《次第花開》讀后感范文(精選5篇)
當(dāng)品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《次第花開》讀后感范文(精選5篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
《次第花開》讀后感1
用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開》。就我個(gè)人而言,把這本書放在《透過佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過佛法看世界》,《次第花開》講解得更深入,從《上師和弟子》章節(jié)起,不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們,一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng)。
《次第花開》這本書讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門用來研究的哲學(xué),它的目的是幫助我們?cè)趯?shí)際生活中調(diào)整心態(tài)、改變思維方式,讓我們即便在困境中也能達(dá)到平和喜樂的心態(tài),減輕焦慮、煩惱和痛苦!胺鸾掏健币辉~在藏文中的意思是“內(nèi)道者”,即向內(nèi)觀照、從本心而非本心之外找真理的人。
首先,我們可以從認(rèn)識(shí)痛苦開始。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機(jī),關(guān)鍵看你以怎樣的心去面對(duì)。如果我們?cè)趦?nèi)心能坦然接受生活是無常的、生活中有得有失是自然的、人生本來如此,就可以做好準(zhǔn)備、以平常心對(duì)待,更好地集中精力處理問題本身,而不是無謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書中有句話說得好,該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷,我們卻不再那樣感到苦。
舉個(gè)例子,疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心、菩提心的好機(jī)會(huì)。人在病中,能比平常更深刻地認(rèn)識(shí)痛苦。寂天菩薩曾說:“問題若有辦法解決,就不必?fù)?dān)心;若沒辦法解決,擔(dān)心也沒有用!比绻苡羞@樣放松的心態(tài),則對(duì)我們很有幫助,反之,負(fù)面情緒往往會(huì)加重病情。痛苦消失就是快樂。而經(jīng)歷過痛苦會(huì)更加意識(shí)到日常快樂的可貴,才會(huì)更珍惜當(dāng)下的時(shí)光;厥淄眨铱偸窃谝粓(chǎng)病初愈后更容易感到滿足和快樂。如今懂得了人生無常的道理,我在日常生活中也更容易感到快樂了。
《次第花開》還教我放松下來。陷入逆境時(shí),我們感覺要被壓垮了,世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對(duì)他說:“弟子,你應(yīng)該把窗戶打開,看外面的虛空,寧靜而廣闊。盡量放松身心,凝視天空,慢慢地把心融入天空中,安住!边@是個(gè)很好的方法。我們需要放松下來,不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說過,我們覺得自己被難題困住,總想找辦法解決,可更大的問題也許在于我們過分關(guān)注“解決問題”了,卻從來沒有想過回頭去看看那些問題到底是不是問題。很可能,換個(gè)角度,它就不是問題,至少不是那么嚴(yán)重的問題。他還說過,人要能夠看破眼前。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看,都顯得渺小短暫。很多事情,當(dāng)時(shí)覺得多么重大,而隔著時(shí)間空間回頭看,就知道人生充滿選擇和可能性,不走這條路,可以走那條路。
《次第花開》讓我對(duì)管理情緒也有了更深的感悟。本來情緒只是一點(diǎn)小火星,跑出來做觀眾,冷眼旁觀,也就是“覺察”,過一會(huì)兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應(yīng),而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏,給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受,讓自己可以看清事情的原貌,而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走。
我最近就在實(shí)踐跳脫出來觀察情緒,想著多大事啊,會(huì)好起來的,然后順其自然,看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù),我不知不覺就開始著急,于是告訴自己要“覺察情緒”,跳脫出來,發(fā)現(xiàn)自己手腳有點(diǎn)冰涼,對(duì)自己說擔(dān)心也沒用,調(diào)整呼吸,專注事情本身就好,過一會(huì)兒情緒的浮云就真的飄走了。
《次第花開》讓我在知足常樂的基礎(chǔ)上又學(xué)會(huì)感恩、認(rèn)識(shí)到自己的`幸運(yùn),對(duì)自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對(duì)改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運(yùn),感恩通過邢老師認(rèn)識(shí)了佛學(xué),心態(tài)一直在進(jìn)步。之前的人生雖然遇到過一些大小挫折,但回首往昔,總的來說是幸運(yùn)的。感恩真的能讓內(nèi)心時(shí)常充滿平和喜樂。
我們之所以很難體會(huì)到本心,是因?yàn)槲覀內(nèi)粘I钪械乃魉鶠椋蠖荚跔恐覀兂c本心相反的方向走。我覺得這有點(diǎn)撥云見日的感覺,希望我們都能撥開心上覆蓋的各種情緒和欲望的云霧,慢慢去貼近本心!
《次第花開》讀后感2
今天,為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書——《次第花開》。作者希阿榮博堪布是當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師,曾影響十幾萬人的生命軌跡!洞蔚诨ㄩ_》是希阿榮博堪布所寫的心靈隨筆集,以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式,將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來。他的文字像詩一樣優(yōu)美,內(nèi)容特別容易能打動(dòng)我們的心靈,不會(huì)特別震撼,可隨便讀一頁、一段,或只是只言片語,當(dāng)你掩卷思索時(shí),卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)說到心里去了,很耐回味。
它是一本關(guān)照內(nèi)心的書,并非我們以為的心靈雞湯,而且真正能在人生路上給予你幫助,讓你如何透過佛法看世界,讓你在人生實(shí)苦的基礎(chǔ)上去修行,從而獲得真正的解脫之道。
取名“次第花開”,是因?yàn)樵谌松男扌新飞,是平凡而具體的每一件事情的積累,次第而生,次第而行,次第花開,花開見佛。
我們總是感嘆人生太苦,生命沒有價(jià)值,活著沒有意義,社會(huì)上越來越多的青年開始走向低欲望與尋求精神的歸宿上,越來越多人開始從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦母叨扰c信仰上來,所以,很多人開始喜歡禪修,打坐,在鬧市中尋一方凈土,與世無爭(zhēng)地過自己想要的生活,所以,宅文化才越來越盛行,獨(dú)處的人越來越多,只因?yàn)樗麄兏幼⒅刈约簝?nèi)心的寧靜與自身的幸福感,不再隨波逐流,不再人云亦云,也不再強(qiáng)融與順從別人,與其不討好,倒不如好好愛自己。
有些人不知道自己的執(zhí)念在哪,無意識(shí);有些人知道自己的執(zhí)念是什么,可走不出去;還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中,不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程當(dāng)中慢慢在淡化我執(zhí)。放得下不是一句話,是需思想的提升和落地的方法去踐行,需要付諸行動(dòng)。當(dāng)你在不斷提升自己的能力,強(qiáng)大自己的內(nèi)心,開闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣,內(nèi)心深處充滿了生機(jī)和力量,真實(shí)的去接納現(xiàn)實(shí),面對(duì)問題,那個(gè)坎終將會(huì)過去,剩下的交給時(shí)間,請(qǐng)給自己一點(diǎn)耐心。
這本書字里行間流露出的生活智慧,淺顯易懂,很貼近我們,真實(shí),讓你可以獲得內(nèi)心的祥和與寧靜。它可以作為你一生的朋友。
《次第花開》讀后感3
看不見的卻在眼前,最美的遠(yuǎn)方就在身邊:
其實(shí),如《次第花開》書中對(duì)皈依的正解:“皈依佛法是需要膽識(shí)的,因?yàn)榉鸱ú幌蚰愠兄Z安全感或確定性,事實(shí)上,它恰恰要打破眾人對(duì)安全的幻想”。這個(gè)世界的萬物都是成住壞滅的,就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源,都是我們長(zhǎng)期以來對(duì)自身以及外部的世界存在著一個(gè)根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實(shí)。
萬事萬物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的,因此不具有固有性和恒常性,就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感。讀到這,就讓我想到了李中瑩大師對(duì)承諾的注解,大體意思是,大部分人在作承諾時(shí)都是真誠(chéng)的,但是沒有意識(shí)到,自己的信念和價(jià)值觀在改變,他們無法預(yù)測(cè)和操控自己的未來變得怎樣。
因此對(duì)承諾的定義是:我會(huì)維持這樣,直到需要改變?yōu)橹埂K,要珍惜?dāng)下,同時(shí)維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的,而是內(nèi)心的飽滿,自予自己。都說人的全身細(xì)胞七年會(huì)換一次,就等于換了個(gè)人,那改變就是很正常的事情了,F(xiàn)下慎獨(dú)和獨(dú)處是很流行的說法,就是要經(jīng)常沉淀下來,多與靈魂深處探尋,思考,才能直面自我,不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人,一來誠(chéng)實(shí)地覺察自己身、語、意的所有活動(dòng),二是柔和對(duì)待自己。只有對(duì)自己慈悲,才會(huì)真正對(duì)他人慈悲,只有對(duì)自己柔和,尊重內(nèi)心感受,才會(huì)體念他人的感受,做到利他惠己。
你是否有智慧,跳出身外,看看自己。佛即覺悟,覺悟世間本無我。
《次第花開》讀后感4
我開始想要看這本書的動(dòng)機(jī)其實(shí)很扯淡,在書店的時(shí)候偶然看到它的名字“次第花開”就吸引了我。春風(fēng)吹暖晴方好,次第花開可自娛。本書帶著我們走進(jìn)了那片不為人知的藏人的心靈天堂,是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細(xì)細(xì)品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字,樸實(shí)生動(dòng)的智慧教法,讀完以后如沐春風(fēng),受益頗深。如果你身邊缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友,它會(huì)在你迷茫脆弱的時(shí)候,給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā),當(dāng)你情緒低落時(shí),讓我們生出對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。
人之所以不快樂,其中一個(gè)重要的原因就是在于對(duì)自己的不滿意,不滿意自己目前的外表、才智、地位、財(cái)富、受用,好了還想要更好的,所以當(dāng)人們把心思放在這些永遠(yuǎn)無止境的追求上時(shí),自然不會(huì)慢于現(xiàn)狀,所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個(gè)表現(xiàn)就是不知道如何正確的對(duì)待自己;蚴悄鐞鄯趴v,或是自責(zé)苛求,總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是,能忍受缺憾的世界,硬是要追求完美的自己,只會(huì)讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內(nèi)心的安寧,堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱,接受或者抗拒,生活都會(huì)繼續(xù)。物質(zhì)能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足,而人之所以有別于動(dòng)物,卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足,還需要精神上的滿足。
有的人或許會(huì)認(rèn)為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會(huì)看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰,信仰是一種很難用文字表達(dá)的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學(xué)的東西,但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維,越讓人困惑。
書中的上師就是這樣的上師,他們躺下來,成為我們的道路,而我們卻依然嬉笑打鬧,不愿前往正確的路途,我們喜歡那些成為明星達(dá)人的創(chuàng)新者,我們追隨那些前呼后擁的仁波切,我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄,但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像,不會(huì)跳下來指著你的鼻子教訓(xùn)你,也不會(huì)因?yàn)槟愕淖运蕉皇苣泓c(diǎn)的香火。我們總是微笑,仿佛聽又不在聽。你是否有智慧,跳出身外,看看自己。佛即覺悟,覺悟世間本無我,跟著一位無我的上師,才能獲得無我的智慧。
《次第花開》讀后感5
很多人推薦這本書,說它可以緩解焦慮,因?yàn)檫@本書里有(西)藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時(shí)更容易讓人想起唐三藏,宣講佛法,娓娓道來。這本書對(duì)于唯物主義者來說,讀起來不能非常投入,游離在進(jìn)入書本與跳出書本之間。進(jìn)入書本,是因?yàn)榉浅Y澩恍┯^點(diǎn);跳出書本是因?yàn)椴荒苜澩承┯^點(diǎn)。大部分時(shí)間都能非常投入,偶爾會(huì)游離。
因果輪回、世事無常,無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點(diǎn)。所謂因果輪回,并非指鬼魂轉(zhuǎn)世,而是指人所做的事情都會(huì)有映射:大到人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響,進(jìn)而影響到人類自身的生存;小到一個(gè)人所做的事情會(huì)直接或間接影響自己或下一代的生活!笆朗聼o常”,雖然看起來這一事實(shí)人人皆知,但眾生心里真實(shí)的感受卻是來日方長(zhǎng),要做什么事情以后還有的是機(jī)會(huì)。人們總是認(rèn)為無常離自己很遠(yuǎn),不要說生離死別與自己無關(guān),就算是遭遇重大變故,也很難從基本上改變對(duì)“無常”這個(gè)基本事實(shí)的習(xí)慣性忽視,就像得了健忘癥的人,受苦受難,哭天抹淚,心灰意冷,全架不住健忘,一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災(zāi)難如此頻繁?即便是在信徒眾多的青海玉樹,那里也曾因大地震導(dǎo)致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋,用了很長(zhǎng)的篇幅,這顯然很難解釋得通,最后的結(jié)論是“無常不擇人,并不因?yàn)槭欠鸺业茏踊蚍鸺沂サ鼐筒话l(fā)生”,多少有些逆來順受的味道。玉樹地震,用地殼板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)說更容易解釋得通,如果有足夠先進(jìn)的勘測(cè)技術(shù)進(jìn)而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震,那幾萬人就能幸免于難,很多時(shí)候科學(xué)更能防患于未然。
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