《活著本來(lái)單純》讀后感范文
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的《活著本來(lái)單純》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《活著本來(lái)單純》讀后感1
在現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他的散文讀來(lái)雅致極高，雖然描寫的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡(jiǎn)單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！彼乃嫼�(jiǎn)單的幾筆就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評(píng)價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味�！蔽蚁脒@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛。
《活著本來(lái)單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫，集合成書。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運(yùn)食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運(yùn)食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養(yǎng)的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫得入目三分。想來(lái)豐子愷先生筆下的文字那么細(xì)膩，那么淳樸雅趣，是因?yàn)閷?duì)生活有著高度的熱愛，并且有著細(xì)致入微的觀察。在科技發(fā)達(dá)，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡(jiǎn)單淳樸，仿佛在和你講他過(guò)去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書卻倒過(guò)來(lái)一想，生活本就簡(jiǎn)單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現(xiàn)在的我們卻成天嚷嚷著無(wú)聊想要過(guò)有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達(dá)開朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過(guò)柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開花，何處不充滿詩(shī)意呢？活著這件事，本來(lái)就單純。
“單純是內(nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失�！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼徊贿^(guò)成長(zhǎng)的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著帶個(gè)面具在社會(huì)里左沖右突，然而到頭來(lái)，卻總是發(fā)現(xiàn)人生不知所從，連自己都迷失在了戰(zhàn)場(chǎng)。然而細(xì)細(xì)體會(huì)自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人無(wú)數(shù)次對(duì)于“我是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因?yàn)槿私K要為自己活著�！耙砸环N超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生”。
讀罷《活著本來(lái)單純》，覺得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細(xì)膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛的心過(guò)生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察、多思多考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的美好很多，我們也可以很開心和快樂(lè)。
《活著本來(lái)單純》讀后感2
豐子愷是桐鄉(xiāng)人，桐鄉(xiāng)是藍(lán)印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護(hù)下度過(guò)了幸福的童年少年時(shí)代。這些過(guò)往，在他的一本新出的散文集《活著本來(lái)單純》里有細(xì)致的描繪。
他寫自己的媽媽總是坐在一張危險(xiǎn)的高腳凳上，應(yīng)酬各路人士包括給他張羅吃食；長(zhǎng)大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時(shí)顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫他的父親中了進(jìn)士后丁憂在家，然后民國(guó)后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛吃蟹，中秋佳節(jié)會(huì)帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點(diǎn)，年幼的他如何被長(zhǎng)輩們給的糕點(diǎn)哄得高高興興；染布之鄉(xiāng)都會(huì)養(yǎng)蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養(yǎng)蠶，只為心中的寄托，而他最愛行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂(lè)此不疲……這些關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于家人的回憶，細(xì)膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的 活著本來(lái)美好 最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來(lái)單純。對(duì)豐子愷有一些了解的人，都會(huì)體悟到這句話用來(lái)形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫。真是再妙不過(guò)了。
豐子愷的畫在他的時(shí)代--即使是如今--也是獨(dú)樹一幟的，最初他是學(xué)習(xí)一位日本漫畫家的漫畫手法，他覺得古樸趣致，隨引入中國(guó)自己的國(guó)畫技法，創(chuàng)作出很多當(dāng)時(shí)令人耳目一新的畫作。當(dāng)然，他的畫風(fēng)再獨(dú)特，也沒有再當(dāng)時(shí)開一派別，可能與他常用這技法畫生活小品或者偏時(shí)事的漫畫，當(dāng)時(shí)這些也是報(bào)章上的插畫，讀者們喜歡，但似乎也沒人拿它當(dāng)作大雅之堂上的東西�？墒�，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來(lái)特地創(chuàng)作了護(hù)生畫集系列，傳為一時(shí)佳話，可惜，這本散文集力沒有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫一般，樸實(shí)趣致，簡(jiǎn)單中別有韻味。這本散文集里分5個(gè)部分收錄了他在上世紀(jì)二十年代到六十年代的文章，以青壯年時(shí)期的文章為主，因此我們可以看見一個(gè)思維活躍，對(duì)生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
說(shuō)個(gè)旁證：我們小時(shí)候?qū)W作文時(shí)，嚴(yán)格的語(yǔ)文老師要求我們?nèi)巳速I一套豐子愷文集，并且要求每日學(xué)習(xí)一篇文章，寫作文也要學(xué)習(xí)豐子愷的行文技巧……當(dāng)時(shí)把豐子愷的散文當(dāng)成閑書讀，倒是很輕松的，他寫女兒阿寶出生后由爺爺取名的過(guò)程，寫兒子瞻瞻拿蒲扇當(dāng)腳踏車的天真即使及時(shí)過(guò)境遷都還深深地印刻在我的腦海里；可是要學(xué)習(xí)豐子愷的寫作技巧來(lái)寫作文對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們都是痛苦的經(jīng)歷啊！但多年以后，你卻發(fā)現(xiàn)自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當(dāng)年語(yǔ)文老師嚴(yán)格教授了一年的知識(shí)終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽。
啰嗦了這么久，其實(shí)就想說(shuō)明豐子愷的文章很適合寫作人學(xué)習(xí)如何寫如何謀篇布局，如何在淺顯的事物中開拓深度寫出新意和深意來(lái)，第五部分學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活最能體現(xiàn)這種學(xué)習(xí)。這部分的文章都是他寫生活中的小事引申到對(duì)于藝術(shù)和人生的思考，如何引申，如何轉(zhuǎn)折，他都在生動(dòng)明白的文字中做了最好的示范。不光是了解他對(duì)藝術(shù)和人生是如何思考的，也能學(xué)習(xí)到他的寫作技巧，真是一舉兩得，收獲多多呢！
《活著本來(lái)單純》讀后感3
前段時(shí)間，我在微信朋友圈里看到了一篇介紹豐子愷的文章�？赐旰螅约荷钌畹乇凰纳⑽暮彤嫯a(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我在網(wǎng)上購(gòu)買了一本豐子愷的散文漫畫精品集《活著本來(lái)單純》，剛好利用寒假的空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國(guó)近代著名的畫家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國(guó)的中國(guó)人�！�
這本書總共分成了六部分。第一部分的主題是“豁然開朗”，第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”，第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”，第四部分的主題是“你若愛，生活哪里都是愛”，第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”。他的散文集穿插著一系列親筆畫，大部分畫作取景于最樸素的大自然與單純的孩童，每副畫都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒有違和感。作者通過(guò)對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：?jiǎn)渭兪莾?nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失。以一種超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生。
在這本書里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書，也不想睡覺，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上，同他尋開心。我隨口問(wèn)：
“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：
“逃難�！�
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問(wèn)他：
“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船。”
�。≡瓉�(lái)他的`“逃難”的觀念是這樣的！他所見的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
讀到這里，不由得想起人們常說(shuō)的一句話：小孩子的快樂(lè)很簡(jiǎn)單，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì)很快樂(lè)。大人們常常會(huì)誤認(rèn)為小孩子缺乏生活常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，因此小孩子的話常會(huì)引人發(fā)笑，然而他們發(fā)自內(nèi)心的話，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊(yùn)藏著人生最美好的哲理。大道至簡(jiǎn)，莫過(guò)于此。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。當(dāng)我們感慨當(dāng)今的教育變得如何復(fù)雜、如何糟糕時(shí)，不如靜下先來(lái)傾聽一下孩子們內(nèi)心深處最純真的需求與期望……
《活著本來(lái)單純》讀后感4
在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評(píng)論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義，其間運(yùn)用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來(lái)單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn)。
古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫�！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分，若要把文和畫揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫的趣味，漫畫藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西。
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