男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

讀《二十四孝圖》有感

時間:2024-03-09 13:48:39 讀后感 我要投稿

讀《二十四孝圖》有感范文

  當(dāng)看完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,這時就有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀《二十四孝圖》有感范文,歡迎大家分享。

讀《二十四孝圖》有感范文1

  美德是中國的一種偉大精神。最近我閱讀了道德故事——二十四孝,情節(jié)感人,讓人不禁被他們的孝道所感動,心中油然升騰起深深的敬佩。

  《二十四孝圖》主要講了中國古代的二十四個孝敬父母的故事。其中,最讓我記憶深刻的'就是《親嘗湯藥》和《棄官尋母》!队H嘗湯藥》主要講述了漢文帝以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不怠慢。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶,以便母親隨時照用,母親所服的湯藥,他都親口嘗過后才讓母親服用。他在位二十四年,重德治,興禮儀,人丁興旺,使西漢十分發(fā)達。漢文帝作為一位皇帝如此孝順,怎能不讓人敬佩。他更讓我明白了一個人無論都忙,無論自己的事業(yè)多么重要,我們都不能對父母不聞不問。不管工作多忙,不管路有多遠,都要心系父母,都要常回家看看。其實父母要的并不多,一聲噓寒問暖,足以撫慰他們孤獨寂寞的心靈。

  更讓我感動的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時,生母被嫡母嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。朱壽昌做官后,行四方尋找母親。找到線索之后,他便棄官尋母。歷經(jīng)千辛萬苦,他終于在陜西和母親相遇了。多么感人的孝子啊!

  這時一個聲音在腦海中不停地問:“孫天樂,你呢?你是一個孝子嗎?”“當(dāng)然,可是有的時候……”有的時候我會因為一些小事,沖著媽媽發(fā)脾氣,讓媽媽很生氣。那一次,我用自己的壓歲錢買了兩包薯片,準(zhǔn)備明天吃?墒堑诙煸缟掀饋硪豢矗瑡寢尵谷徽诔晕业氖砥。我很生氣,對媽媽大吼道:“你為什么吃我的薯片,你賠我!薄皟鹤,薯片這種油炸食品,你不能多吃,我煮了又有營養(yǎng)又好吃的雞蛋,你快起來吃吧!薄拔也怀裕也怀,我就要你賠我的薯片!本瓦@樣我鬧得媽媽很頭疼,F(xiàn)在想想真慚愧啊!媽媽為了我的身體發(fā)育,讓我少吃不健康食品,我竟然沖她發(fā)脾氣。就算是又有營養(yǎng)又好吃的東西,我也不能只想著自己啊!

  我以后一定孝順父母,一定不讓父母操心,更不能讓他們生氣。

  中華民族的美德是人們必須有的精神品質(zhì)。而孝道是擁有美德的第一步,也是最重要的一步。有人說“教”就是孝道的文化。曾經(jīng)我們可能都犯過錯,但我們只要好好學(xué)習(xí)孝道的文化,并踐行于我們的日常行為中,我相信每一個人都是好人,都是堂堂正正的中國人!

讀《二十四孝圖》有感范文2

  百善孝為先是古人的基本道德思想,《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。而魯迅先生這篇文章就寫在于反對白話文的潮流爭鋒相對之時。作者以激奮起筆,貫穿了辛辣的諷刺,痛斥了封建孝道的虛偽,表達了他的愛憎之情。

  并不是否定魯迅的觀點。的確,新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才,也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。然而,對于他所言的觀點我卻意見相左。

  不得不承認的是,二十四孝的確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的'接近神話的故事。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。你可以稱之為荒誕,但它只是僅僅起到警示后人的作用,目的還是好的。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上,求著鯉魚的到來?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎?

  古代不受孝道的極為少見,也算是屈指可數(shù)。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。父母含辛茹苦的拉扯長大,成人后卻對父母不屑一顧,冷嘲熱諷的比比皆是。子不嫌母丑,子不嫌家貧,我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧!

  讀完《二十四孝圖》后,相信大家對孝有了很深的理解。孝是我們作為一個中國人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德,可是現(xiàn)在的社會上越來越多的人不孝順父母的現(xiàn)象,所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵,學(xué)著做一個孝順的人。

讀《二十四孝圖》有感范文3

  魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感,而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感,這邊讓我感到不少壓力了。

  魯迅先生是20、30年代新白話運動的領(lǐng)袖人物,而這篇文字也正是從白話運動入手。先給予那個所謂的紳士沖擊,闡明先生對于白話運動的立常為了加強說服力,先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手,揭開封建衛(wèi)道士羊皮下的真狼面目。

  為了讀懂先生的這篇文章,我還將《二十四孝圖》的原文找出,加以對比閱讀,讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章!袄先R娛親”,“郭巨埋兒”,“臥冰求鯉”,這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的.文章。

  文中表達的這些“孝”不少都是愚孝,違背了人性的孝道,甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”,封建時代也講求“禮儀孝悌”,但這些所謂的“孝”實在是無法用當(dāng)下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝,家里貧困,孝母之心值得稱贊,但殺兒之舉,卻有違人性,實在違背了人本觀念。看似大孝,其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教,實在讓人感到可悲!

  封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首,如何正確地進行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國,理當(dāng)傳承發(fā)揚!但這樣的愚孝是可悲的,而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的!

【讀《二十四孝圖》有感】相關(guān)文章:

讀二十四孝圖有感09-21

二十四孝圖讀后感 讀二十四孝圖讀后感11-14

二十四孝圖讀書筆記12-14

魯迅《二十四孝圖》閱讀答案04-02

二十四孝圖主要內(nèi)容06-19

二十四孝圖讀后感09-01

二十四孝圖讀后感08-24

《二十四孝圖》讀后感09-16

二十四孝圖的讀后感09-19

《二十四孝圖》閱讀感悟(精選7篇)10-11