讀《了凡四訓(xùn)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的讀《了凡四訓(xùn)》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓(xùn)之前讀過，現(xiàn)在再讀感受又不一樣，因?yàn)樾扌泻�，有些見解感受�?jīng)歷又不同。
我想寫下來，因?yàn)橐粫r(shí)勸人以口，百世勸人以書。
了凡四訓(xùn)從是袁了凡寫給自己后世之作，這一輩子的行身立命，修德行善以書，留給后人。
而我感慨，讀這本書時(shí)，每一個(gè)小故事像是我聽過的，每一句話每一個(gè)觀念，又像是我的上師給我的教導(dǎo)。
真的感慨，師父，原來如此接地氣，卻又是個(gè)如此有智慧的高人。
說說我的感想：
一、命運(yùn)之篇
袁了凡寫了自己從學(xué)醫(yī)，到考取功名的仕途之路，好像一切中冥冥早已注定。
都在一位孔姓先生的預(yù)測(cè)之中，哪一年高中，哪一年出貢，哪一年辭官還鄉(xiāng)，哪一年壽終正寢，早有預(yù)示一樣。
所以袁了凡認(rèn)為，不再努力，反正命運(yùn)有的，已有，命里無(wú)的。已勿強(qiáng)求。
直到后來他遇到云谷祥師，點(diǎn)醒了他。
云谷禪師說，只有凡夫俗子才會(huì)有所謂的命數(shù)。非常非常善良的人，命數(shù)很難困住他，非常非常邪惡的人，命數(shù)也很好框住他，因?yàn)樯婆c惡積下來的種子，讓命運(yùn)變得很不確定。
“你二十年來，因?yàn)楸灰粋�(gè)算命先生算定了命運(yùn)，就從此不再努力，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)絲毫，難道不是凡夫俗子嗎？”
每個(gè)人的命運(yùn)，其實(shí)都是自己造作而成，每個(gè)人的福報(bào)，也是自己努力追求而得。
這也讓我想起自己這么多年，到處算命，看自己哪一年哪一個(gè)時(shí)間好哪一個(gè)時(shí)間不好，這樣自己可以心安理得的等到那一年，反正命還可以。
我想，這也是很多人的誤區(qū)，殊不知，這是損了自己的福報(bào)福德。
后來，聽?zhēng)煾傅闹v課后，知道了，如果我們這種凡人思維，那后面還是逃不過世間凡世的輪回。
這個(gè)輪回不是講生死輪回，而是命運(yùn)的輪回。
所以，這也是我心里的虛妄所求，不合天道，自己卻心安理得。
一切還是我們的心，跑偏了，有執(zhí)念。
因?yàn)�，不從自己的�?nèi)心深處去自我省察，而是一味追求外在的東西，就會(huì)陷入盲目的追求中，萬(wàn)事只能聽天命，向內(nèi)向外都不會(huì)得到，沒有什么益處。
萬(wàn)事萬(wàn)物皆遵循這個(gè)道。
世間享有千金財(cái)產(chǎn)的人，一定是配得上千金的人；世間享有百金財(cái)產(chǎn)的人，一定是配得上百金的人；
而餓死的人，一定有餓死的原因。
二、改過之法
地藏經(jīng)里說：起心動(dòng)念，皆是業(yè)，為善為惡，逐竟而生。
也就是說，都是由我們內(nèi)生的起心動(dòng)念，哪怕一個(gè)小小的念頭，而后會(huì)在自己的言行舉止間顯現(xiàn)出來。
現(xiàn)在往前回看，我度過一段迷茫期，心不之所往，所念皆是虛念，像給自己上了枷鎖一般，出不來。不知道該如何。
我也總感覺一股力量，師父在把我往外拉，正知正念，讓我好好的修行。所以我很感恩師父，感恩師兄。
回想起來，自己真的做的不好。
改過之心，另外還有我們的必須有堅(jiān)定的信念，每每讀地藏經(jīng)，我都想起種種的過往，做的不好，真心發(fā)心去悔，改過。
這就是了凡四訓(xùn)里說，人第一要有羞恥心，我為之前做的感到羞愧，沒有這種羞恥心，一念成佛一念成魔。
人還要有敬畏心，舉頭三尺有神明，神明無(wú)處不在，你以為天知地知你知?jiǎng)e人都不知，其實(shí)神明知道。
所以我們要有一顆敬畏心，敬畏規(guī)則，敬畏神明，一念都不能放縱。任何時(shí)候都不能放縱。
另外，還有人在有勇猛心。很多時(shí)候，我自己都是畏難退縮，不想去做，有惰性。其實(shí)是沒有一顆直面困難的勇氣。
當(dāng)我們猶猶豫豫的，消極怠工，而不是去立馬行動(dòng)。
后面回過頭來處理。改正，所花的時(shí)間、精力，財(cái)力。那又是更多。
所以，把內(nèi)心的底層邏輯想明白，徹底的改，就要馬上行動(dòng)起來。
三、積善之方
看到這里。我就想到了師父經(jīng)常給我們講的。你覺得的善并非善，而你見到的惡。不一定是惡。
這就是我們所要具備的善知識(shí)，大智慧。
有大智慧，能分清真正的善惡，心中存善念，正知，正念，而能做到分清端、曲，是、非，陰、陽(yáng)等等。
凡是行善積德，不能只依自己眼睛看到的，耳朵聽到的，應(yīng)覺知內(nèi)心最深地方的善念。起心動(dòng)念，并加以凈化洗滌。
這里的時(shí)候，我就想起師父說的，兩個(gè)方面：
1.心口合一
師父總講，我們要心口合一，以前不明白，總是想，反正我心里知道，嘴巴去應(yīng)付，但是久而久之，那我們也會(huì)成為自己不認(rèn)可的這一類人。
做到心口合一，就是心里想的，也要用好話，不傷人的話說出來，那心里真正去為這個(gè)人好，哪怕這一時(shí)我說的道理，講的話別人不認(rèn)同，但是也能感受到我們的善意。
所以，將師父所說的，從今往后，這張嘴巴今后講出來的，都是善意的好話，或者是佛理，而不是心口不一。
2.善護(hù)念
善護(hù)念，就是用善意護(hù)住自己的心念，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)惡的念頭都沒有，這們，我們守住我們的身口意，發(fā)正心正護(hù)正念正知，這也是在改變我們的命格。
看到這里，我看似在讀了凡四訓(xùn)，但每讀一個(gè)字，我都覺得這就是我們師父對(duì)我們的教誨。
所以，總結(jié)就是，一切的善意真正的從內(nèi)心出發(fā)，真正的去向善，起心動(dòng)念皆是善，善行無(wú)窮無(wú)盡。
四、謙德之效
這里，我想到一個(gè)詞，”飄“，很多人覺得自己好了，眼睛就長(zhǎng)頭上了。
以前我不知道師父為什么在我們自我感覺很好的時(shí)候，會(huì)說，這是在懸崖邊上走，很容易掉下去，緊緊的拉住我們，但是在我們失意的時(shí)候，會(huì)鼓勵(lì)我們。
善事和陰德都是由人的內(nèi)心決定的，當(dāng)我們真正存有善心，就功德無(wú)量。
凡是上天要使某個(gè)人發(fā)達(dá)，在還沒有降福給他時(shí)，會(huì)先開啟他的智慧，這種智慧一旦開啟，浮躁的人會(huì)變得沉穩(wěn)，放肆的人會(huì)變得內(nèi)斂。
這也讓我想起，很多年前，即使我考過了事業(yè)單位的分，也沒進(jìn)得去，第一是福德不夠深厚，第二也是自己的發(fā)心，而不是有真正的志向，又怎么能考進(jìn)去呢。
人一旦有真正的志向，猶如樹木有了堅(jiān)實(shí)的根基，而立志定向后，每個(gè)念頭都不忘謙虛，處處不忘給人方便，自然會(huì)感天動(dòng)地。
這也是福報(bào)是自己造成的。
讀完這本經(jīng)典書，了凡的一生。從覺得命定，后發(fā)心做善事改命，不僅官至高位，還有子孫綿長(zhǎng)，活到了高壽。
就是說命由我作，不是不能改命，而福自己求，向內(nèi)求，發(fā)心真正去改變。向善，正知正念正法，知行合一，善護(hù)念。
點(diǎn)個(gè)贊和在看，都是對(duì)我的鼓勵(lì)。
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