)，卻和世界水準(zhǔn)有著巨大的鴻溝——我很同意這個(gè)看法�！度w》得到行內(nèi)大獎(jiǎng)，可以彌補(bǔ)一下這個(gè)遺憾，也可以讓更多作者看到希望。
中國(guó)新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來(lái)，大可不必。“通俗”并不一定是個(gè)貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學(xué)——能夠做到大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也是一種特殊的本領(lǐng)，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內(nèi)涵，也可能會(huì)被經(jīng)典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說(shuō)，并不因?yàn)槠湮念?lèi)通俗而失去業(yè)已確立的經(jīng)典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學(xué)依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀念、內(nèi)容、形式等方面都在進(jìn)行探索的純粹文學(xué)乃至先鋒文學(xué)的狹窄領(lǐng)域——那種探索，本來(lái)就是少數(shù)人的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)然，新科幻如果在觀念、內(nèi)容尤其是形式方面都進(jìn)行了前沿性的探索，也會(huì)成為高層文學(xué)的一部分，但恐怕會(huì)大大降低特定時(shí)空內(nèi)讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預(yù)估其中的風(fēng)險(xiǎn)。
通俗并不妨礙其也關(guān)注一些“嚴(yán)肅”的問(wèn)題——當(dāng)然，關(guān)注的方式，處理的復(fù)雜性和深度，還是會(huì)與嚴(yán)肅文學(xué)有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學(xué)，它之所以值得學(xué)者關(guān)注，是因?yàn)樗婕暗搅艘恍┲陵P(guān)重要的問(wèn)題——當(dāng)然，處理得如何，則見(jiàn)仁見(jiàn)智。
盡管屬于“科幻小說(shuō)”，《三體》核心的設(shè)定和關(guān)注，其實(shí)屬于社會(huì)或政治領(lǐng)域，只是它把對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的一些基本設(shè)定，投射到了廣袤的宇宙時(shí)空之中。這部小說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)，是很單純的“科幻”問(wèn)題：地球人是否應(yīng)該和外星人聯(lián)系，是否應(yīng)該預(yù)先設(shè)定外星人的“善意”？劉慈欣后來(lái)在采訪中的回答顯然更為周全：我們應(yīng)該對(duì)地球上的同類(lèi)盡力推行諒解和善意(這已經(jīng)很難)，卻不能不以“最大的惡意”評(píng)估可能存在的外星威脅——不能過(guò)于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來(lái)的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會(huì)學(xué)”的“公設(shè)”，卻屬于社會(huì)、政治領(lǐng)域，也可能存在各種問(wèn)題，難免引起爭(zhēng)議。事實(shí)上，一談到“宇宙公設(shè)”，就已進(jìn)入“道”的領(lǐng)域，這是哲學(xué)尤其是形而上學(xué)的基本領(lǐng)域，科學(xué)在此并無(wú)優(yōu)先權(quán)，對(duì)我們一般人來(lái)說(shuō)，最好是承認(rèn)對(duì)此一無(wú)所知，從而多少能夠保持開(kāi)放性的態(tài)度。
黑暗森林體系，有其洞見(jiàn)——尤其以業(yè)已了解的人類(lèi)歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問(wèn)題。其基本預(yù)設(shè)，可以說(shuō)來(lái)自于一些現(xiàn)代性的流行觀念：在政治學(xué)上，不會(huì)早于16世紀(jì)霍布斯的自然狀態(tài)假說(shuō)，在社會(huì)學(xué)上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀(jì)的社會(huì)達(dá)爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對(duì)霍布斯的假說(shuō)提出批評(píng)，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進(jìn)而僅僅追求技術(shù)發(fā)展以達(dá)到此目的并追求權(quán)力的擴(kuò)展，對(duì)于古典哲學(xué)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)標(biāo)志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學(xué)家不再有興趣討論的問(wèn)題。就對(duì)人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問(wèn)題沒(méi)法單純用技術(shù)手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說(shuō)“自然人”或“技術(shù)人”。事實(shí)上，這也是今日社會(huì)學(xué)業(yè)已承認(rèn)的基本原則——對(duì)《三體》的設(shè)定最有力的駁論之一，就來(lái)自一位社會(huì)學(xué)背景、網(wǎng)名“風(fēng)間隼”的學(xué)者，他寫(xiě)到，只要“是與人類(lèi)一樣有精神覺(jué)悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會(huì)學(xué)’就一定會(huì)涉及到意義問(wèn)題，絕對(duì)不可能用數(shù)學(xué)來(lái)解決。”對(duì)此，《三體》考慮顯然不足。
不過(guò)，即使純粹從數(shù)學(xué)模型來(lái)說(shuō)，《三體》的設(shè)定恐怕也未見(jiàn)得自洽�！昂诎瞪煮w系”可以看作設(shè)定條件下的“博弈論”的一個(gè)解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問(wèn)；還不用說(shuō)，最初的設(shè)定條件：兩個(gè)公理和兩個(gè)推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無(wú)疑義。“博弈論”問(wèn)題的合理解，關(guān)鍵在于如何達(dá)到“納什均衡”，由此如何評(píng)估“黑暗森林體系”的自洽性，應(yīng)該交給專(zhuān)家去處理。我們唯一可以提供的意見(jiàn)是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復(fù)雜的系統(tǒng)，問(wèn)題也就更為復(fù)雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設(shè)，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領(lǐng)域，劉慈欣非�？赡苁芷溆绊懙目苹么髱煱⑽髂颉盎亍毕盗行≌f(shuō)中的“心理史學(xué)”設(shè)定(本身受19世紀(jì)思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實(shí)上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來(lái)的人類(lèi)，關(guān)注整個(gè)宇宙的命運(yùn)時(shí)，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。
《三體》的讀后感5
看完《三體》的那個(gè)晚上，我在合上書(shū)本后下意識(shí)地望了一眼窗外的星空，似乎想在天空中發(fā)現(xiàn)些什么。只可惜在城市的天空里看不到幾顆星星，也只好作罷。
從此之后，在那些有著璀璨星空的地方，抬頭看著天，我就會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)入書(shū)中的情節(jié)，好久回不過(guò)神來(lái)，有時(shí)還能夠看到一些和其他人所看到的不一樣的東西。我會(huì)根據(jù)書(shū)中的描寫(xiě)，漫無(wú)目的地在空中搜索三體星系的位置，也會(huì)尋找云天明送給程心的那顆星星所發(fā)出的晦暗的亮光；我還總是把在夜空中航行的飛機(jī)想成是聯(lián)合艦隊(duì)，甚至?xí)涿畹馗杏X(jué)自己的周?chē)w旋著幾個(gè)智子，或是頭頂上有一大片四維碎塊。更讓我浮想聯(lián)翩的是，傳說(shuō)中的黑暗森林法則是真的嗎？宇宙中真的有數(shù)以?xún)|萬(wàn)計(jì)的生命嗎？暴露自己的位置，真的就意味著毀滅嗎？還有“他們”，是不是就躲在離我們很近的什么地方，只是我們沒(méi)有發(fā)覺(jué)呢？
大劉說(shuō)：“我寫(xiě)《三體》，就是希望人們?cè)诠ぷ髦嘤锌盏臅r(shí)候，能夠抬頭看一看頭頂上的星空，哪怕只是一眼也好�！蔽蚁耄恳粋�(gè)讀懂《三體》的人，應(yīng)該都是會(huì)不約而同地這么做的吧。
其實(shí)，廣袤的星空不只是一幅美麗的宇宙圖景，而是億萬(wàn)個(gè)像地球一樣的文明。也許在它們上面，也有很多很多雙與我們一樣或是不一樣的“眼睛”在注視著我們。我們就這樣對(duì)視著，已經(jīng)對(duì)視了十幾個(gè)世紀(jì)，也許還將繼續(xù)對(duì)視下去，幾千年，幾萬(wàn)年……
嗯，黑暗戰(zhàn)役就是宇宙的縮影，它所表現(xiàn)出來(lái)的就是黑森法則，在我看來(lái)，這也就是真正的人性。在“青銅時(shí)代”號(hào)、“藍(lán)色空間”號(hào)上的那些官兵們，才是真正的、最根本的人。沒(méi)錯(cuò)，他們是人，而現(xiàn)在這個(gè)世界上，包括我所在的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈，才是非人。只有像那些逃亡戰(zhàn)艦上的官兵們一樣，猜疑鏈橫生，沒(méi)有道德，甚至是無(wú)恥地借別人的死亡，來(lái)滿足自己生存的需要——也許這，才是在宇宙這殘酷的背景下，正確的活法。別說(shuō)這太黑暗，這，就是事實(shí)。
如果哪一天，地球真的在某一次突如其來(lái)的打擊中毀滅了，希望我們不要覺(jué)得悲哀。因?yàn)�，我們�?huì)到另一個(gè)地方去——在無(wú)邊無(wú)際的宇宙中，我們將和眾多的文明一起，永遠(yuǎn)存在。正如書(shū)中說(shuō)的——一切終將逝去，只有死神永生。
《三體》的讀后感6
小時(shí)候有一個(gè)夢(mèng)想：當(dāng)一名天文學(xué)家。對(duì)那個(gè)充滿神秘的星空，總是有無(wú)限的向往。
長(zhǎng)大了，抬頭遙望星空的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，也漸漸忘卻了星空的魅力。再次抬頭仰望星空，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)展之后的環(huán)境，已經(jīng)遮蓋了宇宙原本的色彩。這層紗幕背后，隱藏了多少秘密。劉慈欣的《三體》，用科幻，給我們?cè)忈屃擞钪妗?/p>
《三體》共分三部，《三體》、《三體2·黑暗森林》和《三體3·死神永生》。從開(kāi)始，到宇宙終結(jié)為止。討論整個(gè)人類(lèi)的生死存亡問(wèn)題，從中還是可以看到使命的力量。這種使命感放在現(xiàn)實(shí)生活里是一種悲劇，但是投射在科幻小說(shuō)里卻相得益彰，顯得氣勢(shì)磅礴，尤如史詩(shī)。
《三體》講述了時(shí)期科學(xué)家葉文潔發(fā)現(xiàn)了宇宙人的存在，通過(guò)太陽(yáng)輻射與三體人取得聯(lián)系，從而致使三體世界欲圖毀滅地球文明。三體人能脫水，有三個(gè)太陽(yáng)，能風(fēng)干儲(chǔ)存，作者用獨(dú)特的三體游戲向我們展示了一個(gè)全新而有趣的世界。地球人類(lèi)為了自救，進(jìn)行了面壁者計(jì)劃，其中的三位面壁者均以失敗告終，只有羅輯最終發(fā)現(xiàn)了黑暗森林宇宙法則，從而威懾了三體文明。而在羅輯之后，程心接受執(zhí)劍者身份，卻在幾分鐘之內(nèi)被三體文明摧毀了地球防御。而章北海引領(lǐng)出宇宙深處的艦隊(duì)，終于執(zhí)行了黑暗森林法則，致使三體文明被摧毀，而地球也面臨了被發(fā)現(xiàn)的危機(jī)。在云天明從三體文明傳回的情報(bào)中，地球文明發(fā)現(xiàn)了三條自救方案，最終以掩體世界作為最終選擇，而托馬斯·維德等人知道這并不是安全選擇，致力研究逃離計(jì)劃，在即將成功的時(shí)候，程心又一次為不暴露掩體世界而選擇放棄。最終在歌者的二維化紙片中，地球文明走向了滅亡。唯有程心與艾AA逃離了地球。之后程心走到宇宙的盡頭，觀看了宇宙的終結(jié)。
對(duì)于整部小說(shuō)，印象最深刻的算羅輯博士。羅輯原是一個(gè)游戲人生、玩世不恭的形象。卻在命運(yùn)的驅(qū)使下成為四位面壁者之一，在其獨(dú)特的思維模式下找到了自己的夢(mèng)中情人，并為愛(ài)激發(fā)了保護(hù)地球，威懾三體世界的勇氣。然后又用盡一生，成為執(zhí)劍者，使用他發(fā)現(xiàn)的宇宙黑暗森林法則保護(hù)了地球。
女主人公算是程心了，這位見(jiàn)證宇宙終結(jié)的人，也兩次放棄了拯救地球的機(jī)會(huì)。心存無(wú)限的善良與愛(ài)，卻也以此背棄了生存法則，使地球人類(lèi)走向了最終的滅亡。這不禁讓我想起有時(shí)候，錯(cuò)誤的愛(ài)與善良，只會(huì)把生活推向深淵。
《三體》的讀后感7
從福爾摩斯到東野圭吾，偵探小說(shuō)里面有驚險(xiǎn)、有人性、有哲理、還有溫情……去年，了解劉欣慈的《三體》系列，一口氣買(mǎi)一套和電影同名的《流浪地球》，從偵探向科幻進(jìn)發(fā)。
讀完《三體》系列，只是囫圇吞棗，從文學(xué)體裁上來(lái)說(shuō)，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說(shuō)。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識(shí)，以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，此外還有對(duì)人性的社會(huì)學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類(lèi)社會(huì)的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗森林理論。葉文潔的故事表示著對(duì)人類(lèi)社會(huì)的絕望，汪淼則代表著對(duì)未來(lái)的絕望，而三體文明代表的是對(duì)整個(gè)生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有悲傷、沒(méi)有幸福也沒(méi)有痛苦，剩下的只有無(wú)垠的冷漠和機(jī)械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因?yàn)檎嬲目植啦⒉皇且粋�(gè)面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領(lǐng)入一個(gè)完全黑暗陌生，沒(méi)有出路的死亡絕域。這個(gè)死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無(wú)限藍(lán)天，只要細(xì)心琢磨，其蘊(yùn)含的質(zhì)量將遠(yuǎn)超出你的想象。
再看現(xiàn)在的新冠狀病毒的疫情，成都地震，澳洲的大火……每一個(gè)都是大自然給我們?nèi)祟?lèi)的警示，我們不應(yīng)該過(guò)度的開(kāi)發(fā)破壞。
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