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女神讀后感600字

時間:2024-09-21 11:49:36 飛宇 讀后感 我要投稿
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女神讀后感600字(精選5篇)

  當(dāng)品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的女神讀后感600字,歡迎大家分享。

女神讀后感600字(精選5篇)

  女神讀后感600字 1

  《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神,首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬,徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一個大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者,一個追求個性解放,要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者!短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言,正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此,詩中的“我”是時代精神的代表者!短旃贰肥恰杜瘛穭(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?梢,《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的音。

  《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻,表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱;《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動本身就是一場反帝愛國的運(yùn)動,這場運(yùn)動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情,通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

  《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒,也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以,《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌,色彩明亮,聲調(diào)高亢,氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的`激情;《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力;《晨安》的興奮之情更明顯,一氣喊出二十七個“晨安”,把自我與世界貫通,表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄;《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

  《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中,人人過著平淡的日子,缺少了上個年代的現(xiàn)實(shí)刺激,我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會,但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)!杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲殹

  如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時,我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗,如作者以天狗自喻,大手筆的宣泄吹自己的感情,這在現(xiàn)實(shí)作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷,但是我們可以繼承他的思想,繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中,并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去!

  女神讀后感600字 2

  “天方國古有神鳥名菲尼克司,滿五百歲后,集香木自焚,復(fù)從死灰中更生,鮮美異常,不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰!边@是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語,亦是整首詩內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

  香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇,播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去,銜著枝枝的香木飛來,飛來在丹穴山上!毕隳荆偸谴硌艥。在“五四”時期的中國,各種民主運(yùn)動正如火如荼地進(jìn)行,在詩人的心目中,舊中國就是這樣“一切都要去了”的`鳳凰。——同樣都是含棄舊我,追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體;而我們的中國,有無數(shù)愛國的進(jìn)步人士前赴后繼,有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助,我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族,“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來!

  涅槃的鳳凰,不僅象征著中國的再生,也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實(shí)行,中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運(yùn)動的風(fēng)潮,讓更多的學(xué)生與愛國青年接觸到了獨(dú)立自主、開放進(jìn)步的思想和精神,在思想上有較大的轉(zhuǎn)變;蛟S在以前,他們是“我們這飄渺的浮生,到底要向哪兒安宿?”但就像毅然投入火海的鳳凰一般,他們選擇了接受進(jìn)步的民主思想,迎來了他們的新生!正如重生后的鳳凰,我們生動,我們自由,我們雄渾,我們悠久,我們翱翔,我們歡唱!為了新生的祖國而盡情地歡唱!

  面對禽中靈長的鳳凰的涅槃,“群鳥”表現(xiàn)出的,是共同的幸災(zāi)樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國,那些反動者不就是群鳥的翻版嗎?巖鷹象征作惡的軍閥,孔雀象征卑劣的政客,鴟梟象征貪婪的市儈,家鴿象征屈膝的奴才,鸚鵡象征聒噪的文痞,白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比,更加能彰顯出進(jìn)步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火,就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國,《鳳凰涅槃》無限光明的前景,給人以前進(jìn)的希望,是一曲新生的頌歌。

  鳳凰鳴矣,于彼高岡。梧桐生矣,于彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來,鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡,帶給我們嶄新的天地!

  女神讀后感600字 3

  今天我讀完了郭沫若的《女神》,也想起了早些時候,我到郭沫若故居的情景,樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中,我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識,對他的作品也有了更深的理解。

  遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌,《女神》《星空》的燦爛,《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》,最終淹沒在《黃海中的哀歌》,一切的一切都為商業(yè)社會的《天狗》所吞噬,在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻,怕死的.,飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》,《死》,《死的誘惑》啊,《火葬場》!在這《洪水時代》,《太陽沒了》,只剩下《月下的司芬克司》,在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》,《金錢的魔力》控制了整個世界,《朋友們愴聚在囚牢里》,《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》

  當(dāng)下,我為一個篤信文學(xué)的迷茫人,獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里,在灰蒙蒙天空之下,望不見遠(yuǎn)處的美人山,僅有冬樹的寂寞,屋檐水的滴落,沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊,好衰時喲。

  魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺, 這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人,此時此地,在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居,都成了歷史的一顆琥珀,一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

  當(dāng)我跨出沫若故居門檻后,驀然回顧,驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了,那個舊時代最后的殘夢了。

  遠(yuǎn)山無影,寒氣籠罩著沫若故居老屋,真?zhèn)冷冷清清凄凄慘慘切切,叫人也無從尋尋覓覓了

  多讀讀這些文人的作品,多走走這些文人走過的地方,感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

  女神讀后感600字 4

  女神是喚醒我們愛國的希望,在那個動蕩的年代,需要激起這個愛國的決心,激起全民的真正的赤子真心。

  《女神》是郭沫若的第一本詩集,更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格,彰顯了五四時期的“愛國激情”,而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動的主將。

  在詩集中,作者將想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,通過神話故事,或是現(xiàn)實(shí)生活中普通的事物來表現(xiàn)破舊立新,用于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時代的叛逆子,他站在新時代的頂峰,將無比強(qiáng)烈的情懷和恢弘的氣概注入了這本詩集,注入了這個時代。他將無限的豪情播撒,將處于迷茫的青年拉入了正途。 在“爐中煤”中,作者將自己自喻為爐中焦黑的煤塊,而更表現(xiàn)自己胸中的一腔熱火。他將祖國喻為年輕的'女郎,充滿了激情和活力,而表達(dá)在新的時代中,我們將埋葬過去,開拓未來。而在“鳳凰涅槃”中,作者將神話再現(xiàn),用鳳凰的再生來預(yù)示舊中國將在烈

  火中重生,將會抵御社會的黑暗,將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明,新鮮,美麗,芬芳,生動,自由,悠久,凈朗的民族新生的向往,而渲染出大和諧,大歡樂的喜慶景觀。

  在那個動蕩的年代,郭沫若沒有隨波逐流,而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字,來喚醒沉睡的民族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進(jìn),毀舊促新的時代氣息,而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。

  他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的手法,將絕對自由安插在文字中,凸顯了新時代所需要的真正的氣息,引領(lǐng)了一代傳奇。

  女神讀后感600字 5

  讀了郭沫若的《女神》,準(zhǔn)確的說是根本沒看懂,從網(wǎng)上找了很多資料,這才有些了解。

  《女神》是一部浪漫主義詩集,主要特色有:浪漫主義精神。浪漫主義重主觀,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)!杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作,詩中的鳳凰等,都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神,是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式,詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄,《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。

  奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調(diào)。語言方面,帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中,染上詩人當(dāng)時的主觀感覺。

  《女神》常使用比喻、象征的.手法,借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情,使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá),這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中,無論是古代神話、歷史故事中的人物,還是人格化的自然景色,其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎,與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致,山岳海洋,日月星辰,風(fēng)云雷電,也都唱的是“郭沫若之歌”!短旃贰酚妹耖g傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對世界的反叛和破壞情緒,《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國之情,十分新穎而恰當(dāng)。

  在詩歌形式上,突破了舊格套的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體,為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地,成為我國新詩的奠基之作。

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