《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。瓦爾登湖讀后感應該怎么寫，看看下面的范文吧。

　　瓦爾登湖讀后感1000字【篇一】

　　如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時的心動，我獨自一人，在夜深人靜的時候捧著它，像是在尋找生命最本真的意義。

　　《瓦爾登湖》以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結束，這正是一個生命的輪回，終點又是起點，生命開始復蘇。這本書分為經(jīng)濟篇，補充詩篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規(guī)律，禽獸為鄰，室內(nèi)的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結束語，一共二十個章節(jié)。書的開篇中就提到：“當我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨的生活著。”孤獨一人時，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨。“大部分時間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。”還有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問問這孤獨的湖有誰作伴?然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是寂寞的，除非烏云滿天，有時候就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨;他看到許多伙伴;他是要結成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風信雞，或北極星，或南風更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨。”也許只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權利去談論寂寞的滋味和益處。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細節(jié)、感悟。但是實際上這些瑣碎在一起才構成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內(nèi)取暖、種植等等。第一篇，經(jīng)濟篇，我從沒看到過關于經(jīng)濟的文字可以寫成這樣的詩意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時代相悖，但文字讀來并沒有半分消極和孤獨，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。 將眼光收回來，當今社會里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢財?shù)睦鄯e的多少來區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來裝飾他們的房屋和外表。殊不知勞力士和幾塊錢的電子手表是一個用途，價錢的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們在對物質(zhì)的無限追求中漸漸遺失了自己最初的夢想，放棄了對簡單生活的追求，對心靈豐富的向往。

　　第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實說好多段落都看不太懂，唯講動物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來頗覺新鮮。第一個引人注意的動物是公雞，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動物，可惜大多時候填補它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結果竟是茫然，只除了來自書面的機械的“喔喔”聲。至于母雞，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個不停的。

　　瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻，可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊，那一場螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了�？蓯鄣淖屓藨z的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個姿勢呆在那里一動不動，當一個生人拿起它或踏著它時，它依然那樣呆著一動不動，或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當然是潛水鳥了，它總是發(fā)出狂笑，當它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

　　說到底人類也是動物啊，高級動物罷了。作者預言，人類進步的結果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后，放棄了人吃人的惡習一樣。我不知道人類是不是終有一天會放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說：兔子到了末路，呼喊得真象一個小孩。關于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹干，卻并沒有見著我們的文字記載過一只被追捕的可憐兔子。

　　這個寒假因為有瓦爾登湖的陪伴而充滿生機與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。

　　瓦爾登湖讀后感1000字【篇二】

　　記得，歌德曾說過：“讀書，就像是和很多高尚的人在說話。”誠然，讀上一本好書比一座燈塔，指引人們在汪洋大海中安全飄過驚濤駭浪。

　　現(xiàn)在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，一切的喧囂都變成了過眼云煙。心中只有美麗、純潔……

　　《瓦爾登湖》是美國19世紀超驗主義先驅(qū)梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，就是因為茶葉事件爆發(fā)了美國獨立戰(zhàn)爭的那個小鎮(zhèn)，他亦是人類不抵抗運動的先驅(qū)，現(xiàn)代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認為人除了必需的物品，其他一無所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀(1848年)干了一件罕見的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年勞動6周，其余時間用來閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動手獲取，這樣在湖畔生活了兩年，之后將湖畔生活寫成了被稱作超驗主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書。

　　《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學名作，在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著時光的流逝，其聲譽與日俱增，被譽為美國環(huán)境運動的思想先驅(qū)。這是一本清新、健康、引人向上的書，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實驗中所發(fā)現(xiàn)的人生真諦--如果一個人能滿足于基本的生活所需，其實便可以更從容、更充實地享受人生。據(jù)說，詩人海子去山海關自殺時帶著4本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本100多年前出版的書，讓許多人至死仍然極為癡迷。

　　在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關書刊上了解到這本書作為綠色經(jīng)典文庫的范本，不管從思想上還是文字上都有著不可磨滅的價值。一個人到了生命的某個階段，習慣于把每個地點視為可能安家落戶的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的"衡量"。面對湖，生命是美好的，思想也會美好。梭羅面對著湖、眺望著湖，他更會思考、沉思。 現(xiàn)在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹，思緒停滯了，沉醉于瓦爾登湖的意象中。 我的目光開始明亮，目光的作用是相對于明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因為如此，才具有威懾力。而對于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無聲息地被彈了回來，力量銳減了不少，我對梭羅的看法也許正如此，所以我內(nèi)心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會發(fā)生怎樣的曲解和變異。

瓦爾登湖讀后感【篇三】

　　梭羅追求一種返璞歸真的生活。他看多現(xiàn)在有很多人被世俗瑣事所牽絆，活得很累。為了活著有干不完的事，但是作者看來，其實活著可以很簡單，完全可以自給自足�，F(xiàn)在社會很多“必需品”，都不是必不可少的，更多的是為了迎合時尚的方式。作者以自己的親身經(jīng)歷告訴大家，人們可以過一種自給自足的生活。

　　這本書比較晦澀，對于文學底蘊不太深的我來說，有很多地方還不是太理解，也許是生活經(jīng)歷不太豐富。不過靜下心來閱讀這本書可以對現(xiàn)代社會有一個新看法，現(xiàn)在周圍環(huán)境充斥的浮躁，閱讀本書可以使自己的內(nèi)心平靜下來，反思一下生活的意義，調(diào)整一下重新出發(fā)。