《當(dāng)下的力量》讀后感（通用20篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《當(dāng)下的力量》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《當(dāng)下的力量》讀后感1
感謝孫校長，讓我讀了一本好書《當(dāng)下的力量》，當(dāng)時選書的時候是被書名所吸引，這應(yīng)該是一本傳遞正能量的書，看過之后，的確如此，它有一種神奇力量，這種力量可以讓讀過的人不知不覺中改善自身的生活，變的積極、樂觀。這不是一本一口氣讀完的書，剛讀前幾頁時，我甚至感覺讀不下去，理解不了。一直讀到第１４頁，超越你的思維這一章節(jié)的時候，我才有所領(lǐng)悟，要學(xué)會控制自己的思維和情緒，達(dá)到一種內(nèi)心的平和，進(jìn)入臨在的狀態(tài)，只有在這種方式下，你才有可能進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，只有在這種狀態(tài)下，你的思維才具有真正的力量。
這本書的作者是德國的埃克哈特·托利，在書的第一章提到一個問題：開悟是什么？作者喜歡佛陀將開悟簡單地定義為“受苦的終結(jié)”。作者本人在３０歲之前一直生活在一種焦慮不安的狀態(tài)中，時常伴隨著自殺的傾向。而他的人生從此發(fā)生改變，成為一名優(yōu)秀的心靈導(dǎo)師，是在他２９歲生日后的一個夜晚，夜的寂靜，房間內(nèi)所有的一切都讓他感到陌生，充滿敵意，痛恨并深深的厭惡這個世界，想要毀滅自己的欲望超過求生的本能。而令他開悟的一句話，來自于他腦海中的一個聲音：“我無法再忍受我自己了�！薄拔摇焙汀白约骸�，這其中只有一個是真實的'。此時，他的大腦完全停止了運轉(zhuǎn)，感覺被吸進(jìn)了一個能量的旋渦。當(dāng)他醒來，每件東西都那么新鮮，生活是如此美好。之后的幾年里，他讀過很多靈修書籍并和幾位心靈導(dǎo)師相處過后，他認(rèn)識到：所有的不幸和恐懼最終都是大腦制造出來的。想要自殺的是那個虛假、受苦的“小我”，而當(dāng)“小我”分崩瓦解之后，留下的才是我的真正本質(zhì)，那個始終臨在狀態(tài)的“真我”。
書中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過去，更擔(dān)心未來的狀態(tài)。并指出我們實際上只能活在當(dāng)下，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的。只有臣服于當(dāng)下，才能找到真正的力量，獲得平和。書中有兩個觀點我很認(rèn)同。
首先作者指出我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。我們往往無法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。舉個例子：現(xiàn)在已是深夜，你在溫暖的被窩中，可是你卻氣得或懊惱的睡不著。引發(fā)你怒氣的人早已安然入夢，那件事其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的模式來解釋那個人是多么對不起你，這件事讓你多危險、多丟臉、多麻煩，總之想不完的事！這就是一種病態(tài)的思維，制止不住大腦的思考，讓我們陷入恐懼和痛苦之中。同一件事，詮釋的角度不同，引發(fā)的情緒就不同，與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來的省事省力。兩千年前人們就開始使用“寬恕”這個詞，但是人們對它的理解卻很有限，如果你的自我感覺總是源于過去，總認(rèn)為他是如何對不起你，那你等于自己給自己上了一副枷鎖，寬恕別人何嘗不是寬恕自己呢？
其次，作者認(rèn)為我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對現(xiàn)在付出全部的注意力。如果想象的未來比現(xiàn)在更好，他會給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮——其實這兩者都是幻像。過去的麻煩和未來的擔(dān)憂控制著我們當(dāng)下的生活。同時，它會削弱我們的幸福感和滿足感，告訴我們明天會更好，使我們生活在期待中。當(dāng)期待的事情沒有發(fā)生，就會產(chǎn)生很大的失望。文中引用了一個很經(jīng)典的小故事：有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃院子里的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞落下。
每天早上都需要花費許多時間才能清掃完，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁的猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣落葉滿地。老和尚走了過來，對小和尚說：傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，唯有認(rèn)真的活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。就像電影《功夫熊貓》里有一句臺詞：昨天是歷史，明天謎團(tuán)，只有今天才是上帝賜予我們的禮物。其實我們一直想追求的美好事物，不用等到以后，現(xiàn)在就已經(jīng)擁有。如果總把時間和精力耗費在未知的未來，卻忽視了眼前的一切，就永遠(yuǎn)不會得到快樂。
如何擺脫痛苦，如何進(jìn)入臨在的狀態(tài)，如何超越幸福和不幸，如何汲取當(dāng)下的力量，深深地進(jìn)入當(dāng)下，尋求內(nèi)心的平和，那就讀一讀這本《當(dāng)下的力量》，它會讓你更幸福、更快樂。
最后送給大家一句話：不為明日思量，明日自有安排！專注當(dāng)下，把握今天！
《當(dāng)下的力量》讀后感2
《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利的著名代表作，被譽(yù)為這個時代最具影響力的心靈啟迪之書。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢想、財富、名譽(yù)，執(zhí)著于“明天”幸�？鞓返纳��？墒恰懊魈臁钡男腋Ｉ钍嵌嗝吹倪b不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導(dǎo)師埃克哈特·托利告訴我們，其實我們忽略了一個已經(jīng)擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
�？斯亍ね欣璐斯适赂嬖V我們，有些珍貴的東西其實一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對未來的焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實我們能把握的只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下的生活。�？斯亍ね欣麑�(dǎo)師認(rèn)為，只有通過向當(dāng)下的`臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
《當(dāng)下的力量》的作者埃克哈特·托利，德國人，畢業(yè)于倫敦大學(xué)，曾在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。在他29歲那年的一次意外經(jīng)歷，讓他的生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運用簡單明了的語言傳達(dá)古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。�？斯亍ね欣趚x年評選的世界百位靈性導(dǎo)師中位列第一，是一名偉大的心靈導(dǎo)師。
《當(dāng)下的力量》倡導(dǎo)人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進(jìn)入當(dāng)下的生活狀態(tài)，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福�！懂�(dāng)下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，是我們這個時代最有影響力的心靈啟迪之書。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結(jié)束時間的幻想，教予我們擺脫心理時間。它讓我們認(rèn)識當(dāng)下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。
《當(dāng)下的力量》讀后感3
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫忙我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，透過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1、活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么悲哀，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2、真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件——“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的.生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不明白自我是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫忙我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自我。不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下！
《當(dāng)下的力量》讀后感4
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、此刻和未來的一些想法。同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢？”“事物和生活條件能夠給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的`�！�
最打動我的是第84頁的資料，上面提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自我快樂的時間！我以前想過，當(dāng)我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以前想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以前想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人，但是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，但是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不快樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很難，但是我會努力去做的。
《當(dāng)下的力量》讀后感5
偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看�？斯�。托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的`重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
《當(dāng)下的力量》讀后感6
《當(dāng)下的力量》是當(dāng)代靈魂成長大師埃克哈特·托利的經(jīng)典之作。這本書，用現(xiàn)代化的通俗易懂的語言，講述了求道者的核心思想。這不是一本心靈雞湯，這是一本手術(shù)指南，指導(dǎo)我們?nèi)绾螌ψ约旱念^腦做手術(shù)。
在古希臘德爾菲神廟門前的石柱上，鐫刻著一句神諭：人啊，要認(rèn)識你自己。認(rèn)識自己，這個神交給我們的任務(wù)，應(yīng)置于人生所有事件的首位，怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。
人類今日能夠探索宇宙，靠的不是銳利的爪牙，強(qiáng)壯的四肢，而是擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于其它動物的大腦。在人類誕生的早期，自然環(huán)境和生存條件都比較惡劣，大腦的功能大大提高了人類的存活能力，它是上天賜予人類最美的禮物。然而，成也蕭何敗也蕭何，任何事物都是雙刃劍，在享受著大腦帶來的便利的同時，人類還必須承受大腦帶來的弊端。因為，大腦并不完美，它同時具有很多局限性。在度過了史前的漫漫黑夜，人類逐漸建立起發(fā)達(dá)的文明社會之后，大腦的缺點越來越多的顯露出來。
有一個比喻貼切的展示了這個問題。小時候，有人送給我一把刀子。這把刀很鋒利，我非常喜歡。我拿著這把刀，用它來切身邊的很多東西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……但是，我不知道該怎么樣保養(yǎng)這把刀，我從來沒有擦拭過它，也從來沒有用水沖洗過它。過了幾天，這把刀上已經(jīng)沾滿了各種殘渣和碎屑。一天，我用這把刀削蘋果。在吃蘋果的時候，我分明又嘗到了蛋糕，泥巴，洋蔥，昆蟲等等的味道。
這就是我們的大腦遇到的`困境之一。
初生的時候，世界對于我們來說，一切都是鮮活的，我們可以如實的看到世界。隨著大腦里儲存信息的不斷增多，我們看待世界的方式越來越經(jīng)驗化，公式化。每個人都發(fā)展出了自己的公式，我們稱之為性格。性格固定以后，我們所看，所說，所想，都是舊模式在這一刻的再次重復(fù)。我們已經(jīng)看不到真實的世界，我們看到的，只是自己頭腦里的幻象。
更可怕的是，大腦借助于自己對個體的巨大貢獻(xiàn)，已經(jīng)不滿足于從屬的地位。一個本用來解決問題的工具，已經(jīng)宣稱自己是靈魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，懷念過去，擔(dān)憂未來。強(qiáng)迫性思維是現(xiàn)代人的通病，我們無法停止思考，各種念頭在頭腦中接連閃現(xiàn)，我們不停的做著各種“白日夢”。我們已經(jīng)不能活在當(dāng)下，這就是佛家說的無明。
如何找到真實的自我，如何突破頭腦的局限，古今中外，已有很多的智者，運用不同的方法，達(dá)到了相同的目的。今天的人是幸運的，可以從網(wǎng)絡(luò)上快速獲取大量的知識，可以了解到不同門派的不同法門。已有聰明的人敏銳的發(fā)現(xiàn)，萬法歸一，所有的方法，只有一個核心：觀照。
古老的語言對現(xiàn)代的人不太適合，容易有歧義，造成誤解。過去的智者，受限于時代，有些描述也不太準(zhǔn)確。與佛家經(jīng)典相比，《當(dāng)下的力量》所講述的內(nèi)容是相通的，但這本書的語言更加通俗易懂，講述更加科學(xué)，所介紹的方法也更加易于操作。這本書可以幫助我們在求道的路上快速入門。
愿更多的人能與此書結(jié)緣，愿所有的人都能享受當(dāng)下！
《當(dāng)下的力量》讀后感7
在我們年幼的時候，盡管什么都不懂，但卻擁有完整的自我，想哭就哭，想笑就笑。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下，所以當(dāng)我們哭或笑時，表現(xiàn)的都是那么的淋漓盡致。孩童時的我們就像一件完整且完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。
隨著我們的身心的日趨成熟，思維在我們認(rèn)識并改造世界時顯示了它的力量，思它讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，讓我們獲得了各方面的提升�？晌覀儏s忘了思維最本質(zhì)的屬性——它只是一種工具，并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸失去了意識的自由性，而這就是我們負(fù)面影響的來源。也許你會說不，你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉(zhuǎn)，即使在你刻意的想獲得內(nèi)心的寧靜時，它仍在耗費你的能量。
我們在做事時不再專注，會產(chǎn)生與此相關(guān)的諸多情緒，比如擔(dān)心、后悔、疑慮和嫉妒等，并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現(xiàn)實的提醒，但我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面影響中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面作用，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們陷入對過去的后悔與對未來的疑惑當(dāng)中。這樣，我們的時間浪費在已經(jīng)發(fā)生和還未發(fā)生的事情上，無法更好的專注于當(dāng)下的現(xiàn)實之中。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，產(chǎn)生了各種各樣的'身體疾病與心理疾病。
當(dāng)我們被思維所奴役時，就已經(jīng)失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時，卻發(fā)現(xiàn)小時候能做到的事，現(xiàn)在做不到了，我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我成就感，不再取決于自身的感受，而是取決于外在的環(huán)境，并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，比如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望等。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入無邊的恐懼與痛苦當(dāng)中。
愛情對于很多人的意義也是這樣。
當(dāng)我們?nèi)遮叧墒鞎r，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在這時，當(dāng)你突然碰到一段愛情時，你突然會感覺到你的整個世界變得完整了，因為你發(fā)現(xiàn)你不再是一個孤立的碎片，你發(fā)現(xiàn)因為“愛”，你和這個世界有了最親密的聯(lián)系，你發(fā)現(xiàn)自己存在的意義。這種愛情的感覺短時間內(nèi)真得讓你覺得有一種被拯救的意味，可是當(dāng)有一天，它突然離開的時候，所有讓你感覺到幸福與快樂的事物與記憶，反而成了痛苦與傷心的佐證。對于有的人來說，它甚至?xí)兂珊�。�?dāng)它變成恨的時候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？
只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感沒有任何關(guān)系的事情——社會角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等尋找自我感。而當(dāng)我們沉浸在愛情當(dāng)中，彼此深深地需要與依賴，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時候，我們就會嫉妒，企圖通過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而一次又一次地被傷害，并且無法意識到思維已將我們奴役，我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)自我對身心的完全支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就會像孩子一樣透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面，它只是一種存在的狀態(tài)，它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將為之絢爛，而回歸到愛的世界里，回歸到我們最初的本真，則需要利用當(dāng)下的力量。
《當(dāng)下的力量》讀后感8
說實話，讀《當(dāng)下的力量》很乏味，講了一席大道理，結(jié)果是讀著讀著就睡著了。但我硬著頭皮也要讀下去，誰叫咱水淺呢？沒想到，讀到最后竟讀出點味道，《當(dāng)下的力量》告訴我——臣服最有力量。
開始看到“臣服”這個詞，我就想到了失敗，放棄，無法面對生活中的挑戰(zhàn)，遲鈍，退宿，屈服等。后來發(fā)現(xiàn)，真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去接受你生活中出現(xiàn)的任何情況。臣服是一種順?biāo)焐鲃�，而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。你唯一能體會到生命流動的地方就是在當(dāng)下時刻，所以臣服就是無條件，無保留地接受當(dāng)下時刻。它就是放棄對當(dāng)下時刻的內(nèi)心抗拒，接受當(dāng)下的現(xiàn)實，你就會立即從你的思維認(rèn)同中解放出來，從而與你的存在相聯(lián)接。當(dāng)你接受了當(dāng)下時刻的現(xiàn)實，然后采取積極的行動，智慧的大門就被打開，它比產(chǎn)生于憤怒，絕望或挫折的消極行為更具威力，直到取得理想的.結(jié)果。
回顧自己的人生閱歷，無意識中有過類似臣服的例子，但過往的不舒服，大多是以不滿，憤怒，消極等待，麻木等應(yīng)對，其結(jié)果是低效或逃避過去，讓自己內(nèi)心得到一時的安慰，其實與事無補(bǔ)。
東方武術(shù)中的深藏的智慧，因勢利導(dǎo)，以柔克剛；道家的“無為”被看成是一個最高的成就或美德。所以我告誡自己，無論何時，即使是災(zāi)難降臨時或者某些事情嚴(yán)重出錯時——疾病，殘廢，喪失家園，財富，我會知道它們還有另外一面；一個完全轉(zhuǎn)化的煉金術(shù)，把痛苦的金屬變成金子，并且離它們只有一步之遙，這一步就叫臣服。
《當(dāng)下的力量》讀后感9
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(Oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要好處。它們對人類之所以會有如此特殊的重要好處，，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的.人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認(rèn)同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
《當(dāng)下的力量》讀后感10
我是懷著期待的心情翻開這本書的。剛開始就覺得這是很清很靜的一本書，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個社會的節(jié)奏日益加快，隨之而來的是巨大的壓力，似乎每一個人都在急匆匆地趕路，生怕被這個社會遺棄掉，我也一直是這個心態(tài)，從剛?cè)雽W(xué)起就是這樣，為了成績和排名，老師和家長總是提醒我們說：你不努力就會被別人擠下去，你就會落榜。其實真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時常奪走我們天真的笑。開始相信：煩惱是隨著年齡增長的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實色彩，你不會有心情去傾聽花開的聲音，也不會有心情去聽燕子的呢喃，這個美好而又意蘊深厚的大自然對你來說不再有任何意義。如果活著沒有樂趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書，你將會對你的生命有全新的認(rèn)識，你會變得熱愛這個世界。
這本書告訴你，要活在當(dāng)下。你所關(guān)注的只應(yīng)是當(dāng)下的事情，關(guān)注你的每一個呼吸，每一個動作，關(guān)注與當(dāng)下有關(guān)的聲音和情境。不去擔(dān)憂那些沒有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一的能量場來關(guān)注它時，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場融為一體，這樣就不會有觀察者和被觀察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域，有著歡樂和充沛的活力。無論何時當(dāng)你處于臨在狀態(tài)，你就會了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀感，并且當(dāng)你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執(zhí)著的東西，外表和名利，你只需簡單快樂地活出你自己的真性情。你會發(fā)現(xiàn)生活其實十分美好，你很快樂很富有。
這是我從這本書中學(xué)到的東西，也是我長這么大第一次感悟到的靈性。真的，當(dāng)你靜靜地看過這本書，你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心很清靜很平和。
發(fā)下這本書，回頭看看自己的心靈，它是多么的無知和匱乏�？偸亲分鹉切┨摷俚臇|西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一生都沒有很好地活過，其實上帝已經(jīng)給了你很多東西，是你不懂得珍愛和好好利用，卻反過來抱怨命運對你的不公，痛苦抑郁。還有很多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過活，不曾認(rèn)真感受過雨天，不曾細(xì)細(xì)品味過生命，那他們眼中的華美，享受的富貴，都是些什么？你的笑是發(fā)自內(nèi)心的聲音嗎？
不只是我，很多人都沒有真正活過，你有好好地愛過自己么？你總是責(zé)備自己，容不下自己半點的`錯誤。你是否太過于追求完美，而最愚蠢的是這個世界根本就沒有完美。最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來轉(zhuǎn)化為內(nèi)在。
你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，你和你的伴侶或許總是糾纏在無盡相互傷害，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？
閱讀本書對于你來說是一個發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內(nèi)心的痛苦。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
《當(dāng)下的力量》讀后感11
以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點兒吧�！蹦吧苏f：“我沒有任何東西能夠給你�！比缓笏麊枺骸澳阕氖鞘裁�？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭�！蹦吧藛枺骸澳阋酝蜷_過箱子嗎？”“沒有。”乞丐說：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅持：“打開箱子看一看�！逼蜇み@才試著打開箱子。這時令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時，人們不停地四處尋找成就、安全感或感情所殘余的歡樂或滿足，可是他們不明白自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，并且還擁有了比這些更為珍貴的東西？自我的內(nèi)在。一個人的真正財富并不是他擁有了多少物質(zhì)財富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實際上，他表達(dá)了一個最基本的錯誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅僅超越并且還深深地植根于每一個形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實的本質(zhì)，你能夠在每個當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。僅有當(dāng)你的思維處于靜止時，你才會領(lǐng)會它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時，你就會感覺到存在，可是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對我們在這個世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實上，人們80%-90%的思維不僅僅是重復(fù)的，并且還是無用的，并且由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對思維上癮，因為我們認(rèn)同思維，從思考的資料和活動中獲得自我的感覺。因為我們認(rèn)為，如果我們停止思維活動，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲藏和分析信息——-這是它所擅長的，可是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否明白，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對美國最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用�！彼晕覀兡軌蛘f，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡單原因，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是經(jīng)過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時，你才會關(guān)注到這些。你必須暫時卸下你個人問題的包袱、過去的`和未來的包袱，以及你知識的包袱。否則，你將會視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時刻才行。
當(dāng)你體驗到了這些臨在時刻，你可能不會意識到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因為這種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會持續(xù)幾秒鐘，可是它確實發(fā)生過了；否則，你就不會體驗到這種完美。對于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。僅有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會產(chǎn)生。
然而，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)，自我一向都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無意識于本質(zhì)的存在。又由于每一個形式(form)都是變動不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對自我、對其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會如如不動，不受絲毫的影響�！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個真理：“凡真實的必不受威脅。凡不真實的必?zé)o法存在。神的平安自在其中�！�
如果你有意識地與隱含生命維持著連系，你就會珍重、會愛、會衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個眾生。你也會明白每一個形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界。”，或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸�！�
《當(dāng)下的力量》讀后感12
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
直到前天我看完埃克哈特·托利寫的《當(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當(dāng)下，在沒有到達(dá)和擁有你想要的.東西時，依然幸福和歡樂呢？
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念�！皶r間只是一個幻想”。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌晕�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡！
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
《當(dāng)下的力量》讀后感13
《當(dāng)下的力量》是德國心靈導(dǎo)師EckhartTOlle所著。從一個焦慮到想自殺的人，到成為現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師，他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦，找到心靈的平靜呢？答案就在《當(dāng)下的力量》這本書里。這不僅僅是一本書，它還蘊含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無數(shù)人的生命軌跡。
一、痛苦的創(chuàng)造者——思維
我們?yōu)槭裁磿纯�？作者指出，人類受苦的根源來自于我們大腦中的思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制自己的思維，反而一直處在“思維”的控制下。我們無法控制自己的大腦，淪為“強(qiáng)迫性思維”的奴隸�？赡苡腥藭䦟ψ髡叩挠^點有疑問，認(rèn)為“大腦是我的，當(dāng)然是我在控制大腦呀！”如果是我們在利用大腦來處理問題，那問題解決后它的任務(wù)就應(yīng)該結(jié)束了，可是，你能找到讓大腦停止思考的方法嗎？你注意過你腦中那個一刻不停息的聲音嗎?
我發(fā)現(xiàn)，我根本就沒有能控制過我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個人惹惱了我，到了晚上躺在床上，我還在翻來覆去氣得睡不著。記得之前學(xué)生上課跟我頂嘴，朝我發(fā)脾氣，我失眠了一個星期，每天躺在床上就想到這個學(xué)生的行為，心煩意亂�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，真正讓我心煩的不是那件事和那個人，因為那件事已經(jīng)過去了。是我的思維在反復(fù)的重現(xiàn)，把我?guī)У侥羌虑槔锶ィ?dāng)我不想那件事的時候，我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來的。
我們以為是自己在思考，并在無意識中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔，它讓你不斷地回憶起過去的經(jīng)歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經(jīng)常想象未來可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。
二、怎么擺脫思維的控制——進(jìn)入當(dāng)下
問題是思維創(chuàng)造的，思維只能存活在過去或未來中。思維忘不掉過去，更擔(dān)心未來。通過向當(dāng)下臣服，我們才能找到力量的源泉，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。在那里，我們便放下焦慮和壓力，獲得內(nèi)在的智慧和真正的'喜悅。作者還指出，實際上，我們所能擁有的一切，只有當(dāng)下。一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來，只是一個無意義的時間幻象。我感覺這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過好每一個當(dāng)下。
當(dāng)我把更多的注意力放在當(dāng)下時，我的生活有了兩個明顯的改變。第一個是我的拖延癥大大的緩解了。以前，面對幾項事情要做的時候，比如要備課，要做迎檢的資料，要安排課表，我就感覺頭皮發(fā)漲，心里很煩。知道自己有這么多事要做，但就是沒有心力去做。一邊玩手機(jī)，一邊焦慮著。等到實在拖不下去的那一刻，才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好，但就是沒有力量去做。因為我大腦中背負(fù)著很多件在未來將會或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時候，是在我想到要做這些事情的時候。而當(dāng)我專注于做一件事的時候，我是感受不到煩惱的。于是當(dāng)我再想到做一件事情有壓力的時候，我就會去做。因為專注當(dāng)下做的時候，我不煩，做完就更加不煩了。第二個改變是我更容易入睡了。以前，盡管勞累了一整天，可是一躺在床上，腦子里的想法就特別活躍，一會想到明天的工作怎么做，一會又想到怎么策劃一個方案。在床上躺一個小時，都睡不著�，F(xiàn)在，我會意識到，我又在被思維利用了，我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會通過關(guān)注呼吸的方式臨在當(dāng)下。當(dāng)我停止思維的時候，很快就睡著了。
因為我們被思維利用慣了，進(jìn)入當(dāng)下是需要練習(xí)的。作者在書中有很詳盡的冥想方法，教我們進(jìn)入當(dāng)下，培養(yǎng)更多的覺察力。我認(rèn)為最簡單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出。每次當(dāng)我的思維又喋喋不休時，我就會把注意力放在呼吸上，內(nèi)心就會平靜下來。
三、為什么進(jìn)入當(dāng)下會有力量？
為什么把注意力放在當(dāng)下會有解決煩惱的力量？我想給大家分享這本書開篇的一個故事。曾經(jīng)有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
作者說，那些沒找到他們真正財富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財富。他們四處尋找成就，安全感，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
我發(fā)現(xiàn)原來自己和乞丐一樣，看不見自己已擁有的價值，而在拼命向外尋求認(rèn)同感。比如我特別在乎別人的評價，希望得到別人的認(rèn)可，我努力變得優(yōu)秀，更多時候不是我享受做這件事，而是我覺得我做了，會得到一個好的評價。
作者通過乞丐的故事，向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和，喜悅，有價值的，我們不用向外尋求真理，我們只要走進(jìn)我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量，關(guān)注當(dāng)下能讓我們停止向外的追求，讓生命本身的力量流露出來。
《當(dāng)下的力量》讀后感14
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會其中的文字，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時間和空間，是專注于當(dāng)下的事情�，F(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運動員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來�！本W(wǎng)球這項運動不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個球，找好每一個球的擊球點。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時間里，我報名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時又有英語四級考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時候不去想別的`事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實自己，于是我給自己列了一個計劃表，每一個時段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
其實，我們看書就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中很多事情都讓我感受到專注當(dāng)下的重要性。張德芬曾說過：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，未來就算一定會來臨，它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？
所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！
首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。其次，學(xué)會聆聽這個世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。
未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
《當(dāng)下的力量》讀后感15
被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人！
凡被靈性世界吸引，讀靈修書籍的人，多半是遭受了一定程度的痛苦或損失，我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中，在我29時父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺得世界如此充滿敵意，如此沒有意義，讓我如此厭惡這個世界，最令人厭惡的是我自己。
然而，經(jīng)歷了這些事情，忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對我來說空洞且毫無意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬事萬物的無常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的`主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的，都處于不斷的流動狀態(tài)。或許無常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點。我開始更多的思考生命的目的及意義，暫且得到的答案是活著本就沒有任何目的以及意義，俗世歌頌的成功，在萬物的無常，也無法給予我們持久的滿足。若非說目的也許就是感受自己的本體，活在當(dāng)下，以保持內(nèi)在的寧靜。
這也不是消極，只是簡單承認(rèn)萬物的本質(zhì)，從而余生中不再追求“未來”這個幻象。未來是過去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的，但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來即是你當(dāng)下時刻的意識質(zhì)量，那么決定你意識質(zhì)量的又是什么呢？是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下。
最近讀的暢銷心理學(xué)書籍，多半是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，講自己的的一些感悟，而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁基本都在講述意識，抽象玄乎。邏輯上自相矛盾，翻譯用詞不精確。然，至少失眠時思緒繁雜，我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開悟”的狀態(tài)我好像又感知到了，似乎確實又是有這樣一個狀態(tài)。
《當(dāng)下的力量》讀后感16
體會到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵咨詢課上，通過對一件事連續(xù)一周的記錄書寫，我學(xué)會了如何覺察當(dāng)時的情景、自己的情緒。對我來說這是一個很大的進(jìn)步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識。但隨后我就又被一個“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察并不能幫我解決實際問題，我會很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當(dāng)張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒人聊該怎么辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的'臨在；痛苦之身；小我；一般無意識；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識；臣服；你是一個習(xí)慣等待的人嗎？進(jìn)入當(dāng)下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺察，這本書的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
《當(dāng)下的力量》讀后感17
《當(dāng)下的力量》如果沒有團(tuán)隊帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個詞：
臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。
多年前剛接觸艾揚格時，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實地面對并接受自己在那個當(dāng)下的心態(tài)，無法堅持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚格的習(xí)練課程。真實地面對并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個時限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛�；蛟S因為沒有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。
臣服：之前一直以為這個詞含有被迫的`、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會迎來喜出望外的結(jié)果。
《當(dāng)下的力量》讀后感18
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己�；钤诋�(dāng)下，說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn)，來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的`我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。
活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。
《當(dāng)下的力量》讀后感19
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維（見第一章），當(dāng)下的力量讀后感。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢�，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強(qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的.自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我——小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢�？上覀冊铰爮奈覀兊男∥�，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在（being）。
作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見第二章）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫�，而累積下來的負(fù)面情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了！其實，只要這樣想，就不難明白了，讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”（presence）（第五章）。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體（第六章）。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
作者一直強(qiáng)調(diào)“無意識”（unconsiousness）和“意識”（consiousness）的差別（第四章）。他認(rèn)為，所有人類的瘋狂行為，都是出自于無意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應(yīng)、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一個被編好了程序的計算機(jī)。所以使用書中的一些教誨，練習(xí)作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權(quán)。
有一個“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在、本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個“一”的境界。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“空”、“空間”以及“靜默”之中�？雌饋砗苌衩�，但是，如果我們越多地接觸它，我們越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請讀者好好去體會、實踐。本書第十章，談到了“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊涵著強(qiáng)大的行動力和正面向上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為不但把臣服這個觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。
這本書，就像我先頭說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相似的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時候，曾經(jīng)長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在臺灣上市不到三個月就有十幾刷、兩萬多本的銷售成績。可見得真理是可以被認(rèn)得出來的。
《當(dāng)下的力量》讀后感20
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的�！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力�！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的`風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒�！敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
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