《堂吉訶德》讀后感800字（通用35篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇后感了！怎樣寫后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的《堂吉訶德》后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇1
利用這個寒假的時間，我終于讀完了塞萬提斯的《堂吉訶德》這本名著。我的內(nèi)心五味雜陳，這是一部讓我的心情感到很復(fù)雜的小說，它讓我開懷大笑的同時，也讓我備感沉重。
最開始我只是在書里面隨意地翻看了一遍，根本沒有看懂啥意思，就覺得堂吉訶德是個傻乎乎的人，整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。
書中記敘了唐吉訶德的兩次出行旅游，最終被朋友帶回了家。可堂吉訶德這個人，給我的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，瘋子，時而又有理性，講道德，顯然他是飽讀詩書，十分有正義感的法國紳士。在許多危機(jī)關(guān)頭總能體現(xiàn)出他的英勇果斷，并在一些細(xì)節(jié)上可以體現(xiàn)出他的宏圖大志，好在最終他清醒了，卻落得了一個悲慘的結(jié)局。
他一心追求正義，成為令眾人啼笑皆非的瘋子，落得個狼狽不堪的下場，是他的觀念造成的。他寧可舍掉性命，卻絕不放棄理想，他之所以尊重自己的性命，就是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。而他的侍從桑丘的確很傻，且又癡中有黠，可是他對主人很忠實(shí)，知恩圖報。他既是堂唐吉訶德的陪襯也是他的對照。只是前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)而已。
其實(shí)，我很敬佩唐吉訶德的理想：堅持自我！于是，我在想一個人一直堅持一種對的東西，而且只是做法上與其他人不同的時候，為什么就被視為另類，而且不斷被人取笑呢？當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中有很多名人，如馬云，馬化騰，比爾蓋茨等這些著名的人物，他們或許也就永遠(yuǎn)沒有成功的日子，也自然不會取得像現(xiàn)在一樣的成就。馬云曾經(jīng)說過，他在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子……但是他卻一直在堅持著自己認(rèn)為是正確的理想。而今的馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的成功人士了。這些都跟堂吉訶德一模一樣，但是書中的堂吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實(shí)中的馬云卻春風(fēng)得意。
我所說的這些想法也許不成熟，但我也想像堂吉訶德那樣，成為一個懲惡揚(yáng)善的大英雄。但這距我現(xiàn)在還很遙遠(yuǎn)，我當(dāng)下首要的任務(wù)就是，努力學(xué)好科學(xué)文化知識，將來為祖國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇2
今年暑假，我在家中讀到了許多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現(xiàn)在，我的腦海里依舊能夠浮現(xiàn)出堂·吉訶德穿著盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象�，F(xiàn)在，我又跟隨他的腳步進(jìn)入了這本書的世界。
堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個夢想——成為一名騎士。故事就這樣荒唐的展開了……
在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時，事情也在暗地中浮現(xiàn)。他先是被人們認(rèn)為是瘋子，然后又約請桑丘·播薩做他的侍仆。他倆到處行俠仗義，直到他臨死之時才意識到這是個天大的謊言，于是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進(jìn)騎士小說里的作者之后便去世了。故事以荒唐開始，又以平靜而告終。
讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產(chǎn)生了幾分同情。自己一心追求的夢想到頭來是個荒唐的笑話，他沒有成為自己夢想中的騎士，穿盔舉矛為窮人打抱不平，而是淪為眾人的飯后談資，連死后都被人嘲笑。
其實(shí)，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個人都是如此。如桑丘，他是一個貧苦的農(nóng)民，為了謀求生計才跟著堂·吉訶德一起浪跡天涯。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個理想主義者，而桑丘是一個現(xiàn)實(shí)主義者，他關(guān)注實(shí)際，用自己的行動來跟隨他的主人。盡管堂·吉訶德最后失敗了，他也成為世人嘲笑的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主仆情誼一直未改變。
那為什么堂·吉訶德的騎士夢想會破滅呢？我認(rèn)為有許多原因，但最主要的原因就是社會的阻礙。當(dāng)時的西班牙正是由盛轉(zhuǎn)衰的時期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德為代表的封建貴族逐漸沒落。他們無力扭轉(zhuǎn)衰勢，只能用騎士小說來慰籍內(nèi)心。騎士的時代早已過去，金錢物欲取締了騎士成為了新時代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時代的沖擊下自然無法實(shí)現(xiàn)，而堂·吉訶德之死，象征著舊貴族時代的消亡。他代表著過去，所以他注定以悲劇而收場。
我不由想如今的社會，金錢充斥著許多人的內(nèi)心，一些舊時的優(yōu)良品質(zhì)—如樸實(shí)、誠信、勇敢等在有些人的內(nèi)心中漸漸消散。我認(rèn)為即使在新時代，我們也要讓這些金子般寶貴的品質(zhì)留在我們心中。展望未來的同時，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命�！弊屪约鹤兊酶觾�(yōu)秀。
愿堂·吉訶德在他死后，靈魂仍像騎士一樣扶危濟(jì)貧。他本來就是一位騎士，不朽的騎士……
《堂吉訶德》讀后感800字 篇3
“讀書是人進(jìn)步的階梯。”愛因斯坦說。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。
這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀(jì)一個西班牙作家。這本書在當(dāng)時的社會背景下，講述了一個年輕人由于讀當(dāng)時風(fēng)靡的騎士小說入了迷，自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名為堂吉訶德，并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉(xiāng)，最后一次被送回家鄉(xiāng)時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認(rèn)為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應(yīng)該把握好合理的尺度，不能太過于依賴或排斥，就像玩游戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，適量游戲還是十分有益的。另外，書本上的內(nèi)容不可以全部地相信，孟子說過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閱讀時對書本上的知識也要進(jìn)行合理的選取，不要一味、盲目的相信書里的一切都是對的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應(yīng)該效仿，但是我們必須為他的正義點(diǎn)贊。幫助弱小，樂于助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質(zhì)，盡管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們并不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個優(yōu)點(diǎn)，也是當(dāng)今社會最重要的品質(zhì)：守信。當(dāng)堂吉訶德被打敗后，遵守約定，回到家鄉(xiāng)，一年內(nèi)不離開家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了�？赡苡腥藭f，堂吉訶德是因?yàn)轵T士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng)，可我們不可否認(rèn)，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收獲，遠(yuǎn)比你想象之中得到的要多。同學(xué)們，行動起來吧，讓我們一起遨游在書的海洋里！
《堂吉訶德》讀后感800字 篇4
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡單樸實(shí)形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全仆人，獨(dú)自應(yīng)對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇5
堂吉訶德說；“老天把我生在這黑鐵時代，是為了在世上恢復(fù)黃金時代�！�
于是他將現(xiàn)實(shí)當(dāng)做了騎士小說，堅持著單純的正義，無所畏懼的在外闖蕩，將風(fēng)車當(dāng)做巨人，將銅盆當(dāng)做頭盔，將客棧當(dāng)做城堡，什么正經(jīng)事都沒做成，卻將自己弄得遍體鱗傷。
他確實(shí)是瘋了些，但因著這股子瘋勁，卻將他的勇敢善良紳士血性等特質(zhì)展現(xiàn)了出來，外出探險的途中無數(shù)次受傷，但他仍在堅持，為的是追求自己的理想，他堅定的想要恢復(fù)黃金時代，并愿意為此奮斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所堅持的正義過于非黑即白，也將人看的過于簡單，他堅持著簡單的正義，才會在救下那個男仆后，相信他的主人真的會按照自己所說的去做，卻導(dǎo)致男仆再次被綁起來又受了一頓毒打。
與他脾氣秉性幾乎完全相反的桑丘，在堂吉訶德的影響下，從粗俗、文盲變得有所教養(yǎng)，從只顧眼下的享樂變得有所擔(dān)當(dāng)，堂吉訶德的探險歷程在同鄉(xiāng)人看來是一場瘋病，在路人看來是一場大笑話，但他確確實(shí)實(shí)改變了一個人的品德。
桑丘在擔(dān)任總督期間的斷案，可謂是他一生中最為成功的部分了，盡管那些稀奇古怪的案件本就是為了捉弄他而起的，但他卻用自己的智慧，以刁鉆的角度來判定對與錯，也一直記著堂吉訶德的教導(dǎo)，絕不貪婪，是真心實(shí)意地想要肩負(fù)起總督的擔(dān)當(dāng)。
整部小說中出現(xiàn)的人物不少，似乎除了堂吉訶德外，其他人都是“聰明人”，明白這世間的條條框框，也明白那些潛在的規(guī)則，也懂得何為明哲保身，但，機(jī)靈的人太多，社會充斥著壓榨與算計，偶爾出現(xiàn)堂吉訶德這樣的“瘋子”才能平衡社會的善與惡，不然，惡沒有人來批判，人人守著自己的一份安穩(wěn)，惡愈來愈多，善也就漸漸消失了，而那樣的話，也不再是黑鐵時代，而是黑暗時代了。
小說的創(chuàng)作都有它的時代背景，堂吉訶德的騎士生涯為什么那么理想化，與社會格格不入？他又為什么在臨死前幡然醒悟，回歸了現(xiàn)實(shí)？故事需要結(jié)尾，堂吉訶德也需要一個歸宿，塞萬提斯的目的在于摧毀騎士小說，當(dāng)時的騎士小說已經(jīng)與社會脫節(jié)，堂吉訶德的醒悟也是塞萬提斯對當(dāng)時社會的希望。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇6
今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。
這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因?yàn)榭打T士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……
有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?/p>
堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是�？磥�，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇7
《堂吉訶德》是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己。不畏，堅持正義！當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊。
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭�，因此，他的理想和報�?fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。騎士的靈魂必將永垂不朽！
《堂吉訶德》讀后感800字 篇8
我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會很心疼，很敬愛他。常常會看著看著就放聲大笑，笑過后又會悲傷地流淚，好像我自己也是一個“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話�？墒前褎e人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識的，有些卻是故意為之呢！
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識的那個逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當(dāng)時極為風(fēng)行的“騎士小說”，但時間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險一番”也能知曉呢！
《堂吉訶德》讀后感800字 篇9
記得很小的時候就聽說過這個詞，當(dāng)時還不知道這是個人名。再大了些上了初中，在一些書上接觸到了，有了一個模糊的印象。一直想讀這部作品，可由于種種原因被擱淺了。上次去圖書館借書，不經(jīng)意間瞥到了，就借來讀了�！短眉X德》共分為上下兩冊，作者是西班牙的塞萬提斯。
它講述的是一個叫堂吉訶德的沒落小貴族（或紳士地主）因看騎士小說入迷，自命為游俠騎士，要遍游世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他崇信的騎士道。他單槍匹馬，帶了侍從桑丘，出門冒險，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)郁郁而死。在讀上冊的時候，其中有幾處令我捧腹大笑。比如堂吉訶德與侍從桑丘和他自制的萬應(yīng)神油以及桑丘因膽小隨地方便的那段等，讀來真是讓人哭笑不得。上冊記敘了堂吉訶德的兩次游俠之旅，以被朋友帶回家為終止。塞萬提斯筆下的堂吉訶德給人的印象是多種多樣的。他時而是一個瘋癲可笑的騎士，是瘋子，時而又有理性，講道德，儼然是一位嚴(yán)肅的法國紳士。
堂吉訶德一心追求正義，他的道德使他成為瘋子落得狼狽不堪，他寧可舍掉性命卻絕不放棄理想，他所以珍重自己的性命，無非為了實(shí)現(xiàn)自己的理想。書中的第二主要人物，也就是堂吉訶德的侍從桑丘的人物形象塑造得也很成功。他傻，卻又癡中有黠。可是他忠實(shí)主人，知恩圖報，他既是堂吉訶德的陪襯，也是他的對照，前者注重理想，后者在乎現(xiàn)實(shí)。我覺得上冊作者在記敘堂吉訶德游俠經(jīng)歷的同時增加了一些對人生，社會等等的理性思考和認(rèn)識。當(dāng)然這是借堂吉訶德這個人物達(dá)到目的的，許多道理說得很婉轉(zhuǎn)。
而下冊，我個人認(rèn)為，除了游俠經(jīng)歷，說理的成分明顯增多且很直接。如：“真理即使拉成了絲，也扯不斷；即使混雜在謊話里，也會像油在水里那樣浮現(xiàn)出來�！痹偃纾骸懊赖碌牡缆氛U，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：‘走后一條路是送死，走前一條路是得生。而且得到的是永生’”還有一點(diǎn)差點(diǎn)忘記提，作品中以人物語言描寫的形式大量運(yùn)用諺語，使人讀起來生動，有趣，易于理解，而不是枯燥的說教，乏味的議論，我想，這也是作者的高明之處吧�？傊短眉X德》這部書不論從內(nèi)容，語言，人物形象塑造等各方面都不失為國際聲望最高，影響最大的西班牙文學(xué)巨制。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇10
最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計數(shù)。
初看本書，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因?yàn)榀倖幔坎�！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂?shù)脑�，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護(hù)的是正義�。≡S多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅(qū)使的社會！他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈緵]有正義，沒有愛！
哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……
《堂吉訶德》讀后感800字 篇11
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家里的雜物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，把她作為自己“騎士生涯的女主人公”。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做是敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后就臥床不起，臨終才明白過來。因此他在死前立下遺囑，如果唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》雖然是一部悲劇小說，但是我第一次看的時候常常被書中主人公堂吉訶德·德·拉曼恰的那些天馬行空、奇思妙想的想法和行為逗得捧腹大笑。有人說看《堂吉訶德》時，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。我看《堂吉訶德》時笑了，卻沒有哭。然而我有思考。每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺。
我不得不承認(rèn)塞萬提斯筆下的這位奇想聯(lián)翩的紳士，在他離家出走的這些經(jīng)歷中無不體現(xiàn)了他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，但正是因?yàn)樗珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬提斯在寫《堂吉訶德》這部名著時，正是當(dāng)時西班牙社會風(fēng)靡騎士小說的時候，人們因?yàn)槊詰衮T士小說，所以很多人都變得不切實(shí)際，做白日夢。在我們身邊，不正是有很多像主人公堂吉訶德一樣嘛。經(jīng)常喜歡白日做夢，想象著那些不切實(shí)際的夢。他們只顧著一昧向往自己心中的那些所謂的理想世界，以至于做出了許多荒。唐可笑的事情來，耽誤了人生，實(shí)在讓人惋惜。只是他們是否也會像堂吉訶德一樣到臨終才醒過來，告別那個夢呢？
《堂吉訶德》讀后感800字 篇12
正是因?yàn)樘眉X德的理想主義，他崇尚的是戀愛關(guān)系的平等與自由。他不僅對他的心上人忠貞不渝，還幫助巴西里奧獲得他心愛的女人契特麗亞的真心，他以實(shí)際的行動踐行自己崇高的理想主義。
堂吉訶德是瘋傻還是高明？小說中我們所看到的堂吉訶德他的行為荒誕、瘋癲，他沉溺于臆想之中，做了一系列匪夷所思的荒謬事情，例如：把簡陋的旅店當(dāng)做城堡、把風(fēng)車當(dāng)做兇惡的敵人、把把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔、把羊群當(dāng)作魔法師的軍隊……他的親人對他的看法也是他有精神問題，甚至委托別人來使他清醒。我們所看到的堂吉訶德的行為是瘋傻的，但是我們卻可以從他的言語中發(fā)現(xiàn)其高明。誠然堂吉訶德亦是一個智慧的人。在他與桑丘的對話中，他總是有很多高明的看法：
“桑丘，你記著：假如你一心向往美德，以品行高尚為榮，你就不必羨慕天生的貴人。血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的；美德有本身的價值，血統(tǒng)卻沒有�！�
堂吉訶德認(rèn)為作為游俠騎士也要研究學(xué)問，一得是個法學(xué)家，賞罰分明，酌情減刑；二得是個神學(xué)家，替基督行道；三得是個醫(yī)生，特別要懂得草藥；四得是個星象學(xué)家，能辨認(rèn)方位；五得懂得數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)非常有用。他還得有許多技能，例如：游泳，釘馬掌，修理鞍子和嚼子。還有作為游俠騎士必須忠于上帝和自己的意中人，心地純潔、談吐文雅、待人慷慨、敢作敢為、吃苦耐勞、慈悲為懷，必須堅持真理，甚至不惜為此舍棄生命。堂吉訶德有種“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的高明，他從別人眼中瘋癲的騎士之旅中學(xué)到了很多，他變得“勇敢、謙遜、慷慨、溫和，有耐心忍受各種苦惱”。
堂吉訶德作為崇高的理想主義者同時兼有瘋傻與高明，他的復(fù)雜形象帶給讀者耐人尋味的解讀，正如德國文學(xué)家歌德所言的.，《堂吉訶德》真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇13
有那么一個人，原本人生安逸舒暢，活得自由自在，可他奇情異想，突然有一天，他靈魂斷然生竅，獨(dú)自離家出走，去闖蕩，去冒險，他想主持正義、制服壞人，把畢生精力都獻(xiàn)給了一些極為荒唐可笑的事上，誰知，世界已經(jīng)改變，他仍在留戀。
你能想象嗎？他的名字叫唐吉坷德，是西班牙偉大作家塞萬提斯寫的長篇小說《唐吉訶德》的主人翁。他癡情騎士小說，閱讀得走火入魔，他想復(fù)活騎士制度來挽救當(dāng)時不清廉不公正的社會，他渴望自己成為一名騎士。于是他拋棄了一切，仿效古老的游俠騎士生活，發(fā)狂似地拼湊了一副破盔爛甲，騎上一匹叫做駑辛難得的瘦馬，他毫不猶豫地離開家鄉(xiāng)，開始了自己的征途。
他固執(zhí)，把固執(zhí)轉(zhuǎn)為荒唐，盲目堅持，或許在我們的眼中這無疑是瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟，干的全是無用功，但在唐吉訶德眼中，這是他心靈的寄托，他用自己那充滿幻想的行動來實(shí)現(xiàn)他的夢。
他越過城市，越過家鄉(xiāng)，越過文明，越過人性，從貴族的城堡到外省的小客店，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林……終于等來了他的夢，他的行星。
他單槍匹馬與風(fēng)車對決，被打得遍體鱗傷，但他仍笑著面對明天，繼續(xù)上路。他把旅店當(dāng)做城堡，把羊群當(dāng)做敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)做魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士……不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了許多荒唐蠢事，盡管那路無邊無盡，黑漆漆，暗沉沉，直至消亡，他也要奔向盡頭，
我?guī)ψx他的事，我含淚讀他的人。
唐吉訶德這個人物真是可敬又可悲，可愛又可笑。敬者，是他有理想，追夢不懈；悲者，是他脫離現(xiàn)實(shí)，沉于幻想，這夢永遠(yuǎn)追不到。愛者，是他求公正，奮斗不止；笑者，是他屢屢失敗，
唐吉訶德，救不了這個社會，但唐吉訶德警醒了一代又一代的人。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇14
歷時兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長時間，是因?yàn)樗鼘?shí)在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著讀著就丟開了。近來，曾國藩的讀書講求“專”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在書叢里的《堂吉訶德》翻找出來，接住原來看過的重又讀起來�？梢膊恢弊x完，每天看兩三章，這么既能了卻“�！钡男脑�，也不會因讀多了而引起煩躁的情緒。
據(jù)說它的作者塞萬提斯寫這部小說的一個極大動力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說，并把騎士小說的那一套掃除干凈，因此創(chuàng)造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說，竟至于要離家當(dāng)騎士，聘請了一個亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強(qiáng)，解危濟(jì)困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無理取鬧，譬如他騎著馬，在路上看見運(yùn)送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來的，為了表現(xiàn)自己的英勇，便執(zhí)意要求馬夫打開獅籠，后來是獅子不愿出籠，他才免于災(zāi)禍，他卻說自己是一直等著的，是獅子自己不出來。書中類似表現(xiàn)他荒謬的故事講了很多，也寫了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛情的居多。
也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個假想的心上人杜爾茜內(nèi)婭，而拒絕任何誘惑的堅定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時，他卻很有些對于事物的見識和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見識，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說了，可是我一個東方人，從沒看過騎士小說，可用不著費(fèi)心呀，倒看過《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅定信仰類的主旨，那可有意思多了。可見得一方文化養(yǎng)育一方人。
自然沒能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個外行人看畫展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇15
看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實(shí)會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。
這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠，我感覺我們小學(xué)生以及青少年們都應(yīng)該具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神，為了自己的理想得到實(shí)現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人。可是在關(guān)鍵時刻，為了維護(hù)正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢?其實(shí)“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關(guān)于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當(dāng)一名偉大的的騎士，便準(zhǔn)備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。
在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉!“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導(dǎo)致消亡的歷程，特別是人的生命�！薄疵浴凳前�!人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著;高尚貴族
長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實(shí)現(xiàn)一個夢想，應(yīng)該不要放棄夢想，抓住機(jī)會，更主要的是“信心”。
我一定要是實(shí)現(xiàn)夢想!相信我!
《堂吉訶德》讀后感800字 篇16
用了半年才讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬提斯的作品。盡管序言里說人們看這本書不停地捧腹大笑，作品也敘述了關(guān)于主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來。不是我笑點(diǎn)太高，而是因?yàn)槲彝橹魅斯瑧阎活w悲憫的心看完這部令眾人發(fā)笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。
我感覺自己就像作者筆下的主人公，有時候也會像他的侍從。當(dāng)我在追求一個達(dá)不到的目標(biāo)時，在我追求一個追不到的美男子時，我就像極了堂吉訶德。他信奉過時的騎士精神，他對心中的美人堅貞不移，他鋤強(qiáng)扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯的：與風(fēng)車決斗，挑釁獅子等等，他命大沒死。當(dāng)然，這樣才有下文，有好故事可以說。然而，當(dāng)我愚孝父母，傻傻的忠于公司老板的時候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！
在這本書的下半部里，人們表面上對堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實(shí)際上，他們已經(jīng)設(shè)好局、下好套，讓他往里面鉆。然后，人們在背后都笑話他，還為他寫書并且發(fā)行。套路深啊，以后要提醒自己繞開走。
話說回來，結(jié)局既悲慘，也還算不錯吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最后在他臨死之前，他突然醒悟了，然后立完遺囑、分完財產(chǎn)，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠(yuǎn)地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活著，清醒抑郁地死去，最不值的一生莫過于此，他相信愛情，充滿正義感，有三五好友，也算個紳士，卻只是因?yàn)榭炊嗔岁P(guān)于騎士精神的書，而瘋瘋癲癲的。我不想成為像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個悲劇，卻令大多數(shù)讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。
一生不長也不短，但愿自己不殘也不障。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇17
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了很久才看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍。那時根本沒看懂啥意思，就覺得是個有妄想癥的人整天以為自己是個騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。
《堂吉訶德》主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。盡管堂吉訶德做的事都是荒唐可笑的，但他的出發(fā)點(diǎn)卻是好的鋤強(qiáng)扶弱、行俠仗義、為天下百姓打抱不平，干一番轟轟烈烈的事業(yè)以名垂史冊，贏得美人心。但理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，這些終究是理想中的騎士生活，時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻覺來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，干出許多愚蠢、荒唐甚至瘋狂的事：他把風(fēng)車當(dāng)作惡魔的腦袋，毫不顧及自己的安危沖上去與之大戰(zhàn)一場，結(jié)果，給別人造成損失，自己也吃了苦頭。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多“堂吉訶德”，不問世事，只顧著一昧向往心中的理想世界，以至于做出了許多荒唐可笑的事情來，耽誤了人生，讓人惋惜。但堂吉訶德熱愛自由，反對封建壓迫，封建等級制度和封建壓迫。主張政府要廉潔，為官要公正，他的這個思想貫穿他全部的游俠過程。堂吉訶德還對社會中的種種現(xiàn)象作出了公正的評點(diǎn)，涉及到政治、法律、戰(zhàn)爭、文學(xué)、藝術(shù)、教育等個個方面，處處流露出人文主義者的真知灼見，是一個可悲的英雄。除此之外，書中還描寫了大量的、各種各樣的不同性格的人，既有正義智慧的，也有愚昧無知、功利現(xiàn)實(shí)的人，反映了當(dāng)時社會的真實(shí)風(fēng)貌。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇18
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。作文
《堂吉訶德》讀后感800字 篇19
醒世警人，功德無量
堂吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;堂吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德，一位被人恥笑，一生荒唐的怪人。這就是堂吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬提斯的筆下，他將風(fēng)車當(dāng)作巨人，將客店當(dāng)成堡壘，將砑布機(jī)當(dāng)作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。
魯迅先生說：“堂吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因?yàn)楹康乃枷�，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的。”
魯迅先生的評價，我實(shí)在不敢茍同，堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點(diǎn)欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量�！�
堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當(dāng)好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認(rèn)識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進(jìn)行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰堂吉訶德，但絕不做堂吉訶德。我要當(dāng)一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇20
我讀過充滿驚險的《海底兩萬里》，也讀過非常生動的《時代廣場的蟋蟀》，還讀過充滿正能量的《假如給我三天光明》，而我卻很喜歡那充滿想象的獨(dú)臂英雄塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》
本書主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達(dá)因迷戀古代騎士小說，給自己取名堂·吉訶德，競像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來，把丑陋的村姑當(dāng)做眉賽天仙的貴婦崇拜，再議矮胖的農(nóng)民桑丘做侍從三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績，以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或當(dāng)作瘋子遣送回家。
在塞萬提斯筆下的那活靈活現(xiàn)迂腐頑固的堂吉訶德，充滿不同的感情色彩，可憐的他，過度沉迷騎士小說，老年離家當(dāng)騎士，可笑的他，遵守神圣騎士規(guī)則，風(fēng)車甩飛不喊疼；可敬的他，雖然歷盡千辛萬苦，仍堅持不懈闖天涯，有一次走在一片荒地上，這時，只見遠(yuǎn)方卷起許多塵土，對面也是一樣，堂吉訶德看見了，說："哇！桑丘，快看，有兩支軍隊打起來了，一方是皇帝阿利芳法隆率領(lǐng)的，對面則是她的仇敵潘塔坡林。而現(xiàn)在，我要幫助潘塔坡林。"說完，就沖了下去，桑丘一看，哪有什么大軍，是有大隊的牧羊，只見堂吉訶德沖了下去，一陣舉槍亂刺，牧羊人一見便大聲阻止，可是堂吉訶德沒聽見，牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。
《堂·吉訶德》是一部偉大的作品，它揭露16世紀(jì)末17世紀(jì)初正在走向衰敗的西班牙王國各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭，觸及了政治，經(jīng)濟(jì)，風(fēng)俗等諸多方面的問題，在堂吉訶德身上，我看到了真正的打抱不平，看到了真正的追求自由，看到了真正的幫助弱小，與此同時，我明白了，要想成為真正的騎士，就要具有真正的本領(lǐng)，不能只是一味幻想，而不付出行動努力，以自我為中心，不要像堂吉訶德一樣一生活在幻想里，活在夢里。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇21
你睜開眼——眼中只有，憐憫弱者的哭泣。
你閉上眼——耳中只有，巨獸咆哮的風(fēng)暴。
這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。
這讓我印象深刻的詩句出自于西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長篇小說發(fā)展史上的一座里程碑，它也是我最喜歡閱讀的一本書。
這本書主要描寫的是一個瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說，競像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來，以其貌不揚(yáng)的放豬女為意中人，以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，三次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷和被當(dāng)作瘋子遣送回家。
在這里我看到了一個可笑、可悲、可敬的堂吉訶德。
他可笑，是因?yàn)樗达L(fēng)車為巨人，視羊群為軍隊，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心
上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。
他可悲，是因?yàn)樗且粋�純粹的理想主義者，僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地踐行他那理想化的騎士道，他對此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。正如拜倫所說："《堂吉柯德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越是使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"
他可敬，是因?yàn)樗軋猿肿约旱男拍�，在一個不屬于騎士的時代"仗劍走天涯"。他敢用自己的行動，甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是令人敬佩。
堂吉訶德的這種除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱的高貴美好的精神，以及為了追求理想，堅持不懈、勇敢頑強(qiáng)的高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。
我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉柯德一樣，鍥而不舍，執(zhí)著勇敢的去實(shí)現(xiàn)我們自己的夢想。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇22
這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學(xué)的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！
最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，我們的機(jī)會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗�！�()說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風(fēng)車那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。
還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊�？墒牵@堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個軍隊”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘.堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。
在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。
最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性�？珊蠡谧约河X悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開了人世。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇23
《堂吉訶德》是文學(xué)歷史上不朽的杰作。它諷刺了西班牙封建社會中的生活史詩，不過是把諷刺隱藏在故事里，隱藏在輕松幽默的字里行間和精心刻畫的形象中，把極不相稱的東西巧妙結(jié)合而達(dá)到委婉取笑的目的。
故事描寫鄉(xiāng)紳因迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德，并說服鄰居桑丘潘沙作為侍從，立志去“冒大險,成大業(yè),立奇功，”頭一次出師不利，被打得“像干尸”一樣讓驢馱了回來。第二次卻干出許多荒唐事來：他與風(fēng)車作戰(zhàn)，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)成危害人類的巨人；他解放苦役犯，因?yàn)樵谒磥�，“人是天生的自由的，把自由的人�?dāng)奴隸未免太殘酷”......堂吉訶德一系列夸張怪誕的行為都包含著他對封建專制暴政的反抗，包含著他對自由的向往和對被奴役人們的同情。第三次出游，堂吉訶德迫不及待地要實(shí)現(xiàn)他的社會理想。最后，堂吉訶德敗在“白月騎士”手下，從此收兵，臥床不起。臨終之際恍然大悟，痛斥騎士小說。
塞萬提斯筆下的堂吉訶德不僅僅是一個引人發(fā)笑的滑稽人物，在他身上既有喜劇性又有悲劇性，作者的諷刺性描寫處處閃耀著人文主義理想的光輝。
堂吉訶德身穿破舊的古代騎士裝，腦子里卻有著人文主義的嶄新思想；手中提的是中世紀(jì)的長矛，進(jìn)攻的卻是槍炮盛行的資本主義時代；他清醒時是一個見識高明的智者，糊涂時卻是一個亂打亂撞的瘋子。他的古怪更襯出他性格的鮮明。
作者大膽把一些對立的藝術(shù)形式交替使用，既描寫平凡的生活瑣事，也敘述奇異的想象；既有樸實(shí)無華的真實(shí)生活，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)；既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有引人發(fā)笑的喜劇成分。巧妙地將英雄與丑角，智者與瘋子，悲劇與喜劇結(jié)合起來。
《堂吉訶德》給我們講述了一個可嘆而又可敬的騎士，一段可悲而又可喜的人生！
《堂吉訶德》讀后感800字 篇24
從前，有一位紳士，他幾乎看完了所有的游俠騎士書。他認(rèn)為世界上真的有游俠騎士，于是他在人間救死扶傷、幫助人們，也想當(dāng)一個真正的游俠騎士。連公爵也邀請他來家里住，你知道他是誰嗎？其實(shí)他就是偉大的獅子騎士——堂吉訶德。
在他當(dāng)游俠騎士的過程中，他做了許多希奇的事。他去當(dāng)游俠騎士的時候，帶上了農(nóng)民——桑丘·潘沙當(dāng)他的待從。在路上，堂吉訶德把理發(fā)師的臉盆當(dāng)成了一個頭盔。誰會這么想呢？第二次，他又去客店里過夜。這時候，他把客店中的葡萄酒袋當(dāng)成了一個個勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，結(jié)果“賠了夫人又折兵”��！可是他畢竟是一位游俠騎士，為人們做了不少的好事。他在卡馬喬的婚禮上，把一對本來不應(yīng)該結(jié)婚的人拆散了。公爵見他很勇敢，也為了逗樂，還為了見到堂吉訶德就邀請他來參加宴會，堂吉訶德很開心。他還實(shí)現(xiàn)了自己的諾言——讓桑丘·潘沙當(dāng)成了“海島”總督。后來自己在病死之前意識到自己當(dāng)游俠騎士時做了一些蠢事是不對的。在最后的時候他心中已經(jīng)不是游俠騎士了，他知道游俠騎士書是害人。
這個故事告訴我們?nèi)艘人婪鰝瑸槿嗣穹⻊?wù)。雖然當(dāng)游俠騎士是一個錯誤的思想，但我們也要為人們服務(wù)。只要自己有一顆幫助人的心，就一定可以為人們做好事。幫助別人，別人會感激，而自己也會開心。你幫助別人，別人同時也會幫助你的。人需要互相幫助，在別人有困難時，你要幫助別人。這并不是一件微不足道的事，因?yàn)樵趧e人困難時他十分希望別人幫助他，只要你幫助他，他心中一定會深深的記住你的。
你知道這個故事了嗎？它就是《堂吉訶德》。《堂吉訶德》這本書是寫作水平登峰造極的西班牙大作家賽萬提斯寫的。我很喜歡這本書！我一口氣就把這本書看完了。真好看啊！
《堂吉訶德》讀后感800字 篇25
書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇26
《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，便仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬——若昔難得離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作寨主，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，而且自己也挨打受苦。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行以被人裝在木牢里而告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地回到故鄉(xiāng)，到家后就臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》感受到的是堂吉訶德的荒誕不經(jīng)，一個有文化的紳士可以被騎士小說迷得神魂顛倒，只要涉及到騎士方面的，他便把最起碼的認(rèn)知都喪失了，但只要不提到騎士，他則思維敏捷，談吐不凡，能講出許多深奧的大道理。我一邊讀一邊捧腹大笑，笑他因善良而鬧出的笑話，笑他因勇敢而惹下的麻煩，笑他對從未見過的村婦為自己的意中人而用情專一……
笑過之后，心里是滿滿的苦澀。事實(shí)上，堂吉訶德善良、正直、扶危濟(jì)困，是一個地地道道的好人。更讓人難以忘懷的是他為自己的理想而堅持奮斗的精神。雖然他并不年輕，身材也不魁梧，但是遇到不平與求助，他總會毫不猶豫地出手相助，即使危險再大他也從不退縮。每每讀到他要作戰(zhàn)時，我都會為他捏一把汗，生怕他把姓名給丟掉。雖說他做的許多事情都讓人覺得他瘋瘋癲癲，但他卻能始終如一地以騎士的精神來要求自己。試想，如果我們每個人都能像堂吉訶德一樣善良、誠實(shí)，能為理想而奮斗終生，那這個世界又將會是怎樣一番景象呢？
《堂吉訶德》讀后感800字 篇27
《堂吉訶德》的小說主人公叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。最后他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
細(xì)細(xì)品味，書中蘊(yùn)涵了一種道理：人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊情節(jié)離奇的騎士小說在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德。所有這些，都是人類共同的感情，它對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想，正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇28
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點(diǎn)，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認(rèn)為正確的事情絕不會聽別人說的。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點(diǎn)他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時沖動，和下等人動起手來，嚴(yán)重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經(jīng)歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。
所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什么。而堂吉訶德就是硬要結(jié)個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實(shí)這兩個角色的相似是必然的。因?yàn)閮刹孔髌返哪康亩际且粋�“批判當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，后者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對社會現(xiàn)象不滿而締造的武器。
意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關(guān)系�！短眉X德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優(yōu)秀的作品，提高自身的修養(yǎng)與品味。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇29
中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，從古到今，書都與人們有密不可分的關(guān)系。從竹簡到奏折，從奏折到線訂書，再到現(xiàn)在的紙制書本。炎黃子孫知識的增長怎能離開書？所以，為了增長知識，我就閱讀了一本令人印象深刻的外國名著？？——《堂吉訶德》。
說這本書是一部名著一點(diǎn)也不夸張，如今這本書已用一百多種文字譯成數(shù)百種譯本，廣為流傳。這本書的作者是西班牙的塞萬提斯。他是一個命運(yùn)坎坷的人，但他卻譜寫了不朽著作《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達(dá)先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的傳統(tǒng)做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內(nèi)婭，可事實(shí)上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風(fēng)車下，他硬把大風(fēng)車看成是巨人，結(jié)果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。
堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當(dāng)今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產(chǎn)繼承權(quán)。真是人之將死，其言也善啊！堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。
《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會爾虞我詐，持強(qiáng)凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑？
書合上了，心開始思考了……
《堂吉訶德》讀后感800字 篇30
《堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤。阿倫索。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細(xì)品味后，就會發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊(yùn)含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標(biāo)，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性�；蛟S很可笑，但就是因?yàn)樘珕渭兞�，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。人們只看到堂吉訶德啼笑皆非的一面，但是他為什么要這樣做，又有誰認(rèn)真思考過？所以，我只是由此回憶起過去思考過的類似的命題。每天，我們生活著，看到許多事情的發(fā)生，很多人的第一反應(yīng)總是相信自己看到的，總是說“眼見為實(shí)”。其實(shí)，看到的只是現(xiàn)象，到底是不是真的，還是需要論證的。很多人說著相信的話，也未必是真實(shí)的。偉人之所以成為偉人，并不是因?yàn)樗麄冇兄@樣的天資，而是他們總是能夠比凡人站得遠(yuǎn)，望得遠(yuǎn)，想得深刻。有時候，就連做這件事的人本身都沒有意識到自己為什么這樣做，只是被潛意識控制了，而當(dāng)我們揭示出背后的事實(shí)后，總是能夠發(fā)現(xiàn)真相是殘酷的。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇31
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行�！遍喿x何嘗又不是呢？沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象。《堂吉訶德》教了我如何充實(shí)自己的人生。
這本是講述了一位年過五旬的鄉(xiāng)間紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻，他非常喜愛關(guān)于騎士的小說，到了極為瘋狂的地步，于是，他便下定決心要做一名騎士，從此，便帶著仆人桑丘，踏上了追尋騎士的道路。終于，堂吉訶德明悟過來
“誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命�！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢？這無疑是給了我們一個良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運(yùn)用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”不錯，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細(xì)想一想，這難道不是自私的行為嗎？再者說，事實(shí)并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭�！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因?yàn)樗谛闹兴?guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界？人民？社會？這些都太龐大了，其實(shí)你可以簡單，對身邊的人，家人！朋友！這些都能成為有意義的事情。
生活充實(shí)很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇32
對于讀名著小說，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說。所以一直到現(xiàn)在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個愛好沉迷于騎士小說的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家里的大部分田地去買騎士小說。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個名字叫羅西南多。離開了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說里面的情節(jié)聯(lián)系起來。盡管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。后面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報酬招了一個仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當(dāng)做小說里的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個人便認(rèn)為他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在干什么認(rèn)為他是個瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷毀了，心里一心只想他趕快好起來�！短眉X德》看完上部后只是覺得很可笑，一個這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇33
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇34
《堂吉訶德》是由西班牙作家塞萬提斯寫的一部小說，小說主要講述了主角吉哈那和他的隨從桑丘的游記，堂吉訶德是吉哈那的改名，堂吉訶德是西班牙的一名沒落貴族，過著溫飽用去他大量收入的日子，矛架上只有一柄矛，祖父傳下來的甲胄生了銹，放在角落里。而他終日沉迷在騎士小說里，在他眼里，世界上有著巨人、魔怪、精靈各種各樣的游俠騎士嗎，和并不存在的地域和帝國。而有一天，他突發(fā)奇想，要出去當(dāng)一名游俠騎士，于是，他瞞著他唯一的的親人——他的外甥女出游了。不過結(jié)果并不成功，受盡了苦，挨夠了打，才回到家。
第二次出游，他有一島嶼總督和王國國王的誘惑，帶著一名農(nóng)夫，桑丘一起外出冒險，在冒險過程中，堂吉訶德滑稽的把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作兩批奮勇殺敵的軍隊，把硌布機(jī)的聲音當(dāng)作惡魔的叫喊聲，讓他們受夠了驚嚇，然后堂吉訶德又要裝瘋，寫了一封信讓桑丘帶給他想象中的貴婦人，其實(shí)是一個粗鄙的農(nóng)村婦女，杜爾內(nèi)西亞，最后，堂吉訶德又被偽裝成騎士的神父擊敗，回到了他的故鄉(xiāng)。最后留下遺囑，不允許外甥女嫁給一個看過騎士小說的人，如果外甥女一定要嫁，那么所有的遺憾會被拿去做慈善。
其實(shí)如果拋去騎士道，堂吉訶德是一個明智的學(xué)者，而且博學(xué)多知，他對于忠君報國，對于愛情都有自己的認(rèn)知，發(fā)人深省，他在認(rèn)為兩群綿羊是兩群廝殺的軍隊時，用一句話說出了歐洲所有的民族，和他們生活的地區(qū)以及他們的習(xí)性。這無疑是他博學(xué)多知的有力證據(jù)，而這些是他看其實(shí)小說的、得到的。
此外堂吉訶德和桑丘這一對主仆形象也是后世大量作品模仿的對象，一個高、一個矮，一個胖、一個瘦，一個耽于幻想、一個急切務(wù)實(shí)，這種利用對比來突出各自形象特點(diǎn)的手法，是值得我們在以后寫作中加以利用的。
《堂吉訶德》讀后感800字 篇35
堂吉訶德是一本非常特別的小說，原本，我也只是聽過這本書的名字，直到最近，我在我表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，于是我就迫不及待的把堂吉訶德借回家看了，沒想到我居然被這本書給吸引得走火入魔了，兩三天就看完了。
這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索?吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德?德?拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，最后他到家后即臥床不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德的侍從桑丘.潘沙也是一個典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘.潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘.潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派;堂吉訶德有豐富的學(xué)識，而桑丘.潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘.潘沙胖而矮。桑丘.潘沙是一個是可笑的理想主義者，一個是可笑的實(shí)用主義者。
看完了堂吉訶德，我終于明白了這本書為什么會有這么多人會看了，堂吉訶德不僅寫得生動有趣，里面折射出的種種問題也引人深思，我喜歡這本堂吉訶德。
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