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《無!纷x后感(精選12篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信你心中會有不少感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你會寫讀后感嗎?下面是小編整理的《無常》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《無常》讀后感 篇1
《無!芬彩且黄鳎饕獙懥嗣孕艂髡f中的無常,這個勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語言非常輕松詼諧,描寫水平也相當(dāng)高,,第二段中:“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳,赤著腳;藍(lán)臉,上面又畫些魚鱗,也許是龍鱗或別的什么鱗吧,我不太清楚!鼻!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新,你的眼前是不是有幾個鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉,叉環(huán)振得瑯瑯響,鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫,聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧,單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感!边@一段寫的是活無常,,他們渾身雪白惹人喜愛,他雖然是陰差,卻讓人喜愛,看起來,他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息,真令人感到舒服,使人感覺它有人情味。
接下來,,便是這文的主題,這段話,真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到,當(dāng)時的人中連一個公正的也沒有,那時對人民的壓迫,甚至讓百姓對陰間起了神往,可見當(dāng)時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有,陰間的雖然是鬼,但也是公正的啊!
無常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時朝廷的腐敗,也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。
《無!纷x后感 篇2
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子,每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章,按照順序,當(dāng)時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》,描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明,先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常:“他不但活動而詼諧,但是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨!边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中,除了裝扮不甚嚇人之外,無常還是個頗具有人情味的鬼,在戲中有唱到,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候,時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺,虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時,文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在冥冥中尋求寄托,尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道:活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙,有人說,無常是生人走陰,故有些人情味,而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙,難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無常》讀后感 篇3
《無!访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無!毙蜗螅f明“無!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無!。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε,和現(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善,倘使要看個分明,那么,《玉歷鈔傳》上就畫著他的像,不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的,倘是繁本,就一定有。身上穿的是斬衰兇服,腰間束的是草繩,腳穿草鞋,項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的,頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下,象一個“八”字。頭上一頂長方帽,下大頂小,按比例一算,該有二尺來高罷;在正面,就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方,直寫著四個字道:“一見有喜”。有一種本子上,卻寫的是“你也來了”。這四個字,是有時也見于包公殿的扁額上的,至于他的帽上是何人所寫,他自己還是閻羅王,我可沒有研究出。
《無!纷x后感 篇4
挺有人情味的無常,是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色,無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面,放他回陽間半刻,結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢放人回去,被捆住打了四十下,這個無常也挺被人喜歡的,懂得人間的親情與家人的悲傷,怪不得有人說他是人,只因為在夢中入冥去當(dāng)差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲,它雖不像電視節(jié)目那么隆重,那么精彩,但它是中國文化的表現(xiàn),雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩,但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話,是中華人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節(jié)目,但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時那喜慶氣氛,卻一去不返,我們再也無法看到,這確實是一種遺憾。
我們身邊的,由古代傳承下來的習(xí)俗,卻在一天天的消失,這些,正是我們中華民族寶貴的財富,而這些財富,正逐漸被新的東西所替代,是的,社會正在進(jìn)步,我們有權(quán)力享受高科技的服務(wù),但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng),我們卻不能忘卻,它們經(jīng)過歷史幾千年的打磨,逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠,它們是民族的代表呀!古老的深巷,被鏟車摧毀,這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓,人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過的,古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富,不要被我們浪費。
《無!纷x后感 篇5
無常,世事無常,人鬼無常!肮矶耍矶椤,無常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。
無常是個具有人情味的鬼,去勾魂的時候,看到母親哭死去的兒子那么悲傷,決定放兒子“還陽半刻”,結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉,竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗,背地里多么的陰惡。
無常,讓我感到世事無常。前一秒的歡離,后一秒的永別。每天改革的世界,每天退化的幸福!耙(guī)章”寫著的公正,“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務(wù)的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何,無奈。偽善的小鬼借“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠,以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
我討厭光明,光會虛偽,拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃,人造的強光會傷透了自己。就像,官越多鬼越多,政階越高鬼越大。我喜歡黑暗,黑暗不會虛偽,直來直去。率直的罪惡好得過面具之下的欺詐。現(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。
《無!纷x后感 篇6
無常,也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪,鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的,他們穿著花花綠綠的衣裳,赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽,而且用生動的語言來講述了迎神賽的經(jīng)過。魯迅十分懷念他小時候的時光,但在描述中我們還能夠找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒,用犀利的語言對那些封建行為進(jìn)行批判,讓人不禁為之動容。
魯迅還把此刻的想法和小時候的想法進(jìn)行比較,以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事,難言之矣,這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。
總體來說,魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為,在《朝花夕拾》中,魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個作家,他還是一個戰(zhàn)士,正如毛澤東所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
《無!纷x后感 篇7
無常,世事無常,人鬼無常!肮矶耍矶椤,無常也,乃勾魂使者。勾魂之事,行于暗道,毫不虛偽。
無常是一個有人情味的鬼,一次去勾魂的時候,看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷,便決定讓兒子“還陽半刻”,結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板,這些原本都是虛幻之中的人物與事情,竟讓人悲涼的心被慰藉。
無常讓我覺得世事無常,前一秒還是歡離,而后一秒?yún)s又變成了永別,每一天改革的世界,每一天退化的幸福!耙(guī)章”寫著公正,“公仆”想著私欲,最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗,而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”,怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”,借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠,以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無常的時候,時不時地加進(jìn)幾句對現(xiàn)實中所謂的.“正人君子”的諷刺,虛幻的無常給予了當(dāng)時魯迅先生悲涼的心些許安慰,文章也深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望與黑暗的社會,憤慨于人世的不平,只能在虛假的世界中尋求寄托,尋求“公正的裁決”,文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的想法和小時候的想法進(jìn)行比較,從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面,在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個作家,他也是一個戰(zhàn)士,與舊時黑暗,封建的社會戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士,正如毛主席所說:“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
《無常》讀后感 篇8
在《朝花夕拾》整部書中,我最喜歡的還是《無常》的這一故事情節(jié),他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛,給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的,一個幽默風(fēng)趣的白無常。
從魯迅給我們的描述就可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度,有人情趣味白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很會出風(fēng)頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和黑無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。
同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情,不善良的那些人,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
《無!纷x后感 篇9
《無!愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣,都是借回憶童年趣事來接機(jī)諷刺當(dāng)時的社會風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比,我也與當(dāng)時的人們一樣,喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑,有人情味,這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時,看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心,決定放兒子“還陽半刻”,卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無常的活潑與詼諧,也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常,本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。
“無常”若要我來理解,便是毫無規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時那個每天都在改革的世界中,做的事一樣,而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣,惡人得不到惡果,而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間,使人們都向往陰間。當(dāng)時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望?那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”,但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過,使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論,讓無常因旁人的議論實行了“節(jié)育”。
最能使我觸動的是:人大抵是自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥,若問愚民,他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間!這句話充分說明人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼;反觀人間呢?這對軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。
《無常》讀后感 篇10
手里捧著《朝花夕拾》這本書,我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里,那樣美好,寧靜?.. 《朝花夕拾》,原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集,記敘了魯迅幼年與青年的生活,共十篇。正同于這個名字一樣,這本書是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時寫成的。這時,他回想起了童年的點點滴滴,那份美好使他拿起手中的筆,回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。
狗—貓—鼠》講述魯迅小時候討厭貓,因為貓的性情殘忍而具有媚態(tài),在夜晚經(jīng)常嗥叫,擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠,所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的,但終究沒有與貓的感情融合。這樣的愛憎分明,幼時就有所體現(xiàn)同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”,批判著他們的狂妄自大,無不體現(xiàn)出魯迅先生強大的寫作能力。
這本書中通過對往事的回憶,批判了當(dāng)時的社會與正人君子,《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍,因為天倫鬧出什么亂子來,衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r,衍太太卻讓他們比賽誰吃得多,并唆使魯迅去尋找母親的首飾,變賣成錢給自己買東西,這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時封建社會惡人的嘴臉,還好魯迅先生并沒有學(xué)壞,體現(xiàn)出了他的定力非凡。
《從百草園到三味書屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點篇目,其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻,百草園中碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚,長吟的鳴蟬,肥胖的黃蜂,輕捷的叫天子,還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個人,那就是我們夢中期待的地方。“全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾”也讓我們好好見識了一番。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良!抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊!段宀䲡坊仡櫫藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷!稛o!疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無常!短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野,并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過!斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
魯迅先生的童年和我們一樣,有歡笑,也有淚水。不一樣的年代,一樣的快樂,他的童年比我們多的是那份深深的懷念,家道中故,他有著我們都體會不到的苦痛。在那吃人的封建社會下,他敢于控訴,敢于反抗。魯迅先生,是我們心中永遠(yuǎn)的勇士!
《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年,見識到他幼時生活的無憂無慮和快樂。如今,我們已經(jīng)沒有了童年時的純真的歡樂,開始邁向我們的青春人生,魯迅先生的這部著作作為一個榜樣,一直使我們記住那美好的時光。
懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時代。
《無!纷x后感 篇11
《無!肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一,魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無!边@種鬼怪。在《無!分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無!。
從文本里來看,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞群”之感。所以,我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。
就我個人的感覺,黑白無常都是很有趣兩個鬼。一黑一白,一哭一笑,這些都很能體現(xiàn)人世的一些東西,而無常一般都拿著破芭蕉扇,鐵索和算盤;前面兩樣都比較好理解,一般在古代扇子似乎是一種身份的象征,所以出來個把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇,鐵索用來鎖死鬼,但為什么又要拿個算盤呢?到底有何功用?難道可以當(dāng)滑板?
無常還戴著二尺來高的帽子,帽子上寫字,白無常寫著“一見有喜”,黑無常寫著“一見發(fā)財”。很簡單的八個字卻體現(xiàn)了人的普遍愿望——生活幸福,腰纏萬貫?上б姷降臅r候已經(jīng)死了,我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄,反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中,白無常帽子上寫的是“你也來了”,黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。
還有一點值得推敲的是,無常一般都吐著長舌頭,我們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼,所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼,而隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內(nèi)部招聘選拔出來的。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情,先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比,也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比,突出活無常的善心。作者也是想告訴我們,連鬼都有如此善心,人又應(yīng)該怎樣呢?
原來鬼也有情啊。喜從中來,怒從中來,都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們,附了身。
人生不過如此,在無數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中,出生,生存,生活,升華,“涅磐”,參禪悟道是個很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外,有的人,在凡世,不管喜樂怒哀,都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人,在凡世,不能掙脫怒與哀帶來的情緒,消極對待。
你是否學(xué)會了什么時候平和?什么時候激昂?什么時候沉默?
《無!纷x后感 篇12
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學(xué)的歷程,追憶著那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。這一點在《無!芬黄械玫搅顺浞值捏w現(xiàn)。
《無常》一文事描述魯迅兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無!毙蜗螅f明“無!边@個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判在陰間!蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”,“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng),天衣無縫,揶揄嘲諷的語言,生動的比喻,正話反說,犀利風(fēng)趣,耐人尋味。
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性的文章,但它們不是對往事的單調(diào)的記錄,而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。
作者擷取那些令人難忘的生活片段,加以生動地描述,選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格,給人以深刻的印象。特別事作者善于描摹人物的神情心態(tài),把人物寫的栩栩如生。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中寫除夕夜長媽媽教少年的魯迅如何講吉利話和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景,把這個農(nóng)村婦女的渴望幸福,期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。又例如《從百草園到三味書屋》寫老先生大聲朗讀文章時,“總是微笑起來,而且將頭揚起,向后拗過去”寥寥幾筆,把老先生那種癡迷入神的神態(tài)表現(xiàn)的惟妙惟肖,充滿了濃厚的生活氣息。
這些作品在寫作手法上把敘述,描寫,議論,抒情糅合在一起,充滿詩情畫意,如寫百草園的景致,碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,云雀從草間直竄向云霄,油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴??構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫,成為令人神往的兒童樂園。
作品的語言清新,樸實,親切感人,是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
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