馬克思讀后感19篇

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫19篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的馬克思讀后感，希望對大家有所幫助。

　　馬克思讀后感1

　　我們偉大的哲學(xué)家馬克思是我們心中的不滅的信仰！是我們的精神領(lǐng)袖！為我們的哲學(xué)世界留下了不滅的焰火！

　　出身富豪家的他勵志為了人類的幸福而工作，放棄有著豐厚獎勵的工作走上了漫長的人生思想的斗爭.十七歲就開始要為人類而工作！在導(dǎo)師黑格爾的幫助下一步步走上哲學(xué)思想的巔峰！他曾因為發(fā)現(xiàn)抽象和具體的對立如何建立聯(lián)系而癲狂！懷揣理想的他在青春的路上瘋狂的奔跑！即使叛逆，但從未放棄自己對人類幸福和世界未來的思考和套索！

　　馬克思沒有偉大的職業(yè)，卻用他的哲學(xué)思想拯救了世人思想，拯救了世人對未來的認(rèn)知！ 他一直沒有放棄過自己的夢想，莫失莫忘，他就從未放棄自己的夢想，他并為之奮斗了一生。他繼承導(dǎo)師的唯物辯證法，拯救勞動人民，解放他們！在壓迫的道路上，他堅持解放人民，堅持革命！因為壓迫，所以反抗。因為無路可退，所以反抗！他的文章就像是武器！他的筆桿子簡直就是槍桿子！直擊當(dāng)時社會的黑暗！

　　他不但思想活躍，而且熱心！他關(guān)心人民，他努力實現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。抨擊拜物教，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)并不是個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。時刻把人民放在心中的他，是何等的高尚。人類是自私的，而他就是在歷史中不斷地努力，不斷地開拓自己，努力實現(xiàn)自己的`意義。生活在現(xiàn)實生活中的我們已經(jīng)麻木，沒有看對思想的認(rèn)知。在馬克思的世界里，不短的開拓，不斷地實現(xiàn)自己的價值，不斷地帶領(lǐng)勞動人民走向前端才是他的目標(biāo)！

　　《共產(chǎn)黨宣言》是一面明亮的鏡子，把他的思想照向了大地。號召全世界的無產(chǎn)階級站起來做斗爭！它影響了全世界，更影響了后世千千萬萬的人類。在共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國十月革命勝利，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，帶動十四個國家走上了社會主義的道路。社會主義一定勝利！馬克思主義的原理、方法、規(guī)律讓它永不退伍！永不過時！

　　馬克思讀后感2

　　作為新時代青年的我們，相信大家對馬克思這個名字都不陌生吧。他對于社會主義的構(gòu)想在今天仍影響著許多國家的發(fā)展。他的偉大不言而喻，可能正是因為他的偉大，我們總是以瞻仰偉人的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及，直到最近，我閱讀了《馬克思靠譜》一書，對他有了新的認(rèn)識。

　　通過閱讀這本書,我看到了一個真實的，彩色的，依然“活”著的馬克思。馬克思的青春被柏林大學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)“閃了腰”，柏林大學(xué)讓一個叛逆青年完成了到超級學(xué)霸的華麗轉(zhuǎn)變，同時也重新點(diǎn)燃了馬克思“為人類幸福而工作”的理想與抱負(fù)，也讓我們青年明白，在面對理想與現(xiàn)實的落差之后，一味地逃避和離經(jīng)叛道，并不能讓我們重回夢想的軌道，而我們該做的是看清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛生活，繼續(xù)懷揣著夢想的行囊，不斷地豐富靈魂，豐盈精神，因為人生路上，目之所及，雖有荊棘，也有花香。

　　馬克思的偶像是普羅米修斯，他的一生雖沒有光鮮的物質(zhì)生活，卻成就了一番偉大的事業(yè)，因為他在選擇職業(yè)上，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是“為人類的福利而勞動”，這其實就是我們今天所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“為人民服務(wù)”，他的一生所為也讓我們青年明白，人的尊嚴(yán)不能僅用金錢來包裹，不能僅用物質(zhì)來粉飾，不能僅用財富來假扮，一個有趣的靈魂，能讓人身安為富，心安為貴。

　　馬克思和恩格斯的友誼讓我感動著,從他們的友誼中,讓我看到了真正而偉大的友誼。在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的.真正密碼，也讓我真正明白了友誼的偉大。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財富。

　　而今，馬克思主義依然如同“馬克思”這個名字，活在世人的心中，而作為當(dāng)代青年，我們愿意去相信，沿著馬克思的理論前進(jìn)，我們將越來越接近客觀真理，而實踐也證明，無論時代如何變遷，科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依舊占據(jù)著真理和道德的制高點(diǎn)。愿在馬克思的啟迪下，我們可以不斷進(jìn)步，為成為更好的自己，為了更好的為社會做貢獻(xiàn)而努力。

　　馬克思讀后感3

　　作為一名基層宣傳工作者，必須要樹立“四種意識”，即政治意識、大局意識、責(zé)任意識和陣地意識。 基層宣傳工作，是一項嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅持正確的輿論導(dǎo)向的大問題。實際上，宣傳工作也是對基層各方面經(jīng)驗的總結(jié) 和整體的形象設(shè)計，而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以，宣傳工作并不是一項簡單的工作，而是一項非常重要且有一定難度的'工作。那么，怎樣才能把這項既重要又有難度的工作做好呢？我認(rèn)為，要做好宣傳工作，必須做好以下幾點(diǎn)：

　　第一，做好宣傳工作，要掌握好一個最基本原則，即宣傳要講究分寸。因為有相當(dāng)一部分人對宣傳工作有錯誤認(rèn)識，他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系，對宣傳工作持有偏見。因此，搞好宣傳工作要講求策略，拿準(zhǔn)火候，注意分寸，要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語。

　　第二，宣傳要做到三勤：眼勤，腦勤，手勤。即勤于觀察，勤于動腦，勤于練筆。在日常工作中，要善于觀察生活中的閃光點(diǎn)，善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感，并及時記錄和編寫，用流暢而優(yōu)美的語言真實傳遞誠摯的情感和美好的信息。

　　第三，宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作，應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)，挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處，用精辟而又不脫離實際的語言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計，做到不僅實事求是，而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。

　　第四，宣傳工作者，不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點(diǎn)要對內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計，要做到體現(xiàn)大局意識和服務(wù)第一的基本思想。

　　第五，要做好宣傳工作，需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，需要將精神鼓勵與物質(zhì)利益相結(jié)合，不能一味搞精神鼓勵。

　　站在宣傳工作的前沿，基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中，理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用，自加壓力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅持“三貼近”原則，貼近基層、貼近實際、貼近群眾，始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使，充分發(fā)揮"排頭兵"的作用，為推動黨的建設(shè)再上新臺階做出積極貢獻(xiàn)。

　　馬克思讀后感4

　　在家放暑假的這段時間里，我抽出一些時間零星的時間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙�？傊�整個過程是一個痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。

　　從書中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細(xì)想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅持追尋著自己的真理，他的那種精神不僅給我?guī)�來了心靈上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅持真理的精神是每個偉人特有的，時代將改革的力量交給了他們，不僅是因為他們的驚天才華，更是他們敢于面對地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身�！�

　　我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的.職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚�！边@是馬克思17歲時寫下的話，那我們呢？

　　作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時間要多少有多少，沒有了老師和家長的嚴(yán)管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢想的我們也之間變得懶散起來，同時許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機(jī)，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。

　　雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點(diǎn)升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀、價值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們?nèi)タ�，雖然這本書有點(diǎn)枯燥和深奧，但靜下心來，慢慢的品讀，你會喜歡上它的。

　　馬克思讀后感5

　　“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。

　　貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白？

　　馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的'無奈折磨著他，但他依然堅持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。

　　作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識世界的一條道路。

　　個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。

　　改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實際，理論指導(dǎo)實踐，指導(dǎo)改革開放的實踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。

　　馬克思讀后感6

　　最近閑來無事，在網(wǎng)上找了《馬克思靠譜》電子版讀了讀，這一讀，深陷其中，實在是一本讓人著迷的書。

　　恰好最近對哲學(xué)非常感興趣，所以帶著探討哲學(xué)的興趣來閱讀這樣一本書，其實我之前也是對馬克思主義一知半解的，并不是非常深入，讀罷此書，感覺馬克思的哲學(xué)觀開始在我的心中遍地生花了。

　　這是一本寫馬克思和他的哲學(xué)思想的一本書，他的思想隨著他的人生閱歷也在不斷的更新，揚(yáng)棄，最終形成了屬于自己的哲學(xué)體系。書中文字毫不晦澀難懂，反倒是非常貼近90后或者新一代的青年們的日常用語，但是作者用深厚的功底把高高在上的哲學(xué)拉下來，變成了我們都能了解的概念體系。其中穿插了一些實例來解釋名詞的`意思，這樣一結(jié)合，讓讀者很快就能明白，是一本深入淺出的書。

　　讀罷此書，收獲甚多。此書可以說是馬克思的一個小小的傳記，但是不是很詳細(xì)，只是摘出來幾個要點(diǎn)來寫他人生的某個階段，但是足矣！幾個階段就能讓讀者了解馬克思，崇拜馬克思，信仰馬克思。馬克思這一生，真的是艱難困苦的一生，在生活遭遇中，他喪子，顛沛流離，人生之艱難，可想而知�？墒且彩切疫\(yùn)的，幸運(yùn)的是他的妻子一直在支持著他的事業(yè)，還有革命朋友恩格斯。

　　我實在是非常羨慕馬克思和恩格斯先生之間的友誼，人生得一知己，足矣，兩個人三觀一致，你懂我，我懂你。學(xué)識也能夠讓他們彼此可以溝通毫無障礙，甚至是一方缺錢，另一方就傾囊相助。兩個人可以坐在一起談?wù)撍枷�，毫不覺得疲憊。我對這樣的友情實在是非常羨慕，非常非常羨慕！

　　學(xué)到的除了馬克思先生一身的拯救黎民于水火之中的浩然正氣，還有他的思想理論。通過此書，深入了解了唯物史觀和辯證唯物主義的真諦，感覺這種哲學(xué)思想對我人生的道路也有巨大的指導(dǎo)意義。接下來還要進(jìn)一步掌握運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

　　有的人活著，卻早死了。有的人死了，卻一直活著。我算是真正明白了這句詩的含義。馬克思雖然離開我們百年，但是他卻在這百年之中一直活著，他的精神永垂不朽，他的思想將延綿萬年，永不凋謝！

　　馬克思讀后感7

　　“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”呢？因為正確理解馬克思，是發(fā)展馬克思主義的前提，而“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”，則是完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的方法。實際上，我們對馬克思主義談?wù)摰锰�多了，而閱讀得則太少了！而閱讀經(jīng)典這項工作，甚至應(yīng)該“從娃娃抓起”，因為只有人生的第一個扣子扣好了，其余的扣子才能扣好。

　　冬雪·危機(jī)

　　今年的冬較往年急了些，小雪時節(jié)，京城便已萬里雪飄。

　　千里冰封，詩意漸濃。不同于詠春的明媚，冬季的詩肅穆而深沉，暮雪蒼山，孤舟蓑笠，寒江獨(dú)釣。或許是天人感應(yīng)，人在冬季不由得會去沉思?xì)v史，大概是天地的肅殺總是讓人聯(lián)想到社會的深刻。

　　縱觀全球：在美國，金融危機(jī)余波猶在，“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動仿佛昨日，頻發(fā)的種族沖突揭開了美國社會的傷疤；在歐洲，巴黎恐怖襲擊對尚未脫離債務(wù)危機(jī)的歐羅巴無疑是雪上加霜，一波波難民潮不斷沖擊著“歐共體”敏感的神經(jīng)。不過，上述地區(qū)的大部分人還是幸福的，他們?nèi)阅軞g慶圣誕節(jié)，或者與家人團(tuán)圓。此時此刻，在大雪覆蓋的戰(zhàn)壕里，庫爾德女兵緊握著鋼槍，在朔風(fēng)凜冽的帳篷里，敘利亞難民裹緊了單衣，在世界很多地方，還有數(shù)億黎民食不果腹衣不蔽體。

　　凜冬將至，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到：寒冬并非一時的經(jīng)濟(jì)波動，也非綿延數(shù)年的戰(zhàn)亂，而是道路迷失的危機(jī)。在十九世紀(jì)，工業(yè)革命照亮了大地；在二十世紀(jì)初，十月革命一聲炮響，社會主義運(yùn)動席卷全球；上世紀(jì)末，福山宣告歷史終結(jié)：一條新自由主義的`康莊大道蜿蜒通向天國。二十年，轉(zhuǎn)眼間，新自由主義在金融危機(jī)中的破產(chǎn)，留下人類在荒原里不知所往。在全球化、信息化這個人類社會“三千年未有之大變局”的面前，不平等格局下的弱勢群體大多皈依了宗教，在迷茫中，他們需要新的力量來告慰心靈，指導(dǎo)斗爭，這也為狂熱的極端原教旨主義提供了茁壯成長的土壤，以宗教為名的愚昧、歧視與屠殺造成了無數(shù)人間慘

　　馬克思讀后感8

　　自然本身給社會劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會，奴隸社會，封建社會等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識和以此嚴(yán)肅思考的方法。

　　這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動蕩的強(qiáng)度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。

　　我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個人的偉大人格，初步認(rèn)識到他的思想理論�！�

　　你有什么感想？

　　我的'感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時候原來是這個樣子�。　薄５�是200年過去了，我們終于可以客觀評價，讓我們把“如今自然和社會面臨的課題變化速度太快。”這種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：

　　“現(xiàn)在，社會的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)�！�

　　馬克思懂得這個道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動，至今從未想到從中脫身而驚訝。

　　德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯誤將不會使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。

　　馬克思讀后感9

　　馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境，愛情，工作等等。

　　在兒童時期，可以看出馬克思是一個具有極強(qiáng)個性的人。因為他是家中唯一的男孩，所以自然的在相處時占領(lǐng)導(dǎo)地位，也導(dǎo)致了他的高傲個性。

　　在我看來，無論在什么時候，教育對人的影響都是非常大的，因此，對于馬克思來說也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)習(xí)詩歌等等對馬克思有很大的影響。

　　關(guān)于他對愛情的態(tài)度，從他在大學(xué)里對文學(xué)詩歌的極度狂熱中可以看出。在愛情中，馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時期，因為失去了愛人，他倍受打擊，也因此而患病。從此可看出他的愛人對他影響很大。

　　很容易看出他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在這個世界上，因為思想是不能孤獨(dú)的。我想馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響的`，然而在真正的得到愛情之后的愛情生活中是理性主義占上風(fēng)。因為他似乎一直在忙事業(yè)，理想。最后他回歸了，卻是因為愛人離開了。

　　馬克思在生活上的窘迫其實來源于他對金錢的態(tài)度。也反映了他不善于理財，且由于他的樂觀豁達(dá)，不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎頭而上，從容的解決困難，他的不斷抗?fàn)幈緛砭褪欠浅�偉大的事情。然而在我們現(xiàn)在的社會里，同樣是面對困難，與之不同的是沒有窘迫，反而是退縮的人多，做到逆流而上的人少。

　　事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思，因為他們沒有看出這是他對事業(yè)的態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是這個偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。

　　在西方社會，你需要堅持你的思想，并努力證明它是對的。馬克思理論得到驗證是在他晚年時期，是因為他不斷的批判，或者說改進(jìn)個和妥協(xié)。由此，他成功了。

　　馬克思思想到了不同的國家都會有不同的作用，這也是為什么他晚年時說自己不是馬克思主義者了，因為這只反映了他的固化思想模式。

　　馬克思讀后感10

　　我非常有幸能夠讀到這本書《馬克思靠譜》，因為本書讓我們穿越時空，與一個有血有肉有靈、與九零后甚至是零零后的心靈足跡無比契合的馬克思相遇，有趣、有料、有識。

　　面對新的時代特點(diǎn)和時代要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步時代化、中國化、大眾化的問題�！恶R克思靠譜》用通俗易懂、極富感染力的方式，再現(xiàn)了馬克思真實的個人形象和魅力，凸顯了馬克思主義在當(dāng)下的積極現(xiàn)實意義，真正讓馬克思主義飛入了尋常百姓家。

　　本書是以馬克思的生平為時間軸線，詳細(xì)介紹了馬克思的一生及其重要著作和思想發(fā)展脈絡(luò)，為大家描述了一位真實的、彩色的、依然“活著”的馬克思。

　　書中講述馬克思在倫敦的5年時間里，因為經(jīng)濟(jì)和債務(wù)問題，精神焦慮，受疾病所苦情緒不佳，四個孩子中的三個去世。但在這期間，馬克思曾翻閱倫敦大英圖書館里的許多相關(guān)的資料并寫出他的最重要著作——《資本論》。

　　馬克思在思想上是有錢人，在經(jīng)濟(jì)上卻是貧困戶，這位偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一貧如洗，他的一生都是在貧困潦倒中度過的。馬克思沒有固定的工作，一家人的`經(jīng)濟(jì)來源主要靠他極不穩(wěn)定而又極其微薄的稿費(fèi)收入，加之資產(chǎn)階級對他的迫害和封鎖，使饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家。在顛沛流離的生活中，他常常囊空如洗，衣食無著，在困境的泥沼中掙扎。

　　可是命運(yùn)就是如此，給你關(guān)上一扇窗戶就會給你開另一扇窗戶，若非如此馬克思也不會與恩格斯相識相知共同為信仰而追求奮斗，他們是彼此的知己，誠如古言所講：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　馬克思先生之所以可以獲得這么偉大的思想成就，和他的勤學(xué)敏思分不開。17歲寫下“為人類幸福而工作”的偉大目標(biāo)，憑借著堅韌的心志，知己的鼎力相助，為了信仰一往無前。為此也曾有黯然銷魂，煩悶苦恨之時，但他勤于學(xué)習(xí)，敢于實踐，善于思考，堅持夢想，敢于批評，不畏困苦。一步一個腳印踏踏實實的走著他的道路，也正因此他一腳站在了古代哲學(xué)巨人的肩膀上，另一腳站在近代科學(xué)巨人的肩膀上，所以既看得既深遠(yuǎn)又站得穩(wěn)健。他的這份堅持是我所敬重的，也是我所需要學(xué)習(xí)的！

　　馬克思讀后感11

　　我國現(xiàn)代詩人臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，可他還活著……”這幾句帶有哲理性的詩非常令人回味：那些橫眉冷對人民的人雖生猶死，雖然他的肉體生命還活著，但不過是一堆會行走的肉，毫無生命價值；而那些為人民肝腦涂地的人雖死猶生，雖然他的肉體生命不存在了，但他的精神生命卻永遠(yuǎn)活在億萬人民心中。

　　臧克家當(dāng)年的這首詩是為紀(jì)念魯迅寫的。詩人在歌頌魯迅的同時，也歌頌了與魯迅有相同品質(zhì)的許多人，馬克思就是以其偉大的人格魅力和其輝煌學(xué)說的.影響力，至今還“活”在這個世界上的人！

　　且不說馬克思對社會主義國家的影響，即使是在資本主義國家，他也是極有震撼力的。上個世紀(jì)末和本世紀(jì)初，西方社會發(fā)起了評選世界第二個一千年最偉大的思想家的活動，馬克思多次名列榜首；20xx年開始的世界性的金融危機(jī)爆發(fā)之后，馬克思用畢生心血寫就的《資本論》及其他著作，又在西方主要資本主義國家重新暢銷起來……

　　一位長眠于地下已經(jīng)120多年了的人，為什么如此受到世人的尊崇呢？因為馬克思對人類所作出的貢獻(xiàn)實在太大了！他一生中的兩大發(fā)現(xiàn)—唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義從空想變成了科學(xué)。

　　曾有人把馬克思比作奧林帕斯山上的神，認(rèn)為馬克思與我們普通人之間存在著天壤之別，他高不可攀，可望而不可即。這樣，長期以來，我們更多看到的是馬克思作為偉大的政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家和馬克思主義的創(chuàng)始人存在的一面，而很少看到他作為普通人存在的一面。

　　實際上，馬克思在講到他自己時常常喜歡說：“人所固有的我無不具有�！笨梢姡�馬克思不是一個不食人間煙火的神，他與我們一樣是具有七情六欲的普通人。而他不同于我們之處，或者說他之所以成為世界上最偉大的思想家的奧秘，則是因為他能夠正確處理人的七情六欲和偉大事業(yè)的關(guān)系，他不畏艱難困苦，終生都在實踐著“為全人類造福”的誓言。

　　讀完本書給我展示的就是一個活生生的、有血有肉的、既作為思想家，又作為兒子、作為學(xué)生、作為丈夫、作為朋友、作為父親、作為外祖父存在的馬克思！他可親、可敬、可信、可學(xué)。他是我們?nèi)松�道路上永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著的一面旗幟！

　　馬克思讀后感12

　　很榮幸通過這學(xué)期中旬的青馬遴選加入了杏林青馬這個大家庭，并且成為王新老師手下的一名學(xué)員。老師這學(xué)期給我們郵寄了兩本書籍，給我印象最深的是其中一本名叫《大眾化的馬克思主義》這本書。

　　剛看到這本書的時候是想要通過閱讀這本書籍來更好的了解馬克思主義，但真正開始閱讀的時候作者的人生經(jīng)歷和列寧所說的話都給我留下更深的感悟。

　　馬克思主義理論來源于那個時代，但又超越了它所居時代。既是時代的精華，又是整個人類精神的精華所在。時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思基本原理依然是科學(xué)真理。馬克思在這本書中寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)�！笔紫任艺J(rèn)為這句話的真理性不僅僅是用于對待科學(xué)事業(yè)方面，而應(yīng)該是在我們整個人生中都隨時受用的，自強(qiáng)不息是一個人重要的品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個自尊、自信、自立的人必定對未來充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取，所以這句話具有舉一反三的功效。其次，它也包含了人生的哲理，人生的道路也是坎坷曲折的。只有我們努力付諸于實際行動，敢于實踐才有可能成功，敢于實踐，就要有堅韌不拔的意志、勤奮刻苦的.毅力和自強(qiáng)不息的韌勁。

　　古今先賢，多少文人墨客都是敢于實踐、敢于追求才獲得的成功，敢于實踐方能實現(xiàn)，但仔細(xì)想想現(xiàn)在的我們，又有幾個人能真正的為了心中的目標(biāo)或希望，決不妥協(xié)一直堅持奮斗下去呢？不輕易妥協(xié)、不輕言放棄，跨越時間仍然堅持心中的目標(biāo)，堅守初心，正是一種難能可貴的精神。

　　現(xiàn)在的舒適生存環(huán)境已經(jīng)給我們建立了良好的學(xué)習(xí)背景，杏林青馬就是連接我們青年大學(xué)生和馬克思主義之間的橋梁，讓我們在平常的交流中不知不覺鞏固對馬克思主義的信仰，樹立正確的思想價值觀念，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中仍能出淤泥而不染，健康發(fā)展。通過對這本書的閱讀，更加堅定了我學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識的決心，武裝大腦，努力掌握科學(xué)的理論體系，掌握其基本原理、精神實質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　我一定會盡心盡力學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步，不單單要成為一名合格的杏林青馬成員，更要成為一名有志向、聽黨話、跟黨走的新時代青年。

　　馬克思讀后感13

　　1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，，馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師,被評為二十世紀(jì)影響世界最深的人�！�—馬克思安詳?shù)卦诩抑惺攀�。他的好友恩格斯在他墓前做出了感人的講話。

　　馬克思一生是一個奇跡，他說涉及的范疇很廣闊，不但是一個科學(xué)家，還是一個數(shù)學(xué)家，革命家等等。最重要的是他說創(chuàng)立的第一國際，使得世界人民看到了新的希望，不用再接收資產(chǎn)階級的剝削與壓迫。這是人類史的一個突破，是人類進(jìn)步的一個里程碑。

　　馬克思一生為了人類而奮斗，因為他所提出的思想——無產(chǎn)階級意識與當(dāng)時巍巍顫顫的資產(chǎn)階級所抵觸，所以他受人排斥，幾乎所有國家都對他充滿敵意，加入無產(chǎn)階級真的誕生了，那就意味著資產(chǎn)階級失去壓迫的對象，這對他們來說，比殺了他們還慘。所以沒有一個國家愿意將自己的前途拿來開玩笑。他的受排斥是情有可緣。但是，馬克思并沒因此而放棄了人類的探索，他的使命是將人類引向文明社會。馬克思是偉大的，他將畢生的精力致力于人類幸福的`探索，自身卻得到了排擠和敵人。

　　恩格斯作為馬克思的合作者兼好友，對馬克思的離去充滿了無限的悲哀和惋惜，他對馬克思的一生充滿了肯定和贊揚(yáng)，就好像他所說的“ 他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”。這時一代偉人的贊詞，但是很多人都很奇怪，為什么在馬克思生前，無論是保守派還是激進(jìn)派，都排斥于他，而在他死后在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。因為他所代表的就是無產(chǎn)階級的利益。他的愛是大愛，是無私的愛，他將無產(chǎn)階級的利益放在首位，這就要求要犧牲一部分人的利益，這一部分人就是平日靠剝削人民血汗錢的資本家了，而這些資本家擁有強(qiáng)大的勢力。但是正所謂人心所向，正義，主流始終要取代落后，無人道的東西。過去人們沒有起來反抗是因為他們沒有詳細(xì)的知道指導(dǎo)方針和領(lǐng)導(dǎo)人。自從馬克思等的出現(xiàn)，使得無產(chǎn)階級看到了新的希望，在為自己爭得利益后，他們才知道原來是馬克思這一代偉人使得他們?nèi)绱�。在馬克思去后，他們不止是惋惜，更多的是感激。這一代偉人確實“英名和事業(yè)將永垂不朽!”

　　馬克思讀后感14

　　大家都知道馬克思是一個偉大的人，但鮮少有人知道他偉大在哪里。讀了《馬克思與世界》后，讓我對他和他的著作有些感觸。

　　通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我腦海里逐漸清晰起來，對馬克思所處的時代背景和他的哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。

　　人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢，人類開始從個人的空間中走向彼此交往更加密切頻繁的信息化時代，偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么，但是我確定的是明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日對于別人也一樣。馬克思說的好，解釋世界不如改變世界。

　　說到人生觀，價值觀。很多人覺得是個宏觀的話題，其實說通俗點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁匆�活，我們的生命的意義的價值在哪里的思考。人生在世最大的問題莫過于理解我們自己。一個人要滿足三方面的需要——比較充裕的物質(zhì)生活，滿足生理需要；比較充足的精神生活，滿足心理需要；比較和諧的`社會生活，滿足倫理需要。這三個缺一不可，而且人們在特定的處境之下可能需要的最渴望的是其中某一方面。馬克思說，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和，所以人作為生活的存在，是非常復(fù)雜的個體，不是單一的生理，心理和倫理，而是統(tǒng)一的東西。生活在這個世界上，面對現(xiàn)實的誘惑和考驗，我們要懂得追問我們?yōu)槭裁匆�活，我們生命的意義何在，生命的價值如何實現(xiàn)？不斷思考，不斷反思，才能度過有價值意義的人生。

　　從價值觀本身來說，馬克思認(rèn)為主要矛盾是社會的價值理想，社會的價值規(guī)范和社會的價值導(dǎo)向與我們每個人的價值期待、價值認(rèn)同、價值取向之間的矛盾。通俗的說就是社會到底要什么、我到底要什么的矛盾。每個人的價值觀看似是隨意的，但是深層次隱藏著對社會的性質(zhì)，社會的內(nèi)容和社會的形式。在這對矛盾中，其主要方面是社會的價值理想，價值規(guī)范和價值導(dǎo)向，因此我們要以社會環(huán)境為前提，樹立培養(yǎng)踐行社會主義核心價值觀。

　　讀《馬克思主義與世界》，就是希望有馬克思理論的徹底性，來使我們更好地理解歷史，更好地理解當(dāng)下，更好地服務(wù)未來人民群眾。

　　馬克思讀后感15

　　《馬克思傳》詳細(xì)地記錄了馬克思的一生，從他出生在一個猶太家庭，接受良好的教育開始到1883年3月14日，馬克思作為一個父親和丈夫，而不是僅僅是一個思想家，在深愛的妻子和大女兒的先后離世后，終于安詳?shù)嘏c世長辭，在堅守了無數(shù)歲月年華的書桌前離開了我們。

　　《馬克思傳》為我們留下了很多寶貴的記錄，只有真正了解他當(dāng)時的處境，你才能當(dāng)時真正了解什么是真正的偉大的革命英雄精神，你會用你的同理心理解一個永遠(yuǎn)被驅(qū)逐的革命家堅守的心；只有真正了解馬克思生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你才能體會到燕妮與馬克思之間愛情的純潔與堅定——父親是樞密顧問官的燕妮完全可以嫁給一個上層社會人士，過上富裕而安定的生活，而她卻蔑視社會的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己嫁給了一個市民階層子弟。多少年的貧困，多少次驅(qū)逐出境都沒能使這位偉大的女性感到絕望。所以我知道馬克思的偉大絕不僅僅是依靠自己，也絕不僅僅只有他自己如此偉大，他身邊的人無論是恩格斯還是燕妮，他們都是偉大的，在那個黑暗的時代，每一個為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人都是偉大的。而如果我沒有讀過《馬克思傳》，我可能永遠(yuǎn)無法體會到這些。

　　馬克思在學(xué)術(shù)上的`成就，當(dāng)然是偉大的，但這本《馬克思傳》真正吸引我的是馬克思更加偉大的奉獻(xiàn)精神——假使他從未取得過學(xué)術(shù)上的成就，僅憑他無私的人格，他也絕對值得被我們稱贊和謳歌。我對于馬克思印象最深刻的，同時也是我選擇馬克思的原因，就是我在高中語文和政治課本上，他在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中的最后一段文字，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身，那時我們所感到的就不是可憐的有限的自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。這一段文字讀來，仍讓我感到熱血沸騰，這還僅僅是他在中學(xué)畢業(yè)時的想法，當(dāng)然，后來馬克思所做的一切，證明了他偉大的誓言。

　　馬克思讀后感16

　　今天，我讀了《馬克思研究學(xué)問的故事》之后，先放下手中的筆，沉思起來了，想想我與馬克思相比，我是多么的渺小，而馬克思卻是多么的偉大。

　　文中，我從“圖書館管理員微笑著回答說：‘一定會來的，幾年來，馬克思博士天天到這兒工作，一天足足工作10小時�！�”和“‘幾年來，馬克思每天都在倫敦大不列顛博物院圖書館里工作10小時，在家又繼續(xù)工作到深夜�！�”中看出馬克思對工作十分認(rèn)真，工作的時間十分長，而且天天如此，沒有間斷過，他為什么要這樣工作呢？為的是全人類的解放。馬克思可真?zhèn)ゴ笱?我們敬愛的周總理也不是這樣嗎？每個夜晚工作到天亮，而且工作時十分認(rèn)真，一絲不茍，可他的夜餐卻是如此的簡單：一杯綠茶和一小碟花生米。我們是社會的主義事業(yè)的接班人，難道今天，我們不能去學(xué)習(xí)他們的.精神嗎？

　　“他的好朋友恩格斯曾經(jīng)說，馬克思在寫作的時候，如果他不確實知道所有有關(guān)書籍都參考過了，所有疑義都考慮過了，所有的論點(diǎn)都討論過了，他是絕不肯下筆的�！睆倪@里可以看出馬克思寫作前一定要把所有的問題都弄清楚了，所有疑點(diǎn)都討論好了，把有關(guān)資料都閱讀了，才肯下筆寫作。我與他相比真是“天壤之別”。我在寫作的時候，并沒有觀看任何有關(guān)作文的書籍，也不把所有疑點(diǎn)解開，便糊里糊涂地寫起作文�？上攵�知，我的作文便被老師打了許多的問號，我今后可要向馬克思學(xué)習(xí)，改掉這個懶惰的壞毛��！你們說對嗎？

　　遇到某一個問題有疑難，有分歧的意見，他就跟他的朋友們一再討論，有時從黑夜討論到第二天早晨，也不知疲倦。”這是文中的一句話，它讓我知道了馬克思一些不明白的問題，就會和朋友們一起討論，甚至討論到第二天早晨也不覺得累，他的精神實在驚人，實在值得我佩服。而我和他卻形成了鮮明對比，我一遇到難題，根本連腦子一動也沒動，便把把它擱置在一旁，置之不理，讓它隨著時間漂流而去今天，我讀了這篇文章，我要把這些缺點(diǎn)和壞習(xí)慣通通拋棄。

　　讀了這篇文章，我知道了馬克思博士身上有許多別人難以想象的精神，我要向他學(xué)習(xí)，無論做什么事，都要勤奮，要經(jīng)常讓大腦活動起來，把路上的綁腳石清除掉!

　　馬克思讀后感17

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，在馬克思身上，我看到了這兩句話的真諦。

　　大丈夫應(yīng)有所作為，馬克思為我們做出了典范。無論他發(fā)現(xiàn)下層基礎(chǔ)決定上層建筑，或關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系中剩余價值的發(fā)現(xiàn)，還是對于各國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)，都表現(xiàn)了他是有所作為。

　　看了馬克思墓前的講話，我的心情久久不能平靜。這樣一個偉大的人，是的，他很久以前就離我們遠(yuǎn)去，在安樂椅上安靜地睡他那永遠(yuǎn)都不會醒的覺。他離我們遠(yuǎn)去的傷痛仿佛至今尤在，但是，與我們同在的更是他不朽的精神，以及他對我們無產(chǎn)階級事業(yè)的貢獻(xiàn)與指導(dǎo)。人生在世，就應(yīng)以馬克思為自身的榜樣。一個全心全意為世界無產(chǎn)階級奉獻(xiàn)的人，一個即使自己生活窮困，女兒去世連棺木都買不起的人，卻一直記掛著各國的工人運(yùn)動，卻一直投身與各個領(lǐng)域的科學(xué)研究當(dāng)中。

　　馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律，正是他發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律，為工人階級指明了革命的道路。但是，馬克思卻沒有想過自己的生活，沒有想過自己的路途艱難。他因為自身的`科學(xué)研究，因為自身的敢作敢為，招來了多少磨難。讓他成為當(dāng)時最遭忌恨和最受誣蔑的人。幾乎所有的國家都要驅(qū)逐他。讓他長期流亡海外。而他卻從來沒有把這些看作是困難，而是孜孜不倦的研究學(xué)問。這是多么偉大的精神，這是多么完美的人格，這是多么精彩的人生。即使沒有物質(zhì)的富裕，但是他的精神世界是比每一個人都充實的。

　　他沒有一個私敵，他的所有敵人，就是無產(chǎn)階級的敵人。他沒有一刻是想著自己的利益的，他心里裝著的只有工人階級的苦難，工人階級的未來。我們今天在北師大學(xué)習(xí)，是為了自己的所謂前途?我覺得，我們最需要學(xué)習(xí)的是馬克思那種敢為人師，為人清晰目標(biāo)，指明道路的人。做一個具有馬克思如此奉獻(xiàn)精神的靈魂工程師，為祖國的富強(qiáng)作出自己的努力。

　　他安靜的離開了我們，但是他的精神與我們長存。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

　　馬克思讀后感18

　　這是一本難得的好書，作者不僅還原了19世紀(jì)的歐洲歷史，還為我們勾勒出了一個真實的馬克思，一個普通人的馬克思，和一個有血有肉的卡爾? 馬克思。除此之外，作者還關(guān)聯(lián)性加入了拿破侖三世、俾斯麥、亞當(dāng)? 斯密以及達(dá)爾文以及其他大量馬克思同時代人的事跡，更是使得本書的意義超越了普通的傳記，生動記錄了19世紀(jì)歐洲這一紛亂的時代風(fēng)云。 畢竟從小就是在社會主義國家長大，所以卡爾? 馬克思在我們一出生的時候就一直是一個神一般的人物存在著。以至于到后來因其產(chǎn)生的各種考試，讓每個人想到馬克思就非常頭疼�，F(xiàn)在已經(jīng)沒有考試了再想想這個，也不覺得奇怪，因為每當(dāng)人們回憶或哀悼一個偉人的時，總是喜歡采取以小見大的方式來烘托偉人。就好像在一個普通矮小的人前面打上一束強(qiáng)光，使這個人的影子看起來無比的高大和和偉岸，就好像偉人不是父精母血、娘生爹養(yǎng)的一樣。我們自然對其就沒有興趣了，因為沒有任何可借鑒意義。

　　其實偉人的'偉大，在于其思想和貢獻(xiàn)，他們在生活和生理中與普通人相比是沒有任何區(qū)別的。不管他是多么的牛叉，都是要親自吃飯、睡覺和過日子的。因此除了考試外，閑暇之余看下真正的馬克思是什么樣子，或許也不失為了解卡爾? 馬克思的一個好方法。 現(xiàn)在再看卡爾? 馬克思，深深覺得他最厲害的地方就是他沒有軍隊，也沒有強(qiáng)權(quán)，僅僅只是憑借著思想，就可以將20世紀(jì)攪得天翻地覆，著實是刁到不行啊！不過用思想影響社會的人并不是只有他一個，孔子可以整整影響了兩千年的中國文化史。那這些對于我們現(xiàn)在有沒有借鑒意義呢？答案當(dāng)然是也可以，只有小心不被查水表就行了。

　　之前在豆瓣看到一個人說起思想無用論，說不論我們怎么努力，還不如老老實實去搬磚來得實在。這句話無可厚非，確實現(xiàn)在投入龐大的教育成本，最后置換來的可能只是相對較低的回報，有時候甚至還會根本就找不到事做。最后造成大家對思想的現(xiàn)實功效的一種否定與懷疑，所學(xué)無處用，所用非所學(xué)，確實是十分頭疼��！

　　馬克思讀后感19

　　這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對馬克思的人生感觸頗深。 不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

　　人們對馬克思的評價太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個半世紀(jì)前那個愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時代的發(fā)現(xiàn)。

　　剩余價值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價值的存在。其對資本主義剝削本性，對資本家赤裸裸的榨取工人剩余價值的揭露，可謂給資本主義社會所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級所有斗爭最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，人們再也不會在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅定的信念：無產(chǎn)階級就要反抗丑陋的資本主義社會，無產(chǎn)階級就要解放全人類！

　　但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；但不可否認(rèn)的卻是，他的思想曾使當(dāng)時的資本主義社會震撼驚和恐慌；他的《資本論》是當(dāng)今無論社會主義或是資本主義社會爭先研究的一部不朽巨著；而馬克思主義哲學(xué)——一種意識被稱為科學(xué)，幾乎讓人難以發(fā)現(xiàn)它的錯誤；他的一些理論在一個半世紀(jì)后仍深奧的需要人們深入理解；他對人類社會發(fā)展階段的預(yù)見又是何其的.具有前瞻性

　　“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。

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