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論語的讀后感(通用15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的論語的讀后感，歡迎大家分享。
論語的讀后感1
你們知道《論語》嗎？讓我來告訴你們吧：子曰：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎說？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦子乎？”這句話告訴我們孔子說：“學(xué)了處做人的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的.朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到快樂嗎？
別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”
論語的讀后感2
論語這本書，是由孔子的弟子所寫，里面寫的'是孔子的話。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六藝，他們被稱為七十二賢。在古代，孔子主張“有教無類、因才施教”，以及“仁”。能夠?qū)崿F(xiàn)恭敬、寬容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎禮節(jié)，這時(shí)，恭喜你，你已經(jīng)成為“仁”了。
我認(rèn)為孔子對(duì)國(guó)家有巨大的貢獻(xiàn)，是一位偉大的人。
論語的讀后感3
以前看過給孩子買的"育靈童"全套國(guó)學(xué)經(jīng)典中的論語和名家例如名牌大學(xué)導(dǎo)師的講解，給孩子讀時(shí)，一直有種不解其意，甚或者是篇中所講禮儀已經(jīng)早已不適用了，那都是很久之前的東西，與現(xiàn)在完全脫節(jié)的感覺，很多的幾乎是80%的部分不能理解。盡管如此，仍覺的.讀起來會(huì)有很大的收益。但是直到看到了這本書，有帝師之稱的張首輔的講解，才有如雷灌頂?shù)男盐�。原來千年前的孔子是要向我們講述這種種的道理。如果不是有著深厚的國(guó)學(xué)功底，淵博的知識(shí)，很好的領(lǐng)悟力，是無論如何也不可能將論語講述的如此清楚。強(qiáng)烈推薦。無論大人還是孩子，都會(huì)受益匪淺的……
論語的讀后感4
《公冶長(zhǎng)》一篇中內(nèi)容很多，而且涉及不同方面，只能就其中一段說說感受，這里說說“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”這段。
子路不愧是圣人的弟子，與咱們當(dāng)代人確實(shí)不同。咱們當(dāng)代人成天價(jià)嚷著要”充電“，但決大多數(shù)人都是急于獲得所謂“知識(shí)”，很少去領(lǐng)會(huì)其中的道理。各類培訓(xùn)、講座的場(chǎng)面就可以窺見一斑，聽著往往是忙于記錄、拍照，很少有人認(rèn)真聽講，他們記錄、拍攝的'內(nèi)容，恐怕也不會(huì)回去認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)。其實(shí)弄明白一個(gè)道理，比記錄下千萬條道理更為重要，咱們確實(shí)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)子路，在忙于領(lǐng)會(huì)、踐行舊的道理之前，不必急著去求尋新的道理。
論語的讀后感5
我讀過許多書，對(duì)我很有幫助的是《論語》。
《論語》可以說是我的無聲老師。小時(shí)候，一有困難，就去找它。比如，一年級(jí)時(shí)，我總是吹牛皮，又不敢去做，后來看到“子曰：恥其言而過其行”之后，我便不說大話了。當(dāng)我學(xué)習(xí)時(shí)浪費(fèi)時(shí)間，想起孔子的話“逝者如斯夫，不舍晝夜”，就趕緊抓緊一分一秒寫完作業(yè)。不想學(xué)習(xí)時(shí)，想起孔子的'話“博學(xué)于文，方可成大事”又開始爭(zhēng)分奪秒的認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上我一直認(rèn)為只有死記硬背才行，讀了孔子的話“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”我才明白，學(xué)習(xí)一味死記硬背不行，只有邊學(xué)邊思考才行。
在有疑問時(shí)，讀一讀《論語》，仿佛孔夫子就在身邊為我解答。
論語的讀后感6
本文中有一句話對(duì)我的觸動(dòng)很大：里仁為美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？孟母三遷的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”與此很有些相似之處，都強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對(duì)人的'影響。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對(duì)人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、生活品位、處世方式等等。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：出身時(shí)代官宦家庭的子弟，一般都是經(jīng)綸滿腹，溫文儒雅，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說有霄壤之別，用涇渭分明來形容應(yīng)該不為太過�！�
論語的讀后感7
論語中，孔子的'許多至理名言值得我讀書筆記600字們學(xué)習(xí)，如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改等。這些都是對(duì)我們有用的話。我們要學(xué)習(xí)孔子熱愛學(xué)習(xí)的精神，爭(zhēng)取也當(dāng)一個(gè)謙謙君子。
論語的讀后感8
暑假我在家讀了《論語（二）》，剛開始我一點(diǎn)也不懂，在爸爸媽媽解釋下我漸漸地懂了一點(diǎn)。主要意思是說：“古代圣人孔子教我們?cè)鯓幼鋈说牡览�。�?/p>
《論語》里面有這樣一句話：子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！币馑际牵嚎鬃诱f：“我們跟父母相處，如果父母有不對(duì)的地方，要委婉的勸說。即使自己的意見沒有得到父母的認(rèn)可，還是要態(tài)度恭敬，不能生氣，不能怨恨�！蔽沂莻�(gè)乖巧小孩，每次爸爸媽媽教育我的時(shí)候我都很難過也很生氣。想到這些再讀讀《論語》里的'教導(dǎo)，我真后悔呀，父母都是為我們好！以后我要聽父母的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)，和爸爸媽媽做永遠(yuǎn)的好朋友。
論語的讀后感9
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的`原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律�！安换既酥患褐�，患不知人也�！笨鬃影言捯呀�(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
論語的讀后感10
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的'洗練性三方面入手，對(duì)《論語》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語的讀后感11
論語學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到應(yīng)該遵循的基本原則和根本要求。
為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時(shí)習(xí)之，言簡(jiǎn)而意賅。學(xué)習(xí)的目的是要達(dá)到，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)有時(shí)候是痛苦的'，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘�(dāng)初考大學(xué)，考研，可以說犧牲的東西太多了，知道現(xiàn)在有時(shí)候都在反思，當(dāng)初是對(duì)還是錯(cuò)，當(dāng)然，對(duì)錯(cuò)其實(shí)在當(dāng)初就根本沒有標(biāo)準(zhǔn)，所謂的對(duì)與錯(cuò)，其實(shí)都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。
論語的讀后感12
《論語》一書可謂是“圣人之言，行身之則”。如果你認(rèn)為《論語》已經(jīng)過時(shí)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
《論語》第一篇學(xué)而，第一段“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是眾人耳熟能詳?shù)�，因�(yàn)橐呀?jīng)列入了中學(xué)語文課本。
《論語通譯》是這么翻譯的，孔子說：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎？別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎？”
《論語》一書實(shí)在是博大精深，它是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的燈塔�？鬃悠淙烁请y得的圣賢，他更是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的'榜樣。
論語的讀后感13
楊伯峻的《論語譯注》可謂論語的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹達(dá)(遇夫先生)更是著名的語言文學(xué)家，在該書初稿時(shí)，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺(tái)灣翻印，日本的`兩所大學(xué)用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個(gè)人新見。實(shí)在是論語入門的好書。
該書以清劉寶楠的論語正義為底本，參考眾多論語本，參輯而成，書后還附有論語詞典(簡(jiǎn)體本不載)是論語最好的閱讀本子。
論語的讀后感14
孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個(gè)好主意，該不該馬上實(shí)行呢?(聞斯行諸)”孔子說：“有父母兄長(zhǎng)在世，應(yīng)該先問問他們�！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T?”孔子卻給他肯定的'回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時(shí)做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點(diǎn)冷水(求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之)�！�
論語的讀后感15
子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”意思就是：孔子說：“顏回的品德真好啊!一竹筐飯，一瓢水，住在很簡(jiǎn)陋的巷子里面，一般的人忍受這種困苦憂愁，而顏回卻不改他的快樂之心。顏回的品德多么好呀!”
孔子說的`對(duì)，我的境遇比顏回好一千倍，但是我還是身在福中不知福。我經(jīng)常發(fā)脾氣，一遇到不順心的事就會(huì)。比如上次踢足球，對(duì)方的人拉我，然后用手把足球扔進(jìn)球門去，我的怒氣好像熊熊烈火一樣在我的拳頭上發(fā)泄了出去，把劉光耀的腰給打傷了，后來我后悔萬分，我自己也不知道我為什么會(huì)這樣，但我只知道我打傷了劉光耀。
不過，看完這篇論語后，我以后再不會(huì)了，我會(huì)笑看人生的!
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