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送法下鄉(xiāng)讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的送法下鄉(xiāng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
送法下鄉(xiāng)讀后感 1
《送法下鄉(xiāng)》，由我國作者朱蘇力先生所著。朱老這本書反映了我國鄉(xiāng)土法制現(xiàn)狀以及司法制度存在的弊端，對(duì)我們目前的法制改革有很重要的借鑒意義。有幸拜讀了蘇力先生的《送法下鄉(xiāng)》，深有感觸，故借本文簡(jiǎn)要談一下自己對(duì)送法下鄉(xiāng)的意義的思考。
筆者認(rèn)為，文中的"送"不同于民事法律關(guān)系中平等主體的贈(zèng)與之意，含有上級(jí)對(duì)下級(jí)、管理者對(duì)被管理者的一種帶有強(qiáng)制性的輸送。"法"，與道德相對(duì)，包含形式和實(shí)質(zhì)兩方面，形式上表現(xiàn)為以憲法為核心的各種法律規(guī)范性文件，實(shí)質(zhì)上是法的理念、法的本源。"下"即到，包括形式上的送和實(shí)質(zhì)上的到，我們更注重的是百姓能夠從心里知法、懂法、用法。關(guān)于"鄉(xiāng)"，借用《鄉(xiāng)土中國》的理解，就是農(nóng)村的意思。在"建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村"的過程中，法律扮演著推進(jìn)現(xiàn)有鄉(xiāng)村秩序的全面改造和重新構(gòu)建的角色，因此出現(xiàn)了"送法下鄉(xiāng)"這一建設(shè)法治社會(huì)的新形式。那么究竟為什么要送法下鄉(xiāng)？
蘇力先生認(rèn)為送法下鄉(xiāng)是為了適應(yīng)鄉(xiāng)土社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與鄉(xiāng)土力量的結(jié)構(gòu)組織。筆者認(rèn)為，送法下鄉(xiāng)可謂是形勢(shì)所迫、大勢(shì)所趨、職責(zé)所在。
作為一名"新"公訴人，從學(xué)校到社會(huì)，從書本到實(shí)踐，從大城市到基層，從聆聽者到踐行者，這些轉(zhuǎn)變帶給我太多感悟。工作中面對(duì)的除了個(gè)別窮兇極惡者，遇到更多的往往都是因?yàn)椴欢ǘ胄痰腵人。我深刻的記得一名犯罪嫌疑人對(duì)我說過一句話，"我知道這是違法，但不知道是犯罪。"是的，即使是生活在法治宣傳所處可見的環(huán)境中未必也理得清違法與犯罪二者的區(qū)別，更別說相對(duì)閉塞的鄉(xiāng)土社會(huì)。因此送法下鄉(xiāng)就變得尤為重要。那么如何送法下鄉(xiāng)呢？
我們可以現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置普法宣傳、法律咨詢、法治燈謎有獎(jiǎng)競(jìng)猜等活動(dòng)，同時(shí)為推廣"互聯(lián)網(wǎng)+法律服務(wù)"，工作人員通過向群眾發(fā)放宣傳卡片、宣傳禮品，引導(dǎo)他們關(guān)注保靖縣檢察院微信公眾號(hào)，讓群眾遇事尋求法律服務(wù)更便捷。依托當(dāng)?shù)貪夂竦牡胤轿幕�，我們還可以設(shè)置青少年法治書畫課堂，將法治宣傳融入傳統(tǒng)文化傳承之中，進(jìn)一步增強(qiáng)了法治教育對(duì)青少年的吸引力、感染力。
如書中序言提到的詩句"為什么我的眼里為什么常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛的深沉"，農(nóng)村是我們的一扇窗口，我們都應(yīng)有那種鄉(xiāng)土的情結(jié)，那打開一切的鏈接。
送法下鄉(xiāng)讀后感 2
《送法下鄉(xiāng)》在導(dǎo)師大人給的書目里排名比較靠前，也是我讀的朱蘇力教授的第三本專著。說實(shí)話，讀過《法治及其本土資源》和《制度是如何形成的》后，感覺語言很親切。朱蘇力教授用他擅長(zhǎng)的歷史知識(shí)、獨(dú)特的觀察視角、雄厚的理論基礎(chǔ)構(gòu)成了這本書的"四梁八柱"同時(shí)，今天司法改革已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)期，司法系統(tǒng)發(fā)生了翻天覆地的變化，書中有些東西已經(jīng)變了，也有些東西仍然沒有改變，就此，我想關(guān)于這本書，談?wù)勎覀�(gè)人的一些理解。
關(guān)于送法下鄉(xiāng)。
在書中，朱蘇力教授認(rèn)為因?yàn)榉N種自然、人文和歷史的原因，農(nóng)村是國家強(qiáng)制力（權(quán)力）無法貫徹落實(shí)的一個(gè)邊緣地帶，為了加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)的控制力，用司法手段強(qiáng)化統(tǒng)治者的權(quán)威，讓國家權(quán)力意求的秩序得以貫徹落實(shí)，所以需要送法下鄉(xiāng)。也正如書中所說的，在農(nóng)村在基層有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的"民間法"、"習(xí)慣法"他們形成了一股簡(jiǎn)單而復(fù)雜的本土勢(shì)力，這種勢(shì)力與"國家正式法"形成了一種對(duì)抗，因?yàn)閺?qiáng)大所以有對(duì)抗，也因?yàn)橛袑?duì)抗所以需要普法。
無疑，"送法下鄉(xiāng)"在普及法律知識(shí)，加強(qiáng)國家強(qiáng)制力，改善基層執(zhí)法情況中起到了一個(gè)很好的作用。
書中舉了一個(gè)"還貸款"的例子，因?yàn)槲矣幸恍┗鶎庸ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，和各行各業(yè)的人打過交道，我對(duì)這樣的行為并不陌生。但是我沒有想過"帶著警察，租了輛車，在炕頭判案，或者稱為調(diào)解法院的情形，也沒有想過"法官的默許和妥協(xié)"，沒有想過"村干部"在這個(gè)案件中能起到如此大的作用。這些情景背后的真正意義也是我所沒有料及的。
但是我認(rèn)為當(dāng)代農(nóng)村的本土或者說邊緣地帶勢(shì)力對(duì)國家正式法的抵制仍時(shí)有發(fā)生，但和之前相比相對(duì)弱小很多，我的理由如下：
1）"送法下鄉(xiāng)""誰執(zhí)法誰普法"等各級(jí)普法行為的進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)，讓一些法律和行為深入人心，通過各種案例形成了一種威懾感，老百姓心中的那種"法不責(zé)眾"的觀念有所淡化。
2）大眾知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，九年義務(wù)教育的普及，十二年教育即將納入免費(fèi)教育，高等教育的大眾化，都在分層次改變中國農(nóng)村的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)。
3）部分像《送法下鄉(xiāng)》中所講"村干部"，他們身份也在發(fā)生變化，有些地方將"村干部"納入公務(wù)員或者事業(yè)單位編制，他們雖然依然扎根在農(nóng)村，但隨著身份的改變，心態(tài)和行為發(fā)生了一些本質(zhì)傾向的變化。
4）我覺得是最重要的一點(diǎn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，原來農(nóng)民最大的依托僅僅是有限的土地，所開展的日常生活也是圍繞著土地開展，而當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)民生存有了更多的選擇，造成了大量農(nóng)民向城市涌進(jìn)，農(nóng)村本土人員減少，農(nóng)村內(nèi)部貧富差距有所增加，原來擰成一股繩的農(nóng)村小集體有所分化。
關(guān)于模式的普適性。
說到模式的普適性，不得不提知識(shí)的普適性。"唯一不變的真理便是改變"，既然事物都在不斷發(fā)生改變，那么以事物為基礎(chǔ)，實(shí)踐的產(chǎn)物——知識(shí)怎么可能不改變呢？既然知識(shí)都在改變，那么由知識(shí)凝聚成的模式又怎么可能具有普適性？這是一個(gè)哲學(xué)和邏輯問題。從另一個(gè)角度來講，按照馬克思教給我們的"矛盾論"和"實(shí)踐論"，我們可以知道一種模式僅僅在有共同點(diǎn)的一類事物中運(yùn)行暢通無阻，但是事物有千面，如果只顧及到一面，必然無法做到模式運(yùn)行的全面性，那么模式的普適性本身就是一個(gè)偽命題。
書中談到了一個(gè)"司法的自動(dòng)售貨機(jī)"，在我眼中，司法規(guī)則體現(xiàn)在一個(gè)事物的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，司法判決是一個(gè)耗時(shí)耗力的過程，他極大考驗(yàn)著司法制度的完整性和規(guī)范性，也充分考驗(yàn)著法官的職業(yè)知識(shí)和執(zhí)業(yè)技巧，如：書中講判決，基層法官把"用什么油"都考慮的那么周到。司法最終目的在于解決問題，如果按照統(tǒng)一和單一的"模式"難保實(shí)體的正義，更難保問題的徹底和更有技巧的解決。
關(guān)于法學(xué)人才。
書中又見朱蘇力教授和賀教授關(guān)于"復(fù)轉(zhuǎn)軍人進(jìn)法院"之爭(zhēng)。朱蘇力教授講了一些自己實(shí)際調(diào)研的事情，告訴了我們，軍人有執(zhí)行能力強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，因?yàn)橥庠葱钥梢愿帽ＷC公正等各種優(yōu)勢(shì)，而賀教授則比較關(guān)注復(fù)轉(zhuǎn)軍人簡(jiǎn)單粗暴，因?yàn)閺?fù)轉(zhuǎn)軍人的.大量進(jìn)入法院，搶占了法學(xué)畢業(yè)生的位置。關(guān)于他們的）爭(zhēng)論，我不想做評(píng)價(jià)，我只想提一些我自己的看法。
到現(xiàn)在為止，改革開放將近40年了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充斥在我們生活的方方面面。也因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的原因，人們的視野更加寬闊，可選擇性更多。也隨著全國各類大學(xué)法學(xué)院的不斷擴(kuò)招，公檢法系統(tǒng)招錄越來越規(guī)范化和職業(yè)化，按照幾個(gè)非官方統(tǒng)計(jì)，法學(xué)已經(jīng)成為就業(yè)率較低的幾個(gè)專業(yè)之一。不要說復(fù)轉(zhuǎn)軍人進(jìn)法院，就是現(xiàn)在正兒八經(jīng)法學(xué)畢業(yè)高才生進(jìn)法院也需要進(jìn)行各種考試和選拔，難度很大。
隨著十八大以后司法改革的不斷深入，《法官法》、《檢察官法》、《律師法》、《公證法》、《仲裁法》、《行政復(fù)議法》、《行政處罰法》八部法律的修改，法官、檢察官員額制的進(jìn)一步落地生根，建立了省以下司法人員人財(cái)物統(tǒng)一管理制度，這些都為司法公正提供了一定的制度保障。書中提到的法官"行政工作"問題，也隨著司法輔助人員的重新劃?rùn)n有了進(jìn)一步緩解。但是，這也面臨這一個(gè)新的困境，以前剛進(jìn)入法院的法學(xué)生，需要從"書記員"（當(dāng)然在擔(dān)任"書記員"的同時(shí)需要承擔(dān)一部分"助理審判員"的工作）做起，然后到"助理審判員"，再到"審判員"）當(dāng)司法輔助人員分類后，分為了五類，部分法院的書記員還實(shí)行了外聘，法學(xué)人才必然有很大一部分無法成為審判者，他們進(jìn)入內(nèi)部后的選拔或許更為激烈，所需要花費(fèi)的成本也將更多。
當(dāng)然法學(xué)生就業(yè)專業(yè)知識(shí)"窄面化"也是我們不得不考慮的一個(gè)問題。
關(guān)于法律調(diào)查和邏輯。
書中，有一點(diǎn)點(diǎn)醒了我。朱蘇力教授告訴了我一種邏輯，這種邏輯我以前有一種懵懂的感觸，但讀了這本書后更為清晰。這是一種關(guān)于選擇和適合的邏輯。比如說，在事物中，不是A錯(cuò)了，那B當(dāng)然就對(duì)了的，也非A對(duì)了，B當(dāng)然就錯(cuò)了的。或許說，沒有絕對(duì)的正確錯(cuò)誤，僅僅有是否合適。這種合適與否，需要考慮習(xí)慣，需要考慮背景，需要考慮很多無機(jī)和有機(jī)的東西。
在書中，還有一點(diǎn)也是帶給我很大的觸動(dòng)：沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)。在我印象中，對(duì)一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，我常常陷入一個(gè)"想當(dāng)然"的誤區(qū)，這種"想當(dāng)然"往往會(huì)加大我對(duì)這個(gè)事物的進(jìn)一步扭曲理解。要打破這種"想當(dāng)然"，唯有調(diào)研，也唯有實(shí)踐。正如書中所說，"審委會(huì)"，一提"審委會(huì)"我們很自然想起他的種種不好，想起他可能會(huì)干預(yù)司法，往往會(huì)忽略了他的"保護(hù)"功能和他"公正"的一面。到底"審委會(huì)"好不好唯有真正一線審理者才有"發(fā)言權(quán)"！
最后，我想說，《送法下鄉(xiāng)》這一本書，作為《法治及其本土資源》和《制度是如何形成的》的姊妹篇，進(jìn)一步拉近了我與中國農(nóng)村的距離，也加深了我對(duì)法治中國的理解。但是，書終歸是書，《送法下鄉(xiāng)》始終是發(fā)表于20世紀(jì)末，當(dāng)下的中國農(nóng)村和司法都發(fā)生了許多翻天覆地的變化，"盡信書不如無書"！在巨變中，我能做的就是反復(fù)探索這本書帶給我的一些靈感和思考！
送法下鄉(xiāng)讀后感 3
《送法下鄉(xiāng)》一書，由著名法學(xué)家蘇力教授所著，該書深刻地探討了中國農(nóng)村法治的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與可能的出路，通過豐富的實(shí)證研究和深入的社會(huì)分析，展現(xiàn)了法律在農(nóng)村社會(huì)中的實(shí)際運(yùn)作情況及其復(fù)雜性。讀完這本書，我深受啟發(fā)，以下是我的幾點(diǎn)讀后感：
1. 法律與鄉(xiāng)土社會(huì)的碰撞：書中揭示了現(xiàn)代法律制度與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)之間的張力。在農(nóng)村，長(zhǎng)期形成的地方習(xí)慣、道德規(guī)范往往比國家法律更深入人心，法律的實(shí)施面臨著本土文化與傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。這讓我意識(shí)到，推進(jìn)法治建設(shè)不能簡(jiǎn)單地將城市中的法律模式照搬到農(nóng)村，而需要充分考慮農(nóng)村社會(huì)的特殊性和民眾的實(shí)際需求。
2. 法律的本土化實(shí)踐：蘇力教授強(qiáng)調(diào)了法律本土化的重要性，即法律應(yīng)當(dāng)適應(yīng)具體的`農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，與地方習(xí)俗、文化相融合。這一點(diǎn)提醒我們，在推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，要注重探索適合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的法律實(shí)踐路徑，通過調(diào)解、習(xí)慣法等方式，讓法律更加貼近農(nóng)民的生活，增強(qiáng)其接受度和有效性。
3. 司法資源的不均衡：書中還提到了農(nóng)村地區(qū)普遍存在的司法資源稀缺問題，包括法律服務(wù)不足、法律知識(shí)普及程度低等，這些都嚴(yán)重影響了農(nóng)民依法維權(quán)的能力。這讓我認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)的司法體系建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識(shí)和運(yùn)用法律的能力，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村法治的重要前提。
4. 法治與社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)：《送法下鄉(xiāng)》不僅關(guān)注法律本身，更將其置于農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景中考察。法律的推廣與實(shí)施，不僅是對(duì)農(nóng)村社會(huì)秩序的規(guī)范，也是促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化、保障農(nóng)民權(quán)益、推動(dòng)社會(huì)公平正義的重要手段。這啟示我們，法治建設(shè)應(yīng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，相互促進(jìn)，共同構(gòu)建和諧穩(wěn)定的農(nóng)村社會(huì)。
總之，《送法下鄉(xiāng)》是一本深刻反映中國農(nóng)村法治現(xiàn)實(shí)與挑戰(zhàn)的著作，它不僅提供了豐富的理論思考，也提出了許多實(shí)踐性的建議。閱讀此書，不僅加深了我對(duì)農(nóng)村法治問題的理解，也激發(fā)了我對(duì)于如何在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尋找法治之路的思考。未來，無論是學(xué)術(shù)研究還是社會(huì)實(shí)踐，我們都應(yīng)更加關(guān)注農(nóng)村法治建設(shè)的特殊性與復(fù)雜性，努力探索適合中國國情的法治發(fā)展道路。
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