西游記下冊(cè)讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的西游記下冊(cè)讀后感，歡迎大家分享。
西游記下冊(cè)讀后感1
小時(shí)候，最喜歡看電視里的《西游記》，看了幾乎不下十遍，至今還愛(ài)看，這個(gè)寒假，我看了吳承恩寫(xiě)的《西游記》，不覺(jué)感嘆萬(wàn)分!
漫漫長(zhǎng)路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。
在《西游記》中，我最喜歡的就是孫悟空了，他有七十二變化。在西天取經(jīng)路上，悟空付出了很多，他不僅本領(lǐng)高強(qiáng)，而且機(jī)智聰明，隨機(jī)應(yīng)變。當(dāng)師傅落入敵手，他總是與敵人周旋，其中的坎坷都一一化解，是當(dāng)之無(wú)愧的大英雄。
盡管豬八戒給大家的印象不太好，但我還是要為聲“冤”，首先是錯(cuò)投了豬胎，變得人不人，豬不豬的，到哪都嚇人，盡管老豬本性貪婪好色，但他在西天取經(jīng)路上幫助悟空降妖除怪，出了不少力，他吃苦耐勞，善良正直(有時(shí)還愛(ài)貪點(diǎn)小便宜)。
在西天取經(jīng)路上，沙僧肩挑旦扛的身影給人留下了深刻的印象，一路上，他無(wú)微不至地照顧師傅，陪師傅打坐念經(jīng)，任勞任怨。
唐三藏是取經(jīng)人的核心，本著一顆慈悲之心，他經(jīng)歷了14年，風(fēng)餐露宿，任何磨難都無(wú)法打倒他西天取經(jīng)的決心。
唐僧師徒不畏千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。
奔流的河，如果沒(méi)有暗礁的阻擋，就無(wú)法激起迷人的浪花;羽毛豐滿的小鷹，如果沒(méi)有暴風(fēng)雨的搏擊，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)展翅高飛的自由;人的一生，注定要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能“長(zhǎng)大”。
人生就像五味瓶：酸、甜、苦、辣、咸，而苦就是磨難的滋味，只有品嘗過(guò)“苦”，享受“甜”時(shí)，才更有滋味，只有品嘗了人生五味，什么才更有意義。
西游記下冊(cè)讀后感2
我讀了一本書(shū)，名叫《西游記》，這本書(shū)講的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)的.故事。
在取經(jīng)的路上，他們歷盡艱苦，還遇到了各種的妖魔鬼怪，不過(guò)每次都被唐僧的幾個(gè)徒弟化險(xiǎn)為夷，孫悟空是他幾個(gè)徒弟中本領(lǐng)最高的。
在一次大戰(zhàn)白骨精的時(shí)候，孫悟空差點(diǎn)就要永遠(yuǎn)離開(kāi)他的師傅了，是因?yàn)椋幸惶焖麄儊?lái)到一座高山前面，孫悟空去給師傅化齋，可是山上一戶人家也沒(méi)有，孫悟空只有去遠(yuǎn)一些的地方化齋，悟空剛走，在一旁等候的白骨精就出現(xiàn)了，她看到唐僧心里暗中竊喜，只要吃上一口唐僧肉，就能長(zhǎng)生不老，白骨精搖身一變，成了一個(gè)普通的女子，向唐僧走去，豬八戒看見(jiàn)了，趕緊過(guò)去打招呼，問(wèn)女菩薩去哪呀，白骨精說(shuō)，我這里有些米飯和饅頭，你們先吃些吧！唐僧說(shuō)什么也不吃，可是貪吃的豬八戒拿起饅頭就要吃，這時(shí)孫悟空回來(lái)了，他那雙火眼金睛的眼睛一看就知道她是妖怪，舉起金箍棒就打，妖怪被識(shí)破了，她趕快逃跑了，唐僧見(jiàn)悟空打死人了，就開(kāi)始念緊箍咒，悟空趕緊求師傅不要念了，妖怪又變成一個(gè)老婦人，一個(gè)老公公，都被孫悟空一個(gè)個(gè)給打死了，唐僧看見(jiàn)很是生氣，使勁念緊箍咒，八戒、悟空都求師傅不要念，師傅無(wú)奈就讓悟空離開(kāi)，以后不認(rèn)他這個(gè)徒弟，孫悟空當(dāng)時(shí)也很生氣，就回到了花果山。
孫悟空每次都被師傅誤會(huì)，可是他不放心師傅，都會(huì)又回到師傅的身邊，他們經(jīng)過(guò)不懈的努力，最后取到了真經(jīng)。
我最喜歡孫悟空了，因?yàn)�，他機(jī)智勇敢又聰明，還有一身好本領(lǐng)。也讓我知道了做事要積極向上，堅(jiān)持努力去做。
西游記下冊(cè)讀后感3
《西游記》是我國(guó)古典文學(xué)的一座豐碑，與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》并稱我國(guó)“四大名著”。
書(shū)中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個(gè)瑰麗絢爛的神魔世界。
從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿幽默風(fēng)趣的連環(huán)畫(huà)，到如今只有注解的著作，我對(duì)其所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的認(rèn)識(shí)，不再如兒童時(shí)期單純的喜愛(ài)看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)過(guò)“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個(gè)故事中風(fēng)趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者所處時(shí)代的扭曲與缺失。
在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)現(xiàn)，很多妖魔都是有“后臺(tái)”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當(dāng)孫悟空揮棒欲“為名除害”之時(shí)，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個(gè)積極的“革命分子”，然而對(duì)這樣的環(huán)境也是無(wú)法改變。這無(wú)不反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國(guó)，比丘國(guó)王為妖魔所纏，國(guó)王聽(tīng)信讒言，欲將一千一百個(gè)孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實(shí)反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，皇帝的昏庸無(wú)道，想問(wèn)“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書(shū)坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個(gè)不是更加的“匪夷所思”?
《西游記》所描述的是一個(gè)扭曲的病態(tài)的社會(huì)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，借用當(dāng)代作家余華的話說(shuō)“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫了�！�
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