最新《親愛的孔子老師》讀后感范文
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的最新《親愛的孔子老師》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《親愛的孔子老師》讀后感1
親愛的孔子老師，這個(gè)書名有點(diǎn)調(diào)皮，不過是些老故事吧�？鬃雍稳�？是歷那個(gè)瘦弱耄耄、正襟危坐的老師。發(fā)黃的圖畫，太久的隔閡，兩千多年來歷史給予孔子太多的誤讀�？鬃�，如此熟悉而陌生的先賢。接過媽媽遞過來的新書，我心中充滿了疑惑。
打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在感慨孔子智慧仁愛的同時(shí)，我也十分欣賞作者這種勇敢、創(chuàng)新的寫法，使歷史人物、事件生動(dòng)卻不失真實(shí)，就像《品三國》作者易中天，《明朝那些事兒》的作者一樣，敢于打破被神化或被妖魔化的歷史形象，告訴我們“歷史原來如此親切、精彩”。
閱讀孔子，給我的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
每個(gè)人都是由一個(gè)一無所知的嬰兒開始成長，圣人亦是如此，世間上沒有天生的偉人圣賢。圣人之所以成為圣人，是他們在困難失敗面前擁有著強(qiáng)大的內(nèi)心、清醒的頭腦、堅(jiān)毅的品格，當(dāng)他們終于跨越這一高度，他們的思想成就便為不朽。
在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。但是他看到的卻是君王昏庸、奸臣挑撥、百姓愚昧，他卻從未放棄內(nèi)心的仁義。魯定公的昏庸好色，魯哀公的無能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。單從孔子的經(jīng)歷來看，他真是一個(gè)徹底的失敗者。但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中；得到了，樂在其治�？鬃铀奶幣霰冢瑓s不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
曾經(jīng)，孔子向老子請教，老子主張清靜無為，與世無爭�？鬃訜o法接受，一個(gè)心憂天下、堅(jiān)持理想追求的人怎能獨(dú)守一個(gè)人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中裝著一個(gè)大同社會(huì)、百姓安居樂業(yè)的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往來，各自獨(dú)處隱居。老子的計(jì)劃是永遠(yuǎn)行不通、達(dá)不到的孤僻生活。
老子安然地生活著，孔子卻在繁忙奔走，心懷百姓安危，為了改變時(shí)局，用道德去澄清野蠻暴力。這樣的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培養(yǎng)了無數(shù)賢人，將思想傳給后人，他內(nèi)心始終堅(jiān)守的仁義讓他擁有了一份的快樂。
歷史的險(xiǎn)流中，他沒有選擇一個(gè)人從容清靜生活，而是為千萬大眾力挽狂瀾，思考奔波。這樣的勇者才是我心中真正的圣人，讓我們前行的行囊中有了先賢們思想的力量。時(shí)代的進(jìn)步需要有力的強(qiáng)音，或許清靜無為不該是生命應(yīng)有的脈動(dòng)，時(shí)代的進(jìn)步需要勇者開創(chuàng)歷史，掃蕩糟粕，揮斥方遒，銳意改革。其中必有艱苦和失敗，在逆境中，強(qiáng)者反而能更快成長、成熟，他們學(xué)會(huì)在逆境中根據(jù)具體情況拿出最有效的解決方法。
看完這本書，我終于看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，提出博學(xué)、篤行、慎思、明辨。他兩次嚴(yán)厲批評曾參的愚孝，批評子貢的不顧后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各盡其責(zé)，遵守各自的道德規(guī)范，扮演好各自角色，而不是被統(tǒng)治者曲解利用的盲從、愚忠、愚孝、愚愛。
書中，我聽到孔子輕輕的嘆息，他給君王的申明常被忽視，科舉考試對孔子言語的斷章取義，曲解了一個(gè)善良仁義、人性化的孔子�？鬃邮峭纯嗟�，但他更是快樂的。后人的誤解曲解、對他的神化或妖魔化算是一份額外的，卻在意料中的傷痛吧。
我很喜歡這本書，它讓我輕松觸摸到歷史的真實(shí)溫度，讓我懂了簡單變化中的道理，原來“仁者不憂、君子坦蕩蕩”正是孔子那份灑脫的快樂和偉大的憂慮。
想起前人的一句話：天不生仲尼，萬古如長夜。合上書卷，抬頭望見一輪照亮古今的明月。
《親愛的孔子老師》讀后感2
《親愛的孔子老師》，是以小說的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽老師授課，展開辯論，周游列國，感悟人生。語言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會(huì)會(huì)心一笑。這樣的孔子老師，與我平時(shí)理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過，每次都被君王晾在一邊。不是無能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無憂。沒有得到，因奮斗樂在其中;得到了，樂在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
這本書最吸引人的地方，還在于它所展現(xiàn)的生活中的各式各樣的智慧�！皠�(dòng)機(jī)好，結(jié)果未必好”的理性，“教化比拳頭更有力”的明智，“忍辱才能負(fù)重”的淡然……一個(gè)個(gè)故事娓娓道來，雖然久遠(yuǎn)，但卻貼近現(xiàn)實(shí)，很容易讓人聯(lián)想到身邊遇到的一些場景。更有難得的是，其中一些故事還會(huì)告訴讀者，為什么會(huì)有這樣的事情發(fā)生，事情發(fā)生之后應(yīng)該如何面對，如果需要解決又該如何解決。如此舉一反三，著實(shí)地讓人受益匪淺。比如在“身正也怕影子斜”一節(jié)中，講述的是顏回在煮飯的時(shí)候，吃掉了被灰弄臟的米飯，恰巧被孔子及眾弟子瞧見，而且他們只瞧見了了顏回“偷吃”米飯，卻沒看到米飯上的灰。誤會(huì)這樣就產(chǎn)生了：老師及其他弟子認(rèn)為顏回利用“職務(wù)之便”“偷吃”了本來就短缺的糧食，而他人對自己的懷疑顏回卻一無所知。
在這樣情況下，孔子假裝不知道，提出先用米飯祭祀祖先(吃過的米飯不能用來祭祀)，誘使顏回說真話。顏回講出緣由，事情真相大白。整個(gè)故事有誤會(huì)產(chǎn)生的原因，有發(fā)展，也有化解矛盾的方式，還有最后的結(jié)果，按說這個(gè)章節(jié)也可以結(jié)束了。但是文章的卻沒有僅僅局限于此，作者又讓孔子和他的弟子們對此事展開了激烈地討論。大家你一言我一語，道理就越來越清晰地展現(xiàn)出來：有了誤會(huì)要及時(shí)化解和溝通，否則會(huì)越積越深;進(jìn)而引申出“一方面，在認(rèn)識(shí)別人時(shí)不要輕易下判斷，以免誤解了別人;另一方面，要時(shí)時(shí)謹(jǐn)言慎行和及時(shí)溝通，以避免不應(yīng)有的誤會(huì)產(chǎn)生”，誤會(huì)的雙方都有了解決問題的有效途徑。這種解決問題和避免誤會(huì)產(chǎn)生的方式，對時(shí)下的工作生活，又何嘗沒有借鑒意義?
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個(gè)弟子問出同樣的問題，他會(huì)給出不同的答案�？鬃诱f：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教�！笔姑總�(gè)人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無類、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的'孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無法觸及的思想高度。
看完這本書，我們看清了一位笑容可掬的慈祥老師，他教導(dǎo)我們要有活的智慧，活學(xué)活用，他懂得用仁與智去完善法律，用文與武裝備外交，他洞察人性，講究學(xué)習(xí)方法，書中道：第一，博學(xué)。學(xué)習(xí)的面要廣;第二，篤行。踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐;第三，慎思，慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問題中的同中之異，異中之同。深深的體會(huì)這四句話，我不禁想對這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識(shí)，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會(huì)貫通，也就是不僅要讀書，更要會(huì)辦事。
看完這本書，親愛的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來到我們身邊，教會(huì)我們理解生活的智慧。他的理念對于兩千年后的我們一定不會(huì)過時(shí)，他就是一位智慧長者，告訴我們在只有一次的生命中，怎樣做一個(gè)最能發(fā)光的人！
《親愛的孔子老師》讀后感3
寒假伊始，在一次餐站時(shí)我突發(fā)奇想的在全校面前說：“親愛同學(xué)們，假期到了，為了使大家過一個(gè)充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會(huì)議室給大家讀一本非常好的小說，就是故事書，名字叫《親愛的孔子老師》，希望大家賞光參與�！逼鋵�(shí)還有一個(gè)目的就是和電視、球場、宿舍爭學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書中來，參與到“書香校園”建設(shè)中來，這也是我的責(zé)任所在吧。應(yīng)該說效果很不錯(cuò)，在整個(gè)閱讀前期，以071、072班為主的07級和08、09級個(gè)別學(xué)生都積極準(zhǔn)時(shí)來到約定的地點(diǎn)聽張老師讀書。而我在整個(gè)閱讀中也收獲良多，正如前文所說的我體會(huì)到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國當(dāng)大司寇的時(shí)候處理的一件家庭糾紛，都說“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對父子矛盾時(shí)的所言所行，實(shí)在讓人佩服。
故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德爾，一對父子打官司，不少官員主張殺了那個(gè)不孝的兒子，而孔子卻說：“父子打官司是不對的，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個(gè)老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任�！鄙系郯�，還有這樣分析問題的：兩個(gè)學(xué)生打架，是班主任沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒有盡到教導(dǎo)的責(zé)任！然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說教，然后把他們分別關(guān)到兩個(gè)“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛，少者的孝。
說到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個(gè)故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說是孔子的智慧，不如說是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。
故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動(dòng)之以情說服了齊景公，按理來說這是晏子分內(nèi)之事，沒什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說服齊景公拜謝之后飛速來到工地上，二話不說拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國君的地位如此尊貴，修個(gè)新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們！”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會(huì)在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧！感激我吧！都是我的功勞吧！以后聽我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有！而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧！只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有！
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧！
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