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讀《衣食足應(yīng)知書(shū)趣》有感
讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的讀《衣食足應(yīng)知書(shū)趣》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀“衣食足”應(yīng)“知書(shū)趣”這篇文章，讓我頓然開(kāi)闊，感悟到了讀書(shū)之美妙。古代的人文風(fēng)景與我們今天的欣賞品味和內(nèi)涵有著很大的差異，不僅西湖上發(fā)表的文字多，岳陽(yáng)樓、滕王閣等名人士大夫的對(duì)聯(lián)也以不同的方式留下了古人的印跡，幾句典雅的詩(shī)句，就足以體會(huì)到他們對(duì)萬(wàn)物的評(píng)析及頓悟，這不僅是一種文化，更是一種境界。
隨著科技的進(jìn)步，文化手段先進(jìn)了，生活水品提高了，但趣味下來(lái)了，品味降低了，素質(zhì)也大打折扣了。以往的“向前看”讓人扭曲成“向錢(qián)看”，隨時(shí)提醒你往錢(qián)眼里鉆，生怕你忘了做物質(zhì)的奴隸，更有甚者連做人最起碼的禮義廉恥之心都沒(méi)有了�！抖Y記·曲禮上》有言：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”這和動(dòng)物還有什么區(qū)別。若論文化氛圍，我們確實(shí)在迷失中丟掉了自己，缺少了一些實(shí)質(zhì)性的東西。
是的我們也讀書(shū)，也寫(xiě)文章，但卻摻雜了太多的功利之心。正如這篇文章中作者所看透的“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的忙碌景象；或是自我寬慰“知足常樂(lè)”以至于缺少了年輕人的那種沖勁，以為衣食足就足矣，沒(méi)有了上進(jìn)心。要知道人活到老學(xué)到老，知識(shí)是無(wú)止境的。對(duì)生活的品味也是滋味各異的，要么怎么說(shuō)人生短暫，趣味無(wú)窮，關(guān)鍵是要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的修養(yǎng)，明確做人的意義。
人不能渾渾噩噩的整天不是吃飽了睡就是吃飽了玩，應(yīng)該干點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的事。也不說(shuō)什么回報(bào)父母、報(bào)效國(guó)家了，就單為自己，為自己一生不要留有太多的遺憾，為自己在平淡的生活中能夠品味生活的樂(lè)趣，理解生活的意義，而不是覺(jué)得生活索然無(wú)味，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，整天除了抖音快手就再?zèng)]別的可干了。我們雖沒(méi)有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”超然物外的心境；亦不及范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠代胸襟；更沒(méi)有杜甫“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的舍己為人之情操。但我們至少有自己的理念，有自己做人的原則，應(yīng)該在今天這個(gè)豐衣足食的時(shí)代里繼續(xù)傳承中華美的文化、美的精神，這正如作者所言“書(shū)趣”，與為“黃金屋”或?yàn)椤邦伻缬瘛钡淖x書(shū)不是一回事，是一種境界，更是一種品味，一種對(duì)生活的咀嚼。
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