《包拯身前身后事》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《包拯身前身后事》讀后感，歡迎大家分享。

　　小時(shí)候，就非常喜歡看《少年包青天》，每次看到他和那些權(quán)貴斗爭(zhēng)，就心情激昂，難后當(dāng)他稍有一些困難，就替他擔(dān)心。有時(shí)看完電視劇，就纏者爺爺講包青天的故事。一次，問(wèn)爺爺，包拯是不是老死的？爺爺說(shuō)，壞人討厭包青天，把他殺死了。聽(tīng)到這個(gè)情況，當(dāng)時(shí)真的好難過(guò)。一個(gè)純潔的孩子，發(fā)現(xiàn)自己崇拜的人居然死在壞人的手里。

　　前些時(shí)，無(wú)意中看到這本《包拯身前身后事》，小時(shí)那股好奇心又上來(lái)了。于是我細(xì)細(xì)讀了這本書(shū)。雖然知道包拯后來(lái)得到善終，小時(shí)看的電視劇有不少夸張成分，但在書(shū)中認(rèn)識(shí)了真實(shí)的包拯，了解他的真實(shí)事跡，讓我更佩服他，崇拜他。他的孝心，他的為官之道，讓我受益匪淺。

　　以親老侍養(yǎng)，不仕宦且十年

　　司馬光評(píng)價(jià)包拯，“拯進(jìn)士及第，以親老侍養(yǎng)，不仕宦且十年，人稱其孝”。具有濃烈的孝忠觀念的包拯，在中進(jìn)士后沒(méi)有離開(kāi)父母去當(dāng)官，而是在家服侍到父母去世，守完孝才應(yīng)國(guó)家要求外出做官，為國(guó)家盡忠。這和當(dāng)時(shí)許多官員為享受而對(duì)朝廷隱瞞父母情況形成鮮明對(duì)比。他這一行為符合當(dāng)時(shí)的大孝，受到國(guó)家和百姓的肯定。

　　其實(shí)，看看我們現(xiàn)今社會(huì)，居然需要用立法來(lái)讓子女回家看父母。這不能不說(shuō)是現(xiàn)今社會(huì)的悲哀。是父母成就了我們，我們雖然效仿不了包拯，但我們真需向他學(xué)習(xí)。在父母老年，好好孝敬父母，不要談及任何困難。

　　清心為治本，直道是直謀

　　包拯一生仕途平坦，權(quán)傾朝野，連皇帝都對(duì)他敬重有加�？梢哉f(shuō)這在古代為官者中是鳳毛麟角。中國(guó)古代不缺乏忠臣，直言進(jìn)諫更不少，但能一生仕途平坦的真的屈指可數(shù)。

　　包拯為官期間，先后七次彈劾當(dāng)朝權(quán)貴，朝野震動(dòng)。當(dāng)朝皇帝仁宗起初只想應(yīng)付下包拯，但包拯始終認(rèn)為王奎這樣害人之馬不除不行。在智謀運(yùn)用和堅(jiān)持下，仁宗只能割愛(ài)。如果說(shuō)彈劾權(quán)貴還不能顯示包拯的智謀和以國(guó)為重的大忠。那他在看到仁宗在對(duì)待自己最喜歡的張貴妃是毫無(wú)節(jié)制的滿足她的要求時(shí)，他又是挺身而出，直言勸諫。諫官只是皇帝手中的一個(gè)工具，一個(gè)最為正直的諫官，他也不能超出皇帝可以忍耐的程度。包拯明顯知道這點(diǎn)，但他也摸清領(lǐng)導(dǎo)的秉性，所以他還是來(lái)了個(gè)集體勸諫。雖然最后仁宗沒(méi)有完全松口，但事情還是以包拯和仁宗雙方妥協(xié)而結(jié)束。這個(gè)結(jié)果不能不說(shuō)是最好的結(jié)果。假如包拯沒(méi)有讓步，死諫，那歷史留給我們的包拯可能就沒(méi)這么讓后世感念了。

　　包拯一生最輝煌最有成就時(shí)期就是諫官時(shí)期。但在后期，直諫精神是有所減弱的。因?yàn)榍懊娴米锾�多人了，仁宗也沒(méi)以前那么信任他了。但他還是秉承了自己的原則。這樣既如愿做了實(shí)事，又能一直使自己過(guò)得不錯(cuò)。其實(shí)現(xiàn)在在公司打工，也可以像包拯學(xué)習(xí)，摸清老板的脾氣，好好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而不像現(xiàn)在好多職員抱怨自己的老板很難相處。

　　孝肅家風(fēng)，影響兒孫

　　中國(guó)人向來(lái)尊敬忠臣，孝子和清官而包拯一人就具備了這三種優(yōu)秀品質(zhì)。特別看到他的家訓(xùn)，“包世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大堙之中。不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，鑒于堂屋東壁，以昭后世�！边@是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)啊。只能說(shuō)敬重他老人家了。

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