《金山》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《金山》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《金山》讀后感1
《金山》描寫(xiě)了從19世紀(jì)中后期到20世紀(jì)中后期，方姓家族四代人的興衰沉浮。一百多年的時(shí)間跨越，國(guó)內(nèi)外地點(diǎn)、歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉敘述，重大歷史事件的背景穿插，讓這部小說(shuō)幾乎擁有史詩(shī)般的性質(zhì)。當(dāng)然，離史詩(shī)還有相當(dāng)?shù)木嚯x。在我所知道的女性作家里，喜歡并擅長(zhǎng)從宏觀視角去創(chuàng)作恢宏巨篇的作家并不多。宏大視角、恢弘巨制、奏出時(shí)代的交響曲似乎是列夫托爾斯泰是雨果是茅盾是男人們的本事。而張翎將方家一隅至于宏觀歷史之中剝繭抽絲，又還原最本真樸實(shí)的人生。單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)難能可貴。如果說(shuō)作者的原意是要為客死他鄉(xiāng)的華工們招魂立碑，顯然她做到了。張翎現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)手法和對(duì)華工史實(shí)的重視讓她得以成功地?cái)⑹隽巳A工的血淚史，彰顯了華工們一顆顆拳拳愛(ài)國(guó)之心，肯定了他們對(duì)加拿大建設(shè)所做的貢獻(xiàn)。尤為重要的是，作品畫(huà)出了中國(guó)人堅(jiān)韌的活著的靈魂，蘊(yùn)含著多重悲劇意識(shí)，因此我在閱讀本書(shū)時(shí)有意無(wú)意會(huì)拿它和余華的《活著》做比較。但是這種敘述以藝術(shù)幻想為經(jīng)以史詩(shī)考據(jù)為緯，因而不能稱(chēng)之為對(duì)那段華工史的完全還原，而是一種藝術(shù)的變形。這種變形的不完美，即藝術(shù)上的瑕疵也讓它缺乏一些現(xiàn)實(shí)主義巨著對(duì)于一段歷史和靈魂的入骨解剖和打動(dòng)人心的力量。當(dāng)然，不吹毛求疵的說(shuō)，這本書(shū)依然吸引著我在備課下課的間隙跑到電腦前迫不及待的閱讀。
在閱讀本書(shū)之前，正好剛看完《世代悲歡美國(guó)夢(mèng)》，后者關(guān)于美國(guó)的排華歷史的敘述幾乎都在《金山》里具象展開(kāi)了，讓這部小說(shuō)擁有了某種歷史價(jià)值。從浮動(dòng)地獄的船艙經(jīng)歷、抵達(dá)港口時(shí)加拿大人對(duì)華工不顧人格尊嚴(yán)的檢查、寫(xiě)到寄宿小店的擁擠和破爛，金山客們心憂炭賤愿天寒的矛盾心境，金山終于揭開(kāi)了它的面紗。方得法眼中遍地金子的地方破滅了，苦難生活層層展開(kāi)，到最后“撿骨”的描寫(xiě)達(dá)到高潮。而埋骨他鄉(xiāng)的隱喻，讓其更顯悲壯。華工描寫(xiě)是本書(shū)里最精彩的部分，感覺(jué)作者在這里應(yīng)該作了不少考察和資料儲(chǔ)備�！妒来瘹g美國(guó)夢(mèng)》中對(duì)華工淘金客漂洋過(guò)海的經(jīng)歷有如下描述“由于旅途條件極端惡劣，有百分之十到十五的人死于航程中。”而在小說(shuō)中，這一點(diǎn)由方得法在旅途中九死一生大病一場(chǎng)的敘述呈現(xiàn)�！妒馈分袑�(xiě)道“這些旅客為了節(jié)省路費(fèi)，基本上是坐貨船的統(tǒng)倉(cāng)，睡的是臨時(shí)加建的木板三層床”�！督鹕健防锓降梅ㄕ撬诜植磺灏滋旌谝沟牡讉}(cāng)。而修筑鐵路的描寫(xiě)和《世代悲歡美國(guó)夢(mèng)》里的描寫(xiě)也有類(lèi)似之處，寫(xiě)出了那些無(wú)名無(wú)姓的華工們有血有肉的人生，足以告慰修筑鐵路的亡魂。用生命鑄就鐵路的華工們不但在慶功宴上完全被遺忘，甚至沿途遭到解散匯成一股新的失業(yè)大軍。此外，方得法在過(guò)邊境時(shí)遭到事無(wú)巨細(xì)的盤(pán)問(wèn)，阿能老婆在邊境集中營(yíng)自殺的描寫(xiě)，讓我想起《世》中關(guān)于天堂島的描寫(xiě)。方得法在溫哥華的奮斗史，洗衣行和農(nóng)場(chǎng)的興隆和幻滅，其中遭遇的種種排華盤(pán)剝也好，為了祖國(guó)興隆做出的種種犧牲也好，也都是華人奮斗史的一個(gè)縮影。而且作者并沒(méi)有以慣常模式描寫(xiě)華人歷經(jīng)艱難出人頭地，而以客死異鄉(xiāng)，和妻子團(tuán)聚的夙愿終生沒(méi)能實(shí)現(xiàn)來(lái)為這場(chǎng)金山夢(mèng)收?qǐng)�。�?dāng)方得法父子終于湊足母親的“人頭稅”時(shí)，華人卻已經(jīng)禁止入境，對(duì)排華歷史的譴責(zé)在此時(shí)達(dá)到高潮。而更進(jìn)一步的，是人生的荒唐、一種難以沖破命運(yùn)的無(wú)力感。這讓我想起雷雨里的戲劇沖突，人被不可知命運(yùn)操縱的燥熱和恐慌。這里體現(xiàn)的是《金山》所包含的一重悲劇意識(shí)，我將在后面的悲劇意識(shí)部分具體提到。
在北美土地上展開(kāi)的金山逐夢(mèng)之旅，無(wú)疑是以現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度，以歷史為經(jīng)以幻想為緯的產(chǎn)物，因而可以稱(chēng)之為歷史的“放大鏡”。作者巧妙地通過(guò)報(bào)紙和書(shū)信穿插的方式安置了特定的歷史背景，從而也讓我產(chǎn)生了一種似乎身臨其境的錯(cuò)覺(jué)。但是小說(shuō)中某些基于合理想象的描述，又讓我有一種從歷史掉落小說(shuō)的感覺(jué)。所以我說(shuō)，金山的描寫(xiě)是虛構(gòu)的歷史之旅。
文中每一次家道興盛，似乎都不是出自苦心經(jīng)營(yíng)致富，而是一筆“意外之財(cái)”的降臨�？捶皆u(mài)豬肉得到一大包金元寶的那個(gè)章節(jié)，讓我有一種閱讀《故事會(huì)》的獵奇心理。而方得法第一次得以開(kāi)洗衣行也是紅毛藏在胡琴里的金塊（這一點(diǎn)尤其不符合常理，紅毛既已得金塊就斷不至于繼續(xù)這賣(mài)命的活計(jì)、為了一張船票斷送自己的生命吧），還有后面錦河得到白人太太饋贈(zèng)的遺產(chǎn)的描述。當(dāng)然我并不是說(shuō)不能有合理的想象，只是這些想象讓方家歷史更多了幻想成分而少了寫(xiě)實(shí)的成分。此外，在大的寫(xiě)實(shí)基調(diào)下，作者某些試圖還原歷史的場(chǎng)景描寫(xiě)也給我一種失真的閱讀感受。如李中堂在溫哥華接受華工參拜的描寫(xiě)，方得法在酒店聽(tīng)梁?jiǎn)⒊v演的描寫(xiě)，氛圍鋪墊是夠了，情節(jié)和語(yǔ)言的處理總覺(jué)得失真。這些歷史敘述能夠讓方家歷史更好地鑲嵌在時(shí)代的大輪軸里，但是總感覺(jué)有一種走過(guò)場(chǎng)的失真感，似乎是非描述不可，但是卻沒(méi)有處理好。而錦山和紅番女，錦河和白人女主人之間的情感糾葛讓小說(shuō)有了一種跨種族的人性描寫(xiě)的表象，甚至作者還涉及到亨德森對(duì)錦河的同性戀心理描寫(xiě)。但是坦白說(shuō)，阿法和桑德絲那段描寫(xiě)給我一種看魔幻小說(shuō)的感覺(jué)，很美、卻不真實(shí)，僅僅滿足了讀者的獵奇心理而并未上升到超越種族的人性描寫(xiě)的高度。錦河和白人主人一家的相處可以直接從整個(gè)小說(shuō)中獨(dú)立而成一篇故事，錦河和女主人的感情變化處理得很細(xì)膩，亨德森對(duì)錦河的所謂感情就有點(diǎn)狗尾續(xù)貂多此一舉了。似乎作者是想涉及到同性戀的話題，但是卻只有結(jié)論沒(méi)有論證，因而顯得失真。
作者采用平行結(jié)構(gòu)敘述，一邊敘述金山故事的同時(shí)，廣東開(kāi)平的故事也正如火如荼。發(fā)生在開(kāi)平碉樓里的等待同樣鑲嵌在中國(guó)近代史的大輪軸里，我們似乎可以通過(guò)它觸摸歷史的脈搏。它的描述雖然多以幻想展開(kāi)，但是顯得合情合理�；蛟S作為一個(gè)在中國(guó)本土長(zhǎng)大的移民作家，對(duì)于發(fā)生在自家土地上的事能更加駕輕就熟一些。開(kāi)平故事的敘述張弛有度，細(xì)節(jié)和心理描寫(xiě)逼真，作者尤其擅長(zhǎng)女性心理刻畫(huà)；對(duì)民俗民風(fēng)的描寫(xiě)、環(huán)境氛圍的塑造、語(yǔ)言中的鄉(xiāng)土氣息都帶有幾分鄉(xiāng)土作家的意味感覺(jué)；人物塑造極具代表性又不失個(gè)性，人物之間尤其是婆媳之間波瀾起伏的情感變化、六指和方得法的夫妻情誼、墨斗對(duì)六指微妙的情誼都刻畫(huà)得真實(shí)感人。雖然我自以為發(fā)生在開(kāi)平碉樓的故事以文革時(shí)被抄家、人物凄然慘死結(jié)尾還是不免有點(diǎn)倉(cāng)促和落入俗套。但是仔細(xì)一想，似乎也只有悲劇結(jié)尾才能引出下面艾米回碉樓的故事。另，艾米的部分作為現(xiàn)在的敘述，是第三部分的獨(dú)立敘述，穿插在整個(gè)行文中。個(gè)人感覺(jué)，還是有點(diǎn)亂的，有些情節(jié)不免前后重復(fù)了。
我在前面的行文中寫(xiě)道《金山》并未達(dá)到跨種族描寫(xiě)的高度和深度，但是它在人性、人情的刻畫(huà)上仍然達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃�，一系列人物的勾勒已�?jīng)以點(diǎn)帶面地刻畫(huà)了中華民族共有的“魂”，一種堅(jiān)韌不屈的力量。這讓我想起余華的《活著》，兩本小說(shuō)的共通之處是浸透著深刻的悲劇意識(shí)，通過(guò)人物的塑造勾勒了中華民族堅(jiān)韌的“活著”的靈魂。這也是《金山》除還原了華工們異鄉(xiāng)的血淚史之外，更深一層的價(jià)值吧。
叔本華將悲劇分為三種，第一是由異乎尋常的惡人造就的悲�。坏诙瞧鹩诿つ康拿\(yùn)和偶然的機(jī)運(yùn)；第三則是劇中人不同地位和相互關(guān)系造成的悲劇�！痘钪返谋瘎∥矣X(jué)得屬于第三種，也是最高層次的悲劇。而縱觀《金山》全篇，三種層次的悲劇都包含了�！痘钪匪茉炝烁ＹF來(lái)展現(xiàn)中國(guó)人活著的堅(jiān)韌，而《金山》則塑造了一系列悲劇的女性。作為女性作家，張翎對(duì)女性的刻畫(huà)很有力度和深度。文中塑造了一系列悲劇女性，六指、貓眼、錦繡、亨得森夫人、方延齡、阿能老婆、阿權(quán)的老婆阿蓮。在那樣的時(shí)代，女人似乎注定就是個(gè)悲劇，值得關(guān)注的是作者筆下的悲劇女性也包括洋人亨得森夫人。亨德森夫婦的家庭悲劇和阿蓮一樣同屬于第三層悲劇。阿蓮有一句話給我印象很深，阿權(quán)死后她說(shuō)“男人活著和誰(shuí)過(guò)，那是男人一時(shí)的興起。男人死后和誰(shuí)下葬，那才真正看出男人的心意來(lái)了�！币粋�(gè)是因無(wú)法忍受肉體的寂寞而背叛丈夫的亨德森夫人，一個(gè)是可悲而不自知守活寡的阿蓮，中國(guó)女人和外國(guó)女人此時(shí)同屬悲劇，倒也引人深思。六指的悲劇是無(wú)法和丈夫相守的悲劇，既由于命運(yùn)捉弄也由于嚴(yán)酷的排華現(xiàn)實(shí)，是屬第二層悲劇，然而六指無(wú)疑是一個(gè)大寫(xiě)的中國(guó)女性的形象，她在悲劇鉗制的十字架里撐起了屬于她自己也屬于方家的一片天。無(wú)論是自斷六指、剜肉救母還是被強(qiáng)盜擄走時(shí)的堅(jiān)貞不屈，這個(gè)女人身上都寄予了作者對(duì)女人對(duì)民族堅(jiān)韌的贊譽(yù)。貓眼一出場(chǎng)即是悲劇，她的身份，妓女，這個(gè)命運(yùn)強(qiáng)加在她身上的十字架需要她用一輩子扛著，去洗刷這份恥辱。我想看小說(shuō)的時(shí)候很多人都會(huì)為貓眼叫屈吧，盡管她是如此普通平凡的女性，連作者也不見(jiàn)得對(duì)她有多偏愛(ài)，瞧她身上，沒(méi)有作者寄予六指的任何優(yōu)點(diǎn)。但是就是這樣平凡的女人，即使一輩子都扛著十字架前行，依然自尊自愛(ài)，靠自己的力量或許就是我喜歡她的原因。而她最后，也無(wú)疑贏得了丈夫的尊重，雖然這樣的結(jié)尾依然是凄涼。她的堅(jiān)韌，絲毫不亞于六指。
《金山》讀后感2
《金山》讀起來(lái)其實(shí)很快，因?yàn)樽髡呤遣捎昧艘环N按照時(shí)間的順序?qū)懝适碌姆椒�，讀起來(lái)跟通俗小說(shuō)差不多，小說(shuō)貫徹著一種現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)懷。越往后讀，整個(gè)方氏家族的根和脈更加粗壯，家族樹(shù)上的一個(gè)個(gè)人物，越來(lái)越鮮活，我慢慢的走進(jìn)了他們的世界，
我開(kāi)始為錦河的捐錢(qián)而憤怒，四千加元！可以改變他們一整家人的命運(yùn)，可以讓他們一整家人過(guò)得很好，但是，他選擇了救國(guó)，不僅把錢(qián)捐了，還把自己也捐了。當(dāng)時(shí)我想，為什么一家子都過(guò)得艱難成那樣了，還這么這么缺心眼。前有方得法捐錢(qián)給�；庶h，后有方錦山在革命黨的宣講活動(dòng)中被剪了辮子，方錦河又要捐錢(qián)買(mǎi)飛機(jī)，參加抗日，錦繡要興辦教育……怎么這一家子，已經(jīng)這么苦了，還要主動(dòng)參與到時(shí)代洪流中，這么不消停。我一度難以理解他們的選擇，但是慢慢的，當(dāng)我看到懷國(guó)被日本人的飛機(jī)炸死，錦繡被日本人侮辱，看到因?yàn)橹袊?guó)軍人代表加拿大出站而改善了中國(guó)人在加拿大的處境，看到中加關(guān)系慢慢走向正�；�，我想我大概可以理解作者的安排了。
她是要寫(xiě)一個(gè)小家，一個(gè)方氏家族，但是家與國(guó)從來(lái)都是分不開(kāi)的。如果不是因?yàn)閲?guó)力衰弱，民不聊生，怎么會(huì)有那么多中國(guó)人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，忍受侮辱和不公平的待遇，只為給遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)寄去錢(qián)財(cái)，如果不是有那么多像方得法一家這一的“傻瓜”，中國(guó)不會(huì)走到今天，是他們推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展，建立了中國(guó)的尊嚴(yán)，我們又有什么資格去置喙他們的傻。那個(gè)時(shí)代是他們切實(shí)生活的氛圍，他們逃不開(kāi)，躲不過(guò)，他們跟時(shí)代共生，不得不參與。同時(shí)，這樣的書(shū)寫(xiě)，也顯示了作者為華工立傳，整理歷史的野心。
張翎是一個(gè)聰明的作家，她雖然有極大的野心，想要書(shū)寫(xiě)一個(gè)跨越100年的故事，想要讓那些逝去的靈魂安息，但是她很聰明的把故事落腳到一個(gè)小村莊，一個(gè)小家族的歷時(shí)變遷。這讓她的野心落到了實(shí)處。她寫(xiě)了一個(gè)平凡的，典型的中國(guó)大家庭，讓我們感到熟悉和親切。這個(gè)家族里，有挑剔媳婦卻又心善的婆婆（麥?zhǔn)稀⒘福�，有常惹是生非，讓家長(zhǎng)操心的子女（延齡、錦山），有訥于表達(dá)，沉默如山的父親（方得法），還有被經(jīng)濟(jì)關(guān)系左右的夫妻關(guān)系……（錦山和貓眼）這是一個(gè)真實(shí)的牽動(dòng)我們心的家庭，這個(gè)故事，展開(kāi)了歷史，也展開(kāi)了人性。
《金山》讀后感3
在我拿到《金山》時(shí)，并不知曉，翻開(kāi)它沉紅的封面，是打開(kāi)了一扇啞守著歲月秘密的雕花櫥門(mén)。時(shí)光久遠(yuǎn)，連那微小的土粒都張牙舞爪地欺生了。
在這之前，他們對(duì)我而言，全然陌生。只因張翎說(shuō)，愿這些靈魂安息，我便相信其背后的感動(dòng)與責(zé)任，相信觸碰這樣一種題材會(huì)帶給自己一種全新的體認(rèn)。
他們是被艱難命途拋向他鄉(xiāng)的金山客，一群被近代史教科書(shū)稱(chēng)為先僑，豬仔華工，或苦力的人。
朋友看過(guò)《金山》，只道了一個(gè)苦字。是苦，苦得叫人生生地向天爺嚷，恨不能?chē)I出滿腔滿腹的忿怨。在直逼人心的艱難前，衣錦還鄉(xiāng)成為奢望。更多的人，死在“浮動(dòng)地獄”中，死在太平洋鐵路旁。曾要與天爺抗?fàn)巶�(gè)究竟的年青人，最終只能夠縮小在荒草盡頭的墓碑下，留下的，也只是邊角殘缺，看不出悲喜與年齡的照片。
出洋的男人與留守的女人，合起來(lái)是一個(gè)完整的金山。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)家族的故事，沉浸在其中的.，又是極具象征性的華工形象。但是方得法與六指，似乎更有一種特出性，他們有知識(shí)，因而也更具刺痛感。
“阿法是在逃命，逃自己的命�！�
16歲的少年經(jīng)歷幾個(gè)月的海上顛簸，帶著恐懼與擔(dān)當(dāng)踏上想象中的金山。毫無(wú)浪漫可言的冒險(xiǎn)，是在家鄉(xiāng)熬不下去時(shí)硬頂出來(lái)的一條道。人就這樣被毫無(wú)準(zhǔn)備地扔到了一片蠻荒之地，懷揣無(wú)盡的忐忑與愁苦。
方得法參加太平洋鐵路的修筑，他只身攜炸藥炸隧道，帶領(lǐng)華工討要拖欠的血汗錢(qián)；開(kāi)啟自己的洗衣行，又經(jīng)歷屢敗屢建的坎坷；衣館閉門(mén)后靠著農(nóng)場(chǎng)生意地執(zhí)著攢錢(qián)建碉樓。臉上的疤淡了下去，但一生的勞苦把這個(gè)曾經(jīng)意氣的少年摧挫得瘦骨嶙峋。他的堅(jiān)忍、忠義、剛烈，從和大自然的壯烈肉搏到為了資助�；庶h人，放棄生計(jì)，一路彰顯。即便最終無(wú)法衣錦還鄉(xiāng)，他的顛沛奮斗，他的血淚與情懷，也足以叫后代生出三分敬畏。
“六指覺(jué)得她生命中的男人，都是獅子口中的肉，她和金山死命地爭(zhēng)奪著她的男人她的兒子，可是她終究爭(zhēng)不過(guò)金山�！�
她稱(chēng)不上是奇女子，但在那個(gè)晚清的廣東鄉(xiāng)村，在17歲時(shí)能夠一刀剁下手指來(lái)給自己改命，她如張翎所言，是一個(gè)異數(shù)。她為自己爭(zhēng)取的愛(ài)情與受人尊重的生存方式，是善良與堅(jiān)韌品格的表現(xiàn)。這個(gè)女人一生只見(jiàn)過(guò)她的丈夫方得法3次，但幸福于她而言，并不是沒(méi)有過(guò)。因?yàn)椤皼](méi)有故鄉(xiāng)的守望和期盼，他鄉(xiāng)的篳路藍(lán)縷失去了所有的意義�！�
沉實(shí)而安靜。這兩個(gè)詞形容《金山》正是恰好。是一個(gè)對(duì)語(yǔ)言的細(xì)微層次變幻著魔的人，才能寫(xiě)出這樣深情，筆力從容的文字。她寫(xiě)天涼，是這樣說(shuō)的，“先是一早一晚兩頭開(kāi)始，中間依舊是和暖的。漸漸地，兩頭越來(lái)越長(zhǎng)，把中間吞食了，天就真正冷了”。又如剪辯時(shí)撕心裂肺的掙扎等等。
也許身處海外，拉長(zhǎng)了審美距離，提供她更開(kāi)闊的視野來(lái)審視自身與故土的關(guān)系。語(yǔ)言不再是俗物的媒介，它成了精精細(xì)細(xì)的讓無(wú)聲者發(fā)聲、無(wú)力者前行強(qiáng)大動(dòng)力。這種感覺(jué)，像極了北島贊嘆高爾泰先生在非母語(yǔ)環(huán)境下寫(xiě)下了當(dāng)代《紅樓夢(mèng)》般的語(yǔ)言。
文字的細(xì)膩是踏實(shí)與專(zhuān)注的創(chuàng)作風(fēng)格的延展。感謝張翎的衷心。
“那些長(zhǎng)眠在洛基山下的孤獨(dú)靈魂，已經(jīng)搭乘著我的筆生出的長(zhǎng)風(fēng)，完成了一趟回鄉(xiāng)的旅途——盡管在一個(gè)世紀(jì)之后�！�
她是坦誠(chéng)的，坦言洶涌的寫(xiě)作靈感始終被瑣碎的細(xì)節(jié)考證所打斷。她亦是耐得住寂寞的。
在這個(gè)快產(chǎn)快銷(xiāo)的文壇。二十多年前的一個(gè)萌動(dòng)的想法，在長(zhǎng)長(zhǎng)久久不啃一聲的案頭研究后爆發(fā)出石破天驚的一次吶喊。
她讓我看到莊嚴(yán)肅穆的收骨儀式，看到華工被鐵路公司拋棄時(shí)的絕境求生，看到在決定背井離鄉(xiāng)那一刻的訣別。大歷史與小人物，淘金，太平洋鐵路，種族沖突，人頭稅和排華法
二戰(zhàn)和土改，風(fēng)光變得這般快，小人物堅(jiān)韌無(wú)奈的生存狀態(tài)卻不曾改變。這是時(shí)代對(duì)他們的愧怍。張翎做的，是一次客觀平實(shí)的人生書(shū)寫(xiě)，是一種彌補(bǔ)，一種有著警世意義的申述。
好厚的一本書(shū)。閱讀的過(guò)程中感動(dòng)的時(shí)刻有許多。這些被艱難命途拋向金山的人，他們對(duì)故土是無(wú)限眷戀還是包含著一絲恨意？方得法賣(mài)了洗衣館贊助�；庶h，錦山偷偷地資助革命黨。在試圖賣(mài)掉貓眼腹中胎兒為抗戰(zhàn)籌款，卻因貓眼的小產(chǎn)而計(jì)劃失敗時(shí)，他把此事作為一生背負(fù)的秘密而沒(méi)有聲張。錦河捐助了一架飛機(jī)，還在戰(zhàn)爭(zhēng)中丟了性命。
家國(guó)的命運(yùn)就這樣緊密的拴在方家人的脖子上。他們的一致行為時(shí)這群粗人至為細(xì)膩的家國(guó)情。這是全然本性的民族情感，他們沒(méi)有夸耀過(guò)自己的行為，沒(méi)有意識(shí)到自己作為金山客，在近代的中國(guó)究竟是微不足道，還是驚天動(dòng)地？
張翎說(shuō)，寫(xiě)作《金山》似是走完漫長(zhǎng)的黑隧道。而在時(shí)光隧道的盡頭上，隔著百年的光陰。我似乎觸碰到一絲光亮。這是對(duì)他們蒙受苦難的孤獨(dú)靈魂的慰藉，對(duì)他們默默而“高尚”的行為肯定，對(duì)他們“不容忘卻的尊嚴(yán)寫(xiě)下的悲愴的贊歌”。
《金山》讀后感4
《金山》主要講述廣東開(kāi)平自勉村方氏家族舊事，在海外流寓艱苦打拼的男人以及守候在家鄉(xiāng)堅(jiān)韌生息的女人幾乎構(gòu)成了小說(shuō)的全部。故事發(fā)生在近代華人先僑移民的社會(huì)背景之下，映射了近代華人在海外奮斗的傳奇歷史。也有評(píng)論認(rèn)為，它承載的其實(shí)是所有近代華人對(duì)于國(guó)族認(rèn)同的深厚情感。
為了買(mǎi)田買(mǎi)地，為了修建碉樓，為了一家大小的安生日子，為了自己心目中的理想家園，自勉村方家整整三代子孫，前赴后繼地來(lái)到加拿大“淘金”，苦苦求生，在異國(guó)的底層掙扎，受盡排斥打擊，其間不知幾多艱辛曲折。而在自勉村內(nèi)，苦苦守候在家鄉(xiāng)的女人們，打理著家族里所有的產(chǎn)業(yè)和人情瑣事，卻一輩子難得見(jiàn)到自己的丈夫，她們的心酸苦楚又何嘗少過(guò)男人。生計(jì)壓力劃割開(kāi)了無(wú)數(shù)底層的華工家庭，和所有背井離鄉(xiāng)的“淘金者”一樣，主人公方得法和故鄉(xiāng)家庭之間隔著的，是廣東開(kāi)平和落基山脈之間浩瀚的太平洋，有些人甚至一輩子都沒(méi)有機(jī)會(huì)能夠到達(dá)彼岸，哪怕是僅僅只是為了見(jiàn)一面自己所愛(ài)的人。
在小說(shuō)創(chuàng)作平靜乏味的09年，除了劉震云、蘇童、莫言等的少數(shù)長(zhǎng)篇之外，很難再找到這樣一本值得細(xì)讀的好故事了。全書(shū)48萬(wàn)字，故事情節(jié)豐富翔實(shí)、深入人心，在不失理性克制的同時(shí)保持了難得的細(xì)膩和深情，敘述也相當(dāng)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，富有力量。
《金山》寫(xiě)的是底層移民家族的小說(shuō)，看來(lái)苦難不已卻又讓人不忍釋手。除了張翎干凈而飽滿，明朗又深沉的文字魅力之外，更值得一提的是，拋開(kāi)繁復(fù)的寫(xiě)作手法和技巧，單純從作品的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《金山》所有的故事情節(jié)看起來(lái)都那么逼真，猶如歷史再現(xiàn)，讀起來(lái)就像是一部真實(shí)歷史的記述，這一點(diǎn)就足以深深地令人折服。作者把故事寫(xiě)得非常扎實(shí)，甚至無(wú)可挑剔——全書(shū)的敘述從同治十一年一直延伸到上個(gè)世紀(jì)七十年代，作者在一個(gè)如此巨大的時(shí)間跨度里能夠做到不失真，不分散，不局促，小說(shuō)內(nèi)容框架巧妙合理，空間及意向的銜接順暢自然，實(shí)屬不易。加之無(wú)所不包無(wú)所不含的豐富歷史內(nèi)容，難怪有評(píng)論者直接把它當(dāng)做一本海外華人的移民史來(lái)讀。
《人民文學(xué)》的主編李敬澤就曾評(píng)價(jià)本書(shū)作者張翎說(shuō)：“張翎結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地給國(guó)內(nèi)作家上了一課，從扎實(shí)的細(xì)節(jié)考證到認(rèn)真到幾乎較真的寫(xiě)作態(tài)度，張翎的工作令人敬佩，”李甚至直言“張翎可以說(shuō)是當(dāng)代華語(yǔ)作家中經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的唯一繼承人�！比绱烁叩脑u(píng)價(jià)，筆者因?yàn)樽陨韺?zhuān)業(yè)素質(zhì)緣故暫時(shí)不置可否，但作者的認(rèn)真，確是書(shū)中的每一字句都能夠令讀者感受到的。作者自己也說(shuō)“如果讓金山能夠立體地立在那里，要它站得住腳的話，在框架上一定要是真實(shí)的，這個(gè)框架就是指歷史的真實(shí)、史料的真實(shí)。它在紋理上也是要真實(shí)的，這紋理就是生活的細(xì)節(jié)。”我想，這種認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，就是整個(gè)故事最結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，這遠(yuǎn)比當(dāng)下某些寫(xiě)手的寫(xiě)作心理要來(lái)的真誠(chéng)，只有真誠(chéng)的文字才最能打動(dòng)人心。毫不客氣地說(shuō)，《金山》完全算得上是一部宏大的、史詩(shī)式的歷史小說(shuō)。
回到故事本身，方家最終沒(méi)能一家團(tuán)圓。方得法從十五歲開(kāi)始，耗盡一生的奮斗竟然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)一個(gè)看似簡(jiǎn)單不過(guò)的理想，不免令人唏噓。方家所經(jīng)歷的一切大悲大痛，也著實(shí)讓讀者深為悲憫。面對(duì)命運(yùn)一次又一次的作弄，所有人在變幻莫測(cè)的人生里都有著不同程度的堅(jiān)韌和堅(jiān)定，但三代人的辛勞心血一夜之間化為泡影，他們的命運(yùn)，到底掌控在誰(shuí)的手里？這恐怕是作者想要拋給讀者的，一個(gè)大大的包袱。
寫(xiě)到這里，書(shū)中情節(jié)仍歷歷在目，其哀傷、憤怒、悲憫，其歡樂(lè)、欣喜、感動(dòng)，都深深地?cái)噭?dòng)著人心，像一把新磨好的刀，直直的割過(guò)來(lái)，貼心貼肺。一切都結(jié)束之后，最后剩下的，是心靈極度的震撼，持久、強(qiáng)烈。
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