- 讀《鏡花緣》有感 推薦度:
- 《紅鞋》讀后感 推薦度:
- 教子讀后感 推薦度:
- 《干法》讀后感 推薦度:
- 金鎖記讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《鏡花緣》讀后感(通用22篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編整理的《鏡花緣》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《鏡花緣》讀后感 篇1
本書(shū)以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開(kāi)頭,以百花仙子重返天庭為結(jié)尾。用一個(gè)屢考不中的秀才—唐敖的視角,用各國(guó)風(fēng)情穿插而形成的一部著作。
翻開(kāi)書(shū),各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫(huà)卷,在你面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓?zhuān)Y貌,祥和,讓我讀之心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了真正的養(yǎng)生之道;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我注目;軒轅國(guó)的大度讓我欣喜……
在所有的國(guó)家中,我獨(dú)愛(ài)黑齒國(guó)與君子國(guó)。黑齒國(guó)里,唐敖與林之洋、多九公以為他們個(gè)個(gè)又黑又丑,誰(shuí)知,細(xì)看之下,個(gè)個(gè)生的眉清目秀。接著,在女學(xué)塾里,多九公的自負(fù)讓他吃足了苦頭,兩個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘提出來(lái)的問(wèn)題讓多九公瞠目結(jié)舌,這些問(wèn)題都需要對(duì)書(shū)本有一定的見(jiàn)解才能回答出來(lái),于是,我知道了,人不可貌相,海水不可斗量。在黑齒國(guó),民風(fēng)淳樸,一本書(shū)是無(wú)價(jià)之寶,不論男女老少,都十分喜愛(ài)讀書(shū),銀子掉在地上沒(méi)人撿,但若是書(shū)掉在地上,恐怕人人都會(huì)去搶。看到這里,我想起了自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,人家是沒(méi)書(shū)讀,卻想方設(shè)法的爭(zhēng)取讀書(shū)機(jī)會(huì),而我呢?有現(xiàn)成的良好條件,卻不懂得珍惜。與黑齒國(guó)相反的,是白民國(guó)。在白民國(guó)里,人人身著儒衫,面如白玉,學(xué)塾的書(shū)架上,琳瑯滿目,極盡奢華。這里的人自認(rèn)為很有學(xué)問(wèn),一個(gè)個(gè)態(tài)度傲慢,但是,讀起《論語(yǔ)》、《孟子》來(lái),白字連篇,錯(cuò)誤百出,真可謂是繡花枕頭—金玉其外,敗絮其中。再來(lái)看君子國(guó)。君子國(guó)里,謙讓之風(fēng)遍及各地,買(mǎi)賣(mài)貨物也要互相謙讓?zhuān)I(mǎi)的人嫌貨物太便宜,賣(mài)的人嫌貨物價(jià)格太高,以至于“漫天要價(jià),就地還錢(qián)”這句話從賣(mài)的人口里說(shuō)出,真可謂聞所未聞。再想起現(xiàn)在人們的貪婪奸詐,內(nèi)心不禁開(kāi)始向往起來(lái)。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來(lái)的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫(xiě),無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧?kù)o的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開(kāi)書(shū)本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書(shū)中來(lái)……
《鏡花緣》讀后感 篇2
對(duì)“才女”一詞最好的詮釋是什么?這部百科全書(shū)式的古典魔幻小說(shuō)——《鏡花緣》給出了答案。讀罷此書(shū),既如沐春風(fēng),又若醍醐灌頂。
從成書(shū)形式上看,《鏡花緣》和我暑假讀過(guò)的《西游記》一樣,也是一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō);從寫(xiě)作內(nèi)容上來(lái)看,《鏡花緣》類(lèi)似斯威夫特的《格列佛游記》,主人公涉足到很多奇異的地域。清代小說(shuō)家李汝珍憑借著漫無(wú)邊際的想象力,借“鏡”“花”二字展開(kāi)全文,為我們創(chuàng)造了一個(gè)瑰麗多姿的神仙世界,講述了百位花仙子翩然入凡世后發(fā)生的神奇故事。前五十回向讀者講述了男主人公唐敖跟隨妹夫林之洋游歷各國(guó)訪“花”遇到的奇人異事,后五十回寫(xiě)的是一百位被貶下凡的花仙子同考女試,重新聚首的情節(jié)。作者在書(shū)中流露出他對(duì)男女平等、婚姻、世族、官場(chǎng)等方面的獨(dú)特看法,同時(shí)文中婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出有關(guān)命運(yùn)的感悟——人在塵世,不過(guò)如鏡中虛影,水中之月,終將如花般凋零謝世,消失在塵煙中。
回望書(shū)中人物,才女們對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)一精通。尤其是百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山,她文武雙全,算得上是“才女”的集大成者了。作為一介女子不惜踏上征途,遠(yuǎn)赴萬(wàn)里尋找游歷在外的父親,這也反映出她對(duì)親情的渴望與執(zhí)著,是中國(guó)傳統(tǒng)美德孝道的精彩展現(xiàn)。最終她聽(tīng)從父命返回國(guó)土得中女試,又再次展露她巾幗不讓須眉的自強(qiáng)本性。盡管唐敖確為作品的主人公,但是唐小山更值得令我欽佩,就像現(xiàn)在流行的一句話:“明明可以靠顏值,卻偏偏要靠實(shí)力!碧菩∩娇胺Q(chēng)實(shí)力派兼偶像派才女主人公!
《鏡花緣》讀后感 篇3
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō),自嘉慶二十三年出版問(wèn)世以來(lái),一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書(shū)的研究工作,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的,是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書(shū)征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
《鏡花緣》共計(jì)一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放,違犯天條,被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會(huì)批判意識(shí),有時(shí)且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說(shuō)史上占據(jù)一定的地位。
《鏡花緣》一書(shū)的命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形的手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄無(wú)力;后半部分大談學(xué)問(wèn),比較累贅。但是這部作品從整體上來(lái)說(shuō),在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。
千奇百怪的國(guó)家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂,似作者對(duì)未來(lái)的美好想象,時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉,似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫(xiě),無(wú)情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
在寧?kù)o的午后,手里捧一杯暖茶,靜靜翻開(kāi)書(shū)本,細(xì)細(xì)品味清雋的文字,幸福,由書(shū)中來(lái)……
《鏡花緣》讀后感 篇4
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來(lái)一起看看吧!
提到封建社會(huì),人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”!芭訜o(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中,歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!
書(shū)中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別!段饔斡洝分械呐畠簢(guó)內(nèi)無(wú)一男子,而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù),男子反穿衣裙,作為婦人。文中,林之洋因賣(mài)貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦,讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國(guó),文中還提到了許多神奇的國(guó)度,其中,有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個(gè)個(gè)虛偽狡詐,有兩副面孔。這個(gè)國(guó)家叫做“雙面國(guó)”,唐敖一行人來(lái)到了雙面國(guó),當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無(wú)情無(wú)緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢(xún)問(wèn);結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切,對(duì)唐敖則冷眼相看。看到這里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對(duì)人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間,有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn):一個(gè)漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí),人們卻視而不見(jiàn)。這樣的虛偽,和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮。現(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓?zhuān)煌瑫r(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇,像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平、越來(lái)越向上!
《鏡花緣》讀后感 篇5
《鏡花緣》作為我國(guó)一部經(jīng)典的古典佳作,從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開(kāi)始的小人書(shū),到隨后的動(dòng)畫(huà)片,還有改編的電視劇,一個(gè)個(gè)奇人異事,一段段冒險(xiǎn)之旅,真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機(jī)會(huì)重溫這部作品,著實(shí)讓人欣喜。
精美的插畫(huà)、厚實(shí)的文字、豐富的注釋?zhuān)兜爻尸F(xiàn)出原著的精彩,讓人愛(ài)不釋手。天馬行空的想象力,精彩絕倫的海外冒險(xiǎn),一個(gè)個(gè)形色各異的國(guó)家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國(guó)、兩面國(guó)的故事么?或善良、或狡黠,或溫文爾雅,或兩面三刀,詼諧幽默的文字再帶來(lái)歡笑的同時(shí),也體味到人性的真諦。還有女兒國(guó)的經(jīng)歷,讓人感受到作者對(duì)男女地位的思考和解讀。
“女子無(wú)才便是德”,突然在一本書(shū)中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中,我見(jiàn)識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開(kāi)。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞,行詩(shī)如風(fēng),讓人敬慕。
然而,書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很?chē)?yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。
從百花下凡到百花相聚,琴棋書(shū)畫(huà),醫(yī)卜音算,燈謎酒令,無(wú)不展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,讓我們嘆服中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
《鏡花緣》讀后感 篇6
我幼時(shí)好靜,最?lèi)?ài)過(guò)寒暑假,因?yàn)橛械氖菚r(shí)間可以讀書(shū)呀!由父親的書(shū)架上抓一本覬覦已久的小說(shuō)爬到小閣樓上,打開(kāi)窗,窗外是一棵苦楝樹(shù),綠蔭撐開(kāi)來(lái)遮了大半個(gè)窗戶(hù)。
這一天看的是《愛(ài)瑪》,雖讀得懵懂,但我喜歡愛(ài)瑪,她自信又自在,快樂(lè)得如此真實(shí)。像,像苦楝樹(shù)上趴著的蟬,日日里“知呀——知呀——”快樂(lè)地唱,似乎永遠(yuǎn)不知疲倦。隔窗不足一米的苦楝樹(shù)枝干上就停著一只蟬,它真有耐心,比我更有耐心。趴那兒已經(jīng)半天了,一寸也沒(méi)挪動(dòng),它唱歌也不動(dòng),又懶又快樂(lè)。我呢?我只剩懶了,也窩椅子上半天了,看會(huì)兒《愛(ài)瑪》,看會(huì)兒蟬?嚅忧嗑G青綠的,樹(shù)葉子嫩綠嫩綠的,風(fēng)一來(lái),苦楝子快樂(lè)地晃晃,樹(shù)葉子快樂(lè)地?fù)u搖。我快樂(lè)嗎?我也不曉得。
暑假愛(ài)落雨,明明天光好得不得了,說(shuō)暗就暗了。老天根本不管你高興還是不高興,總之得就著它的高興來(lái)。有時(shí)落雨之前還得憋悶半天,像我弟賭氣,肚子憋氣憋得一鼓一鼓。憋久了終于撒開(kāi)來(lái),又是雷又是雨的。
雨天最好看《鏡花緣》。天光忽暗,妖風(fēng)四起,煙塵亂冒,雷聲滾地而來(lái),半天里一個(gè)閃電,恍惚間天開(kāi)地陷一般,雨點(diǎn)滾將出來(lái)。這會(huì)兒正讀到兩面國(guó),那原本彬彬有禮的青衫文士猛地揭開(kāi)后腦勺的文士巾露出猙獰 的另一面。這一幕,伴著窗外電閃雷鳴的“特效”,足夠當(dāng)恐怖片來(lái)看了。還有啊,書(shū)里有一味藥名喚“雷丸”,“得霹靂而生”,就是在雷雨天后才生出來(lái)。哪天雨后我也要上山去尋一回,萬(wàn)一拾得雷丸呢! 可治我弟的肚子痛。
這天的雨歇了,熱氣便減了,天色也灰了。一日歇了再來(lái)一日。薛剛反了唐。孫悟空跟六耳獼猴打得難分難解。司文的瞽目僧又嗅了一篇臭屁文章,正對(duì)著墻壁作嘔放屁;缴讲艚K于找到了寶藏,恩仇也都了結(jié)。老人的窩棚里,他又睡著了,正夢(mèng)見(jiàn)獅子。蜣螂又做了一個(gè)食物的球,把它們藏好了……一本看畢又接一本。
如今我讀什么呢?蘇東坡、張宗子、袁中郎、沈三白、冒辟(bì) 疆……跟老蘇共賞一輪月,執(zhí)一壺老酒對(duì)月一酹,問(wèn)問(wèn)他最?lèi)?ài)黃州、惠州,還是儋 州?再翻出他的尺牘,循著他走過(guò)的路吃過(guò)的菜,走一遭吃一遍。拉了老張又游一遍西湖,要他將如今已失傳的蘭雪茶重新制了我也嘗嘗,或者叫不擅酒的他與我飲個(gè)三大白。認(rèn)識(shí)沈三白嘛,主要是為著他的蕓娘,我也跟蕓娘女扮男裝一回,棹了小舟去荷花深處窨一布包新茶。我不愛(ài)冒辟疆,就想看看小宛去后,他是如何痛心疾首,清福折盡。
還讀什么?《七俠五義》《虬髯客傳》《牡丹亭》《紅樓夢(mèng)》……人生在世且俠義,且婉轉(zhuǎn)。
再讀《板橋雜記》《子不語(yǔ)》《酉陽(yáng)雜俎》《玄怪錄》《長(zhǎng)物志》《東京夢(mèng)華錄》……古代一切怪異好玩的都拿來(lái)翻翻,讀得一口茶噴出來(lái),笑得直揉肚子,歇會(huì)兒再讀。
讀讀諸子,讀讀《史記》《漢書(shū)》,讀朱熹、王陽(yáng)明們,微言大義,讀史明智。讀讀魯迅、周作人、張愛(ài)玲、林語(yǔ)堂、老舍們,那一代人有著他們獨(dú)特的生命氣質(zhì)。
世事萬(wàn)象千人千面,風(fēng)吹哪頁(yè)讀哪頁(yè)。
日日讀書(shū),習(xí)慣了方能修習(xí)一些內(nèi)功,寫(xiě)起文章來(lái)才得少一些心虛。我終究還是心虛的,書(shū)仍舊讀得不夠。我的修為大概如段譽(yù)初修“六脈神劍”,時(shí)靈時(shí)不靈。亦不比段譽(yù)終究修煉成功,與他的“傻氣”倒有些相通。
我又是個(gè)閑散之人,專(zhuān)注閑日子,連文章也是閑處著筆,春筍冬菘(sōng),四時(shí)清供,老莊蘇子,漢字詩(shī)文……我?guī)讜r(shí)遇見(jiàn)了“誰(shuí)”,“誰(shuí)”便入我閑篇。我寫(xiě)了閑書(shū),有人看也好,無(wú)人翻也好,辰光總一日日過(guò)。譬如我現(xiàn)在讀張宗子,他在地底下肯定也是不會(huì)在意的。
《鏡花緣》讀后感 篇7
今年暑假,我很幸運(yùn)地讀了李如珍的<鏡花緣>一書(shū)。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)了不同特點(diǎn)的國(guó)家,如女兒國(guó)、兩國(guó)等。這本書(shū)以幽默的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的諷刺意味。本書(shū)是傳播正能量,讓正能量充滿全世界。
在整本書(shū)中,作者花了最多的筆墨,最多的空間來(lái)寫(xiě)這個(gè)國(guó)家的女兒。在女兒的王國(guó)里,鏡子里的花朵和他的同伴看到了這樣奇怪的景象:“一個(gè)男人把他的外套和裙子穿反了,作為一個(gè)女人;一個(gè)女人把她的靴子和帽子穿反了,作為一個(gè)男人,作為一個(gè)外交官”。
為什么中國(guó)作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢?這不就是企業(yè)為了我們追求男女之間平等嗎?自古代發(fā)展以來(lái),女性和男性可以一直就享受著不平等的待遇。女性出門(mén)工作需要纏上腳,男性則不需要,這不就是通過(guò)作者在呼吁男女學(xué)生平等嗎?
尋找千百年來(lái),在球場(chǎng)上的官員,除了吳,又有多少人是婦女作為一個(gè)大官。行了,只是想一個(gè)正能量的傳播的女兒,拒絕了封建官場(chǎng),呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)文章。
書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中明確寫(xiě)道,“看看學(xué)生他們通過(guò)這些人的兩面是何形狀,誰(shuí)知到了他們這一個(gè)個(gè)頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張中國(guó)正面,卻把那面藏了,因此企業(yè)并未能夠看見(jiàn)一個(gè)兩面!弊髡叩倪@段話可以十分具有幽默,他在那幽默的語(yǔ)言中,很好地諷刺了那些我們說(shuō)說(shuō)沒(méi)有一套,做做一套,做的事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定不是很想對(duì)那些人說(shuō):“你們就是這樣做兩面派,你們難道人們不會(huì)因?yàn)楦械椒浅P呃幔俊笔前,在我看?lái),那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用社會(huì)這個(gè)歷史故事,強(qiáng)有力地諷刺了那些受到迫害百姓,欺壓我國(guó)百姓,搜刮民脂民膏,制定發(fā)展人民進(jìn)行階級(jí)不同的人,也是一種強(qiáng)烈地表達(dá)了自己不能否定傳統(tǒng)官僚資本主義的情感。
此外,唐敖,林志陽(yáng)這行人也去了國(guó)如君子,國(guó)大人。每個(gè)國(guó)家,作者都會(huì)突出這個(gè)國(guó)家的特點(diǎn),通過(guò)自己適當(dāng)?shù)南胂,表達(dá)自己的真情實(shí)感——讓正能量充滿世界。
《鏡花緣》讀后感 篇8
近日以來(lái)就是因?yàn)樽x書(shū)節(jié),我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。
話入目第一章,有句話我是有感情的,那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無(wú)意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定?不幸的是,我們雖然不朽,研究女性身體的部門(mén),即使人文德都盛玉碑,其中所含的未來(lái),建立或?qū)W者,不一個(gè)女人,我這一代不會(huì)在這句話減色?”,該文本可能是最弱光一句話,讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減?女人真沒(méi)用,或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德,他說(shuō),實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無(wú)數(shù)有才華的,如果不開(kāi)女科,一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(zhǎng)河中。
除此之外,嫦娥的性格,她所謂的冷漠和善良,讓她無(wú)人能及,也對(duì)我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下,它是侵略性的和不合理的。是金色,金色,黑色和白色嗎?還是一切都有兩面性?我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。
在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后,該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開(kāi)始;☉(yīng)該害怕懲罰,無(wú)論天上的事,竟選擇在冬季真正開(kāi)放的,所以我覺(jué)得挺不屑,背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的,放下自己的原則,讓人無(wú)法尊重。然后,仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn),他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年,著實(shí)令我欽佩。這是一棒,尊重他們的表現(xiàn),值得人們敬佩,學(xué)習(xí)!
墜入凡塵后也寫(xiě)了一個(gè)百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國(guó),君子國(guó),無(wú)腸國(guó)等的種種社會(huì)經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情以及冷暖,世間沒(méi)有善惡……
總之,作者李汝珍寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的,難以捉摸。神幻將寫(xiě)入其創(chuàng)作手法的數(shù)量,根據(jù)代碼的精彩勾畫(huà)出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。
《鏡花緣》讀后感 篇9
《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作品。魯迅先生曾這樣高度評(píng)價(jià)這部小說(shuō):“論學(xué)說(shuō)藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累牘而不能自已矣!睍(shū)中征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。除此之外還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。
一說(shuō)到古代女子,可能我們都會(huì)想到“女子無(wú)才便是德”這句話,然而在作者這本書(shū)中百位仙子個(gè)個(gè)聰慧機(jī)敏,明艷動(dòng)人,才氣可比過(guò)男子。女子形象稍有差異,但都是至孝且有才氣。武則天旁邊的官員上官婉兒對(duì)花中“師、友、婢”的一番話更是讓人敬佩不已。作者理想中以女性為中心的“女兒國(guó)”:“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”。女子的智慧、才能甚至更勝男子,從皇帝到輔臣都是女子。在這里作者歌頌了女子的才華,也反映出作者對(duì)女子和男子擁有同樣社會(huì)地位的美好愿望。書(shū)中林之洋因被女兒國(guó)國(guó)王納入王妃,在宮中被迫纏腳,學(xué)習(xí)禮儀。讓男子體驗(yàn)舊時(shí)女子痛苦,真可謂作者巧思啊,這也是作者對(duì)一些腐朽落后的觀念的批判。
合上書(shū)本,我回味良久,那些書(shū)中的女子確實(shí)很有才華,當(dāng)今這個(gè)時(shí)代也是一樣,學(xué)識(shí)豐富、見(jiàn)解獨(dú)到的女子比比皆是,作者在《鏡花緣》里描繪的男女平等的理想社會(huì),而今已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。如今的女子不再像舊社會(huì)的女子那樣無(wú)法讀書(shū),只能做女紅,而是像男子一樣可以享有受教育的權(quán)利。詩(shī)詞大會(huì)上武亦姝的不凡表現(xiàn)給許多觀眾留下了深刻的印象,她的詩(shī)詞底蘊(yùn)十分深厚,“飛花令”對(duì)她來(lái)說(shuō)根本不成問(wèn)題,她可以一連串說(shuō)出許多詩(shī)句,令觀眾評(píng)委們都贊嘆不已,最終她不負(fù)眾望,一舉奪得詩(shī)詞大會(huì)第二季的冠軍。女子地位也不再低下,可以做總理做總統(tǒng)管理國(guó)家。在二十一世紀(jì),政治領(lǐng)域中涌現(xiàn)了一大批女強(qiáng)人,如:英國(guó)的伊麗莎白女王、德國(guó)總理默爾克、英國(guó)首相特里莎梅等等,她們憑借自己的實(shí)力為自己國(guó)家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn),是值得我們欽佩的。
《鏡花緣》里那瑰麗的想象,幽默的筆調(diào),特別是那獨(dú)特的思想令我流連忘返,真是一部文學(xué)佳作。李汝珍在嬉笑怒罵中書(shū)寫(xiě)世間百態(tài)、社會(huì)萬(wàn)象,更是耐人尋味而深思悠長(zhǎng)。那些博學(xué)多才,德行并重的有才女子更令我崇敬,而今我們生活在一個(gè)更加公平的時(shí)代,我將倍加珍惜所有的機(jī)會(huì),努力提升自己。
《鏡花緣》讀后感 篇10
《鏡花緣》,是中國(guó)古代文學(xué)史上唯一的一部融幻想、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō),游記小說(shuō)于一體的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),作者是清代作家李汝珍。小說(shuō)中勾勒出了一個(gè)個(gè)奇異的畫(huà)面,讓人眼界大開(kāi)。大人國(guó)的人腳下云色隨心而變,黑齒國(guó)的人渾身漆黑、學(xué)識(shí)淵博,白民國(guó)的人穿戴儒雅、毫無(wú)學(xué)問(wèn)……這些也使我們心有所觸,掩倦深思。
開(kāi)頭部分,百花仙子等仙女去參加王母娘娘的生日宴會(huì),掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿態(tài)出現(xiàn),嫦娥、風(fēng)姨,織女等出場(chǎng)人物都是女性。文中尤其寫(xiě)到了武則天這樣非常有影響力的女性,所以我覺(jué)得這本小說(shuō)中,女性的形象是不可缺少的。
接著寫(xiě)了一百位花仙被貶入凡間,而尋找流落海外的十二名花,成了唐敖到海外游歷的任務(wù)。這十二名花,一個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng),品行高尚,令人欽佩。比如,黑齒國(guó)里的紅紅與亭亭兩位女子,竟在學(xué)問(wèn)方面,把很有學(xué)識(shí)的多九公問(wèn)得張口結(jié)舌,羞得臉上紅一陣白一陣,不得不佩服這兩位女子知識(shí)淵博,能言善辯。古人云:“女子無(wú)才便是德!弊髡呱硖幏饨ㄉ鐣(huì),卻有這樣贊揚(yáng)女性的思想,實(shí)在是難能可貴。
小說(shuō)的結(jié)尾部分寫(xiě)到,有一百位女子參加科舉考試并名登黃榜,更體現(xiàn)了作者希望女性也擁有和男子同等社會(huì)地位的思想。
本領(lǐng)要靠自己來(lái)練就,機(jī)會(huì)要靠自己來(lái)把握,自尊、自立、自強(qiáng),是做人的根本,這是這部小說(shuō)給人們的啟示。這部小說(shuō)中的女子淵博的知識(shí),非同尋常的本領(lǐng),都是自己練出來(lái)的,是在逆境中發(fā)奮圖強(qiáng),付出了艱辛的努力,才擁有了過(guò)人的本領(lǐng)。
所以說(shuō),這部小說(shuō)作者“借海外奇景異事,褒貶身邊百態(tài)人生”。用語(yǔ)詼諧幽默,是《鏡花緣》最突出的語(yǔ)言藝術(shù)特色,也表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象,以及對(duì)種種惡俗的不滿與憎惡。
《鏡花緣》讀后感 篇11
看到豆瓣上面有好友看過(guò)《鏡花緣》,恰好想起小時(shí)候放這個(gè)動(dòng)畫(huà)的時(shí)候恰好錯(cuò)過(guò)了,所以現(xiàn)在來(lái)補(bǔ)。
高中的時(shí)候是看過(guò)《鏡花緣》的小說(shuō)的,不過(guò)早已忘記,這里說(shuō)讀后感有點(diǎn)不合適了。只是記得原著中是有一些比較封建的東西的。而且當(dāng)時(shí)只是略略而看。
動(dòng)畫(huà)片是只有四集,分別是海島遇難,還有君子國(guó),女兒國(guó),兩面國(guó)。原著中不好的東西肯定是已經(jīng)修改了,這樣看起來(lái)也輕松。這種動(dòng)畫(huà)的制作是比較麻煩的,要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的擺木偶,然后拍下來(lái),最后連續(xù)放就是動(dòng)畫(huà)了。和這個(gè)類(lèi)似的,《阿凡提》(不是《阿凡達(dá)》啦)應(yīng)該也是這樣的。其中的君子國(guó)那一集是比較有意思的,那個(gè)乞丐最后不想走,一直留在君子國(guó)白吃白喝。道德層面上的君子國(guó)實(shí)際上是失敗的。
這里要說(shuō)的是傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)!逗J娃》也是之前重新看過(guò)的。當(dāng)時(shí)的技術(shù),動(dòng)畫(huà)都是做的很認(rèn)真的。不像現(xiàn)在的某些動(dòng)畫(huà),背景和人物讓人感覺(jué)就像演舞臺(tái)劇一樣,太容易分別,居然還敢拿出來(lái)播放。當(dāng)然現(xiàn)在也有做的很認(rèn)真的動(dòng)畫(huà)啦。
《鏡花緣》讀后感 篇12
我偶然在書(shū)中看見(jiàn)你的名字“鏡中之花,水月之緣”。鏡花緣這個(gè)名字,我第一眼便喜歡上了,結(jié)下了緣分。和風(fēng)的封面,古樸,經(jīng)典,書(shū)頁(yè)淡淡墨香,扉頁(yè)中胡適之先生等人的寄語(yǔ),讓我更加向往。這是清朝小說(shuō)家李汝珍先生畢生的心血,熔幻想小說(shuō),歷史小說(shuō),諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作,同時(shí)這也是一本展現(xiàn)女權(quán)的代表小說(shuō)。
著名雜文家何滿子曾這樣說(shuō):“這是一條前代小說(shuō)家沒(méi)有走過(guò)的路。又是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活隔離中作家回到自己,表現(xiàn)自己的路,無(wú)可奈何的路,后代小說(shuō)家不應(yīng)重復(fù)的路,在甚深的意義上烙有時(shí)代悲劇的和帶有垂誡性質(zhì)的路!迸畽(quán),自古以來(lái)都是不可觸碰的話題。古人信奉“女子無(wú)才便是德”的教條,謹(jǐn)守班昭《女誡》的三從四德,依靠男子而生,似乎是約定俗成的?烧l(shuí)又想過(guò)女子的出路,難道就只能是洗衣做飯,相夫教子的附屬品嗎。沒(méi)有,直到李汝珍先生的出現(xiàn),才為女子發(fā)聲。他以遠(yuǎn)見(jiàn)的目光,孤獨(dú)的腳步,踏上鋪滿荊棘的荒野,觸碰無(wú)人涉足的禁地,為廣大婦女發(fā)聲。心懷天下,志在遠(yuǎn)方。女權(quán),是亙古不變的話題,之后的美國(guó),甚至到今天,仍是亟待討論的話題。
書(shū)中前四十回以林,唐,多九公等人的游歷,以女兒國(guó)為代表,以極其荒謬的故事,地位互換的角度構(gòu)建出一個(gè)女權(quán)社會(huì)!闭l(shuí)說(shuō)女子不如男”,不過(guò)是刻板映像罷了,我們從心底認(rèn)為這是一個(gè)男強(qiáng)女弱的社會(huì),可李汝珍不這樣想,通過(guò)后六十回唐閨臣的經(jīng)歷的描寫(xiě),我們看到了李汝珍的答案:男女應(yīng)該受平等的待遇,平等的教育,平等的選舉制度。這才是李汝珍偉大的地方。
而《鏡花緣》給予讀者的另一個(gè)關(guān)鍵詞,我認(rèn)為是夢(mèng)想。只有夢(mèng)想,才能超越現(xiàn)實(shí),把目光投向詩(shī)和遠(yuǎn)方。也只有夢(mèng)想,才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷;也只有夢(mèng)想,讓女生收起裸笑,眉目間一夕蓄滿深情。夢(mèng)想是內(nèi)心成長(zhǎng)的力量。有夢(mèng)想才能當(dāng)自己靈魂的船長(zhǎng)……
緣起,淚盡,揚(yáng)起夢(mèng)想的帆,你的故事才剛剛開(kāi)始……
《鏡花緣》讀后感 篇13
話說(shuō),這寶玉結(jié)束了人間一游之后,百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神,因奉武則天詔令,在寒冬時(shí)百花開(kāi)放,觸犯了天條,被貶下塵世,然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。
作者李汝珍,清代小說(shuō)家。說(shuō)實(shí)話,剛聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí),還以為是位才女,結(jié)果恰好相反?赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會(huì)中,對(duì)女子有了不一樣的認(rèn)識(shí)!芭訜o(wú)才便是德。”當(dāng)時(shí)女子普遍的社會(huì)地位正如此言所說(shuō)。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。
蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖,一眼望去,密密麻麻的字,讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開(kāi)來(lái),每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探,她滿腹詩(shī)詞歌賦,行詩(shī)如風(fēng),讓人敬慕。后來(lái)百名花仙轉(zhuǎn)世的.才女相遇之后,闊談琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)卜、星相、燈謎,那番群英薈萃的場(chǎng)面,真的是讓人大開(kāi)眼界!
當(dāng)然,除了這百花爭(zhēng)放的熱鬧之外,還有許多怪異且有趣的國(guó)家。君子國(guó)的城門(mén)上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼,顧名思義,善是君子國(guó)的寶貝!案咦屌希姓咦屄贰钡暮椭C景象也比比皆是。兩面國(guó)人那正如那“變色龍”,遇到有錢(qián)有勢(shì)的,就露出恭維親切的嘴臉;遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢(shì)的,就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國(guó)應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)女子很向往的一個(gè)國(guó)家了吧!在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯,女子在外騎馬打仗,別有一番韻味呀!
作為一本著名的神魔小說(shuō),《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人的青睞;蛟S是因?yàn)樽髡叩墓⒅迸c對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗不公社會(huì)的批判;亦或者是故事濃郁的奇幻色彩;又或者是……
冥冥之中,緣由天定,石碑為引,鏡花水月,皆由人心。
《鏡花緣》讀后感 篇14
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說(shuō)的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開(kāi)天朝周游世界中所見(jiàn)所聞。想象力超群,可謂是奇幻大片,又如是海外游記。就是改成白話評(píng)書(shū),也盡可吸引一干聽(tīng)眾。
最后六七回寫(xiě)的是世事變遷:周變回唐,武交還李。人物結(jié)局:仙道,人道,萬(wàn)事皆有定數(shù)。
而中間的就是雅的那一部分了。武則天開(kāi)女科,眾花仙子托生紛紛考中,幾十個(gè)章回寫(xiě)的是紅花會(huì)眾才女研磨詩(shī)詞歌賦琴棋書(shū)畫(huà),不厭其煩地表現(xiàn)了文心精巧,文趣無(wú)窮。是各種學(xué)問(wèn)集成,掉書(shū)袋666。盡管,今天看來(lái),這些都是不實(shí)用的才能學(xué)問(wèn),是閑趣。不過(guò),很多時(shí)候文化不就是閑出來(lái)的么?
竊以為《鏡花緣》作為女性小說(shuō)既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說(shuō)主體,且在文才志氣上巾幗不讓須眉,平權(quán)同格;而局限性在于其實(shí)沒(méi)脫離男權(quán)意識(shí),一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
《鏡花緣》讀后感 篇15
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō),在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。
《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令百花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違反圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違反了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖百花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妻兄林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思父心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書(shū)”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見(jiàn)宗師,連日飲宴,賦詩(shī)游戲,表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時(shí),徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對(duì)武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四大陣,武則天失敗。后來(lái)唐中宗復(fù)辟,仍尊武則天為“大圣皇帝”,武則天又下新詔,宣布明年重開(kāi)女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出,作者借書(shū)中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn),對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述,無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而,書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚(yáng)眉吐氣。
在我們生活的這個(gè)社會(huì)中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的仍然還很?chē)?yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì)中的作家都能打破世俗偏見(jiàn),控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?
《鏡花緣》讀后感 篇16
在寒冷的冬天,沏一壺暖茶,靠在窗邊,讀上幾頁(yè)書(shū),抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空,在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮,無(wú)疑是一種莫大的享受。
今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》,悄悄地走進(jìn)故事。《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)精華部分在前半部,講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第,憤然與友人游歷海外各國(guó),見(jiàn)證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名,個(gè)個(gè)身黑如墨,包括牙齒,但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿腹經(jīng)綸,引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富,都以才學(xué)高為貴,不讀書(shū)為賤。在他們眼中,書(shū)要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處,書(shū)中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋,而是讓我若有所思。
回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話:“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上,我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話。
讀書(shū)的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落,獨(dú)自幻想著各種美好的事物,當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中,變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上,灑在字里行間,仿佛它也好奇你學(xué)到什么,你便會(huì)迫不及待地想與它分享、暢談。
只要體會(huì)到這些,黑齒國(guó)人對(duì)于書(shū)的貪婪便都可理解。牛角掛書(shū)、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的,只為在書(shū)中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣!
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯,書(shū)籍是人類(lèi)文明的延續(xù),不論是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人,書(shū)都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話:安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋。
《鏡花緣》讀后感 篇17
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過(guò)錯(cuò)也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑,也不愿再下旨百花齊放。
這部書(shū)歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的女子,都是有膽識(shí),有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏?zhàn)舷,?shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義,在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判,對(duì)女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。
這本書(shū)對(duì)于婦女描寫(xiě)的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì),一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì)被埋沒(méi),理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會(huì)逼人,幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì),而不是那時(shí),否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒(méi),所以我要爭(zhēng)取上進(jìn),讓人們知道我的存在。
《鏡花緣》讀后感 篇18
在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣,嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō):“今天是王母圣誕,你應(yīng)令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長(zhǎng)酒興。”眾仙聽(tīng)了,連聲稱(chēng)“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要托生為帝王,嫦娥就對(duì)心月狐說(shuō):“你若能使百花齊放,那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應(yīng)了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來(lái)當(dāng)上了不可一世的女帝王。
一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋,眾花無(wú)從請(qǐng)示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時(shí)神仙托夢(mèng),要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開(kāi)始了在海外的冒險(xiǎn)與尋覓。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱(chēng):“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說(shuō)謊話的嘴、“無(wú)腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。
《鏡花緣》讀后感 篇19
這幾天,我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書(shū),書(shū)中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍,直隸大興人(今屬北京市),號(hào)松石道人。
書(shū)中所寫(xiě)的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫(xiě)的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫(xiě)的是起義軍如何攻破武則天,把江山還給大唐的故事。
起初,王母娘娘生日時(shí),嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開(kāi)放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開(kāi)放。世界百花因受到人間帝王的指令,掌管各種鮮花的仙子不得不開(kāi)放百花。于是,百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后,投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才,好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情,又被貶為秀才。之后,唐敖心灰意冷,也無(wú)心再考試了。于是,他和林之洋、多九公一起游歷海外,漂泊各國(guó)。
書(shū)中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí),幾位女孩與多九公論書(shū)。多九公見(jiàn)對(duì)方只是孩子且都是女性,便開(kāi)始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中,我覺(jué)得一個(gè)人不論怎么樣有才華,都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣,被人“問(wèn)道于盲”了。
二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足,險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功,女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書(shū)中,我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯(cuò)能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō),希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
《鏡花緣》讀后感 篇20
暑假里,我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說(shuō),是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍,他奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書(shū)里有三位主人公,唐敖 、林之洋和多九公。他們來(lái)到了大人國(guó),看見(jiàn)人們腳下都踏著彩云。一打聽(tīng),原來(lái)胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云,可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人,不能做為非作歹的事情。
他們還來(lái)到了黑齒國(guó),在女學(xué)塾里,多九公賣(mài)弄學(xué)問(wèn),自夸自大被女子們好生羞辱了一番,我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的,我們每個(gè)人都要多讀書(shū)、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了,閉上眼睛,各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情,如同一幅精美的畫(huà)卷,在我面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓?zhuān)Y貌,祥和,讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽,讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看...... 書(shū)的世界真是太神奇了......
《鏡花緣》讀后感 篇21
在這個(gè)寒假里,我看了《鏡花緣》這本書(shū),我在寒假的一天里基本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來(lái)看這本《鏡花緣》,我看的這本《鏡花緣》是由清代小說(shuō)家李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。在《鏡花緣》這部作品中,李汝珍在表現(xiàn)特定的諷刺內(nèi)容時(shí),也使用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大,讓作品中喜劇人物主觀上的假定邏輯與現(xiàn)實(shí)生活中的正常邏輯相錯(cuò)位,從而產(chǎn)生與眾不同的效果,深化了李汝珍想要表達(dá)的諷刺性?xún)?nèi)容,在書(shū)中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。
該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
“人與禽獸之別,全在頂上靈光。人之天良不眛,頂上必有靈光,虎豹看見(jiàn),即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡,消盡靈光,虎豹看見(jiàn)與禽獸無(wú)異”此話說(shuō)的雖極不科學(xué),雖然也許的確有我們今人已無(wú)法了解的某種玄妙的地方,野獸卻不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而不傷害人的,有他的時(shí)代局限性,但其有道理的地方在于,人也許會(huì)因?yàn)樯屏级l(fā)的人性的光輝,整個(gè)人的磁場(chǎng),氣質(zhì),氣場(chǎng)這種東西,今人,究竟是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。
關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng),《鏡花緣》以老虎食人,有其追求美好教人向善的面,也有以愚昧恫嚇世人,只讓人順從,愚孝,愚善的一面,所以魯迅,胡適等許多前輩們?cè)f(shuō)過(guò),我國(guó)的古書(shū)都不能讀,全是人吃人的封建禮教,舊道德,比如本書(shū),是一部打著濃郁的舊時(shí)代烙印的書(shū)籍,充斥的古時(shí)候帝王,權(quán)威對(duì)人的壓力,我國(guó)自從有了奴隸,封建帝王以來(lái)也許便再無(wú)或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人,身上衣服雖然襤褸,舉止甚是大雅。書(shū)中的神仙們也極具民間普通人的世俗氣息,以及階級(jí)地位,仙女們互相譏誚,使絆子,大約就像宮斗劇集一樣,今天也有許多那樣的人,這是一部分人帶有的民族特性還是長(zhǎng)期受苦受難人的惡的一面?
他們對(duì)待那種豬頭怪鳥(niǎo),以其是因?yàn)椴恍㈨樤鈭?bào)應(yīng)為由,給自己行惡,殺死這種鳥(niǎo),給自己得到利益,這是極大的不善,大約便是魯迅說(shuō)的封建舊書(shū)滿紙不過(guò)人吃人罷, 大約類(lèi)似此類(lèi)的古典書(shū)籍的確不應(yīng)該早讀,應(yīng)該有了一定分辨是非的能力之后,便可以有所取舍與承擔(dān)了。
《鏡花緣》讀后感 篇22
《鏡花緣》這部小說(shuō)一共有一百回,主人公們到訪的國(guó)家一共有四十多個(gè),其中涉及到博物知識(shí)更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開(kāi)的海外奇遇。
本文借由女兒國(guó)、君子國(guó)、大人國(guó)等著名故事片段與讀者共同探討小說(shuō)中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問(wèn)題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識(shí)”。帶著這三個(gè)話題來(lái)一起閱讀這部妙趣橫生的小說(shuō),在獲得閱讀樂(lè)趣的同時(shí),理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說(shuō),命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫(huà)式的筆調(diào),通過(guò)夸大和變形的手法寫(xiě)出了社會(huì)的丑惡和可笑,也寫(xiě)出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力,以及思想的機(jī)警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。
千奇百樣的國(guó)家,千奇百態(tài)的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場(chǎng)夢(mèng)。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨(dú)具匠心對(duì)虛幻世界的描寫(xiě),無(wú)情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出,作者借書(shū)中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。
一位生活在兩百多年前封建社會(huì)作家都能打破世俗偏見(jiàn),控訴封建禮制,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?
【《鏡花緣》讀后感】相關(guān)文章:
鏡花緣讀后感想02-20
鏡花緣讀后感精選03-15
《鏡花緣》讀后感04-12
鏡花緣讀后感06-15
《鏡花緣》的讀后感07-08
關(guān)于《鏡花緣》讀后感01-20
《鏡花緣》讀后感范文07-22
鏡花緣讀后感作文05-22
鏡花緣讀后感1000字03-19
鏡花緣的讀后感(精選27篇)07-22