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《孫子兵法》讀后感1000字

時(shí)間:2024-12-04 10:19:28 志彬 讀后感 我要投稿
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《孫子兵法》讀后感范文1000字(通用15篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編整理的《孫子兵法》讀后感范文1000字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《孫子兵法》讀后感范文1000字(通用15篇)

  《孫子兵法》讀后感1000字 1

  《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。

  一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,也即前515至前512年。全書分為十三篇,是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮,《孫子兵法》全書共十三篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系!队(jì)》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的`斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

  《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。

  要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,要懂得善待身邊的每一個(gè)人,善待自已,知己知彼,使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄,決勝千里。孫子兵法的精髓,變則通,只會(huì)死套用兵法,紙上談兵,那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。

  《孫子兵法》讀后感1000字 2

  《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝。《孫子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。

  何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的夢(mèng)想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的'存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震?墒欠N種不幸并沒有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,可是那段往事讓人難忘。

  何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說“道”之所用帶來的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?

  何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛有加;我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。

  何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒有管制,沒有保護(hù),沒有人權(quán)的混亂世界。

  《孫子兵法》是兵書,指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書,指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>

  《孫子兵法》讀后感1000字 3

  《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過,在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

  作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。

  我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。

  《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,一道難題,一個(gè)對(duì)手,甚至于自己!拔迨缕哂(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的計(jì)劃方案,正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。

  例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,你的速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,我們接納知識(shí)的速度一定要快,以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

  再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,不過問,不主動(dòng),上課不聽講、玩游戲、睡覺,到考前才猛背考試題綱,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,可想而知,知識(shí)的`保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強(qiáng)度過大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。

  學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。

  中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。

  《孫子兵法》讀后感1000字 4

  “用兵如孫子,策謀三十六!薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最著名的兩部兵法奇書,代表著中國(guó)古代軍事理論的最高水平。到了現(xiàn)在,它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇,更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、金融、職場(chǎng)、商場(chǎng)、出世等領(lǐng)域。世界各國(guó)的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,從中汲取無窮的智慧,創(chuàng)造卓越的人生。

  《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年,字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的'著名將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。

  說道《孫子兵法》,最有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說到了火攻,就不能不說赤壁之戰(zhàn)。

  公元208年8月,曹操率領(lǐng)80萬水軍,在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅,產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,還派了諸葛亮前去東吳游說。

  面對(duì)曹操,東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,最終說服了孫權(quán),讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。

  后來,鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì),使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,向周瑜獻(xiàn)計(jì)說:“曹軍大小船只用鐵索連接,行動(dòng)不便,我們可用火攻來擊破曹軍!钡荑(dān)心放火船無法接近,黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì),讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開肉綻,慘不忍睹。

  被打后,黃蓋向曹操修書一封,向曹操詐降。曹操收到降書后,深信不疑,還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。

  但后來,周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事,送給他十六個(gè)字:“欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風(fēng)!辈⒄f自己可以設(shè)壇作法,借來東南風(fēng),從而解除了周瑜的心結(jié),也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn)。

  到了十一月,黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船,在里面放上易然的材料,澆上油液,用布偽裝起來,插上約定好的暗號(hào),并在大船后掛了十艘快船,以便換乘。到了深夜,東南風(fēng)起,黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí),黃蓋讓士兵點(diǎn)火,并乘小船退去。火勢(shì)順風(fēng)蔓延,船只卻又連接在一起,曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中,曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù)。

  雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng),但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì)。

  其實(shí),《孫子兵法與三十六計(jì)》一書不僅僅是一本兵法,更是一本課外讀物,可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書。你呢?

  《孫子兵法》讀后感1000字 5

  匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!

  在那個(gè)兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會(huì)降低身段,尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

  作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭(zhēng)奪。

  對(duì)于我們大學(xué)生來說,這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自奮斗;有人很快就能掌握好新的`知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。

  孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干,在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

  疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

  《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,可總是以敗局告終。開局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。

  《孫子兵法》讀后感1000字 6

  以往提起《孫子兵法》,我也能背上幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。

  首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法,構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系,書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大,其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動(dòng)謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略。

  其次,作為一部古代的'哲理著作,《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn),就是從哲理的層面,用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律,提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法。《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀,其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧,并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。

  最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐!秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用,而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看,擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,延展其內(nèi)涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。

  《孫子兵法》讀后感1000字 7

  孫子曰:兵者,國(guó)之大事也.死生之地,存亡之道,不可不察也。聽完這句話想必大家都知道我今天要講《孫子兵法》了吧!

  今天來講講其中的軍爭(zhēng)篇,總結(jié)起來八字真言“避其銳氣,擊其惰歸”先來講講實(shí)際案例。公元前684年,齊國(guó)恃強(qiáng)凌弱攻打魯國(guó),魯莊公率軍在長(zhǎng)勺迎敵,兩軍相遇,齊軍擂起戰(zhàn)鼓,魯軍在曹劌的帶領(lǐng)下為避其銳氣沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時(shí)士氣已經(jīng)低落,魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多打敗齊軍。 合肥之戰(zhàn),曹軍躲避東吳軍隊(duì)的'鋒芒,并趁其麻痹大意時(shí),派出精銳部隊(duì)進(jìn)行偷襲。待東吳軍隊(duì)無奈撤退時(shí),曹軍有偷襲他的后備軍隊(duì),險(xiǎn)些擒獲東吳皇帝孫權(quán),充分體現(xiàn)了“避其銳氣,擊其惰歸”的軍事思想

  我發(fā)現(xiàn)在生活中,運(yùn)用退避的策略也可以掌握主動(dòng)權(quán),以退為進(jìn)的談判方式,正是軍事思想在生活中的靈活運(yùn)用。

  這八字真言在生活中真的很好用。比如和爸爸媽媽斗嘴,他們生氣了我們就要向?yàn)觚斠粯涌s起頭,烏龜多會(huì)退縮,看看他活得多久。我有一次出去玩,回來時(shí)大汗淋漓,衣服都濕透了,急忙跑去對(duì)著空調(diào)吹,我感覺到好舒服啊,但是老媽一看見我這樣子,氣得她發(fā)雷霆,火冒三丈,眼睛瞪得像銅鈴那么多,我頓時(shí)想起劇烈運(yùn)動(dòng)后直接吹空調(diào)會(huì)感冒發(fā)燒。看媽媽這樣子,我馬上對(duì)自己說:“今天得小心翼翼,不要再惹她生氣,不然又要挨罵。”

  我連忙說:“我錯(cuò)了!

  “你錯(cuò)哪了?”

  “我錯(cuò)在烈運(yùn)動(dòng)后直接吹空調(diào)。”

  “還有呢?”媽媽臉色陰沉地文。

  我納悶了,心想沒了啊?我又沒惹事,沒有其他了。就在我百思不得其解時(shí),看到媽媽陰沉得快要下暴風(fēng)雨的臉,我想,再堅(jiān)持下去,挨罵是肯定免不了的。我想到了《孫子兵法》教給我的“避其銳氣,擊其惰歸”,連忙向媽媽求饒,說:“我知道了,我錯(cuò)了。”媽媽看著我,眼里的怒火依然不減。我看她的目光時(shí)不時(shí)看向地面,我一看,發(fā)現(xiàn)她剛剛拖完的地面上全是我的腳印。我立即回答:“我錯(cuò)在把你拖的地弄臟了。我來拖,”一聽這話,媽媽的怒減了幾分,臉色也緩和了下來,說:“下次著這樣,你等著吧!蔽倚睦锏拇笫^落地了。長(zhǎng)嘆了一口氣。

  人們常說:忍一忍,風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,宰相肚子里能撐船。說的都是以遷為直,以退為進(jìn)的意思。越王勾踐就是一個(gè)很好的例子。多用用“孫子兵法”,一定能讓我的生活變得順當(dāng)很多。

  《孫子兵法》讀后感1000字 8

  《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最出色的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。

  我在看完一堆歷史書后,聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來,忍不住要一睹它的風(fēng)采。看完之后唯一的感覺就是精彩。難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開始風(fēng)行流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面:一是道,二是天,三是地,四是將,五是法?雌饋磉不是很明白,那我來解釋一下:第一個(gè),道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢(shì)的上下,路程的遠(yuǎn)近,地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否,戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊、狹窄,是生地還是死的`等地理?xiàng)l件。將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對(duì)部下真心關(guān)愛,勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織構(gòu)造,責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì),他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺得句句在理。

  另一局部要說是隊(duì)形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢(shì)考慮,就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少,因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,又能有效消滅敵人。聽說有一場(chǎng)戰(zhàn)役,運(yùn)用這種隊(duì)形,取得了驚人的成果:幾百個(gè)人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!

  還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好方法,最好能夠通過談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍?傊,除非萬不得已,不要用戰(zhàn)斗來解決問題,因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的本錢太高了,長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,會(huì)變的貧困。 《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,能寫出這樣一部巨作,實(shí)屬軍事天才!

  《孫子兵法》讀后感1000字 9

  《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就風(fēng)靡流傳的軍事著作。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛的運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中,已經(jīng)被翻譯成十幾種語言流傳于世界,享有“兵學(xué)盛典”的美譽(yù)。

  這部著作的作者是誰?難道孫臏又叫孫武?因?yàn)閷O臏與龐涓的故事廣為人知,所以我以為作者是孫臏,其實(shí)本書作者是齊國(guó)孫武,在一百多年以后,齊國(guó)才再次出了個(gè)著名軍事家孫臏,據(jù)說是孫武的后代。本書成書于專諸刺殺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,是孫武送給吳王的.見面禮,《史記》中記載:“孫子武者,齊人也,以兵法見吳王闔閭。闔閭曰:子之十三篇吳盡觀之矣!

  書中十三篇分別是:始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí),最觸動(dòng)我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明:“是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也!币馑际菓(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段,更不是最高明的,如果不通過交戰(zhàn)就能使敵國(guó)軍隊(duì)屈服才是最高明的,可見孫子并不主張戰(zhàn)爭(zhēng)和兵戈相見,即使必須開戰(zhàn),他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥?/p>

  然,“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”不主張戰(zhàn)事,但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)必須嚴(yán)肅對(duì)待并加以研究,無論在戰(zhàn)爭(zhēng)四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時(shí)刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)則是:“無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也!辈灰南M跀橙瞬桓襾,而要依賴于自己的充分準(zhǔn)備;不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻,而要依賴于自己有不可攻的實(shí)力。這個(gè)準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧,機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人,大到國(guó)家存亡,小到學(xué)生考試,細(xì)細(xì)讀來,這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的。

  這是一部兵法秘籍,但絕對(duì)不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動(dòng)還有博大的天下胸懷在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈和生活節(jié)奏日益加快的今天,仍然會(huì)指導(dǎo)著我們向著更好的方向發(fā)展。

  《孫子兵法》讀后感1000字 10

  今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前,我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?戳诉@本書后,我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。

  《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的'神壇。這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過:“兵者國(guó)之大事也,生死之地存亡之道不可不察也!币馑季褪钦f軍事是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,這本書不能不看。

  首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

  這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

  《孫子兵法》讀后感1000字 11

  孫子曰:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵,與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢(shì)。這兩種態(tài)勢(shì)相互依存,相互轉(zhuǎn)化,因機(jī)制宜,變化無窮無盡,且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī),行動(dòng)快速,態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻,居高臨下,兵之所至,如積水漂石,鷙鳥毀柝。

  但不論正兵還是奇兵,一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè),能夠“靜如處子,動(dòng)如脫兔”,才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密,運(yùn)行暢通的企業(yè),領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中,管理好幾個(gè)高級(jí)主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理,一個(gè)簡(jiǎn)單的批示都要層層通過才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率,也打擊了各級(jí)工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力,充分信任下屬,實(shí)行水平管理模式,以加快企業(yè)運(yùn)作,增加員工責(zé)任感,工作熱情。

  一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工,各部門既分工又合作,對(duì)內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作,對(duì)外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)來說是潛在致命威脅,所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),杜絕尾大不掉的'后果。這樣才能在受敵或者對(duì)敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例,一個(gè)文案,一個(gè)美指,一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。

  商戰(zhàn)無時(shí)不在,一觸即發(fā)。不論正兵奇兵,能夠打勝仗的就是好兵。同理,在商戰(zhàn)中用計(jì)誘敵,敗敵也就無所謂光明與否,本來“兵者,詭道也”,F(xiàn)實(shí)中更加看重的是結(jié)果不是過程,正兵迎敵,那奇兵又如何出奇制勝?

  首先企業(yè)組織嚴(yán)密,上下一心,進(jìn)退有序,布陣周密是基礎(chǔ),要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂,首尾相接,運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣,用偽裝迷惑敵人,“調(diào)動(dòng)”對(duì)方,以“利”誘,能而示之有能,再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然,在誘敵過程中還要注意避實(shí)擊虛,從弱處開始進(jìn)攻其主力,類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對(duì)某一項(xiàng)目有意,又讓對(duì)方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對(duì)方專注于這一項(xiàng)目時(shí),企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對(duì)方薄弱市場(chǎng),各個(gè)擊破。這其中人員,資產(chǎn)的調(diào)動(dòng),市場(chǎng)的估摸,外部環(huán)境,媒體,消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要,所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì),還會(huì)造勢(shì)。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合,創(chuàng)造一種高屋建瓴,出奇制勝的態(tài)勢(shì),從而獲得勝利。

  《孫子兵法》讀后感1000字 12

  《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰,是因?yàn)樗且徊恐腔壑畷,如果要是融?huì)貫通了孫子兵法,可以將它的內(nèi)涵運(yùn)用于許多領(lǐng)域,甚至你的生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)。所謂“兵者,詭道也”,而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣,在軍事科技從長(zhǎng)矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),必定會(huì)淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述,對(duì)我們直到今天始終有著其深刻的指導(dǎo)意義。

  ---是最喜歡研究歷史的偉人,特別是對(duì)歷代的兵書,頗有研究。他對(duì)孫子兵法此書具有高度的評(píng)價(jià)!皩O子的規(guī)律,知彼知己,百站不殆,仍是科學(xué)的真理!比欢,歷代的儒家對(duì)法家的軍事人物和兵書總是加以貶值。

  而當(dāng)時(shí)儒家很多弟子大力攻擊孫子兵書,其言:舍正而鑿奇,背義而依詐”等等傳言和攻擊隨之邇來。但現(xiàn)在的我們已經(jīng)深知孫子兵法的重要意義。

  這次的選修課,可以說是我第一次比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)孫子兵法,雖屬初涉,但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,越覺其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

  現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。

  “知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人,如果不懂經(jīng)營(yíng),不知趨利避害,那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí),企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)。“夫?qū)⒄,?guó)之輔也。輔周,則國(guó)必強(qiáng);輔隙,則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才,現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求,作為用人之道,必需因人而異,因才而用,以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,做到人盡其才,而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

  學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的`感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。

  《孫子兵法》讀后感1000字 13

  我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書,是中華文化史上的珍貴遺產(chǎn),五千年來的謀略奇書!經(jīng)過這本書,我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷提高!

  我們應(yīng)該感到幸運(yùn),我們都出生在一個(gè)編織出書香文化,歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家。《孫子兵法》,一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。

  《孫子兵法》是世界上第一部兵書,后來所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全根底于之上,《孫子兵法》,內(nèi)容涉及十分廣闊,但把它當(dāng)成一本兵書去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想,它被翻譯成多國(guó)語言,每個(gè)人看了都無一不稱贊的,是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的春秋末期,當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下的時(shí)期,而此時(shí),思想也在慢慢的出現(xiàn)派別,思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國(guó),而出在中國(guó),不出在現(xiàn)代,而處在古代的最根要原因。《孫子兵法》講的就是“謀略”二字,但講的是大謀略,而不是小謀略,也就是小花招。這里面的兵法,往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn),《孫子兵法》那么完美的詮釋了這一點(diǎn)。

  《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書,而是我們炎黃子孫的幾千年來華夏文明的`結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法!秾O子兵法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字!秾O子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材,影響松下幸之助、本田宗一郎、法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字!秾O子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材,影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書,通用汽車CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶,商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來去研究是非常薄弱的,在人生的路途中,孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。 《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然只有五千余言,但內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。

  《孫子兵法》雖不可防止地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。

  《孫子兵法》讀后感1000字 14

  我今天讀了一本書,名叫《孫子兵法與三十六計(jì)》,因?yàn)闀容^厚,所以我只看到了第十三篇,下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!

  那一篇講的是蜀爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn):赤壁之戰(zhàn)后,劉備占據(jù)了荊州、益州,與占據(jù)黃河流域的曹操、占據(jù)江南的孫權(quán)形成了三足鼎立的.形勢(shì)。公元215年,曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢(shì)力后,親率大軍進(jìn)軍漢中的張魯,占據(jù)了漢中。漢中地處益州,曹操的進(jìn)軍漢中,使劉備感到自己在四川的統(tǒng)治權(quán)及其穩(wěn)定性受到影響,而且,由于漢中地理位置十分重要,于是,劉備爭(zhēng)奪漢中之戰(zhàn)發(fā)生了。劉備用“知迂直之計(jì)”轉(zhuǎn)敗為勝,迫使曹軍退出四川。

  我讀完十三篇之后,知道了打仗不僅要有兵力,還要有計(jì)策。

  《孫子兵法》說:“知彼知己,勝乃不殆。知天知地,勝乃可全!蔽依斫饩褪且雷约簝(yōu)點(diǎn)是什么,缺點(diǎn)是什么,競(jìng)爭(zhēng)謀個(gè)位置或者某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)是什么,劣勢(shì)是什么,你的同事中哪個(gè)最具有競(jìng)爭(zhēng)力,對(duì)你最有威脅,他的長(zhǎng)處是什么,不足是什么,然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭(zhēng)下去,還是另謀他就,還是韜光養(yǎng)晦,面對(duì)現(xiàn)實(shí),調(diào)整為其他更實(shí)際的目標(biāo)。

  《孫子兵法》說,決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五大要素是:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道就是道義,就是要堅(jiān)持正義,做官要正直,這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢(shì),才能上上下下都支持你,天就是天時(shí),你時(shí)機(jī)沒到,就不要急,就不要躍躍欲試,鋒芒畢露,欲速則不達(dá),你時(shí)機(jī)到了,接把握住機(jī)會(huì),略做努力,一切水到渠成;地就是地利,位置與位置是不一樣的,同樣是市委書記,重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的,你在有利的位置上爭(zhēng)取下一個(gè)目標(biāo)就有利的多,反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力,沒有能力再好的天時(shí)地利也只能白白浪費(fèi);法則是工作方法,如何團(tuán)結(jié)同事,加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)。

  《孫子兵法》說:“故兵無常勢(shì),水無常形!惫ぷ髦幸惨`活機(jī)動(dòng),善于創(chuàng)新,善于思考。

  《孫子兵法》說,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者。和同事之間相處,要靠自己的品德讓別人信服自己,而不是靠勾心斗角,爾虞我詐,甚至靠高壓政策更不可取。

  《孫子兵法》說:“主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜,慍可復(fù)悅,亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生!惫ぷ髦幸欢ㄒ婆,想想經(jīng)常在工作大怒,真應(yīng)該好好改改了,因?yàn)榕d師最后失敗的例子太多了。

  《孫子兵法》讀后感1000字 15

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著很重要的聯(lián)系。

  當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的`將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的。“將聽吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái),去之!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  其中將帥五德(智、信、仁、勇、嚴(yán))較為全面的闡述了三軍將領(lǐng)應(yīng)當(dāng)具備的五個(gè)基本素養(yǎng),應(yīng)用到工作中,是非常值得借鑒學(xué)習(xí)。智,區(qū)域的管理工作需要各方面的智慧,根據(jù)大區(qū)人員特點(diǎn)、區(qū)域特點(diǎn),對(duì)競(jìng)品在我占有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的防范,各地市、各客戶間利益糾葛的均衡,這些都需要我們運(yùn)用智慧去妥善的處理。信,是做人之本,市場(chǎng)營(yíng)銷更要以誠(chéng)信為本,信譽(yù)和口碑在一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期的發(fā)展中占據(jù)主要位置,價(jià)格劣勢(shì)只能給我們帶來短期的競(jìng)爭(zhēng)壓力,而成功的打造出品牌信譽(yù),人的信譽(yù)度,會(huì)帶給市場(chǎng)持久的商機(jī)。仁,帶兵打仗大將以為國(guó)盡忠之大仁大義統(tǒng)領(lǐng)三軍,在日常的工作中更需要經(jīng)理以仁義長(zhǎng)緬于懷,以獨(dú)特的人格魅力去感染客戶和周圍的人。勇,兵勇則勢(shì)難當(dāng),士兵可以通過訓(xùn)練布陣嚴(yán)謹(jǐn)整齊劃一,工作人員同樣可以通過適當(dāng)?shù)募?lì)政策產(chǎn)生昂揚(yáng)的斗志,不斷創(chuàng)新,提升業(yè)績(jī)。嚴(yán),俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,同樣公司管理必須以制度作為準(zhǔn)繩,功有獎(jiǎng)過有罰,要獎(jiǎng)罰分明,讓制度與規(guī)定去規(guī)范人的行為,體現(xiàn)人的業(yè)績(jī)。

  《孫子兵法》只能多讀多思考,才能發(fā)覺其中無窮的智慧。書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律等等都值得我們學(xué)習(xí),能使我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦惺芤娣藴\。

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