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《天工開(kāi)物》讀后感

時(shí)間:2023-02-13 05:47:18 讀后感 我要投稿
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《天工開(kāi)物》讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《天工開(kāi)物》讀后感,歡迎大家分享。

《天工開(kāi)物》讀后感

  《天工開(kāi)物》讀后感1

  《天工開(kāi)物》是明代科學(xué)家宋應(yīng)星寫(xiě)的一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)――諸如糧油、機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。

  如今科技發(fā)展先進(jìn),《天工開(kāi)物》里的許多在作者看來(lái)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)與技能,都已落后,不再能當(dāng)做工藝說(shuō)明書(shū)使用?勺髡哒J(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度仍是值得肯定的。書(shū)中的知識(shí)是前代人給留下的寶貴遺產(chǎn),有許多還值得現(xiàn)在的人參考。尤其是作者提倡的“強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合”的觀點(diǎn),更值得我們后人推崇重視。

  當(dāng)讀到用澄清過(guò)的黃泥水過(guò)濾出白如霜雪的蔗糖時(shí),當(dāng)讀到那些細(xì)分的農(nóng)作物品種及其種植灌溉施肥收獲和加工方面的知識(shí)時(shí),當(dāng)讀到那些治煉養(yǎng)蠶提花紡織印染等技能時(shí),不得不慨嘆古人心思之細(xì)密精巧。大呼一句,原來(lái)先祖?zhèn)冊(cè)@么能干!

  一部華夏古代史,不只是正史所記載的那些帝王將相的爭(zhēng)權(quán)奪利,燭影搖紅,居然有如此多的能人異士,不圖顯達(dá),在底層默默做事,當(dāng)著國(guó)家的基礎(chǔ)柱石,才于千難萬(wàn)險(xiǎn)的風(fēng)雨飄搖中支撐起龐大的五千年傳奇!明確點(diǎn)說(shuō),那些被歌頌被稱(chēng)揚(yáng)的明君賢臣們,他們對(duì)生產(chǎn)和科學(xué)發(fā)展起到的破壞和阻礙作用遠(yuǎn)比促進(jìn)作用要大。

  “麂皮去毛,硝熟為襖褲御風(fēng)便體,襪靴更佳…...殊方異物如金絲猿,上用為帽套;扯里猻御服以為袍,皆非中華物也。獸皮衣人此其大略,方物則不可殫述。飛禽之中有取鷹腹、雁脅毳毛,殺生盈萬(wàn)乃得一裘,名天鵝絨者,將焉用之?”

  “凡工匠結(jié)花本者,心計(jì)最精巧。畫(huà)師先畫(huà)何等花色于紙上,結(jié)本者以絲線隨畫(huà)量度,算計(jì)分寸杪忽而結(jié)成之。張懸花樓之上,即織者不知成何花色,穿綜帶經(jīng),隨甚尺寸度數(shù)提起衢腳,梭過(guò)之后居然花現(xiàn)。蓋綾絹以浮輕而見(jiàn)花,紗羅以糾緯而見(jiàn)花。綾絹一梭一提,紗羅來(lái)梭提,往梭不提。天孫機(jī)杼,人巧備矣!

  以前看南方收稻米的故事,總想不出那種打稻子的桶是什么樣子。直到某天,在超市書(shū)架上看到《天工開(kāi)物》這本書(shū)里的插圖,才明白,“哦,原來(lái)是這樣子的!”

  以前為建筑學(xué)家梁思成畫(huà)的那些精工細(xì)描的古建筑圖驚訝過(guò),看到《天工開(kāi)物》里的插圖,才明白,古人在以前那種科技條件落后的條件下,治學(xué)精神遠(yuǎn)比今人更為嚴(yán)謹(jǐn),所謂民國(guó)大師,只是離我們的年代近些,宣傳的多些,古往今來(lái),不知有多少能工巧匠或高知文人,化做春泥,才培育出現(xiàn)代文明這枝艷麗奪目的牡丹花!

  以前曾為幾百斤重的精密機(jī)械圖紙被當(dāng)作廢紙,直接送往紙廠回爐惋惜過(guò),看過(guò)《天工開(kāi)物》,才明白,這個(gè)世上被浪費(fèi)的,豈止是那些圖紙!八股取士的落后制度,對(duì)國(guó)家的危害不是一般的大。宋應(yīng)星這樣的人才,居然考五次會(huì)試都不成功,最高官銜不過(guò)是個(gè)知府。生時(shí)寂寞,成名后依然寂寞,到如今,未見(jiàn)有過(guò)特別推薦贊許這種科學(xué)精神的電視劇或是文學(xué)作品出現(xiàn)。

  以前山西喬致庸在內(nèi)蒙呼和浩特經(jīng)商,與人爭(zhēng)做胡麻油霸盤(pán),大量囤積胡麻油,缸和甕用完,干脆用羊皮縫成袋子,裝上油,以木筏子裝載,順河而下。路上漏油,連河面都浮著油,香噴噴的。那時(shí)想著,這胡麻油想必不是芝麻油吧?或者是另一個(gè)品種?芝麻油那么貴,怎么會(huì)舍得這么糟蹋?

  看過(guò)《天工開(kāi)物》,才明白,原來(lái)胡麻又名脂麻,今人有注釋說(shuō)是芝麻。聽(tīng)朋友說(shuō),胡麻是北方寒冷地區(qū)的油料作物,與芝麻不同,在晉北見(jiàn)過(guò)。胡麻油味道有點(diǎn)嗆人,較棉籽油好,但遠(yuǎn)不及芝麻油。想來(lái)這位朋友說(shuō)的是對(duì)的`,眼見(jiàn)為實(shí)。無(wú)論是芝麻香油還是胡麻油,這位匯通天下的喬大商人,真是舍得下本錢(qián)造!

  我們的媒體,樂(lè)于報(bào)道的是官員們的動(dòng)態(tài),明星們的花絮秘聞,商人們的傳奇手腕……大量的媒體資源都被浪費(fèi)在宣傳些落后思想上,什么嫡庶、宮斗、神鬼迷信、怪力亂神,刀光劍影、比富笑貧、婆媳斗法、底層互害……

  正風(fēng)不行,正道不彰,不以科學(xué)為重,用著先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng),傳播著各種封建迷信落后的思想行為,沒(méi)見(jiàn)到大力宣傳公民的各種權(quán)利義務(wù),提倡科學(xué)民主發(fā)展,成天就是用各種下作的玩意兒麻醉愚弄著社會(huì)大眾。

  火熱的直播平臺(tái)上,不僅有會(huì)說(shuō)么么噠,會(huì)撒嬌要打賞的美女,一臉皺紋的算命先生也要來(lái)湊個(gè)熱鬧,居然戴個(gè)眼鏡,利用直播平臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)給人算命!這個(gè)時(shí)代,真是讓人無(wú)話可說(shuō)了!知識(shí)和文化,應(yīng)該用在促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步,與自然和諧共處,讓美好生活得以延續(xù)更長(zhǎng)時(shí)間上,而不是用于奢侈享樂(lè),掠奪大自然的資源以供短期的受用上。

  污染水源,污染空氣,用各種有毒的化學(xué)藥劑促進(jìn)動(dòng)植物產(chǎn)量的提高,靠提前透支子孫后代那份來(lái)維持現(xiàn)在的生活水平,絕不是什么好事;蛟S,幾十年后,能留下的,只有滿目瘡痍的水泥路面,殘墻斷壁的鋼筋水泥建筑,野草荒城,黑水白沙。后人唯有大罵而已,還能說(shuō)啥呢!

  《天工開(kāi)物》讀后感2

  人類(lèi)的生存依賴五谷,但是五谷的生長(zhǎng)需要人類(lèi)的種植,人類(lèi)的發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)。《天工開(kāi)物》是我們祖先對(duì)于農(nóng)業(yè)和工業(yè)技術(shù)等的總結(jié),是存世最早的一部著作,也遙遙領(lǐng)先于同時(shí)代的世界它詳細(xì)記述了有關(guān)農(nóng)業(yè)物種培育和冶金工藝工藝等內(nèi)容,同時(shí)還記述了有關(guān)工藝設(shè)備和組織生產(chǎn)等方面的研究經(jīng)驗(yàn)。

  在農(nóng)作物品種的培育方面,本書(shū)通過(guò)人們對(duì)水稻、麥子等新品種開(kāi)發(fā)事例的研究,分析了土壤、氣候和培育方法對(duì)于農(nóng)作物品種生長(zhǎng)變化的影響,同時(shí)又根據(jù)蠶蛾雜交所出現(xiàn)的變異情形,指出了人為的方式可以改變物種的特性。這為農(nóng)作物新種的培育奠定了理論基礎(chǔ)。

  在冶金工藝方面,記述了鋅的冶煉和鋅銅合金的內(nèi)容,這不僅在中國(guó)史上是首創(chuàng),在世界科技發(fā)展史上也是率先提出的。而書(shū)中關(guān)于用鋅金屬代替爐甘石冶煉金屬銅的方法,也是世界歷史上采用該技術(shù)的首次記錄,非常珍貴。

  書(shū)中關(guān)于各種工藝技術(shù)的記述比如水車(chē)的應(yīng)用、灌鋼技術(shù)、失蠟鑄造、排除煤礦瓦斯技術(shù)和熔融技術(shù)等內(nèi)容,都涉及許多物理學(xué)的力學(xué)和熱力學(xué)等方面的知識(shí)!短旃ら_(kāi)物》在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)世界科學(xué)技術(shù)的'發(fā)展水平。

  《天工開(kāi)物》對(duì)農(nóng)業(yè)和工業(yè)的敘述讓人敬佩,更讓我驚訝的是古人的智慧。“土脈歷時(shí)代而異,種性隨水土而分”,這是蘊(yùn)含哲學(xué)含義的,講述了事物的變化,從土壤到農(nóng)作物的品種和特性,將隨水土的變遷而改變。古人能認(rèn)識(shí)到這種發(fā)展規(guī)律,讓我震驚,誰(shuí)說(shuō)古人的智慧比不過(guò)現(xiàn)代人?這不是很好的佐證嗎?

  《天工開(kāi)物》讀后感3

  第一次了解到《天工開(kāi)物》這本書(shū)是在歷史書(shū)上,歷史書(shū)上寫(xiě)著它被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”,正是這幾個(gè)字吸引了我的眼球,是什么樣的書(shū)才能被稱(chēng)為百科全書(shū)?在好奇心的驅(qū)使下,我于前幾個(gè)月買(mǎi)下了一本《天工開(kāi)物》,準(zhǔn)備一睹工藝百科全書(shū)的真容。

  第一次翻看時(shí),就給我?guī)?lái)了些許震撼,書(shū)里不僅有各式各樣工藝介紹,甚至還有一些方便理解的插圖,在粗略的翻閱后開(kāi)始感嘆作者精湛的繪圖技術(shù)以及中國(guó)幾千年的工藝傳承。在這其中最吸引我的是《五金》、《冶鑄》、《錘鍛》和《佳兵》這四部分,因?yàn)槲覐男【拖矚g兵器,而兵器又是從金屬冶煉再鍛造而成。當(dāng)然冶煉在現(xiàn)在的化學(xué)書(shū)上有所介紹,但相比化學(xué)書(shū),《天工開(kāi)物》少了化學(xué)式,以及理論上的追求,更多的是實(shí)用的工藝方法。在我看來(lái)能夠直接運(yùn)用于生活上的知識(shí)才是更為珍貴的,當(dāng)然,沒(méi)有理論上的知識(shí)就很難摸索出實(shí)用的方法,但我們祖先就是在這樣的情況下一步步傳承摸索而出。

  如果你真的認(rèn)為這只是一本介紹工藝的書(shū),就錯(cuò)了。作者借助這本書(shū)還在表達(dá)他的觀點(diǎn),的確如今科學(xué)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá),《天工開(kāi)物》已經(jīng)不能作為一本技術(shù)的說(shuō)明書(shū)來(lái)使用,但上面的`觀點(diǎn)即使放在現(xiàn)在依然先進(jìn)。就如里面的一句“飛禽之中有取鷹腹、雁脅毳毛,殺生盈萬(wàn),乃得一裘,名天鵝絨者,將焉用之?”這句話的意思是飛禽之中,有取鷹腹的細(xì)毛做衣服的,殺生過(guò)萬(wàn),才得一件,稱(chēng)之為天鵝絨,怎么忍心穿呢?這樣一種人與自然和諧相處的觀點(diǎn)難道不值得我們學(xué)習(xí)么,反觀現(xiàn)在的環(huán)境,每天吸著PH2.5,大量的廢氣排放到空氣中,能夠摧毀一個(gè)文明的是什么力量,是自然的力量。中華文明之所以能延續(xù)無(wú)千年正是因?yàn)榕c自然和諧相處,早有聽(tīng)過(guò)有些文明因?yàn)榈陡鸱N最后導(dǎo)致土壤肥力下降,以至于漸漸消失的新聞,而現(xiàn)在的我們不正式重蹈覆轍么?

  而我在看我買(mǎi)的這本《天工開(kāi)物》上譯者寫(xiě)的前言了解到這本書(shū)在清朝統(tǒng)治者的思想控制下一度遭遇厄運(yùn),因《天工開(kāi)物》中含有“北虜”“東北夷”字樣被列為黑名單,但與此同時(shí)日本出版了《天工開(kāi)物》日文翻版,成為了那個(gè)時(shí)代日本廣為重要的讀物,甚至引起了歐洲人的注意。英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文還在讀了《天工開(kāi)物》中桑蠶部分的譯本后,稱(chēng)其為權(quán)威著作。再回來(lái)看當(dāng)時(shí)的中國(guó)這樣一件寶貝卻被禁止閱讀,而到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,又去學(xué)習(xí)洋人的工藝,這確實(shí)讓我非常痛心啊。

  雖然這本書(shū)無(wú)法在作為科學(xué)說(shuō)明書(shū)來(lái)使用,但上面介紹的東西依然是像我們這樣的高中生沒(méi)有接觸過(guò)的,確實(shí)是一本值得仔細(xì)鉆研的書(shū)。

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