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周國平讀后感

時(shí)間:2023-04-29 10:34:55 讀后感 我要投稿

周國平讀后感

  看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編精心整理的周國平讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

周國平讀后感

周國平讀后感1

  似乎每一個(gè)假期,學(xué)校都回布置讀書的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外,就不會有時(shí)間看書了似的。當(dāng)然,假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次,畢竟,誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感?于是乎,我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來。

  我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆,厚厚的一本《周國平散文》,讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,到放假時(shí)只剩下幾十頁了。我只需趁熱打鐵,將之讀完即可。

  周國平這個(gè)名字,很多人都覺得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周國平先生是一位典型的讀書人,著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書或是文章,無非兩個(gè)方面:散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園,后者反映了他的'學(xué)術(shù)生活。我讀到的,自然是他文人的一面。

  周國平的隨筆散文,真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然,好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事,好像就一直停留在“修身、齊家、治國、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大,用套話說就是“缺少社會責(zé)任感”。不過如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,天下之大,那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過修身呢?官吏腐敗問題是哪一個(gè)國家都不可避免要面臨的問題?扇绻覀冦∈亍靶奚睚R家治國平天下”的方略,循序漸進(jìn)的話,哪里還會有貪心官污吏得勢的道理?

  每個(gè)人在社會上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈,如何能發(fā)現(xiàn)社會早已為自己預(yù)留的位置?對于我們,人生的大半都是未知,都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前,連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,了望的目光更是一刻也不能松懈。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度:即不能不問世事,那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,迷失了自我。

  如果把攀登人生的高峰類比于登山,那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是:肉體在不懈的攀登,步步為營,深陷崇山的掩映之中,靈魂則跳出山外,以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界,凡人想要達(dá)到無疑是奢談。我們只有退而求其次,在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整,總結(jié)過去并展望未來,看看自己的路線是否偏移!罢J(rèn)識你自己”,這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。

  我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇,不只是我們現(xiàn)在體會到的那么淺薄,我希望自己有一天可以明白更多。

周國平讀后感2

  讀一本書其實(shí)是從標(biāo)題開始,進(jìn)而是目錄,然后是序言,再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通,對內(nèi)容的了解要從目錄開始。散文是按日期分成幾個(gè)專題的,從專題的名稱來看,很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生,今天我活著,守望的距離,各自的朝圣路,安靜,每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題,而寫成一篇篇干澀難懂的文字,但是每一篇散文的標(biāo)題,都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游?》)、擠車(《從擠車說到上海不是家》),還有一些有關(guān)生活態(tài)度的,《消費(fèi)=享受?》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。

  從生活中來表達(dá)自己的人生哲理,也許準(zhǔn)確地說是從我們通常都會需要的情況或是都會思考的問題出發(fā),來談一些看法。例如在《旅+游=旅游?》一文中,有這樣三個(gè)問句“恬靜的陶醉在哪里?真正的精神愉悅在哪里?與大自然的交融在哪里?”,從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問題的思考,而這些思考其實(shí)不僅限于旅游,而是我們的生活。

  他的文章不僅是故事加感想的散文,也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》,基本上對一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評論的八股格式,而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類的,寫出某個(gè)具體的道理,而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考,缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想,而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。

  他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對人生的思考雖然深刻,但是不干澀。前幾日看了幾頁《蘇菲的世界》,雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中,但終究是有“你是誰?”,“世界從何而來?”的基本哲學(xué)命題,需要集中的.思考,也許也有一些對思想的壓力,這樣的思考是有味道的。但是在周國平的散文中,借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂,又不至于有思想的壓力,在我看來,這也是他的一個(gè)成功之處。

  其實(shí)每個(gè)人都會有自己的思想,與社會的現(xiàn)象相違背。《何必名!繁闶侨绱说囊黄浀藐惖で嘤衅督逃默F(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》,主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國教育體制,也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰逗伪孛!穭t是通過自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來表達(dá)一下自己的看法。周國平散文,甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》,都是從自身出發(fā),通常用第一人稱(我在摘抄中有一段評論),更具主體性,而少一些排他性。也許有對現(xiàn)實(shí)的坦然。

  也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā),表達(dá)了自己的思想,而帶動了我的思考。

周國平讀后感3

  “人們常說,人與人之間,尤其相愛的人之間,應(yīng)該有相互了解和理解,最好做到彼此透明,心心相櫻史懷澤在我的《青少年時(shí)代》中說,這是不可能的,即使可能任何人也無權(quán)提出這種要求!粌H存在著肉體的羞恥,而且還存在著精神的上的羞恥,我們應(yīng)該尊重他。心靈也有其外衣,我們不應(yīng)脫掉它’它如同對于上帝的神秘一樣,對于他人靈魂的神秘,我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和理解,而只能給予愛和信任。每一個(gè)人對于別人來說都是一個(gè)秘密,我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)!

  在我擁有愛情的時(shí)候,曾經(jīng)幻想愛情是兩人心理生理的完全袒露,我把我的內(nèi)心完全的裸露在對方的面前,卻發(fā)現(xiàn)這種開放是單向的。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)苦惱,現(xiàn)在明白那只是幻想,如同女人幻想永久。愛情不是把兩個(gè)人變成一個(gè)人,對于精神羞恥敏感的人,內(nèi)心往往最具有獨(dú)立性,這種獨(dú)立性往往是吸引對方的原因。健康愛情不是消除獨(dú)立、同病相憐,而是欣賞獨(dú)立,就是所謂的信任,共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦,是個(gè)人自己的事情,不應(yīng)期望任何人與你分擔(dān)生命存在的'義務(wù)。

  “在最內(nèi)在的精神生活中,我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的,愛并不能夠消除這種孤獨(dú),但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們的內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無法知道是否走在向同一個(gè)圣地,因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著統(tǒng)一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了!

  在黑暗中與信任的人行走,是一種幸福的感覺。不需要語言,不需要眼神的接觸,兩個(gè)人的安靜是美好的,而一個(gè)人的安靜、孤獨(dú)更是是珍貴的。詩人、藝術(shù)家因孤獨(dú)而生也因孤獨(dú)而死,孤獨(dú)為藝術(shù)家們提供創(chuàng)作原動力,同時(shí)也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵,死在了畫里,海子在長城邊臥軌,偉人們不斷地結(jié)束他們的生命令人留淚、流血,但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上,有的人卻用孤獨(dú)與生命換來思想的永恒,為我們留下大海中央的航標(biāo)。物質(zhì)將會永遠(yuǎn)存在,相同的元素不斷組合形成新的生命,我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì),我們身體由其他生物提供的材料搭建而成,物質(zhì)不斷流動塑造新的靈魂,每次的靈魂更像是無盡物質(zhì)的一件衣服,物質(zhì)穿上我們的靈魂,我們珍貴的靈魂對于世界是多么的輕易渺校在這個(gè)流動的世界中,只有我們的孤獨(dú)才能為我們留下一絲永恒的想象,只有他人回憶才能延續(xù)我們在是世上的曾經(jīng),一代又一代死亡與誕生的車輪一同滾動。偉大的孤獨(dú),孤獨(dú)是不可濫用的,孤獨(dú)不是空虛,孤獨(dú)是對自我珍貴事物的堅(jiān)守,孤獨(dú)是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。

周國平讀后感4

  花了很長的時(shí)間才仔細(xì)讀完了這本書,讀完后依然是一知半解,書中講述的人生哲理較為嚴(yán)謹(jǐn)、深刻,值得我們?nèi)シ磸?fù)斟酌和推敲,不完全懂是必然的,若你懂了大部分,則是值得驕傲和歡喜的。畢竟,有些哲學(xué)知識我們還是提早知道為好,這樣我們可以少走一些彎路,節(jié)省一些時(shí)間,充分調(diào)動我們的精力到合適它的土壤,然后讓其較快生根發(fā)芽,開出嬌艷的理想之花。

  通讀全文,五十個(gè)關(guān)鍵詞,五十種人生的際遇,每一個(gè)際遇都和我們息息相關(guān),與我們的生活緊密聯(lián)系,包括精神生活和現(xiàn)實(shí)生活。周國平老師用他博學(xué)的才識和過人的理解力,為我們一一解釋了人生的種種際遇,例如愛情,婚姻,兩性,死亡等,無不透露著他對人性至真的關(guān)懷和對人生的深刻見解。讀此書,仿佛在和學(xué)識淵博的周老師真實(shí)對話,讓人受益匪淺,真正感覺到了徹悟、洞明的美好和思想馳騁在遠(yuǎn)方的愜意。與周老師對話也像和靈魂深處的自己對話,了解未知的.那個(gè)自己,探索隱藏在我們精神之中的靈魂的秘密,傾聽來自心靈的最真呼喚,真正讀懂這個(gè)不完美自己的可愛之處,挖掘自己潛在的能力,開辟屬于自我的璀璨星空。

  這書用章節(jié)的形式去展開要敘寫的內(nèi)容,每一章講一個(gè)人生關(guān)鍵詞,章節(jié)較短,適于運(yùn)用閑暇時(shí)間進(jìn)行分章閱讀,篇章雖短,但內(nèi)容卻著實(shí)深奧,需要我們花時(shí)間和花精力去認(rèn)真理解和揣度,唯有這樣,我們方可明白和感悟得到其中的精髓。

  閱讀此書,重在結(jié)合自身的實(shí)際情況,并在周老的深刻講述中進(jìn)行自我獨(dú)立的思索和體驗(yàn)感受。人生淺顯而深刻,人生簡單而復(fù)雜,人生可惱而可愛,人生百種滋味,不同的心境會嘗出不同的鮮美與苦澀,不同的靈魂會看到不同的色彩,如果人生是一塊畫板,一開始是空白的,什么都沒有,那你就是那個(gè)創(chuàng)造畫作的大師,山川還是河流,飛鳥還是走獸,花兒還是小草,背景是天藍(lán)色還是嫩綠色,整體以暖色調(diào)為主還是冷色調(diào),刻畫什么,調(diào)配什么色彩,全由你定,你就是那個(gè)操持著畫筆和決定這幅人生畫艷麗或淡雅的人。

  讀書,最重要的目的是最大限度地去接近你的靈魂,了解你心中的天使,做到與神,與上帝靠得更近,然后學(xué)會用超脫的眼光去看這個(gè)世界,看這個(gè)世界的人和事,始終以一種理性與感性交匯的神性,去包容這個(gè)世界,去認(rèn)真對待人生,肩負(fù)起作為人的救己救世的責(zé)任。讀書是一種修行,愿你能早日修道成功,不負(fù)自己的理想,不負(fù)自己的人生。

  人生的五十個(gè)關(guān)鍵詞,你總要學(xué)會的,若你還在迷茫,不如投身此書吧,讓國平老師去為你排憂解難,讓他教你怎樣應(yīng)對人生難題,從而過好這單程的人生。

周國平讀后感5

  周國平是一個(gè)哲學(xué)家,更是一個(gè)父親,《妞妞》生活中真實(shí)的傷口,周國平后來在書中說到,“寧可做平庸的父親,不做杰出的哲學(xué)家”可老天從來是這樣,他妒忌幸福的人,他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全,然后告訴你,看!這就是人生!命運(yùn)在妞妞還沒出世之前就開始覬覦她,一環(huán)緊扣一環(huán),一步步把他們推向深淵。先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個(gè)月的她;然后一個(gè)四川女孩打來不合時(shí)宜的電話,敏感的雨兒因此賭氣堅(jiān)決要打地鋪,結(jié)果發(fā)燒的更厲害;然后急診的時(shí)候又遇到一個(gè)蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療;最罪大惡極的是那個(gè)醫(yī)學(xué)博士,把雨兒拉去照X光,而且是兩次!在這一系列事故中,哪怕其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)斷了,孩子都可能不會患先天性眼底腫瘤這樣絕癥。

  我不知道,周國平是懷著一種什么樣的心情,把這些刺心的痛從記憶中掏出來,記下來,并且是那么細(xì)膩。小魚小鳥都有眼睛,妞妞卻沒有。這個(gè)可憐的孩子一生來就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明,當(dāng)她看見一團(tuán)橘黃色的燈光時(shí)她會笑很久;妞妞唯一一個(gè)生日,媽媽對客人說你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓,爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓;妞妞一遍遍的哭訴:“磕著了,磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她;在妞妞即將離開世界的那些夜里,她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”,爸爸也輕聲應(yīng)答,宛若耳語和游絲,在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……

  妞妞死去之后,周國平說:“你在時(shí),我抱你不夠,因而覺得時(shí)間太少,你走了,我的懷里空了,突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無用處,我不知道拿那么多時(shí)間做什么,也許時(shí)間只有一個(gè)用處,它會幫助我——是幫助我一天天向你走近。”別人都說妞妞解脫了,然而這其實(shí)是荒謬的,憑什么別的孩子可以在陽光下追逐,而妞妞卻必需解脫呢?作為父母,他們的'下半輩子,終將活在這種荒謬中,他們尋找任何一個(gè)可能很尋常的契機(jī),不自覺的假設(shè)——如果妞妞不死,她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領(lǐng)巾了,也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信,也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親……

  事實(shí)上,我們從來不怕得不到任何即使我們很想得到的東西,我們怕的是失去我們曾經(jīng)得到過的東西。為什么失戀會是那么痛苦的事。很多人或許認(rèn)為在于拋棄的痛苦,其實(shí)最重要的不在這里,而是無法接受這樣的事實(shí),那段曾經(jīng)彼此呵護(hù)過的感情就這樣悄無聲息失去了。任何感情都是這樣,傾注過,付出過,不求回報(bào),只想用生命微弱的力量握緊它?晌覀兓钪氖澜纾偸怯幸恍┝α,在它面前,眼淚,顯得軟弱和無助!然后,開始學(xué)會,珍惜生命和親情。

周國平讀后感6

  本書共包含十一輯內(nèi)容,由周國平對每一種文字去粗存精,縮減篇幅而成。

  它教了我們?nèi)诵灾械恼、善、美。我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里,需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處,善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。

  本書開篇是“走進(jìn)一座圣殿”,這個(gè)題目頓然使我的腦海豁然一新。從我們降臨到這個(gè)世界,用無知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯,也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里,我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。

  周國平說:“一個(gè)人越是珍視心靈生活,他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,因而能夠以從容的心態(tài)面對。相反,對于沒有內(nèi)在生活的人來說,外部世界就是一切,難免要生怕錯(cuò)過了什么似的`急切追趕了。”在我看來,就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華,你才會知道任何外部事物是有局限性的,我們才會更有戰(zhàn)斗力和激情,敢于挑戰(zhàn)一切,才能以更好的姿態(tài),從容地面對世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

  因此我們應(yīng)與書結(jié)緣,與名人“面對面”交談心中的想法,做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生,不管他考試成績多么優(yōu)秀,本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征:第一,養(yǎng)成讀書的癖好。第二,形成了自己的讀書趣味。第三,有較高的讀書品味。能否成為一個(gè)真正的讀者,青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明,一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,以后再要培養(yǎng)就比較難了,倘若養(yǎng)成了,則必定終身受用。周國平說:“青少年對未來有種種美好的理想,我對你們的祝愿是,在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想,就是立志做一個(gè)真正的讀者,一個(gè)終身讀者!笔堑,我們在不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步著,不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢,而且為了我們的人生富有情趣,充滿思考,才算上過了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力,思維方式和價(jià)值觀會變得麻木不仁,淪為一個(gè)無能的人。

  本書還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會感到十分好奇,每個(gè)不是與生俱來都有靈魂嗎?周國平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的,問題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對萬物需要充滿的好奇,可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問,F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的,無用的,甚至使人消沉的書籍。久而久之,就就灌輸思想一樣,發(fā)現(xiàn)我們所剩無幾,也無非是一些空空的殘骸,脫離靈魂的軌道。因此周國平先生告訴我們,了解哲學(xué)要看原著,深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去,就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。

周國平讀后感7

  兩個(gè)月讀完一本書,總覺得要寫點(diǎn)什么來表述心里的那份稚愛

  我一直認(rèn)為文章沒有懂與不懂,從文字里得到觸碰自己靈魂的東西,引得起共鳴那就是一種幸福了。

  讀這本書確實(shí)總讓人潸然淚下,當(dāng)看著亮亮漸漸得黯去,漸漸地消失,當(dāng)聽他講述那女兒焦急的表情,那一直一直擺動的小手,我無法把自己從那情境里抽出想象,看《妞妞》我的腦海里自始至終都浮現(xiàn)的是外甥女,我總是為周國平感性的筆觸悲慟,就如他說自己是一個(gè)天性悲觀地小男人,而雨兒則天性快樂,這個(gè)憂郁的父親,是那樣細(xì)膩得描述,女兒的一個(gè)動作,一個(gè)聲音,在他的筆下都那般活靈活現(xiàn),融積了得多濃多濃的父愛。

  很多的情節(jié)既有快樂,又更多讓他懼怕一切的稍縱即逝。我們永遠(yuǎn)也只是旁觀者,我們知道他很痛苦,也依舊只是旁觀者,無法真切體會他的那種無助。他將悲傷轉(zhuǎn)為文字,我們?yōu)橹纯梢琅f也是旁觀者,我們能體會多少。他看到了一個(gè)新生命的到來,那一個(gè)花苞,他是那般欣喜,一個(gè)不愿結(jié)婚而結(jié)了婚,不愿要孩子卻有了孩子的他,是那般從一種思考轉(zhuǎn)變成另一種,這也是我不懂的,但哥哥姐姐也說孩子的到來。

  他體會了迎接新生命的狂喜,又那么迅速地看到了死亡的陰影,他目睹那小小的'身體獨(dú)自呆在那陰冷的地方。生與死,那么短暫的在一個(gè)嬰幼兒身上上演。

  讀《妞妞》,讀出的不只是感傷,人在自然的災(zāi)難面前,明知道它的降臨卻無計(jì)可施,面對自然人的力量還是微薄的,作為一個(gè)父親他只能疼惜,而傷痛依舊只在小妞妞身上漫延,做為父親他只能悲傷,而死亡依舊只發(fā)生在小妞妞身上。

  他的語言沒有多余,字字句句都那么得讓人深思,我無法站到他的高度,我只知道那是一種痛。我也無法和他分享懷抱妞妞時(shí)的甜蜜,我只知道那是一種幸福。他是一個(gè)哲學(xué)家,然而和孩子一起任何的哲理都變得沒了意義。他儼然只是沉浸于擁有妞妞的幸福中的父親。

  他也做了種種設(shè)想來逃避事情的真實(shí),假如雨兒不曾感冒假如那醫(yī)生能夠負(fù)責(zé),然而一切還都只是假如,他也說悲觀者總有一套自我安慰的理論,他用著,雖然明白是自欺欺人也依舊,面對無法改變的災(zāi)難除了默默忍受還能有什么選擇呢?

  看著女兒漂亮透明的眼睛,美麗晶瑩卻不知那正是災(zāi)難的掩飾。有誰會想到十萬分之一的機(jī)率會發(fā)生在自己孩子身上。他也曾那般猶豫在孩子的治療上面,全或無的理念應(yīng)該是每個(gè)父母所期待的,他無法接受一個(gè)盲孩,而后他發(fā)現(xiàn)自己是那般愿意永遠(yuǎn)守候自己的女兒,沒了觸不到了,永遠(yuǎn)的離開了。他后悔自己的猶疑,但這又有什么可指責(zé)的呢。

  每一對父母都有著單純的期待,《妞妞》不只有父愛深深,感觸更多的還有他們夫妻感情,是如此和美融洽,是互補(bǔ)的吧,我很喜歡雨兒也想不擎哪些,就是特別羨慕他們那種愛。

  讀這本書感受是數(shù)不盡的,生與死的對話中,他寫出了他深刻的思考,而那字字句句都意味深長,唯有細(xì)讀吧。一個(gè)父親的札記,一個(gè)先天性視網(wǎng)膜母細(xì)胞的女嬰,太多處有話要說,但時(shí)間有限。

周國平讀后感8

  在報(bào)刊上零星讀過周國平的散文,喜歡他的博學(xué)和深刻,知道他是一個(gè)熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家,著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛的父親,一個(gè)至情至性的男人。

  在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》,后一本書比磚頭還厚,所以我選擇先看第一本。本書按時(shí)間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品,那時(shí)他在40歲到55歲之間,從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的,是其最有代表性的散文。

  周國平在《自序》中說:“我給自己(的寫作)建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一篇文章,即使不發(fā)表我也要寫;否則就不寫?傊,盡量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快、寫完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來,也一定會有喜歡它的人,即使發(fā)表不出來也沒有什么!

  周國平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說:“讀到精彩處,往往情不自禁地要喊出聲來:這是我的思想,這正是我想說的,被他偷去了!有時(shí)候真是難以分清,哪是作者的本意,哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了,失落的記憶找回了,朦朧的思緒清晰了!边@正是我讀《周國平散文精選》時(shí)的感覺。

  周國平的'散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,追求的就是“平淡有味”的境界,娓娓道來,好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理,只是自己的感覺,而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題,但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛,如同一篇篇生命的游記,因?yàn)樗呀?jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。

  在精神上,周國平是一個(gè)很女性的男人,感性,善思!熬哂性娙藲赓|(zhì)的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生,不受習(xí)慣和成見之囿,于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù),在政治場上有時(shí)不免顯得不通世故,有時(shí)不合時(shí)宜。”這是周國平一篇文中的句子,我想,他也是在說自己吧。

  最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典,古今中外的名人名言信手拈來,尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的,相聚在他的家中,說古道今,談笑風(fēng)生。周國平說:“文人最難戒的是賣弄!边@話是否有自嘲的意味?好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。

周國平讀后感9

  相比較周國平的其他書,《妞妞—一個(gè)父親的札記》,充滿了一種來自親情的感動和溫暖。書里,一個(gè)父親用愛與深情記錄著他在世間存活了十八個(gè)月的、身患癌癥的女兒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,包括她的一顰一笑,她的一喜一怒,她超乎尋常的聰慧,她面對病癥的無知無畏,她原先散發(fā)著奶香的溫?zé)岬娘枬M豐盈的小身體,她最后被病痛折磨的可憐巴巴黯淡無光的小模樣,她留給人間的歡樂,她帶往天堂的病痛……同時(shí),書中真實(shí)地記述了擁有這樣一個(gè)可愛卻注定會夭折的孩子的父母要承擔(dān)的凄苦、無奈、遲疑、委屈、憤怒、哀痛和絕望。而身為哲學(xué)家的周國平,書中自然而然加注了在那個(gè)特定期間,他對生命對生死對人性的慎思。然而,任何哲學(xué)、宗教、信仰都無法拯救苦難,只能活在當(dāng)下。當(dāng)時(shí)的周國平,只要做一個(gè)平庸的父親,而不是什么杰出的哲學(xué)家。他的理由很簡單:“我愛我的女兒勝于愛一切哲學(xué)。沒有一種哲學(xué)能像這個(gè)嬌嫩的小生命那么使我愛入肺腑。只要我的女兒能活,就讓隨便什么哲學(xué)死去好了!

  最后,妞妞無可避免地離開了世間。而她的父母,在共同經(jīng)歷這樣巨大的喪女之痛后,各自走向自己未來的生命軌跡。在這本書新版時(shí),周國平已經(jīng)再次擁有了一個(gè)像妞妞一樣可愛聰慧健康的女兒,這不是對他曾經(jīng)喪女的補(bǔ)償,他坦承:“妞妞依然是不可替代的,而我現(xiàn)在的女兒不能、不應(yīng)該、并且我也無權(quán)要她成為一個(gè)替代!薄靶律牡絹硎俏疑钪械囊粋(gè)獨(dú)立事件,與我過去的經(jīng)歷沒有任何因果聯(lián)系!痹谒叵碜龈赣H的天倫之樂時(shí),他依然在心中最深處為妞妞嘆息。

  探詢這本書的意義所在,在美國,它被稱為中國醫(yī)學(xué)人文學(xué)的重要作品,如果它能推動人類反省今日醫(yī)學(xué)的非人道狀況,自然是好事,但這絕非作者本初的意思。它僅僅是一個(gè)父親對已逝女兒的承諾與懷念——寫一本妞妞的書,為了忘卻的紀(jì)念,用文字守住妞妞生前帶來的快樂,也用文字撫慰妞妞離去的哀思,從而獲得平靜。

  在我的想象里,周國平是個(gè)孤獨(dú)的人。他說過:“如果你渴望愛,你必將孤獨(dú)!比欢,他依然選擇愛,愛這個(gè)熱烘烘的人間,愛這世間的`人和事。他的智慧不同于佛的智慧!胺鸬闹腔凼前褠郛(dāng)作痛苦的根源而加以棄絕,扼殺生命的意志,他的智慧是把痛苦當(dāng)作愛的必然結(jié)果加以接受,化為生命的財(cái)富!彼膼鄄焕聿欠鸬闹笇(dǎo)。在《妞妞》一書中,我進(jìn)而發(fā)現(xiàn)周國平是一個(gè)體恤的人。文中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié),他的朋友對他的不幸小心翼翼地回避著。周國平感受到了朋友的體貼與窘迫。有一天,他把他們請到家里!笆裁匆膊挥谜f,或者隨便說些什么!彼⑿χ鴮λ呐笥颜f。他們沉默了一會兒,漸漸活躍起來,說著平時(shí)關(guān)心的種種話題。朋友走后,周國平感到一陣輕松。他終于把朋友在沉默中分擔(dān)的不幸全部歸為己有了。能覺察并做到這些,不僅僅需要從容的胸襟,還要溫和的天性。因此,周國平的哲學(xué),有著人間的溫度。

周國平讀后感10

  書海浩翰,知識無窮,古人常云:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”。從中可見,古人對書可謂情有獨(dú)鐘。自古以來,書本就是人類的好朋友。讀書可以增長知識,擴(kuò)大眼界,知識會更讓我們在人生的道路更加勇敢,離成功之路越來越近,你敢將會踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來,許多名人作家都是在讀書中成長起來的。因?yàn)闀镉性S多哲理來教育他們,使他們在成長中不迷失自己。

  有一次,我在無意料讀了周國平先生的散文之后,我久久不能忘懷。寫的真是太好了,下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧!

  《周國平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它,它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友。說初次見面,因?yàn)槲移缴谝淮巫x周國平先生的散文,稱老友,由于我向往的人生境界在其中得到了印證,我感到似曾相識,產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。

  “寄至味于平淡”,蘇東坡的這句話很好地概括了周國平先生的散文特色。周國平先生的散文讀起來非常舒暢,他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界,更是一種胸懷,一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后,周國平先生步入了一種散淡的心境,不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo),也不再擔(dān)心錯(cuò)過什么。因而,他的散文中充滿了“平淡”的.氣息。

  除了精神函養(yǎng),周國平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道,就很難了。而周國平先生卻做到了這一點(diǎn),因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則:第一,家無鮮魚,就不要宴客,心中無真感受,就不要作文;第二,有了鮮魚,就得講究烹調(diào),須保持原味,意即不做作,不著意雕琢,不堆積詞藻,不故弄玄虛,不故作高深,以求逐漸接近一種自然的文風(fēng);第三,只有一條鮮魚,就不要用它熬一大鍋的魚湯,這樣既而沖淡了原味,即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣,周國平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。

  透過“平淡”,我在書中感受到了周國平先生深邃的思想,那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書籍、季節(jié)、家庭,“瑣碎的日常生活分散了我們的心思,使我們無暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂來移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主,我們把它懸在前方,如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖,于是放心向深淵走去!蔽覀冮_始思考我們的歸宿——死亡了,而周先生卻早已將之看透,“上帝按照自己的形象造人,卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神,一半是獸,將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上,再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了!碑(dāng)我們終于放身一切,為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí),周先生卻依然享受著忙碌的生活,有些人忍不住問:“可憐人啊,你在走向死亡!”他卻笑:“我沒有忘記。這又怎么樣呢?生命的害怕單調(diào)甚至死亡,僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。

  我喜歡周先生的散文,因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔郏笥褌,你們一定要好好讀書呀!書會伴你一生的。

周國平讀后感11

  雨果曾經(jīng)說過:“腳不能到達(dá)的地方,眼睛可以到達(dá);眼睛不能到達(dá)的地方,精神可以到達(dá)。”思想是步履的延伸,可以帶你到達(dá)一個(gè)神奇的國度,思想和肉體只有在那里可以分離。

  無可非議,周國平是一位智者,他早早的到達(dá)了那個(gè)國度,并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智,幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的,關(guān)于人生,關(guān)于精神,關(guān)于生命,關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界,整個(gè)宇宙。

  細(xì)細(xì)嚼一嚼,你會品出不同的味道。

  在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代,精神的國度也在日益萎縮,逐漸暗淡。他說:“畸形的都市堵塞了人與自然的交感,功利意識擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊,情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì),蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語言!痹谶@個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代,我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里,一不小心,就會掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵;蛟S我們還沒有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡,但不可否認(rèn),更多人正在憧憬向往著這種生活,有了這個(gè)念頭,還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說:“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大,生命的內(nèi)部也會隨之生長出許多困惑與渴求。”這是我們逃避不了的欲求,我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣,至少這樣我們還能有份欣慰。

  我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周國平讓我理解的所謂真正的靈魂,是做一個(gè)會思考的人,有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局,實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒有,它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到,突然有一種說不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候,他會協(xié)助你解開所有的謎團(tuán)。黑暗無邊,與你并肩!拔蚁嘈,一種內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類唯一的通天塔!

  當(dāng)然,限于我拙笨的理解力,雖然本書多數(shù)文章發(fā)人深省,但對于愛情與婚姻的話題,我卻頗有“逃之夭夭”的'怯懦。譬如,周先生說:“愛情僅是感情的的事,婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間,壞的婚姻是地獄,別想到婚姻中尋找天堂!比绻麗矍榈慕Y(jié)局注定是婚姻,那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢?這個(gè)說法未免太過消極。愛情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西,太過理論的話語不太適合這個(gè)話題。

  汪涵如是說:“人生真正的好東西,好味道,都是不可說的!

  而周國平的散文正是這樣一種好東西,不管你放在嘴里嚼多少次,它都依然有味。

周國平讀后感12

  讀了周國平,最大的感受就是這個(gè)人太理想,不食人間煙火的感覺。他的教育理想很好,但是有沒有可能達(dá)到呢?既然達(dá)不到,又與現(xiàn)實(shí)有很大的差距,有什么可以借鑒的地方嗎?如果所有人都贊同他的觀點(diǎn),那我個(gè)人認(rèn)為,中國的教育糟糕透了,實(shí)在辦不下去了。我一直以為我的思想極端,讀了周國平的文章才發(fā)現(xiàn),他是如此叛逆……

  這些文章貫穿著周國平對教育重大問題的哲學(xué)思考,諸如生命,痛苦,愛……周國平的文字是送給熱愛生活,情感深沉豐富,追尋人生價(jià)值探求生命意義的讀者的一份珍貴的禮物。他的這本教育集被認(rèn)為影響教育界之一的教育作品,也在于其中談到許多為人處世的哲學(xué)。這種哲學(xué)式的人生解讀,既不是一種世俗的圓滑哲學(xué),也不是游離于塵世之外的出世哲學(xué),而是追尋幸福感悟生活,發(fā)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)自我,更貼近一個(gè)有著痛苦心靈的人的哲學(xué)。正如在書中所說:“人是唯一能追問存在之意義的動物。這是人的偉大之處,也是人的悲壯之處!耸侨f物的尺度!税炎约寒(dāng)作尺度去衡量萬物,尋求萬物的意義?墒钱(dāng)他尋找自身的意義時(shí)用什么尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對象同一,無法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物,這本身就貶低了人的存在價(jià)值和意義。

  周國平在談到《人與永恒》時(shí)說:“我自己喜歡它,是因?yàn)樗耆菬o意為之的產(chǎn)物,腦中閃過一個(gè)思緒,一點(diǎn)感想,我就隨手記了下來,心態(tài)非常自由。它記錄的仿佛是思想的原生態(tài),而這樣的原生態(tài)是存在于每一個(gè)感受著思考著的人的頭腦里的`,很容易引起聯(lián)想、勾連、撞擊、共鳴、驚疑,我想也許正因?yàn)榇,就也獲得了讀者的喜歡。

  作為一個(gè)教師,正象周國平在文章中所說的,首先要體驗(yàn)與學(xué)生溝通的快樂。這也是一個(gè)靈魂對另一個(gè)靈魂的發(fā)現(xiàn),學(xué)會發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受自己的學(xué)生,享受與學(xué)生一起成長的煩惱與快樂,如果能達(dá)到這點(diǎn),那將是一種很高的人生境界。同時(shí),也是對教育境界的一種升華。教育學(xué)生學(xué)會做人,學(xué)會獨(dú)立思考、珍愛自己的生命。生命是你自己的,但又不僅僅是你自己的,還屬于所有你愛著和愛著你及一些看起來毫不相關(guān)的人,或許你正在享受著他們的勞動成果,或許某一天你們就會成為朋友甚至更親近的人。周國平的思想給了我很多關(guān)于人生的啟迪,讓我學(xué)會善待學(xué)生、善待生命、善待情感、善待生活。

  人在年輕時(shí)多半是富于理想的,隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說,沒有比這更可悲的事情了。

  我暗暗的祝愿孩子們,在這樣一個(gè)競爭殘酷,壓力巨大的社會,能找到屬于自己詩意的生活方式,獨(dú)立健康的生活每一天。

周國平讀后感13

  我在這段好書漂流的日子里讀到周國平的《善良 豐富 高貴》,不禁迷上了周國平的文字,此后又看了《妞妞》、《安靜》、《守望的距離》等書。在看似平實(shí)的文字里,我第一次發(fā)現(xiàn)散文可以寫得如此有內(nèi)涵、有深度;第一次發(fā)現(xiàn)讀散文可以學(xué)到通曉明暢的人生哲學(xué);第一次發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人的情感可以這樣的細(xì)膩與豐厚;第一次發(fā)現(xiàn)樸素的文字也可以產(chǎn)生這樣大的心靈震撼。在他的散文里有孩童的率性天真、女性的平和細(xì)膩、男子的氣魄大度、老人的雍容高貴。我驚奇一個(gè)人怎么會對生命有這樣一種從容、淡定的態(tài)度,怎么對人生有如此睿智與深刻的想法!

  周國平是哲學(xué)博士,所以他的散文可以看作哲學(xué)散文,他的著筆處總是生活中最平凡的每個(gè)人都會遇到的尋常事。在他的筆下宏大的人生課題總是與生活中的些小瑣事密不可分,宇宙的浩瀚無垠與觸目皆是的小花小草緊緊相聯(lián)。哲學(xué)不再是晦澀難懂、高不可攀的教義,而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他的思維是那樣開闊與深遠(yuǎn),又是那樣細(xì)密與雅致,無論你處在人生哪個(gè)困境,他都能帶你走到海闊天空的.境地里。于是你在塵世奔波焦慮浮躁的心慢慢地平靜下來,心平氣和地對自己微微一笑:是啊,在一個(gè)和平的世界里,有一個(gè)健康的身體,過一種小康的生活,不是一種完美的幸福么?

  周國平的散文涉及面很廣,但多數(shù)的文章是在探討人生存的意義、生命最終的價(jià)值,人該尋求怎樣的一種生活方式才不辜負(fù)這不能重來一遍的人生?人生有千百種滋味,最后只留下了無奈。生命中的一切花朵都會凋謝,一切的凋謝都不可挽回,面對只能是無奈結(jié)局的人生,我們的生活態(tài)度是什么呢?這是我們每個(gè)人都會遇到的人生哲學(xué)問題。特別是在現(xiàn)代社會,科學(xué)與物質(zhì)高速發(fā)展,讓人停不下腳步的快節(jié)奏,遠(yuǎn)離自然,傳統(tǒng)的失落、環(huán)境的破壞、人與人親密關(guān)系的喪失,人生存的意義仿佛只剩下無休止的工作與消費(fèi)了。房子一天天大了,車子越換越高級了,可是幸福的感覺卻越來越遲鈍了。這是為什么呢? 周國平的診斷是“靈魂缺場”。他認(rèn)為如果一個(gè)人的靈魂缺場,不管他多么有學(xué)問或是多么有身份,我們?nèi)钥砂阉闯蓻]有受過教育的蒙昧人。那么什么是“靈魂在場”?“日常生活中的精神追求與精神享受”,這就是他所提倡的健康高貴的人生, 這種健康與高貴不是抽象、空泛的,而是與我們每個(gè)人生活細(xì)節(jié)息息相關(guān)的,包括工作與閑暇、自然與居住、孤獨(dú)與交流。所有的這一切的生活質(zhì)量都取決于靈魂是否在場。

  人是社會的動物,我們每個(gè)人的心里多少都害怕寂寞、孤獨(dú),而周國平認(rèn)為孤獨(dú)是生活的必需品。在獨(dú)處的時(shí)間,人們才能夠?yàn)樽约旱男撵`保留一個(gè)自由的空間去品嘗精神的快樂。每個(gè)人都要尋找一種適合自己的生活方式,關(guān)注自己生存狀態(tài),傾聽自己內(nèi)心的聲音,尋求一種健康高貴的人生。

周國平讀后感14

  今天無意中看了周國平《寶貝,寶貝》一書中部分內(nèi)容,很是受啟發(fā),其實(shí)對這本書早已青睞于很久,但一直沒有拜讀。今天有幸看到,于是決定要買這本書好好閱讀一下,并作為珍藏。通過一個(gè)小女孩啾啾天真、純潔而又特有的敏銳詮釋了自然界一切奇特的現(xiàn)象,更讓我們所有人產(chǎn)生一種共鳴。

  孩子的內(nèi)心是簡單而又復(fù)雜的,經(jīng)常讓一些大人不知所措,他們一些新奇而又古怪的想法更讓這些大人感覺到無能為力。當(dāng)讀到“不想長大”這章時(shí),啾啾因?yàn)椴幌腴L大,拒絕過生日甚至產(chǎn)生各種在我們大人看來近乎幼稚的想法時(shí),不得不震驚,連一個(gè)小小的孩子都懂得,長大了就會變老,變老了人就會死去;這樣的一個(gè)小生命都會為時(shí)間的.流逝而悲傷;在這樣一個(gè)幼小的心靈深處也有著一種孤獨(dú),恐懼,在啾啾說出自己不想長大,媽媽說,“以后媽媽老了,你還這么大,媽媽就抱不動你了!编编绷⒖谭怕暣罂。面對這,父母又能怎么辦呢,只能答應(yīng)她,可以不長大,媽媽也不會變老,甚至以拉勾勾的方式讓她相信。

  讀到這讓我不禁想起自己不也曾經(jīng)有過這樣的心里嗎?更何況是一個(gè)幾歲的孩子,在她們的世界里沒有比爸爸、媽媽在親的人了,不免會產(chǎn)生依賴心理。記得自己最嚴(yán)重的是高中的時(shí)候,莫名的總是有種恐懼心理,害怕媽媽離自己而去,甚至連夢中都會夢到媽媽離開自己因而驚醒,這樣的恐懼心里一直持續(xù)到高中結(jié)束。雖然,我明白生老病死是自然界的正常現(xiàn)象,但是還是不能釋懷。那時(shí)的自己為什么會有如此恐懼的心理,也許是缺少一種安全感吧;也許是因?yàn)閴阂痔茫谝淮坞x開家在見到媽媽時(shí),我表現(xiàn)出來的是如此平靜不像姐姐見到媽媽就抱著大哭,盡管離開家才兩周;也許……至今我還是不能明白。以至于后來,偶爾還會有這樣的恐懼心里,但沒有那么嚴(yán)重。畢竟,我已經(jīng)慢慢長大,已經(jīng)獨(dú)立,已經(jīng)學(xué)會了去適應(yīng)社會。

  然而,每當(dāng)我看到一些與我無關(guān)的人失去自己的親人時(shí),就會有所觸動,感覺自己好幸福,對我來說其它的就什么都不重要了,此時(shí)我才明白一家人都平平安安才是最幸福的,更加懂得珍惜,更加感謝上天對我的恩賜。還有當(dāng)我看到有一家人甜蜜的在一起時(shí),我會格外的想念自己的父母,更加懷念自己和媽媽撒嬌的那些時(shí)光,還記得有次回家我和媽媽去菜市場,媽媽還像小時(shí)候一樣拉著我的手即使是因?yàn)槿巳悍珠_了,還是會等著我然后拉起我的手,當(dāng)時(shí)心里真的很甜蜜,因?yàn)閶寢寷]有因?yàn)槲乙呀?jīng)長大了就改變了這個(gè)習(xí)慣,是啊在媽媽的眼里,不管我長到多大,都還是她心中那個(gè)永遠(yuǎn)長不大的孩子。還有還有當(dāng)我看到一些農(nóng)民工,一些辛苦勞動的老人等等,都會不由的想起爸爸,想起父母為供我們上學(xué)是多么不容易,然后鼻子酸酸的……

  生活有太多太多的瑣事和細(xì)節(jié),時(shí)刻提醒著我不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩,讓我隨時(shí)隨地懷著一顆感恩之心,在這里祝福天下所有的父母健康長壽!

周國平讀后感15

  開始認(rèn)識周國平,是從一次老師推薦的《妞妞,一個(gè)父親的札記》這本書中,了解到他有個(gè)早夭的女兒,是個(gè)頗有名氣的作家。但真正了解他,了解他的思想,了解他的人格,還是要說到這本《周國平散文》。

  畢業(yè)于哲學(xué)系的他,不僅語言文字功底深厚扎實(shí),而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺,其中也不失情感的流露和真誠的訴說。我小心翼翼的揣摩著,覺得周國平之所以能成大家,在于他思考的比我們多,比我們深。正因?yàn)樗芯空軐W(xué),所以他對這個(gè)世界,對發(fā)生在這個(gè)世界上的事總會習(xí)慣性的思考,感悟,甚至從中總結(jié)出我們想不到但讀到卻又覺得十分在理,感同身受的道理,亦或是觀點(diǎn)。有時(shí)候讀到某一段話,會驚訝,詫異,會覺得:誒,我也有過這樣的經(jīng)歷,有過這樣的感受,可為什么我沒有從中悟出這樣的道理,沒有進(jìn)階的思考呢?也會驚嘆,原來自己那樣做是有原因的,居然還有這樣的哲理蘊(yùn)藏在其中。這讓我不得不佩服哲學(xué)家們的思想,更佩服他們能將這樣的思考轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的文字,讓人們的思想得以交流,得以進(jìn)步和發(fā)展。

  為什么說佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為文字?相信你我都有過這樣的感覺,想和別人表達(dá)一種情緒,或一種感覺,亦或是一件事的意義,有時(shí)我們總會覺得詞窮,所以我們會用“只可意會不可言傳”的大話來一筆帶過,掩蓋我們在將自己的思想轉(zhuǎn)化為文字時(shí)的`無能為力。作為一名大師,周國平能將自己的思考注入文字,并使它有感情,而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來。這些文字里有他的真實(shí)經(jīng)歷,親身感受和切心體會,這也就不難解釋為什么他的文字那么有說服力,為什么我們會覺得贊同。又或是在某時(shí),讀到某個(gè)段落,就像看到了自己,就像在檢討、反思自己。

  充滿哲學(xué)性的文字就像是一面鏡子,讓你在從中看到自己,看清自己的同時(shí),也能夠看到整個(gè)世界,看清這個(gè)世界,重新認(rèn)識這個(gè)世界。

  有人說,這個(gè)世上最難的事就是把自己的思想強(qiáng)加給別人。但在讀《周國品散文》的時(shí)候,盡管讀的是別人的思考和想法,但我沒有任何被強(qiáng)加的感覺。我所有的感受反而是覺得周國平真的非常的了不起,它能夠讓你在不知不覺中讓你被潛移默化地接受他的思想,認(rèn)同他的思考,贊賞他對世界的認(rèn)識與價(jià)值觀。相比那些令人反感的說教,周國平的文字雖然是在說理,但在讀者看來并沒有距離感,也不會覺得倦意重重,反而是像找到可以聊天的知音,可以互訴心腸的朋友,可以依賴的精神依托。

  這本書,教會了我思考。思考的方式,思考的原則,思考的深度,其實(shí)都是有自己決定的。我們應(yīng)該學(xué)會這樣的思考,學(xué)會將思考這樣無形的東西化為有形的存在,學(xué)會感悟,學(xué)會將思考傾注于文字,更理性,認(rèn)真的生活。

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