匠人精神讀后感（精選16篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的匠人精神讀后感（精選16篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
匠人精神讀后感 篇1
奧斯特洛夫斯基有本書叫《鋼鐵是怎樣煉成的》，今天要問匠人精神是如何煉成的?我想沒有比《匠人精神》這本書更好的詮釋。
今天的我們常說“不忘初心，方得始終”。當看完這本書后，如果要重新理解初心、學習初心、踐行初心，那對于我們教師老說，初心是什么呢?我想，從選擇師范的那天起，就意味著選擇了這個行業(yè)，就注定了是一場曲折坎坷、充滿挑戰(zhàn)但又彌足珍貴的遠行。這次旅行錘煉的將是人的耐性和意志，正所謂千錘百煉方成金。當你持之以恒的時候，內心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫助你在這個過程中始終保持專注和專一。只要你一直專注和專一地工作下去，你就能夠在這個過程中有所作為。初心是一種堅守與專注，是持續(xù)長久用功于一處而不改初衷、歷久而彌堅的情懷，是對專注的事業(yè)精益求精而臻于至善的.德行。
初心能化為一種精神，這種精神便能代代傳于后世。歷史的發(fā)展總是波浪式曲折式的向前發(fā)展，但這種發(fā)展，離不開各行各業(yè)的匠人精神，離不開長久的堅守和一次次的創(chuàng)新與突破。當我們真正了解到匠人精神如此重要的內涵，并有所啟發(fā)、有所行動，便真正能夠“不忘初心，方得始終”了。
匠人精神讀后感 篇2
《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色的合格匠人，其內容不僅僅局限于木工，對于各行各業(yè)都適用。這并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長。
“匠人須知30條”濃縮了禮儀、感謝、尊敬、關懷、謙虛……這些都是做人最重要的事和教育的基本。
我們做人做事要“嚴，實，勤”。
一是嚴，秋山先生對學徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的人，要進秋山學校需完成整整一年的學徒見習課程，接下去是開始四年的基本訓練，工作規(guī)劃，匠人須知的學習。之后要用三年學帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復練習，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結果。秋山先生從自己成功經歷來證明勤能補拙的道理。秋山先生自認為不是個聰明伶俐的.人，學生時期總是成績倒數(shù)第一，但在十六歲時有機會進入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，一點一點的學習技術，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
每個人都擁有成為一流人才的潛質，但如果沒有人反復指點和指引，成才的種子是不會發(fā)芽的。在這個過程中，師傅無疑是那個最好的引路人，秋山利輝告誡年輕人，要想成為一流的匠人，必須放下自己的自尊心，全盤接受師傅們所授予的知識，不然無法獲得成長，同時還需要提升自己的心性，學會感恩。
生活中我們要與父母通，每個人就像一個棵生命樹，父母及祖是根，孝親敬祖，就是我們的心，與父母緊密相連。工作中與師父通，“師者，傳道授業(yè)解惑”跟師傅不僅學做事學手藝，更在學做人。與同事通，集體生活，共同工作，彼此學習，互相幫助。與客戶通，不要把顧客當別人，一定要把顧客當自己人，為人著想，樂于助人，為他盡責。還要與工具通，要熱愛，感恩，我們的工具（虎符銅砭），隨時保養(yǎng)工具，甚至恭敬工具。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上，我們應該披荊斬棘，要耐得住寂寞，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有意的事，為此，我們在自己的日常工作中，要吸取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，簡單的事情重復做，重復的事情用心做。
感謝唐老師推薦的這本書，不僅使我學到了工作方面的知識，同時也讓我學到了做人的道理，使我終身受益，感恩遇見！
匠人精神讀后感 篇3
關于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”�！兜茏右�(guī)》更是開宗明義：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學徒當眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結果是每年“秋山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的.過程。所以應該把日常生活都看作修行。
名、利、權這三樣東西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續(xù)：“白天干活、晚上讀書”，精進提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。
匠人精神讀后感 篇4
“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”，讀書使人進步，讀書使人聰慧。在離開大學后，我已經好久沒有這么認真和完整的讀完過一本書，這次有幸獲得月度三安之星，并獲得了《匠人精神》的讀書機會。
匠人精神，這是一種執(zhí)著，潛心學習，扎實肯干的精神，是一種追尋精益求精的過程，這種精神不僅對個人學習起著重要的作用，也對個人的工作起到指引作用。匠人須知的30條，從性格塑造、工作方法到職場法則，每一條都可謂是金玉良言：學會打招呼；學會聯(lián)絡、報告、協(xié)商；做一個開朗的人；做一個有責任心的人；要有時間觀念……這些通俗易懂的話語簡單明了，卻又充滿了人生智慧。
匠人精神以木工為例但又不僅僅限于木工，這樣的智慧在各行各業(yè)都是適用的。聯(lián)系到我們自己的工作，我的部門總經辦口號為：總辦總辦，服務無限；精益求精，服務前移。從口號到實際行動，我們總辦每個模塊都在致力于改善，從衣食住行用到服務、安全等，每一處都體現(xiàn)了我們潛心專研，不斷挖掘改善點，只為更好的服務。
作為總經辦的一員，我們更應當要具有集體使命感和責任感，在精神和身體上打好扎實的基礎，不斷揮灑汗水、鍛煉自己的`能力，努力讓自己成為總辦一流的人才，為三安提供一流的服務。
很喜歡書中的一句話：為社會、為他人工作，生命將會熠熠生輝。每個人都有自己的使命和職責，生命在于奮斗，生命不息，奮斗不止。
匠人精神讀后感 篇5
在國內，提到“工匠精神”，�；旎ヂ�(lián)網的人定會想到羅永浩，且不論這是老羅的真實情懷表達或是營銷策略，就工匠精神而言，確實是非常值得推崇的一種態(tài)度和信念。也很多人說老羅玷污了“工匠精神”，搞得其實是公關營銷。我個人一直很景仰羅永浩，無論是當年的牛博網、后來的老羅英語、如今的錘子手機，老羅都是跟著自己的聲音走，而且專注、專注、再專注，有了今天的成就。并且，當年正是有了喬布斯偏執(zhí)狂般的挑剔，才成就了今天的蘋果。
也有人說，工匠精神不適合當今的快節(jié)奏社會，現(xiàn)代社會應該有的是“商業(yè)精神”、“互聯(lián)網思維”。但事實上是，快節(jié)奏的移動互聯(lián)網時代仍然需要對極致產品的追求，工匠精神更顯寶貴。因為，什么叫“工匠精神”？其核心不是“制作”什么，而是一種心態(tài)，一直把東西做到極致的心態(tài)。說到這里，我突然想起了“20萬年薪招處女座體驗師”的廣告，想起了精益求精不斷改需求折磨程序猿的`產品經理，想起了一天工作14個小時不分晝夜可憐的前端后端工程師，還有做著枯燥乏味的工作卻又不厭其煩力求完美的測試工程師。
我突然明白了，沒有絲能夠逆襲，對一夜暴富和驟然成功的巨大渴望，已經讓我們迷失了心性。我們只看得見洋房豪車、專欄采訪，卻看不見他們的夢想、積累、心態(tài)，看不見他們的意志、氣度、熱情，以及堅持。這本《工匠精神》是一本集大成者書，講述了本杰明富蘭克林、華盛頓、麥克唐納、卡門、愛迪生、梅爾沃德、格里菲斯、勃蘭登堡等杰出的工程師、科學家、創(chuàng)業(yè)家。由于出生年代等因素，他們的背景、經歷和成就各不相同，但是都有偉大的創(chuàng)舉并名垂青史。
我記得小學還是初中第一次知道富蘭克林，看到“著名政治家、科學家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家，更是杰出的外交家及發(fā)明家”的描述覺得簡直胡編亂造，長大后讀了他的自傳才知道原來每一個都是真的，而且單獨把每一個職業(yè)挑出來他的成就都夠普通人賴以生存一輩子了。其實在華盛頓那個年代，很多杰出的政治人物都是工匠，為什么？答案在哪里？答案其實就在第一章的第一頁——“他們都是博學、充滿好奇心的人，生活在一個并不便利的時代，電燈和能夠打發(fā)大量時間的電視還沒有被發(fā)明出來�！�
試問，在這個離不開手機、離不開網絡，跟別說電腦電視的年代里，又有多少人能夠兩耳不聞窗外事，一心只做心中想？
我想起一位朋友，畢業(yè)于中國兩所大學本碩核物理專業(yè)，畢業(yè)后也在保密單位從事相關工作，每一周會打開微信看一次消息，然后回復，平時從來不會打開。（說實話，當時讓我這個時不時刷朋友圈的人、連著wifi上微博的人羞愧無比。）他不打雞血、不喝雞湯，也不是geek小說里幻想出來書呆子，相反，他開朗健談，老婆漂亮。他與我們的不同之處就在于，他不會被紛繁復雜的網絡世界所干擾，一心一意鉆研自己喜歡并擅長的工作。如果現(xiàn)在要我為“工匠精神”頒獎，我定會頒給他。因為在這個人心浮躁的年代，堅持認真做一件事情的人已經寥寥無幾。
我想，這就是《工匠精神》這本書給我最大的啟示吧。
匠人精神讀后感 篇6
本書是適應時代的一本書，當下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼的進行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術員工。現(xiàn)在貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領了。反而做為技術工人的藍領現(xiàn)在有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學徒的方法，但是里面的一些經驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學習的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強調。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們日常生活中習以為常的`事情，可恰恰是這些習以為常的事情確實最應該注意的。
以前讀過胡雪巖，知道了他也是從一個小學徒干起，學徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只不過這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機器大工業(yè)生產取代了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機器取代了。現(xiàn)在到博物館看一些展品也會經常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，可是機器生產出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術這么牛逼，等這技術普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學會做人，學會投入熱情，學會擔起責任，學會為自己的成果自豪、負責。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負有責任的人。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細節(jié)，只是講在進入作業(yè)場、進入工作前要做的一些心理上和心情上以及思想上的準備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學習，去實踐。那么從現(xiàn)在開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
匠人精神讀后感 篇7
聽了樊登的《匠人精神》，又從網上下載了《匠人精神》，泛泛學習了一遍，感觸非淺。秋山利輝是身體力行的一位日本企業(yè)家，他是秋山木工的創(chuàng)辦人，秋山木工專業(yè)手作家具，不借助于現(xiàn)代機械，訂制的家具供應給日本皇室，國會，知名大飯店等，要求自己制作的家具可以使用百年甚至200年以上。他不僅僅自己是一名杰出的工匠，還在40年間培育了50名杰出工匠，他們活躍在日本以及世界各地。秋山利輝先生創(chuàng)建了培養(yǎng)“超級明星”的師徒制度，一年預科，四年學做徒，三年學帶徒，八年后自立，離開秋山木工開創(chuàng)新事業(yè)，新境界，踐行“守破離”人生準則。在這個培育制度下，秋山利輝先生認為一流的匠人技藝只占到40%，60%都是在磨礪心性，人才品格的培養(yǎng)。為此他創(chuàng)立了一套世界矚目的一流人才的育成法則--匠人須知30條。
秋山先生寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，所以在每天的學習中，不僅磨礪學生們的技術，更注重錘煉他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多么高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。
秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤接受師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是集體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動，做得超出客戶預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當做自己的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有特別險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是可以馬上實行的做人道路�？梢哉f是普世價值，之所以不僅僅在本行業(yè)內流傳，而在全世界各行各業(yè)共享，在于共通性，適合所有希望打磨自己和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態(tài)度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪�！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改是行不通的。不破不立�！半x”就是開創(chuàng)自己新境界，從師傅那里獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實非常好讀，也往往是非常好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都知道，而且還都做過，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強調，比如打招呼，時間觀念，好相處，責任心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是現(xiàn)在年輕人容易懈怠，所以要反復提醒。這30條是每天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎么和其他家具品牌橫向聯(lián)絡交流等行業(yè)問題，但是從這30條行為規(guī)范可以看出，將來學徒出師后一定也會有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執(zhí)的煩惱。
同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的能力，開始就把事情朝簡單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導，得道者多助，這樣可以讓自己專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪拢蜕鐣诤�，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺得自己不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自己選擇了。
同時，秋山先生反復強調60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產生一流的匠人的，秋山先生20多歲創(chuàng)建秋山木工，現(xiàn)在70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多么費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學生怎么只能有數(shù)十名，應該海選，二三千名學員是正常的，然后海選出一流工匠，做成超級IP，原則是超級IP生產超級IP，不浪費每一個IP資源。于是秋山利輝先生會經常出沒于各大網絡媒體，報刊雜志，企業(yè)內部宣講會，介紹心得等，慢慢把自己變成超級IP之父。然后做品牌，原品牌比較高貴，就做個副品牌，打輕奢路線，交由學員完成。你看，多完美。學員以學校為驕傲，鍛煉了技藝賺了錢。于是學員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自己的CEO，在平臺上自主創(chuàng)業(yè)，自主接單。公司負責運營，協(xié)作，宣傳，物流。
哇！多完美，年產值上百億的家具公司呼之欲出�？墒菫槭裁辞锷嚼x先生不這么做呢？在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維系。
秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鉆研設計出符合家庭氣質，深層內斂，實用好用，融為一體的好家具，甚至可以傳承百年，這是一種什么樣的體驗呢？我們國家現(xiàn)在雖然提倡工匠精神，但是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺的《大國工匠》更多的是講一個人的技術能力之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應該迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當代，功在千秋。
中國的經濟建設的真正起步，是上世紀80年代，距今也才只有30多年，而且，這30多年里，我們急于發(fā)展經濟，追回失去的幾十年，所以我們無論做什么，都過于急功近利。我們到現(xiàn)在為止，還沒法潛沉下心來，考慮“匠人精神”和“職人文化”這些事，即便我們能組裝制造出全球第一流的手機iPhone，即便我們能造出可以上天的神七、神八。
精神和文化這類事情，固然與制造技藝是相關的，但反過來說，也是無關的。說有關，是指唯有能造出一流產品的人，才能發(fā)掘出蘊含其精髓的精神和文化來，造不出一流產品的'人，是沒有能力發(fā)掘其深層次的精神和文化的。但能造出一流的產品，只是就技藝而言，并不代表其在精神境界上也達到了相應的層次。
說到這個，我就不得不說說我一直非常喜歡的吳清源先生。吳清源先生在圍棋上的造詣，早已為大家所知，他年輕時在日本創(chuàng)造的前無古人后無來者的“十番棋”時代，被授予“昭和棋圣”，雖然影響力一時無兩，但也僅是就他的棋藝而言的。但晚年，他真正超越國界的，是他提出的21世紀“六合之棋”，他認為圍棋是一種藝術，又是一種生命的哲學。對弈的最終目的，是從中領略圓滿調和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。因為他的這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神，使他遠遠超越了一個爭勝負的棋士，而體現(xiàn)出一種極其充盈豐沛的人格。而這種精神使吳清源雖然遠離賽場多年，卻培養(yǎng)出了中日韓很多的圍棋九段弟子，他的圍棋思想更是長期指導著現(xiàn)代圍棋，并將可能更長久地影響世界棋壇的未來發(fā)展。
從這個角度講，我們其實不能僅僅只是追求造產品，謀求財富和利潤，也應該在做好產品、追求財富的同時，發(fā)掘和培養(yǎng)那些能超越于功勞、地位、金錢、非議、毀譽之外，只專心于工作的本分，能指導和培養(yǎng)我們的新時代的員工有自己的精神，自己的文化。
日本的職業(yè)機構會專門調查13歲以下少年兒童的職業(yè)夢想，這些兒童心目中的理想職業(yè)往往具有指標性質，其統(tǒng)計顯示，歷年最為兒童憧憬的職業(yè)是“蛋糕師”，領先于專業(yè)運動員、醫(yī)師和公務員，這放在中國簡直無法想象。
日本另外一項我們沒有的東西，就是他們的國家和人民對匠人和職人很“敬”。比如，他們會對那些技藝超群的匠人，或者某個領域和行業(yè)掌握著最高技術，技藝臻于爐火純青、出神入化的職人，杰出的代表人物，尊稱為“神”，會給予非常高的禮遇將，國家也會將之認定為“人間國寶”，認為是國家的文化財富，會對他們給予特別的資助。這也就是為什么在日本，一個小店鋪或小作坊的老板會被成為“壽司之神”、“拉面之神”的緣故。
所以，我們說敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應該“敬”這個業(yè)，只有大家都“敬”，這個業(yè)才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業(yè)“敬”，才會心向往之；從業(yè)者除了自己“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才可以一輩子“敬”得下去。
現(xiàn)在，中國經過了三十多年蓬勃的發(fā)展，慢慢也從粗放式成長，漸漸變成了精細化成長，無論是行業(yè)、產業(yè)，還是國家，都需要我們變得更專、更精，做得更細、更深。在新的競爭格局下，僅僅通過物美價廉爭搶市場的時代已經過去。我們是全球的第二大國，我們有很多關鍵的領域需要自己掌握核心，因此，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。
匠人精神讀后感 篇8
原先就在網上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進行對比，以及對日本產品的質量認可，日本公司在很多方面可以做到世界領先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。本次公司組織學習《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應該學習的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內在的動力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關心他人去工作，帶著關心他人去處理人際關系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的.心。增強自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴要求，時時高標準，把握每一個細節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產品精雕細琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻給一門手藝、一項事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。有人經常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認真負責的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進步，技術創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻自己，服務他人，也是“匠人精神”的解讀。
匠人精神讀后感 篇9
看到這本書的名字，我第一個想到的是傳承，可是這本書卻沒有重點在講傳承的重要性，而且更多的講了作為一名真正的匠人，應該具備怎樣的心性和品德！
這本書是日本著名“秋山木工”創(chuàng)辦人秋山利輝的著作，他認為，匠人精神最重要的是“發(fā)心”，把簡單的事情做到極致，自然可以成功。那么“發(fā)心”從何而來？便是有孝心，能夠取悅父母，做出讓父母感動的事來。我當時看了覺得很不可si議，我從來不知道匠人精神最重要的居然是孝心，而作者認為，一個人只有把孝道做到了極致，他才有可能是正念的，向上向善的，才具備了一個匠人的首要條件，因為一流的匠人必須有一流的心性！作者說：“我們培養(yǎng)的是一流的人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95％花在教育人品，5％花在教育木工技能。如此八年，不斷磨煉心性，既圓潤了親情，又在德，技雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力�！倍@也符合了我們中國人“百善，孝為先”的觀念！
在這個信息時代，我們變得越來越心浮氣躁，急于成功卻苦于沒有方法，其實如果我們能盡早的明白萬丈高樓平地起的道理，從最不起眼，最基本的`開始反復練習，既磨煉了心性，又打好了扎實的基本功，一舉兩得。我們要不怕麻煩，簡單的事情重復做，認真做的品德在加分，而這也是我身上最缺乏的“匠人精神”。
這本書可以讓我可以靜下心來審視自己的不足。浮躁，敷衍，投機取巧似乎并不能讓我過得更好，平心靜氣的讀書，理解并運用匠人精神，讓這種精神繼續(xù)傳承下去，讓心獲得安靜！
匠人精神讀后感 篇10
最開始知道有關匠人精神的相關詞語是在2016年政府工作報告中，國務院總理李克強首提“工匠精神”，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌。當年“工匠精神”這個名詞讓人耳目一新，有媒體將其列入“十大新詞”予以解讀。自此之后，“匠人精神”“工匠精神”便像是成了各行各業(yè)一流人才的最高榮譽。
再一次讓我耳目一新的是在2018年的某天，我偶然在樊登讀書中聽到《匠人精神》這本書，聽到了一個仿佛與現(xiàn)代社會格格不入的一個企業(yè)和一批人的故事——秋山利輝以及他所創(chuàng)辦的“秋山木工”。之后，我便買來實體書細細品讀。
秋山先生是一個嚴格、善良、自律、有奉獻精神的人，他是發(fā)自內心的在培養(yǎng)匠人，培養(yǎng)對社會有益的人，雖然有些做法在外人看來難以理解，與這個時代格格不入，比如采取學徒制，男女學員一律光頭且不準談戀愛，沒收手機一律采取書信方式對外聯(lián)系，只有盂蘭節(jié)和正月假期才能見到家人，禁止接受父母匯寄的生活費，大家一起做飯禁止挑食，工作之前先掃除，每日晨跑、一天背誦三到四遍“匠人須知30條”等。但正是這種獨特的'方式和嚴格的規(guī)章制度，才培養(yǎng)了一批又一批的“匠人”。
正文書中闡述了秋山利輝心目中一流人才培養(yǎng)的法則，總結出了“匠人精神”的價值在于精益求精，是對匠心、精品的堅持和追求，是對專業(yè)、專注的一絲不茍與孜孜不倦。這也正是匠人精神的魅力之處，它把平凡的工作狀態(tài)升華為偉大的職業(yè)態(tài)度，有了對職業(yè)的崇高信念，才能有畫龍點睛般的升華。在秋山利輝心里，做一個合格的匠人，最重要的就是要“自負”，那種由于自身高超本領而產生的霸氣。這種霸氣既是才能帶來的勇氣，更是逼迫自己努力向前，保持傲視群雄本領的動力。
本次讀書季拿出重讀，結合公司的君子文化，又有了新的收獲。集團所倡導的君子文化中提到“君子務本，本立而道生”。這里，“本”即根本，“務”即專心，“道”，可即孔子所提倡的仁道。這句話的完整釋義是，君子要專心致力于根本的事物，根本建立了，治國做人的原則也就產生了。君子無本則無道，必須先立本，才可能建立起相應的制度規(guī)范，這不正是與秋山利輝先生的培養(yǎng)匠人的主要核心方法如出一轍。任何想要達到極致的境界，都是必須從根本上符合事物發(fā)展規(guī)律的。匠人精神是在合乎道，合乎規(guī)律的情況下不斷提升自身，追求極致。所以重讀這本書，給我感受最深，也最值得我學習的就是作者的這種精神，這種認真精神、敬業(yè)精神，這種對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著、對細節(jié)的錙銖必較，對完美的極致追求。
匠人精神讀后感 篇11
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的手藝人或有相當寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術和藝術境界的匠者。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經驗，保持開朗的心境，關心周圍的人。
作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們日常工作中安裝壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的'員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標準，后期不用進行任何調整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學習，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學習一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術，才能達到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
匠人精神讀后感 篇12
看了《匠人精神》這本書后感觸頗深，特別是這本書的匠人須知30條的第12條：進入作業(yè)場所前，必須成為有時間觀念的人。這一條它不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人。
前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基寫過一本書，叫《鋼鐵是怎樣煉成的》他的這本書的扉頁上有一段話激勵了很多年輕人，也令我影響深刻，他是這樣講的：人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
進入公司已經有半年了，在這半年里我迷茫過，掙扎過，努力過……但是，越努力，越迷茫，我感覺我不適合做這個工作，因為我每天都不知道要做什么，但是，我還是感覺很忙碌，因此我感覺到很焦慮，我就如一只迷途的羔羊找不到回家的路。但是，在一周前，王飛山老師的一句話點醒了我，他告訴我，我應該要把每天要做的事情用筆把它記錄下來，今天做什么？這周做什么？這個月做什么？一個月下來哪些工作沒有完成？為什么沒有完成？不斷的`總結，不斷的反思，不斷的進步。
是��！人的一生僅僅只有三天：昨天，今天，明天。昨天已經過去，永不復返；今天已經和我們在一起，但很快過去；明天即將到來，但也會消逝。因此，我們要總結反思昨天，擁抱把握今天，迎接挑戰(zhàn)明天。
最后，我希望每一位老師都成為有時間觀念的人。
匠人精神讀后感 篇13
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質�！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。
做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自己的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自己身體內的潛能。當你持之以恒的時候，內心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向專注和專一地工作下去，你就能夠有所作為。
匠人之美，不只是簡單的沿襲和復古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術和產品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、職責擔當，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當?shù)?。而這種精神，也是當今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自己的產品精雕細琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當前我國教育存在重學歷輕本事、重理論輕技術、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點，就要換位思考，找準消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產品的質量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會成功。認真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之�！敝珰馍�，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。
匠人精神讀后感 篇14
閑暇之余，有幸拜讀了《匠人精神》這本書，雖然時間比較倉促，還沒有完全看完，但確如醍醐灌頂般獲益匪淺，收獲良多，感觸頗受，震動很大�！督橙司瘛肥侨毡局摹扒锷侥竟ぁ眲�(chuàng)辦人、秋山學校代表人，秋山木工集團負責人秋山利輝所著。在書中，秋山先生結合他本人的四十幾年的實際經歷將匠人精神這個神圣的精神意志進行了完美的闡述。他多年了為日本培養(yǎng)與輸送了無數(shù)的一流匠人而嘔心瀝血。這種匠人意志與名族情懷值得任何人的尊敬與學習。
在書中，有一個非常重要的理念：“修行”。修行是指修正內心，改變行為，提升品質。而工作就是一種修行，能夠將畢生的歲月奉獻給予一門手藝，一項事業(yè)，一種信仰，這有多少人可以做到這一步呢？這句問話不斷的'在我的耳邊回響，使得我不斷的沉思審視自己，思考未來，有些毛骨悚然。是的，不管是任何行業(yè)，任何工作，任何事情，要想要做好，做到自己期望達到仰望的高度，都需要全身心的投入。那么，首先你必須要熱愛你的行業(yè)，熱愛你的工作，熱愛你做的事情，沒有任何怨言。同時你必須要窮盡一切的時間磨礪技能，提升你的技藝，這個就是讓你的團隊能夠敬重你的關鍵。所以，修行的先修心，心態(tài)轉變好，在轉化不懈的動力前行，最終必然能使自身獲取自己想要變成的樣子。
《匠人精神》所為我們帶來的闡述的并不是技術，和任何技術都沒有關系。而是在為我們闡述與打開了一個宏偉偉大的思想世界，告訴我們從事這個工作應該去怎么尊重這個工作，自身如何把自己修正時候做工作，做事情的狀態(tài)再去工作，怎沒去認識自己，了解自己，明白自己，然后去做你愿意去做的事情，喜歡的事情，愿意去貢獻的事情，自己認為自己絕對值得的事情，最終轉化為自己的事業(yè)。所以，無料所從事的是任何哪一個行業(yè)，要想干好，首先就要尊重這個行業(yè)，對自己的行業(yè)要有充足而深刻的認識和理解，才能更好的在工作之中發(fā)揮出自己的才能。
匠人之所以偉大，便在于他們可以為了他們的事業(yè)貢獻出他畢生的精力。他們永遠極致追求他們事業(yè)的一個而又一個的極致的山峰，永不退縮。正式世界有了無數(shù)這樣偉大的匠人前仆后繼，才有了現(xiàn)今繁榮盛世。我們風馳人也在不斷的追求與崇尚匠人精神，我們不僅完美，但我們極致追求，寫出了每一位真正的風馳人對這個行業(yè)，對這個工作的強烈責任感，使命感的匠人心聲。
匠人精神讀后感 篇15
讀完《匠人精神—— 一流人才育成的30條法則》以后，我感覺里面的每一條法則對工作都是有很實際的指導意義的。這里，我想重點談談自己對第10項法則“進入作業(yè)場所前，必須成為「愛管閑事」的人”的認識�！皭酃荛e事”在日常生活中常常是貶義的。但試想，如果我們每個人都“自掃門前雪、不管他人瓦上霜”，不去管任何“閑事”，這個社會將是多么的冷漠。什么是“愛管閑事的人”？我認為，一定是善良的人、博愛的人、敢于擔當負責的人。
我畢業(yè)后一上班，就在辦公室工作，我的領導曾對我說過，在辦公室工作一定要“眼里有活”。多年的辦公室工作，我對這句話的感受越來越深，其要求可以說是和《匠人精神》第10項法則異曲同工。眾所周知，辦公室細碎繁瑣，又是整個公司的核心部門，各種事情層出不窮，所有事情都得有人操心，才能及時落實。
我認為“愛管閑事”一要敢說。愛管閑事有時候會受到誤解，但正如書中所說“如果是為了對方好，即使得罪人，該說的話也要說”，辦公室本身事多，來辦事的也是人多事雜，一個人不管多么優(yōu)秀，難免會有疏漏，如果作為看到卻不是指出，“愛管閑事”“多說一句”避免工作上的失誤，又何談友愛互助、搭臺補臺？
二要敢做。按照文中所說，“但如果是出于為對方好，而且真的覺得有必要做的話，就不是多管閑事”，正如“眼里有活”一樣，要能主動去發(fā)現(xiàn)工作疏漏，主動去承擔工作任務，不是自己負責范圍內的，要能主動提醒一句，別人忙不過來主動幫忙解決，大家都有人人為我、我為人人的'精神，團結一致一定能圓滿完成各項工作。
三要感恩。管別人的“閑事”，需要更多倍的勇氣和心力，所以別人看似“管閑事”對自己進行的提醒、幫助，也是認真思考后才做出的決定，一定要以感恩之心對待，不可讓別人為你出了力又傷心，在別人提醒或幫助你之后，要以感恩的心回報并盡快改正，才能獲得成長。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、富有責任感的人。
匠人精神讀后感 篇16
閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應有意識的學習日本人的工作作風和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。
讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細節(jié)、產品設計、工作中的'環(huán)節(jié)，都務必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標。
亞洲第一培訓講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。
讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質還是設計，都是恰到好處，精致美觀。
也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產品在細節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學習的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不積極進取的態(tài)度，應付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進步。
“匠人精神”值得學習的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經發(fā)明出來的基礎上將技術進行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。他們對生活是細心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務對象當做最在乎的人，學習這種匠人精神，就是堅持對細節(jié)的把握，扎扎實實的進行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。
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