讀《大學(xué)》有感（精選24篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《大學(xué)》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《大學(xué)》有感 1
從小學(xué)時(shí)我們就讀了《大學(xué)》，它是儒家學(xué)派著名經(jīng)典之一，是由孔子及其再傳弟子編撰而成的。《大學(xué)》這一著作體現(xiàn)了古人思想的博大，誰(shuí)又知道，一本薄薄不起眼的書(shū)，竟可以影響了中國(guó)兩千余年。
等我上初中時(shí)，我才真正理解其中的意思。其中我印象最深的就是第一篇里面的一句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂(lè)的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不應(yīng)該值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不也是君子么？
是啊，在生活中我們也要這樣，學(xué)習(xí)要認(rèn)真，再?gòu)?fù)習(xí)一遍加深印象，而且對(duì)學(xué)習(xí)的事要樂(lè)觀積極，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。而朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，我們應(yīng)該熱情款待。有些人不理解你，你不應(yīng)該生氣，你要有耐心的告訴那些對(duì)你不了解的人，這樣才是君子。如果你樂(lè)觀，什么事都可以解決，所以呢，對(duì)待任何事物都要認(rèn)真樂(lè)觀，這樣才會(huì)成就大事。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話也是讓我受益的，我覺(jué)得這句話是提倡學(xué)習(xí)的方法，意思是一味的讀書(shū)，而不思考，只能受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。然而一味的埋頭苦思，而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的`積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的知識(shí)。多么有道理啊，學(xué)習(xí)的同時(shí)思考，這樣對(duì)知識(shí)就不會(huì)感到迷茫和疑惑，這種學(xué)習(xí)方法值得我們學(xué)習(xí)！
還有一句“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！笨鬃诱J(rèn)為，君子心胸開(kāi)闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。所以我們不能做小人，小人經(jīng)常患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。而君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩。那么，我們是要做小人還是君子呢？
《論語(yǔ)》這本國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們現(xiàn)代還是有很大的幫助的，他能提高我們的品德，在出入社會(huì)上也對(duì)我們很有益，看完之后，我非常尊敬孔子和他的弟子，他們這一著作體現(xiàn)了中國(guó)人的思想文化博大精深。這真的是中學(xué)生們值得一品的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
讀《大學(xué)》有感 2
老師說(shuō)：“大學(xué)是中國(guó)的“四本書(shū)”之一。它積累了中國(guó)五千年的靈魂，是中學(xué)生必讀的經(jīng)典之一�！蔽倚瞧诹D書(shū)館借錢(qián)。之后，我上網(wǎng)搜索信息。原來(lái)，《大學(xué)》原本是《五經(jīng)》中的第42篇。宋代的程兄弟把它拿出來(lái)單列，朱把《大學(xué)》拿出來(lái)、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為四書(shū)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，意思是理解和掌握；后一個(gè)“明”是形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而不是其他歪門(mén)邪道。明明德、親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》的重要三綱。明德是根本，親民為路徑，善良是境界，是個(gè)人行為的理想目標(biāo)。人們常說(shuō)：“一屋不掃，為什么要掃天下�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”又常說(shuō)。兩者都是一樣的，都是用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的.話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
“大學(xué)”被稱(chēng)為“成人學(xué)習(xí)”和“政治學(xué)習(xí)”。有兩種含義：一是成年人，在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，需要知識(shí)，了解生活方式；第二，任何有成就的人都有輝煌而偉大的個(gè)性，他們培養(yǎng)自己，體驗(yàn)圣王，最終成為一個(gè)充滿活力的事業(yè)。這兩種含義都有相同的思想——培養(yǎng)自己。
作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該牢記在心，努力學(xué)習(xí)，為自己的目標(biāo)而奮斗。在這個(gè)過(guò)程中，永遠(yuǎn)記住，只有做好一件小事，才能實(shí)現(xiàn)理想。
讀《大學(xué)》有感 3
老師說(shuō)：“《大學(xué)》是我國(guó)的“四書(shū)”之一，它積淀華夏五千年的魂，是中學(xué)生必讀的經(jīng)典之一�！蔽壹泵χ芰腿D書(shū)館借來(lái)看。之后，我去網(wǎng)上搜查資料，原來(lái)《大學(xué)》原本是名列《五經(jīng)》的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來(lái)單列，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱(chēng)為《四書(shū)》。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。所謂“明明德”，前一個(gè)“明”是動(dòng)詞，意指理解掌握；后一個(gè)“明”為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其他歪門(mén)邪道。明明德、親民以及至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。人們常說(shuō)，“一屋不掃，何以掃天下�！庇殖Ｕf(shuō)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”兩者都一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
《大學(xué)》一曰“大人之學(xué)”，二曰“為政之學(xué)”。有兩種含義：一是指成年之人，要在社會(huì)上立足，需要知書(shū)明理，通曉人生之道；二指但凡有成就的人，都具有光輝偉大的'人格，他們修己安人，歷練內(nèi)圣外王之道，終成轟轟烈烈的事業(yè)。這兩種含義具有同一思想——修身。
作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該牢記在心，努力學(xué)習(xí)，為自己的目標(biāo)奮斗。在這個(gè)過(guò)程中時(shí)刻記住，只有做好一件小事，才能實(shí)現(xiàn)理想。
讀《大學(xué)》有感 4
《詩(shī)》云：“贍彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊兮�！比缜腥绱枵撸缹W(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮澗兮者，恂溧也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
我覺(jué)得這一章講的正是儒家“內(nèi)圣外王”所呈現(xiàn)的君子相及實(shí)踐的方法。它說(shuō)明，一個(gè)人要達(dá)到讓人見(jiàn)之忘俗的莊嚴(yán)相，必須要內(nèi)外兼修。內(nèi)，即如老子所言，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為。外，則是強(qiáng)調(diào)用自己的言行舉止將自己體驗(yàn)到的明德展示出來(lái)。當(dāng)一個(gè)人用如琢如磨的態(tài)度將自己當(dāng)成一件藝術(shù)品去細(xì)細(xì)打磨的時(shí)候，他就會(huì)在日復(fù)一日地實(shí)踐中慢慢掃凈自己心靈的污垢，讓自己本有的明徹底地散發(fā)出來(lái)。當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中，他還少不了用如切如磋的道學(xué)精神和相關(guān)的學(xué)養(yǎng)知識(shí)來(lái)不停地滋養(yǎng)自己。這道學(xué)精神，我覺(jué)得即是雪師常常倡導(dǎo)的大善大美的精神。雪師曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈就像一片田地，不種莊稼就會(huì)長(zhǎng)出野草。如果你不用豁達(dá)、利眾的真理來(lái)熏染自己的心靈，它就會(huì)被消極、負(fù)面的信息所填滿。如果你真的想要活得快樂(lè)、坦然，就應(yīng)該選擇一些適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，選擇一些聰明但也腳踏實(shí)地的方法，將真理與愛(ài)種進(jìn)你的心田�！笔聦�(shí)證明，古來(lái)的賢哲正是先從個(gè)人的心性和修養(yǎng)入手，慢慢才能做到齊家治國(guó)，乃至最后的平天下。從這一點(diǎn)上，我就覺(jué)得儒家很偉大。人在現(xiàn)實(shí)中，總免不了由血緣，行政，社會(huì)交織而成的`上下四維關(guān)系。這些關(guān)系構(gòu)成了我們的人生，也構(gòu)成了我們喜怒哀樂(lè)的所有來(lái)源。換言之，我們想要活得幸福、快樂(lè)，就必須和進(jìn)入我們生命的人搞好關(guān)系。而所謂的搞好關(guān)系，歸根到底，就是從給別人一份好心情開(kāi)始。而好的心情，其實(shí)還是強(qiáng)調(diào)人與人在心靈層面的交流與互動(dòng)。人的天性中都有喜歡善美的一面，所以儒家就牢牢把握住人的這一特點(diǎn)，循循善誘，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)通過(guò)自身的良好德行來(lái)慢慢感召周?chē)娜�，從而�?shí)現(xiàn)自己在事業(yè)上的抱負(fù)。無(wú)疑，儒家的這一論點(diǎn)的提出，不僅讓封建統(tǒng)治者治理國(guó)家找到了著陸點(diǎn)，更為其選賢任能提供了充分的依據(jù)，同時(shí)也大開(kāi)民間尚德之風(fēng)。對(duì)比古今，現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的確更發(fā)達(dá)，物質(zhì)的豐富也達(dá)到了前所未有的高度，但人們的生活質(zhì)量卻越來(lái)越令人堪憂。那些層出不窮的毒奶粉，毒大米，毒大油等事件，表明人們心中道德的制約力越來(lái)越弱，對(duì)金錢(qián)欲望的追逐也越來(lái)越瘋狂。這種瘋狂都是社會(huì)重利輕德的結(jié)果�？尚Φ氖�，在這種瘋狂的追逐中，很多人卻越來(lái)越難以從物質(zhì)中獲得長(zhǎng)久的幸福。在經(jīng)歷了對(duì)現(xiàn)代城市文明的盲目向往后，大多數(shù)人反而向往起農(nóng)家生活的淳樸和簡(jiǎn)單。各地持續(xù)大熱的“農(nóng)家樂(lè)”就是最好的證明。但是，深陷于現(xiàn)代污濁的我們，一時(shí)的異地懷舊，就能想當(dāng)然地找回當(dāng)初的自己?jiǎn)幔?/p>
我覺(jué)得一個(gè)人，在扎根現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，必須給自己的心靈留一塊靈魂的自留地。這塊地就是靈魂的安居之所。它里面必須是純粹的，自然的，本真的，超越功利的。如果我們找不到這樣一個(gè)地方，我們就會(huì)慢慢地迷失掉自己，變得越來(lái)越麻木，焦躁，和不安。另外，從另一個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，當(dāng)社會(huì)上充滿各種不真誠(chéng)的人和現(xiàn)象的時(shí)候，我們?nèi)绻馨础洞髮W(xué)》的這一則所言去用心雕琢自己，在內(nèi)成為一個(gè)真誠(chéng)的、質(zhì)樸的、有道德的人，在外時(shí)刻記得用言行舉止彰顯出自己內(nèi)心一直堅(jiān)守的東西，做到站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓，那么，我相信我們未來(lái)的路也一定會(huì)越走越寬。正所謂相由心生。有人說(shuō)過(guò)：“到一定的年紀(jì)，一個(gè)人的外在形象往往帶著他走過(guò)的路，讀過(guò)的書(shū)，愛(ài)過(guò)的人，歷過(guò)的事，哭過(guò)的淚，和灑下的汗�！蔽疑钜詾槿�，在這世上，大家都喜歡美麗長(zhǎng)久的事物。所以為什么不努力活出自己最美的樣子？擁有一顆美麗而富有詩(shī)意的靈魂，我覺(jué)得就是給自己人生最好的禮物，正所謂“道盛德至善，民之不能忘也”。
讀《大學(xué)》有感 5
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 每當(dāng)我誦讀《大學(xué)》中的這句話，心中便涌起一股莊重而深邃的力量�！洞髮W(xué)》作為儒家經(jīng)典之一，猶如一盞明燈，照亮了我前行的道路，讓我在修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想之路上不斷探索與追尋。
初讀《大學(xué)》，其文字簡(jiǎn)潔卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧。它教導(dǎo)我們要弘揚(yáng)內(nèi)心的光明品德，不斷提升自我修養(yǎng)。這讓我反思自己的日常行為，是否時(shí)刻保持著善良、正直與寬容？在與人相處中，是否做到了真誠(chéng)待人、關(guān)愛(ài)他人？“明明德” 不僅僅是一種理念，更是一種實(shí)踐，需要我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴中去踐行。
書(shū)中提到的 “格物致知” 也讓我深受啟發(fā)。只有通過(guò)對(duì)事物的探究，才能獲得真正的知識(shí)和智慧。在學(xué)習(xí)和工作中，我們不能僅僅滿足于表面的了解，而應(yīng)該深入探究事物的本質(zhì)，不斷追求真理。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和求知精神，正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的.。
《大學(xué)》還強(qiáng)調(diào)了 “修身” 的重要性。一個(gè)人的品德修養(yǎng)決定了他的人生境界和價(jià)值。只有先修身，才能齊家、治國(guó)、平天下。這讓我明白，無(wú)論將來(lái)從事何種職業(yè)，都要以修身為本，培養(yǎng)自己的品德和素養(yǎng)，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
讀完《大學(xué)》，我深感這是一部具有深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)典之作。它讓我對(duì)人生的目標(biāo)和價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也讓我在修身養(yǎng)性的道路上找到了方向。我將繼續(xù)研讀《大學(xué)》，不斷汲取其中的智慧和力量，努力成為一個(gè)更好的自己。
讀《大學(xué)》有感 6
《大學(xué)》是一部蘊(yùn)含著豐富哲理和人生智慧的經(jīng)典古籍，它承載著中華民族幾千年來(lái)對(duì)于道德、學(xué)問(wèn)和人生理想的追求，每一次研讀都能讓我有新的感悟和收獲。
“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！� 這段話猶如一條清晰的脈絡(luò)，將個(gè)人的成長(zhǎng)與家國(guó)天下的責(zé)任緊密相連。它告訴我們，遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)不是一蹴而就的，而是要從最基礎(chǔ)的自我修養(yǎng)開(kāi)始。
在當(dāng)今社會(huì)，人們往往忙于追求物質(zhì)利益和外在的成功，而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的培養(yǎng)。《大學(xué)》卻提醒我們，真正的成功應(yīng)該建立在道德和智慧的基礎(chǔ)之上。通過(guò) “格物致知”，我們能夠洞察事物的本質(zhì)，獲取真正的`知識(shí)；通過(guò) “誠(chéng)意正心”，我們能夠保持內(nèi)心的純凈和堅(jiān)定，不被外界的誘惑所動(dòng)搖。
“修身” 更是貫穿于我們生活的方方面面。它要求我們時(shí)刻審視自己的行為和思想，不斷改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)有良好修養(yǎng)的人，不僅能夠與他人和諧相處，還能夠?yàn)榧彝ズ蜕鐣?huì)帶來(lái)積極的影響。正如書(shū)中所說(shuō)：“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓�！�
讀完《大學(xué)》，我更加明確了自己的責(zé)任和使命。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要將《大學(xué)》中的智慧運(yùn)用到日常生活中，做一個(gè)有道德、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀《大學(xué)》有感 7
《大學(xué)》這部經(jīng)典，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，指引著無(wú)數(shù)人探尋人生的真諦和價(jià)值。在閱讀的過(guò)程中，我仿佛穿越時(shí)空，與古代的賢哲們進(jìn)行了一場(chǎng)深刻的對(duì)話，心靈得到了一次洗禮和升華。
書(shū)中所闡述的 “三綱領(lǐng)”—— 明明德、親民、止于至善，為我們樹(shù)立了人生的崇高目標(biāo)�！懊髅鞯隆� 是要我們彰顯內(nèi)心的善良和美德，這是每個(gè)人與生俱來(lái)的品質(zhì)，但在世俗的紛擾中，往往容易被掩蓋。我們需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和自我反省，將這份美德重新發(fā)掘和弘揚(yáng)出來(lái)�！坝H民” 則教導(dǎo)我們要關(guān)愛(ài)他人，積極投身于社會(huì)，為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而 “止于至善” 則是一種追求完美的精神境界，讓我們?cè)谌松牡缆飞嫌啦煌Ｐ粩嘧非蟾叩哪繕?biāo)和境界。
“八條目”—— 格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，更是為我們提供了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的具體方法和途徑。從對(duì)事物的探究開(kāi)始，逐步積累知識(shí)，端正自己的心意，修養(yǎng)身心，進(jìn)而管理好家庭，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)力量，最終實(shí)現(xiàn)天下的太平。這一系列的.步驟，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
在實(shí)際生活中，《大學(xué)》的智慧也無(wú)處不在。比如在學(xué)習(xí)上，我們要通過(guò) “格物致知” 的方法，深入探究知識(shí)的內(nèi)涵，而不是死記硬背；在與人交往中，要秉持 “誠(chéng)意正心” 的態(tài)度，真誠(chéng)待人，贏得他人的信任和尊重。同時(shí)，我們也要時(shí)刻牢記自己的社會(huì)責(zé)任，努力提升自己，為家庭和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
總之，《大學(xué)》是一部值得我們反復(fù)研讀和品味的經(jīng)典之作。它不僅讓我對(duì)人生有了更深刻的思考，也為我提供了寶貴的人生指南。我相信，只要我們將《大學(xué)》中的智慧融入到生活中，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。
讀《大學(xué)》有感 8
翻開(kāi)《大學(xué)》，那古樸而深邃的文字仿佛將我?guī)肓艘粋�(gè)寧?kù)o而智慧的世界。這部儒家經(jīng)典猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著永恒的光芒，讓我在閱讀中領(lǐng)略到了古人對(duì)于人生、道德、學(xué)問(wèn)的深刻理解和追求。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，開(kāi)篇之語(yǔ)便點(diǎn)明了全書(shū)的主旨。它告訴我們，人生的意義在于不斷地提升自己的品德修養(yǎng)，關(guān)愛(ài)他人，追求完美的境界。這看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的深意和力量。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往被物欲所迷惑，追逐著名利和享樂(lè)，而忽略了內(nèi)心的真正需求�！洞髮W(xué)》則提醒我們，要回歸到人性的本真，去發(fā)掘和培養(yǎng)自己內(nèi)在的美德，用善良和仁愛(ài)去對(duì)待身邊的人。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，這 “八條目” 構(gòu)成了一個(gè)完整的人生修行體系。從對(duì)外部世界的觀察和探索開(kāi)始，逐步深入到內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的提升，最終將個(gè)人的理想與家國(guó)天下的'命運(yùn)緊密相連。它讓我明白，個(gè)人的成長(zhǎng)不是孤立的，而是與家庭、社會(huì)、國(guó)家息息相關(guān)。我們只有先做好自己，才能更好地影響他人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在閱讀《大學(xué)》的過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的博大精深和無(wú)窮魅力。它不僅僅是一種知識(shí)的傳承，更是一種精神的寄托和力量的源泉。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取古人的智慧，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，《大學(xué)》是一部充滿智慧和啟示的經(jīng)典之作。它讓我在浮躁的社會(huì)中找到了一片寧?kù)o的精神家園，讓我更加明確了自己的人生方向和價(jià)值追求。我將以《大學(xué)》為指引，不斷努力修行，提升自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和社會(huì)的進(jìn)步而不懈奮斗。
讀《大學(xué)》有感 9
《大學(xué)》如同一座古老而深邃的智慧寶庫(kù)，每一次開(kāi)啟都能讓我收獲新的珍寶和感悟。它所傳達(dá)的思想和理念，穿越時(shí)空的界限，在現(xiàn)代社會(huì)依然具有深刻的指導(dǎo)意義，讓我對(duì)人生、對(duì)世界有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這句話讓我深受觸動(dòng)。在這個(gè)快節(jié)奏、充滿誘惑的時(shí)代，人們往往心浮氣躁，盲目追求各種目標(biāo)，卻很少停下來(lái)思考自己真正想要的是什么。而《大學(xué)》教導(dǎo)我們，要先明確自己的目標(biāo)和界限，才能內(nèi)心安定，進(jìn)而深入思考，最終有所收獲。這種對(duì)內(nèi)心寧?kù)o和目標(biāo)明確的追求，是我們?cè)诂F(xiàn)代生活中不可或缺的。
書(shū)中對(duì)于 “修身” 的重視也給我留下了深刻的'印象。一個(gè)人的品德修養(yǎng)是其立足社會(huì)的根本。通過(guò)修身，我們能夠培養(yǎng)自己的品德、涵養(yǎng)和氣質(zhì)，使自己成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。只有自身修養(yǎng)過(guò)硬，才能在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定的信念和正確的態(tài)度。
同時(shí)，《大學(xué)》所倡導(dǎo)的家國(guó)情懷也讓我深感敬佩�！靶奚�、齊家、治國(guó)、平天下”，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、天下的命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了古人對(duì)于社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。在當(dāng)今時(shí)代，我們雖然生活在和平與發(fā)展的環(huán)境中，但依然面臨著各種社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種家國(guó)情懷，努力提升自己，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀完《大學(xué)》，我更加堅(jiān)定了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的決心。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的精神脊梁，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和力量。我將繼續(xù)深入研讀《大學(xué)》以及其他經(jīng)典作品，讓傳統(tǒng)文化的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢麗的光彩，指引我不斷前行，追求更加美好的人生。
讀《大學(xué)》有感 10
《大學(xué)》作為儒家經(jīng)典之一，蘊(yùn)含著深邃的智慧和高尚的道德準(zhǔn)則，猶如一盞明燈，照亮了我在人生道路上的探索之旅。
初讀《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善” 便深深印入我的腦海。這簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)句，闡述了大學(xué)的宗旨在于彰顯光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。它讓我明白，學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更是品德修養(yǎng)的提升。我們?cè)谧非髮W(xué)問(wèn)的過(guò)程中，不能忽視內(nèi)心道德的培育，只有將知識(shí)與品德相結(jié)合，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。
書(shū)中所倡導(dǎo)的修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。修身是一切的基礎(chǔ)，只有先修養(yǎng)好自身的品德和才能，才能管理好家庭，進(jìn)而有能力治理國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)天下太平的.理想。這使我意識(shí)到，個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，我們每個(gè)人都肩負(fù)著一定的責(zé)任和使命。在日常生活中，我們要從點(diǎn)滴小事做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
《大學(xué)》還教會(huì)我如何正心誠(chéng)意。心正而后身修，意誠(chéng)而后心正。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們常常會(huì)受到各種誘惑和干擾，內(nèi)心容易浮躁不安。而《大學(xué)》告訴我們，要保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定，不為外界的誘惑所動(dòng)搖，真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人。只有這樣，我們才能做出正確的判斷和選擇，走在人生的正道上。
總之，《大學(xué)》是一部值得反復(fù)研讀的經(jīng)典之作。它讓我對(duì)人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思考，也為我指明了前進(jìn)的方向。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)汲取《大學(xué)》中的智慧，不斷提升自己，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀《大學(xué)》有感 11
《大學(xué)》是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典，它以其簡(jiǎn)潔而深刻的文字，闡述了為人處世、修身養(yǎng)性以及追求人生理想的道理，讓我受益匪淺。
“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！� 這段話猶如一條清晰的脈絡(luò)，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的治理緊密相連。它告訴我們，一切都要從最基礎(chǔ)的 “格物致知” 開(kāi)始，通過(guò)對(duì)事物的探究和認(rèn)識(shí)，來(lái)獲得知識(shí)和智慧，進(jìn)而端正自己的心意，修養(yǎng)自身的品德，管理好家庭，最終實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的宏偉目標(biāo)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的'發(fā)展離不開(kāi)對(duì)知識(shí)的追求和品德的修養(yǎng)，只有不斷提升自己，才能更好地為家庭和社會(huì)服務(wù)。
在修身方面，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了 “慎獨(dú)” 的重要性�！八^誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也�！� 一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，更要保持內(nèi)心的真誠(chéng)和自律，不做違背道德和良心的事情。這使我反思自己的行為，在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，是否也能堅(jiān)守道德底線，做到言行一致�！吧鳘�(dú)” 不僅是一種修養(yǎng)方法，更是一種高尚的道德境界，它讓我時(shí)刻警醒自己，做一個(gè)有道德、有責(zé)任感的人。
此外，《大學(xué)》中的 “富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意” 也讓我深受啟發(fā)。財(cái)富可以裝飾房屋，但品德卻能滋養(yǎng)身心，使人心胸寬廣、身體安康。在當(dāng)今社會(huì)，人們往往過(guò)于追求物質(zhì)的享受，而忽視了品德的培養(yǎng)。然而，真正的幸福和快樂(lè)并非來(lái)自于物質(zhì)的豐富，而是源于內(nèi)心的充實(shí)和品德的高尚。我們應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，用善良、寬容、誠(chéng)信等美德來(lái)滋潤(rùn)自己的心靈，這樣才能擁有真正的幸福人生。
通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我更加明確了自己的人生方向和目標(biāo)。我將以 “止于至善” 為追求，不斷努力學(xué)習(xí)，提高自己的修養(yǎng)和能力，從身邊的小事做起，為實(shí)現(xiàn)自己的理想和社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。這部經(jīng)典將繼續(xù)陪伴著我，指引我在人生的道路上不斷前行。
讀《大學(xué)》有感 12
《大學(xué)》這部經(jīng)典著作，歷經(jīng)歲月的洗禮，依然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和道德準(zhǔn)則，給我?guī)?lái)了許多感悟。
“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！� 這句話讓我明白，做任何事情都要分清主次和先后順序，抓住事物的根本和關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)和生活中，我們常常會(huì)面臨各種各樣的任務(wù)和選擇，如果不能理清頭緒，就會(huì)陷入混亂和迷茫之中。只有明確目標(biāo)，了解事情的輕重緩急，按照合理的順序去做，才能更加高效地完成任務(wù)，接近成功的道路。這也提醒我，在追求知識(shí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，要先打好基礎(chǔ)，掌握核心的知識(shí)和技能，再逐步拓展和深化，不能急于求成，舍本逐末。
書(shū)中關(guān)于 “修身” 的論述也讓我印象深刻。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！� 無(wú)論身份地位如何，每個(gè)人都應(yīng)該把修身作為根本。修身不僅僅是外在行為的規(guī)范，更是內(nèi)心的修煉和完善。我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒和欲望，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，做到言行一致、表里如一。只有自身修養(yǎng)過(guò)硬，才能贏得他人的尊重和信任，才能在家庭、社會(huì)中發(fā)揮積極的作用。
《大學(xué)》還提到了 “格物致知” 的重要性。通過(guò)對(duì)事物的觀察、分析和實(shí)踐，我們才能獲得真正的知識(shí)和智慧。這讓我聯(lián)想到在學(xué)習(xí)中，不能僅僅滿足于書(shū)本上的'理論知識(shí)，還要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，提高自己解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，格物致知也培養(yǎng)了我們的好奇心和探索精神，讓我們不斷追求真理，拓寬自己的視野。
讀完《大學(xué)》，我深感這是一部具有深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)典。它教會(huì)我如何做人、如何做事、如何學(xué)習(xí)，讓我在人生的道路上更加堅(jiān)定自信。我將繼續(xù)品味其中的智慧，不斷完善自己，努力成為一個(gè)有道德、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，為�?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的發(fā)展而不懈奮斗。
讀《大學(xué)》有感 13
《大學(xué)》如同一顆璀璨的明珠，在中華傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中閃耀著智慧的光芒。研讀此書(shū)，猶如與一位智者對(duì)話，讓我對(duì)人生、社會(huì)和道德有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！� 這段話讓我領(lǐng)悟到，人要有明確的目標(biāo)和方向，知道自己應(yīng)該追求什么，應(yīng)該在哪里停止。只有這樣，內(nèi)心才能安定下來(lái)，不被外界的干擾和誘惑所動(dòng)搖。在安定的狀態(tài)下，我們才能冷靜地思考問(wèn)題，做出明智的決策，最終獲得自己所期望的成果。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往容易迷失在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，內(nèi)心焦慮不安。而《大學(xué)》的這一教誨，為我們提供了一種應(yīng)對(duì)方法，讓我們學(xué)會(huì)在浮躁的世界中保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
《大學(xué)》中對(duì)于 “齊家” 的闡述也給我很大的啟示。一個(gè)家庭的和睦與幸福，不僅僅取決于物質(zhì)的豐富，更重要的是家庭成員之間的相互關(guān)愛(ài)、尊重和理解。作為家庭的一員，我們要有責(zé)任感，要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，處理好家庭關(guān)系。同時(shí)，良好的家風(fēng)也是至關(guān)重要的'，它能夠傳承家族的美德和價(jià)值觀，為家庭成員的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。這使我意識(shí)到，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，不能忽視家庭的建設(shè)，要努力營(yíng)造一個(gè)溫馨、和諧、充滿愛(ài)的家庭氛圍。
此外，《大學(xué)》倡導(dǎo)的 “仁、義、禮、智、信” 等道德觀念，也是我們?yōu)槿颂幨赖幕緶?zhǔn)則。在社會(huì)交往中，我們要秉持仁愛(ài)之心，關(guān)愛(ài)他人；要遵循道義，做正確的事情；要注重禮儀，尊重他人；要不斷學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)智慧；要誠(chéng)實(shí)守信，贏得他人的信任。這些道德觀念不僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。
總之，《大學(xué)》是一部蘊(yùn)含著無(wú)盡智慧的經(jīng)典之作，它對(duì)我的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將把其中的道理融入到日常生活中，不斷修身養(yǎng)性，提升自己的品德和能力，為家庭、社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，努力踐行《大學(xué)》所倡導(dǎo)的人生境界和價(jià)值追求。
讀《大學(xué)》有感 14
《大學(xué)》是儒家思想的重要經(jīng)典，其文字簡(jiǎn)潔而富有深意，讀來(lái)如飲甘霖，讓人在浮躁的社會(huì)中尋得一片寧?kù)o與智慧的綠洲，引發(fā)了我諸多深刻的思考和感悟。
開(kāi)篇提到的 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，為我們指明了人生的方向和追求的目標(biāo)。“明明德” 是要我們彰顯自身內(nèi)在的光明品德，這是一種自我修養(yǎng)和自我完善的過(guò)程。通過(guò)不斷地反思和學(xué)習(xí)，去除內(nèi)心的雜念和私欲，讓善良、正直、寬容等美好品德得以發(fā)揚(yáng)光大�！坝H民” 則體現(xiàn)了一種關(guān)愛(ài)他人、幫助他人進(jìn)步的精神，不僅要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下，使周?chē)娜硕寄苁艿搅己玫挠绊�，共同追求美好的生活。�?“止于至善” 是一種至高無(wú)上的境界，它鼓勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞嫌啦煌Ｐ刈非笸昝�，不斷超越自我，向著更高的目�?biāo)邁進(jìn)。這三句話看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，讓我明白人生的意義不僅僅在于物質(zhì)的追求，更在于精神的升華和品德的提升。
在《大學(xué)》的論述中，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下” 這八個(gè)條目構(gòu)成了一個(gè)完整的人生修養(yǎng)和實(shí)踐體系。從對(duì)事物的探究和認(rèn)知開(kāi)始，逐步深入到內(nèi)心的修煉和品德的培養(yǎng)，再到家庭、國(guó)家和天下的治理，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。這使我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的成長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，缺一不可。我們不能只專(zhuān)注于某一方面的發(fā)展，而應(yīng)該全面兼顧，注重內(nèi)在修養(yǎng)與外在實(shí)踐的'結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要注重品德的培養(yǎng)；在追求個(gè)人事業(yè)成功的同時(shí)，也要關(guān)心家庭的幸福和社會(huì)的和諧。只有這樣，我們才能成為一個(gè)全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
其中，“正心” 和 “誠(chéng)意” 的觀點(diǎn)也讓我深受觸動(dòng)。“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心�！� 在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，我們的內(nèi)心常常被各種雜念和誘惑所充斥，難以保持專(zhuān)注和平靜。而正心就是要讓我們學(xué)會(huì)排除干擾，專(zhuān)注于當(dāng)下的事情，用心去感受和體驗(yàn)生活的點(diǎn)滴�！罢\(chéng)意” 則要求我們真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，不虛情假意，不口是心非。只有內(nèi)心真誠(chéng)，才能做到言行一致，贏得他人的信任和尊重。這兩點(diǎn)對(duì)于我們?cè)谌穗H交往和個(gè)人成長(zhǎng)中都具有重要的意義，讓我時(shí)刻提醒自己要保持一顆純凈、真誠(chéng)的心。
《大學(xué)》這部經(jīng)典雖然誕生于古代，但其中的智慧卻跨越時(shí)空，對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和成長(zhǎng)仍然具有深刻的指導(dǎo)價(jià)值。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的世界中找到自己的定位，如何修養(yǎng)身心，如何處理人際關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我相信，只要我們用心去領(lǐng)悟和踐行《大學(xué)》中的道理，就一定能夠在人生的道路上走得更加穩(wěn)健、更加從容，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
讀《大學(xué)》有感 15
《大學(xué)》所蘊(yùn)含的智慧猶如一座深邃的寶庫(kù)，每一次研讀都能挖掘出新的珍寶，給我?guī)?lái)不一樣的觸動(dòng)與啟迪。
“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正�！� 這讓我深刻認(rèn)識(shí)到情緒管理對(duì)于修身的關(guān)鍵作用。在生活中，我們常常會(huì)被憤怒、恐懼、喜好和憂患等情緒左右，從而做出不理智的決策和行為。例如，當(dāng)我們?cè)趹嵟瓡r(shí)，可能會(huì)說(shuō)出傷人的話，做出沖動(dòng)的.事，這不僅會(huì)傷害他人，也會(huì)損害自己的形象和修養(yǎng)。因此，我們要學(xué)會(huì)覺(jué)察自己的情緒，控制情緒的起伏，讓內(nèi)心保持平和與中正，這樣才能更好地進(jìn)行自我修養(yǎng)，提升自身的品德境界。
書(shū)中關(guān)于 “齊家” 的理念也讓我對(duì)家庭關(guān)系有了新的思考�！耙似浼胰�，而后可以教國(guó)人�！� 一個(gè)家庭的和諧氛圍能夠影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。在家庭中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和尊重每一位家庭成員，用愛(ài)去化解矛盾和沖突。當(dāng)我們能夠營(yíng)造出一個(gè)溫馨和睦的家庭環(huán)境時(shí)，我們也在為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)著自己的力量。同時(shí)，這也讓我明白，家庭是我們成長(zhǎng)的根基，我們?cè)谧非笫聵I(yè)和理想的過(guò)程中，不能忽視家庭的重要性，要用心去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)家庭關(guān)系。
《大學(xué)》還提到 “君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人�！� 這教導(dǎo)我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)，要先審視自己是否做到了，再去要求別人；先確保自己沒(méi)有同樣的問(wèn)題，再去批評(píng)別人。在人際交往中，我們常常容易看到別人的缺點(diǎn)和不足，卻忽略了自身的問(wèn)題。而這句話提醒我們要時(shí)刻保持自省的習(xí)慣，以身作則，以自己的言行去影響他人，而不是一味地指責(zé)和苛求他人。只有這樣，我們才能建立良好的人際關(guān)系，贏得他人的尊重和支持。
總之，《大學(xué)》中的這些道理讓我明白，修身是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要我們從內(nèi)心深處去改變和提升自己。我們要學(xué)會(huì)控制情緒、經(jīng)營(yíng)家庭、以身作則，將《大學(xué)》的智慧融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，不斷完善自己，向著 “止于至善” 的目標(biāo)邁進(jìn)，為自己的人生書(shū)寫(xiě)更加精彩的篇章，同時(shí)也為社會(huì)的發(fā)展增添一份溫暖與和諧。
讀《大學(xué)》有感 16
翻開(kāi)《大學(xué)》，那古樸而深邃的文字仿佛帶著歷史的溫度，引領(lǐng)我走進(jìn)一個(gè)充滿智慧和道德光芒的世界，讓我在其中感悟人生的真諦和價(jià)值。
“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。” 這句話深深觸動(dòng)了我對(duì)財(cái)富和品德關(guān)系的思考。在當(dāng)今社會(huì)，很多人追求物質(zhì)的富足，認(rèn)為財(cái)富可以帶來(lái)幸福和滿足。然而，《大學(xué)》卻告訴我們，真正能夠滋養(yǎng)身心的是品德。一個(gè)品德高尚的人，內(nèi)心寬廣豁達(dá)，身體也會(huì)健康安寧。即使生活并不富裕，他們也能感受到內(nèi)心的充實(shí)和快樂(lè)。相反，那些只追求財(cái)富而忽視品德修養(yǎng)的人，往往會(huì)陷入精神的空虛和迷茫之中。這使我明白，我們應(yīng)該在努力追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更加注重品德的培養(yǎng)，用善良、正直、誠(chéng)信等美德來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心，這樣才能擁有真正幸福美滿的人生。
“格物致知” 作為《大學(xué)》的重要理念，也給我?guī)?lái)了深刻的啟示。它不僅僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是一種對(duì)事物本質(zhì)的探究精神。在學(xué)習(xí)和工作中，我們不能滿足于表面的了解，而要深入思考事物背后的原理和規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科時(shí)，我們不僅要記住知識(shí)點(diǎn)，還要思考這些知識(shí)是如何產(chǎn)生的，它們之間有怎樣的聯(lián)系，以及如何將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)不斷地 “格物致知”，我們能夠拓寬自己的思維視野，提高解決問(wèn)題的能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
此外，《大學(xué)》中 “修身、齊家、治國(guó)、平天下” 的.思想體系，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展緊密相連。我們每個(gè)人都是社會(huì)的一員，都肩負(fù)著一定的責(zé)任和使命。修身是基礎(chǔ)，只有自身修養(yǎng)良好，才能管理好家庭；家庭和睦穩(wěn)定，才能為國(guó)家的治理提供堅(jiān)實(shí)的后盾；而當(dāng)每一個(gè)國(guó)家都繁榮昌盛時(shí)，天下也就自然太平了。這讓我明白，我們不能僅僅關(guān)注個(gè)人的利益和發(fā)展，還要關(guān)心家庭、社會(huì)和國(guó)家的命運(yùn)，從小事做起，從自身做起，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
讀完《大學(xué)》，我深感其蘊(yùn)含的智慧博大精深，它如同一面鏡子，讓我照見(jiàn)自己的不足；又像一盞明燈，為我照亮前行的道路。我將繼續(xù)深入研讀這部經(jīng)典，將其中的道理內(nèi)化于心、外化于行，努力成為一個(gè)品德高尚、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的人，在人生的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光彩，同時(shí)也為這個(gè)世界增添一份溫暖和美好。
讀《大學(xué)》有感 17
《大學(xué)》這部經(jīng)典，以其精煉的語(yǔ)言和深邃的思想，為我打開(kāi)了一扇洞察人生、提升自我的智慧之門(mén)，讓我在閱讀中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，收獲成長(zhǎng)。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。” 這幾句話猶如一串珍珠，清晰地闡述了人生目標(biāo)與內(nèi)心修養(yǎng)的緊密聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常忙碌于各種事務(wù)，卻很少停下來(lái)思考自己真正想要的是什么。沒(méi)有明確的目標(biāo)，內(nèi)心就會(huì)像無(wú)根之萍，隨波逐流，難以安定下來(lái)。而當(dāng)我們確定了自己的目標(biāo)后，就能專(zhuān)注于一件事，內(nèi)心也會(huì)逐漸平靜。在平靜的狀態(tài)下，我們能夠更加深入地思考問(wèn)題，做出周全的計(jì)劃和決策，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得內(nèi)心的滿足和成就感。這讓我明白，人生要有清晰的規(guī)劃和明確的方向，只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，穩(wěn)步前行。
書(shū)中對(duì)于 “誠(chéng)意” 的論述也讓我印象深刻�！罢\(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也�！� 誠(chéng)意不僅僅是對(duì)他人真誠(chéng)，更是對(duì)自己內(nèi)心的忠誠(chéng)。一個(gè)有誠(chéng)意的人，無(wú)論在何種情況下，都能堅(jiān)守自己的原則和信念，不虛偽、不做作。尤其是在獨(dú)處時(shí)，更能體現(xiàn)出一個(gè)人的誠(chéng)意。當(dāng)沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，我們是否還能做到言行一致、表里如一？這是對(duì)我們內(nèi)心的考驗(yàn)�！洞髮W(xué)》提醒我們要時(shí)刻保持誠(chéng)意，做到 “慎獨(dú)”，這不僅是一種修養(yǎng)，更是一種高尚的品德。在日常生活中，我也開(kāi)始更加注重自己的言行舉止，努力做到真誠(chéng)待人、真誠(chéng)待己，不斷提升自己的品德修養(yǎng)。
《大學(xué)》還強(qiáng)調(diào)了 “親民” 的重要性�！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 親民就是要關(guān)愛(ài)他人，幫助他人成長(zhǎng)和進(jìn)步。這讓我想到，在社會(huì)中，我們每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，而是相互聯(lián)系、相互影響的。我們可以通過(guò)自己的'言行去傳遞正能量，關(guān)心身邊的人，為他們提供幫助和支持。無(wú)論是在家庭中、學(xué)校里還是工作崗位上，一個(gè)小小的善舉都可能會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生積極的影響，讓這個(gè)世界變得更加美好。同時(shí)，在幫助他人的過(guò)程中，我們自己也能收獲快樂(lè)和成長(zhǎng)，這也是 “止于至善” 的一種體現(xiàn)。
通過(guò)閱讀《大學(xué)》，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。它教會(huì)我如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，如何修養(yǎng)身心，如何與他人相處，如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們持之以恒地踐行《大學(xué)》中的智慧，我們的人生將會(huì)變得更加充實(shí)、更加有意義，我們也能夠在這個(gè)過(guò)程中不斷提升自己的境界，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀《大學(xué)》有感 18
沉浸于《大學(xué)》的世界，仿佛與古之圣賢展開(kāi)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，其蘊(yùn)含的智慧之光穿透歲月的塵埃，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)人生、道德和理想的追求之路。
“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！� 這一循序漸進(jìn)的過(guò)程，讓我深刻領(lǐng)悟到人生的成長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)而連貫的工程。每一個(gè)環(huán)節(jié)都相互依存、相互促進(jìn)，缺一不可。從對(duì)事物的探究中獲取知識(shí)，是我們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)；而知識(shí)的積累又有助于我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和信念，使心意真誠(chéng)；心意真誠(chéng)才能使內(nèi)心端正，進(jìn)而修養(yǎng)自身品德；品德高尚才能管理好家庭，家庭和睦是國(guó)家穩(wěn)定的基石，國(guó)家繁榮昌盛才能實(shí)現(xiàn)天下太平的愿景。這使我明白，我們不能急于求成，而應(yīng)腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地按照這個(gè)順序去努力提升自己，從點(diǎn)滴小事做起，從身邊的人和事做起，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和社會(huì)價(jià)值。
在《大學(xué)》中，“正心” 的思想讓我對(duì)內(nèi)心的修煉有了新的認(rèn)識(shí)�！靶恼笊硇蕖�，內(nèi)心的端正對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在當(dāng)今社會(huì)，各種信息紛繁復(fù)雜，外界的誘惑也層出不窮，我們的內(nèi)心很容易受到干擾和動(dòng)搖。只有保持內(nèi)心的'堅(jiān)定和正直，不為外界的喧囂和誘惑所左右，我們才能做出正確的判斷和選擇，走上人生的正道。例如，在面對(duì)利益的誘惑時(shí)，我們要堅(jiān)守道德底線，不為一時(shí)的私利而違背自己的良心；在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，不抱怨、不氣餒，勇往直前。通過(guò)不斷地修煉內(nèi)心，我們能夠增強(qiáng)自己的定力和意志力，更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
同時(shí)，《大學(xué)》倡導(dǎo)的 “仁、義、禮、智、信” 五常之道，也為我在為人處世方面提供了寶貴的準(zhǔn)則�！叭省� 讓我學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，以慈悲之心對(duì)待周?chē)娜撕褪�；“義” 使我明白要堅(jiān)守正義、秉持公道，做一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人；“禮” 教導(dǎo)我注重禮儀、遵守社會(huì)規(guī)范，以禮待人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系；“智” 激發(fā)我不斷追求知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，用理性的思維去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；“信” 則讓我深知誠(chéng)信的重要性，做到言出必行、誠(chéng)實(shí)守信，贏得他人的信任和尊重。這些道德準(zhǔn)則不僅是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要素。
讀完《大學(xué)》，我深感其智慧博大精深，對(duì)我的思想和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我明白，人生是一場(chǎng)不斷修行的旅程，我們要在追求知識(shí)和事業(yè)的同時(shí)，注重品德修養(yǎng)和內(nèi)心的修煉，遵循道德準(zhǔn)則，關(guān)愛(ài)他人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我將以《大學(xué)》為指引，不斷探索人生的真諦，努力提升自己，在人生的道路上綻放出屬于自己的光芒，向著 “止于至善” 的境界不懈奮進(jìn)。
讀《大學(xué)》有感 19
《大學(xué)》宛如一座智慧的燈塔，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著永恒的光芒，為無(wú)數(shù)后人照亮了前行的道路。每一次閱讀，都仿佛是一次心靈的洗禮，讓我對(duì)其蘊(yùn)含的深刻哲理有了更深層次的理解和感悟。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 這一開(kāi)篇之語(yǔ)，猶如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵，明確地闡述了大學(xué)的根本宗旨和人生的終極追求�！懊髅鞯隆� 是一種自我覺(jué)醒和自我完善的過(guò)程，要求我們不斷發(fā)掘自身內(nèi)在的善良、正直、勇敢等美好品德，并將其發(fā)揚(yáng)光大�！坝H民” 則體現(xiàn)了一種推己及人、兼濟(jì)天下的胸懷，我們不僅要關(guān)注自身的成長(zhǎng)，還要關(guān)心他人的福祉，積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，帶動(dòng)身邊的人共同進(jìn)步。而 “止于至善” 則是一種永無(wú)止境的精神追求，激勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩嗯实�，永不滿足于現(xiàn)狀，始終向著更高的境界努力前行。這三句話看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和力量，讓我深刻反思自己的人生目標(biāo)和價(jià)值取向，時(shí)刻提醒自己要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷提升自己的品德修養(yǎng)和精神境界。
書(shū)中所闡述的 “修身、齊家、治國(guó)、平天下” 的理念，更是將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人的責(zé)任和使命。修身是一切的基礎(chǔ)，只有通過(guò)不斷地修養(yǎng)自身，提高自己的品德和才能，才能為家庭的幸福、國(guó)家的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在家庭中，我們要以愛(ài)和責(zé)任為紐帶，營(yíng)造和諧溫馨的家庭氛圍，傳承良好的家風(fēng)家訓(xùn)。而當(dāng)每一個(gè)家庭都充滿幸福和溫暖時(shí)，整個(gè)國(guó)家也將更加穩(wěn)定和繁榮。同時(shí)，我們也要胸懷天下，關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，積極投身于社會(huì)實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這讓我明白，我們每個(gè)人都是社會(huì)這個(gè)大家庭中的一員，都應(yīng)該為了共同的目標(biāo)而努力奮斗，不能僅僅局限于個(gè)人的小圈子里，要有更廣闊的視野和更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
此外，《大學(xué)》中關(guān)于 “格物致知”“誠(chéng)意正心” 等方面的論述，也為我提供了具體的修養(yǎng)方法和途徑�！案裎镏轮� 要求我們深入探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí)不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而提高自己的認(rèn)知水平和思維能力。“誠(chéng)意正心” 則教導(dǎo)我們要保持內(nèi)心的真誠(chéng)和端正，不為外界的干擾和誘惑所動(dòng)搖，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在日常生活中，我時(shí)刻踐行這些理念，努力做到用心去觀察和思考周?chē)?事物，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步；同時(shí)，也注重內(nèi)心的修養(yǎng)，保持真誠(chéng)、善良的本性，以平和的心態(tài)面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。
總之，《大學(xué)》是一部具有深刻內(nèi)涵和廣泛影響力的經(jīng)典之作，它所蘊(yùn)含的智慧和哲理穿越時(shí)空，歷久彌新。它讓我懂得了人生的真諦和價(jià)值，為我指明了前進(jìn)的方向，給予了我不斷前行的動(dòng)力。我將倍加珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)，持續(xù)深入地研讀和領(lǐng)悟其中的精髓，并將其融入到自己的生活和工作中，努力成為一個(gè)品德高尚、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，為社�?huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的全部力量，讓《大學(xué)》的智慧在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光彩。
讀《大學(xué)》有感 20
《大學(xué)》開(kāi)篇即云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 這寥寥數(shù)語(yǔ)，卻如洪鐘大呂，振聾發(fā)聵，為我們揭示了人生的崇高追求和理想境界。
研讀《大學(xué)》，我深刻領(lǐng)悟到 “格物致知” 的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，信息爆炸式增長(zhǎng)，我們每天接觸到海量的知識(shí)和現(xiàn)象。然而，如果缺乏 “格物致知” 的精神，就容易迷失在這紛繁復(fù)雜的世界中，只是淺嘗輒止，無(wú)法真正理解事物的本質(zhì)。只有像古人倡導(dǎo)的那樣，對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致入微的觀察、分析和思考，才能獲得真知灼見(jiàn)，從而為我們的行為和決策提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書(shū)中所講的 “誠(chéng)意正心”，更是讓我反思自身。在日常生活中，我們是否常常言行不一，內(nèi)心充滿雜念和私欲？“誠(chéng)意” 要求我們真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，不虛偽、不做作；“正心” 則提醒我們要端正心態(tài)，摒棄偏見(jiàn)和浮躁，保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。只有做到誠(chéng)意正心，我們才能在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)，堅(jiān)守正道，不為所動(dòng)。
從個(gè)人修養(yǎng)延伸到家庭和社會(huì)，《大學(xué)》的智慧一脈相承。一個(gè)家庭若能秉持 “修身齊家” 的理念，家庭成員之間相互關(guān)愛(ài)、相互尊重、相互督促，共同提升品德修養(yǎng)，那么這個(gè)家庭必然充滿溫馨與和諧，成為社會(huì)穩(wěn)定的基石。而當(dāng)每個(gè)人都能以 “治國(guó)平天下” 為己任，積極投身于社會(huì)建設(shè)，為國(guó)家的.繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，整個(gè)社會(huì)將充滿活力和希望。
《大學(xué)》這部經(jīng)典，如同一面鏡子，讓我清晰地看到自己的不足；又似一盞明燈，照亮了我前行的道路。它讓我明白，人生是一場(chǎng)不斷修行和完善的旅程，我們應(yīng)當(dāng)以《大學(xué)》為指引，努力提升自己，追求至善至美的境界。
讀《大學(xué)》有感 21
“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……” 每當(dāng)誦讀《大學(xué)》中的這段話，我都不禁為古人深邃的智慧所折服。它如同一幅清晰的人生藍(lán)圖，將個(gè)人的成長(zhǎng)與家國(guó)的命運(yùn)緊密相連，為我們指明了前進(jìn)的方向。
在當(dāng)今時(shí)代，人們往往追求個(gè)人的成功和物質(zhì)的享受，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的培育。然而，《大學(xué)》卻告訴我們，真正的成功始于內(nèi)心的修煉�！靶奚怼� 是一切的根本，只有通過(guò)不斷地反省自己，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，我們才能逐漸提升自己的品德和素養(yǎng)。一個(gè)品德高尚的人，無(wú)論身處何種環(huán)境，都能散發(fā)出獨(dú)特的魅力，贏得他人的尊重和信任。
“格物致知” 為我們提供了獲取知識(shí)和智慧的方法。在學(xué)習(xí)和工作中，我們不能僅僅依賴(lài)于現(xiàn)成的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，而要敢于質(zhì)疑，勇于探索，深入研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。只有這樣，我們才能不斷創(chuàng)新，取得真正的進(jìn)步。同時(shí)，“誠(chéng)意正心” 也提醒我們要保持內(nèi)心的純凈和專(zhuān)注，不為外界的干擾和誘惑所動(dòng)搖。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，能夠堅(jiān)定信念，勇往直前。
《大學(xué)》中的` “三綱領(lǐng)”—— 明明德、親民、止于至善，不僅是個(gè)人的追求目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的理想方向。當(dāng)每個(gè)人都能弘揚(yáng)自己的美德，關(guān)愛(ài)他人，共同追求完美的境界時(shí)，整個(gè)社會(huì)將充滿正能量，變得更加美好。這種家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
讀完《大學(xué)》，我深感自己肩負(fù)的責(zé)任重大。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，將《大學(xué)》中的智慧融入到日常生活中，努力提升自己的修養(yǎng)和能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
讀《大學(xué)》有感 22
《大學(xué)》是儒家經(jīng)典中的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德準(zhǔn)則。它以簡(jiǎn)潔而深刻的文字，闡述了個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、國(guó)家治理和天下太平的關(guān)系，為我們提供了一套完整的人生哲學(xué)體系。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！� 這句話讓我深刻體會(huì)到，在這個(gè)快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要學(xué)會(huì) “知止”。明確自己的目標(biāo)和方向，才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持內(nèi)心的堅(jiān)定和寧?kù)o。只有內(nèi)心平靜，我們才能深入思考問(wèn)題，做出明智的決策，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
書(shū)中對(duì)于 “修身” 的論述尤為精彩。修身不僅僅是指外在的行為舉止得體，更重要的是內(nèi)心的品德修養(yǎng)。通過(guò)修身，我們可以培養(yǎng)自己的仁愛(ài)之心、寬容之心、誠(chéng)信之心等美好品德。這些品德將成為我們與人相處、立足社會(huì)的根本。同時(shí)，修身也是一個(gè)不斷自我完善的過(guò)程，需要我們時(shí)刻保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
《大學(xué)》還強(qiáng)調(diào)了 “齊家” 的重要性。家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)和睦幸福的'家庭對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定都具有至關(guān)重要的作用。在家庭中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)家人，尊重長(zhǎng)輩，教育子女，營(yíng)造一個(gè)溫馨和諧的家庭氛圍。只有家庭和睦，我們才能全身心地投入到工作和學(xué)習(xí)中，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)而努力奮斗。
總之，《大學(xué)》是一部值得我們反復(fù)研讀和思考的經(jīng)典之作。它讓我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也讓我明白了自己應(yīng)該如何去做人、做事、做學(xué)問(wèn)。我將以《大學(xué)》為座右銘，不斷激勵(lì)自己，努力成為一個(gè)有道德、有智慧、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
讀《大學(xué)》有感 23
翻開(kāi)《大學(xué)》，仿佛打開(kāi)了一扇通往古代智慧殿堂的大門(mén)。這部經(jīng)典著作歷經(jīng)千年歲月的洗禮，依然散發(fā)著熠熠光輝，給予我們無(wú)盡的啟示和教誨。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！� 這是《大學(xué)》的核心思想，也是人生的終極追求�！懊髅鞯隆� 是要我們發(fā)掘和彰顯自己內(nèi)在的善良本性和高尚品德，這是每個(gè)人與生俱來(lái)的寶藏，但需要我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐去擦拭和打磨。“親民” 則體現(xiàn)了一種博愛(ài)的精神，要求我們關(guān)心他人、幫助他人，共同進(jìn)步。而 “止于至善” 則是一種永不停歇的追求，激勵(lì)我們?cè)谌松牡缆飞喜粩喑阶晕�，追求完美�?/p>
在閱讀過(guò)程中，我對(duì) “格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下” 這 “八條目” 有了更深刻的理解。它們之間相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)完整的人生修行路徑。從對(duì)事物的認(rèn)知開(kāi)始，逐步深入到內(nèi)心的修養(yǎng)，再到家庭、國(guó)家和天下的治理，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可或缺。這讓我認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不是孤立的，而是與周?chē)沫h(huán)境和社會(huì)緊密相連。我們不能只關(guān)注個(gè)人的利益和得失，而應(yīng)該將個(gè)人的.命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
同時(shí)，《大學(xué)》也教導(dǎo)我們要注重內(nèi)心的修養(yǎng)和精神的追求。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們往往容易陷入物欲的漩渦，忽略了內(nèi)心的需求。而《大學(xué)》提醒我們，要保持一顆寧?kù)o而堅(jiān)定的心，不為外界的誘惑所動(dòng)搖。通過(guò)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和情操，我們才能真正獲得內(nèi)心的滿足和幸福。
讀完《大學(xué)》，我深感自己的渺小和不足，但同時(shí)也充滿了前進(jìn)的動(dòng)力。我將以《大學(xué)》為指引，努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，在人生的道路上不斷探索和前行，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的美好愿景而不懈努力。
讀《大學(xué)》有感 24
《大學(xué)》以其深邃的思想和精妙的論述，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。它猶如一位智慧的長(zhǎng)者，默默地向我們傳授著為人處世、修身養(yǎng)性的真諦，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，找到了一片寧?kù)o的精神家園。
“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！� 這句話讓我深刻領(lǐng)悟到，做任何事情都要把握好先后順序和主次關(guān)系。在追求成功和幸福的道路上，我們不能急于求成，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，從基礎(chǔ)做起。首先要注重自身的修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，這是一切的根本。只有根基穩(wěn)固，才能在此基礎(chǔ)上追求更高的目標(biāo)，如事業(yè)的成功、家庭的幸福等。
書(shū)中提到的 “修身為本” 的理念，讓我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人的修養(yǎng)決定了他的氣質(zhì)、品格和人際關(guān)系。一個(gè)有修養(yǎng)的人，懂得尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人，能夠與周?chē)娜撕椭C相處。同時(shí)，修養(yǎng)也能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)保持冷靜和理智，不被情緒所左右。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻審視自己的行為和思想，不斷提高自己的修養(yǎng)水平。
《大學(xué)》中的 “三綱領(lǐng)” 和 “八條目” 不僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)每個(gè)人都能以 “明明德、親民、止于至善” 為目標(biāo)，努力提升自己，并將這種精神傳遞給身邊的人時(shí)，整個(gè)社會(huì)將充滿正能量，變得更加和諧、美好。而 “八條目” 則為我們提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的.具體方法和途徑，從個(gè)人的修養(yǎng)到家庭的治理，再到國(guó)家的繁榮和天下的太平，每一個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連，共同構(gòu)成了一個(gè)理想的社會(huì)藍(lán)圖。
讀完《大學(xué)》，我對(duì)傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深的體會(huì)。它是我們中華民族的精神支柱，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和力量。我將倍加珍惜這份寶貴的文化遺產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)和傳承其中的精華，讓《大學(xué)》的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，指引我們走向更加美好的未來(lái)。
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