《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感1
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)有對(duì)立的兩派。你可以說(shuō)，在這兩派中，有一派是勝利的，另一派是失敗的。但事實(shí)上，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)給所有的人帶來(lái)災(zāi)難和傷害。如果把得到傷害和損失的人定義為“失敗的人”。那么，我們可以說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)里沒(méi)有勝利的人……
在讀完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)后，我覺(jué)得整本書(shū)中令我最有體會(huì)的一句是：“一支饑餓的軍隊(duì)進(jìn)入一座擁有大量財(cái)寶的城市，結(jié)果都同歸于盡，都化為泥污，化為火災(zāi)和掠奪……”沒(méi)錯(cuò)，戰(zhàn)爭(zhēng)是可怕的，它還是同類(lèi)間互相殘殺、搏斗的形式，不管是正義的一方，還是卑劣的那一派，人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)中，都失去本性和血性、成為了冷血?jiǎng)游�。在�?zhàn)爭(zhēng)中，不管是對(duì)于男人，還是女人，老人還是小孩，人類(lèi)都毫無(wú)情感，在殘酷的眼中，只有想得到的利益！
但是，戰(zhàn)爭(zhēng)最終只會(huì)導(dǎo)致雙方都同歸于盡。對(duì)于卑劣的一派而言，戰(zhàn)爭(zhēng)是他們侵略他人國(guó)家的土地和財(cái)產(chǎn)而為自己國(guó)家謀取利益的一種非法手段，他們妄想以掠奪和屠殺這種沒(méi)有仁義的方法來(lái)滿(mǎn)足自己的貪婪和野心，但是他們忘了：只有把內(nèi)心洗凈，才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈！內(nèi)心殘忍而又惡毒的人以怎么會(huì)得到“好東西”呢？他們最終會(huì)得到應(yīng)有的懲罰！
經(jīng)過(guò)了中華民族長(zhǎng)達(dá)八年之久的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，日本終于無(wú)條件投降了！那些殘暴冷血的日本軍官們也在脖子上拴了吊牌,向中國(guó)人民懺悔,經(jīng)受了人們的鞭笞和唾罵。
直至今日，日本充滿(mǎn)著血腥殘殺的侵華暴行史也無(wú)法被世人所遺忘。他們感受到了恥辱，感受到了悔恨，感到了無(wú)地自容。也因此，他們?cè)噲D改變歷史，但世人的'眼睛是血亮的，他們無(wú)法改變事實(shí)，在他們自以為偉大的國(guó)家上蒙上了一層永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去的羞辱！
對(duì)于正義的一方而言，我們必須反抗。但在那些兵荒馬亂的日子里，人們都過(guò)著窮苦不堪的日子，沒(méi)有面包和牛奶，沒(méi)有安定和快樂(lè)。中國(guó)人民像羊和牛一樣被日本兵們所宰殺，受到了從未有過(guò)的羞辱和殘暴。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，我們失去了寧死不屈狼牙山五壯士，失去了抗戰(zhàn)中最高軍隊(duì)將領(lǐng)張自忠。失去了“恨不抗日死”的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)吉鴻昌，失去了一批又一批保衛(wèi)我國(guó)江山的青年壯士們……
經(jīng)歷了那么多年，大多數(shù)的人都開(kāi)始明白“和平”才是最重要的，追求“世界和平”才能使全世界人民得到安定和幸福。但是直至今日，世界上的某些國(guó)家還是過(guò)著兵荒馬亂的日子，那里的人民還是那么地貧窮，炮彈、血腥、殘殺在他們的生命中一次又一次地重復(fù)演練。
希望在未來(lái)，世界上的每一個(gè)角落的人民都過(guò)著安定的生活。人民可以用正義的手段來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)交流，在“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”中只選擇“和平”，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的人們，都會(huì)像在書(shū)中所說(shuō)的那樣：“同歸于盡！”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感2
文章摘要：作文醫(yī)生說(shuō)我發(fā)高燒，要打吊針！生活啟示我：人是感情做的，但抒發(fā)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，它就成罪了。你知道我為什么會(huì)產(chǎn)生這種想法嗎。媽媽很生氣，講我不禮貌！老的 、少的、胖的、瘦的、高的、矮的�；氐郊依�，我便回憶起今天發(fā)生的每一刻，每一個(gè)人所說(shuō)的每一名話呢。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的.父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看；安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了；尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他�，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺校麄兪嵌嗝吹牟蝗菀籽�！在�?zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感3
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活作為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活。作品中的各色人物刻畫(huà)的十分準(zhǔn)確，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的作品，但流傳至今，卻依舊熱捧真實(shí)，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，場(chǎng)面壯觀，描寫(xiě)的十分清楚，體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被地刻畫(huà)出來(lái)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物。他隨和、善良、貪享受，卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得有點(diǎn)魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到十分親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)有點(diǎn)輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的.那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死讓我感到很可惜�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)有什么特別的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”更加可貴。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感4
我很佩服俄國(guó)這個(gè)民族。拿破侖統(tǒng)治歐洲時(shí)，俄羅斯站了起來(lái)，勇敢地與之戰(zhàn)斗。這個(gè)國(guó)家面對(duì)強(qiáng)敵的士氣，庫(kù)圖佐夫?qū)④姷闹腔酆湍托模箍频谋瘎�，俄羅斯領(lǐng)土的廣闊和寒冷，使俄羅斯不可戰(zhàn)勝。第二次世界大戰(zhàn)期間，希特勒也統(tǒng)治了歐洲和遠(yuǎn)征蘇聯(lián)。蘇聯(lián)毅然與斯大林格勒作戰(zhàn)，斯大林格勒已經(jīng)成為廢墟。蘇聯(lián)的寒冷和鋼鐵意志使希特勒走上了拿破侖的老路。歷史是多么相似，俄羅斯這個(gè)國(guó)家面對(duì)的絕望，面對(duì)的困難越多，它就越能爆發(fā)和堅(jiān)持，即使他們?cè)馐芰送纯嗟拇鷥r(jià)。在過(guò)去，總有這樣一個(gè)想法，你看到法國(guó)在二戰(zhàn)期間如此敏捷的投降，損失也減少了，人民也避免了生死。如果蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)也投降了，數(shù)千萬(wàn)人的生命不會(huì)得到挽救嗎？但是，民族的記憶、民族的沉淀、民族的精神都遠(yuǎn)高于一切。因此，即使現(xiàn)在俄羅斯不斷遇到麻煩，它仍然可以昂首挺胸，它仍然有信心回歸世界前列。試一試，為什么很多中國(guó)人看風(fēng)使舵，崇洋媚外，主要是因?yàn)楣亲永锖突蚶餂](méi)有什么值得驕傲的，缺乏信心。
談?wù)剬?duì)書(shū)中皮埃爾角色的理解。最喜歡的是皮埃爾，其次是安德烈伯爵。每次我讀到他們的章節(jié)（尤其是皮埃爾），我都有一種樂(lè)趣，因?yàn)槲铱梢詮乃麄兩砩险业阶约旱挠白�，或者理解他們的想法。皮埃爾一直不開(kāi)心，經(jīng)常不理解人們的觀點(diǎn)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他從內(nèi)心獲得了自由。他的智力深入到遠(yuǎn)處，學(xué)會(huì)在一切中看到偉大、永恒、無(wú)限的東西，快樂(lè)地觀察身邊永遠(yuǎn)變化的東西，永遠(yuǎn)偉大、不可預(yù)測(cè)、無(wú)限的生活。因此，他可以“承認(rèn)每個(gè)人都以自己的方式思考、感受和看待各種生活；承認(rèn)不可能用語(yǔ)言說(shuō)服一個(gè)人改變觀點(diǎn)。皮埃爾很高興人們的觀點(diǎn)、生活、差異和有時(shí)的完全對(duì)立，所以他經(jīng)常帶著諷刺和溫柔的微笑。是的，生活的方方面面都鍛煉和教育了皮埃爾。他已經(jīng)有了一套人生哲學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)他追求幸福的生活！
列夫·托爾斯泰說(shuō)庫(kù)圖佐夫是真正的贏家，軍事家。因?yàn)樗廊说淖运�、貪婪、懦弱和反�?fù)無(wú)常的行為，換句話說(shuō)，他知道人性。戰(zhàn)場(chǎng)上有無(wú)數(shù)不確定因素，結(jié)果會(huì)隨著各種因素的微妙變化而產(chǎn)生無(wú)數(shù)的結(jié)果。堅(jiān)持是沒(méi)有用的，要做的`就是順應(yīng)各種因素的變化平衡，因勢(shì)利導(dǎo)，不逆規(guī)律而行。事實(shí)上，人性是極其復(fù)雜的，做一件事最重要的是人心，另外起著很大的作用還有時(shí)間、地點(diǎn)。我把時(shí)間和地點(diǎn)歸結(jié)為環(huán)境。環(huán)境和人性一樣復(fù)雜。人的智力不能完全理解這些復(fù)雜的條件，否則每個(gè)人都是不朽的。因此，一個(gè)聰明的人會(huì)承認(rèn)自己的能力和智力有限，然后實(shí)事求是。當(dāng)所有的條件都聚集在某個(gè)結(jié)果上，某個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)成為大勢(shì)所趨時(shí)，他就會(huì)順勢(shì)而為，僅此而已。而當(dāng)他成功時(shí)，無(wú)知的人會(huì)吹噓他的偉大、智慧、天才。從縱向歷史的角度來(lái)看，鄧小平不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的庫(kù)圖佐夫嗎？說(shuō)自己是總設(shè)計(jì)師是不合適的。整個(gè)改革一般都是在底層進(jìn)行的。產(chǎn)生積極效果后，鄧小平同意并下達(dá)實(shí)施命令。這是一種順應(yīng)人心、順勢(shì)而為的方式。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感5
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者列夫托爾斯泰，被法國(guó)作家莫泊桑稱(chēng)為俄羅斯的“莎士比亞”，他的作品《安娜卡列尼娜》非常有名，而我今天又閱讀了這部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
故事講的是1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·帕甫羅芙娜舉辦家宴招待會(huì)上。
赴宴的有宮廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女兒海倫，還有個(gè)頭高大健壯的年輕人皮埃爾，他戴著眼鏡，剪短發(fā)，穿淺色的流行短褲和褐色燕尾服。皮埃爾是莫斯科著名貴族別祖霍夫的私生子，從小出國(guó)留學(xué)，當(dāng)時(shí)他20歲，學(xué)成回國(guó)到首都謀職。他一進(jìn)宴會(huì)廳，對(duì)人們議論拿破侖征戰(zhàn)歐洲頗感興趣。在這里，他高興地結(jié)識(shí)了英俊而剛毅的青年安德烈－－先朝保羅皇帝的退職老總司令保爾康斯基的長(zhǎng)子，兩人很快成了好朋友。
此時(shí)，安德烈正應(yīng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷恼賳�，去任他的傳令官，將出�?guó)跟征戰(zhàn)歐洲的拿破侖軍隊(duì)作戰(zhàn)，任即將分娩的妻子麗莎和妹妹瑪麗婭再三勸留，也改變不了他的決心，他期望通過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在出征之前，安德烈把妻子從首都送到了在莫斯科郊外居住的父親那里，委托父親加以關(guān)照。于是他急奔前線，在波蘭追上了俄軍總司令庫(kù)圖佐夫，總司令派他到聯(lián)合縱隊(duì)去任職，并受到了嘉獎(jiǎng)。
皮埃爾回到莫斯科，他繼承了別祖霍夫伯爵身后所有的遺產(chǎn)，搖身一變成為莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家，成為社交界的寵兒。他的親戚瓦西里公爵早就窺視別祖霍夫家的財(cái)產(chǎn)，本想通過(guò)聯(lián)合別祖霍夫公爵的大女兒——大公爵小姐卡季什篡改遺囑來(lái)謀得，失敗后，又處心積慮地要拉攏皮埃爾，一方面為他在彼得堡謀得一個(gè)不小的官職，又挖空心思巧安排，讓已是宮廷女官的女兒海倫嫁給彼埃爾，以圖錢(qián)財(cái)。結(jié)果他的計(jì)謀順利達(dá)成，可這樁婚事實(shí)在不幸之至。皮埃爾發(fā)現(xiàn)了妻子與好友多羅霍夫之間的曖昧關(guān)系，他與陶洛霍夫進(jìn)行搏斗，并幸運(yùn)的擊倒對(duì)方，隨之與妻子分居，自己也陷入了善惡和生死的`困擾之中，在加入共濟(jì)會(huì)后，受到寬宏大量的哲學(xué)的熏陶，回到了妻子身邊，但妻子依然放蕩如故，令皮埃爾陷入了郁郁寡歡的生活中。
當(dāng)安德烈再次回到總司令身邊，俄奧聯(lián)軍對(duì)法的奧斯特里齊戰(zhàn)斗就要打響了。由于在戰(zhàn)前的軍事會(huì)議上，否決了幾位老將軍的意見(jiàn)，采取了馬上出擊的戰(zhàn)略，結(jié)果慘敗。安德烈受傷被俘，途中昏迷，被敵人誤以為活不成而丟下，庫(kù)圖佐夫也以為安德烈陣亡，給他的父親去信報(bào)喪�？墒前驳铝以诶习傩盏木戎蜗掠挚祻�(fù)了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子麗莎正好產(chǎn)下一名男嬰，但她卻在分娩中死去了。安德烈在孤獨(dú)與絕望之中給妻子最后一個(gè)吻，他覺(jué)得人生已再無(wú)意義，決定終老于領(lǐng)地。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部值得一讀的好作品。我明白站在時(shí)代的路口上我們要選擇正確的道路。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感6
可以說(shuō)看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》起初完全是自己強(qiáng)迫自己讀的，一看見(jiàn)那厚厚的“磚頭”就害怕，剛開(kāi)始讀時(shí)不知道它在敘述什么，后來(lái)卻是完全沉迷進(jìn)去，所以我今天為大家推薦這本書(shū)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》講述了四大貴族為主線，在俄法戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事，它堪稱(chēng)一本記錄俄國(guó)貴族與平民生活的史書(shū)。托爾斯泰把他的領(lǐng)悟和想法，匯入進(jìn)了俄國(guó)蕓蕓眾生之中，那些性格迥異的各階層公民，帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄，富有哲理的故事。
一、追求與向往
安德烈公爵是一位有家庭，有領(lǐng)地的上層貴族，他卻厭惡這種生活，他在追求榮譽(yù)。于是，在俄法兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)之際他參軍了。他在軍隊(duì)潰逃時(shí)，自己向前沖鋒，結(jié)果負(fù)重傷，歸家之后，發(fā)現(xiàn)自己的妻子已離世，只留下一個(gè)男孩。此時(shí)他不再像以前那樣熱血沸騰，而是郁悶的活著。后來(lái)，他愛(ài)上了另一家族的女兒娜塔莎，結(jié)果因娜塔莎與他人私自訂婚而更加失落。最后，他參加了第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，而那時(shí)的他，已經(jīng)沒(méi)有任何活力，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷死亡�？梢哉f(shuō)他是一個(gè)偉大的人，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中勇敢無(wú)畏，嘗試去拯救更多俄國(guó)人的生命，可他的故事是一個(gè)悲劇。皮埃爾是一個(gè)貴族的私生子，父親死后，他繼承了大量遺產(chǎn)。他先是吃喝嫖賭，后來(lái)到處旅行。他加入了共濟(jì)會(huì)，在法國(guó)攻入莫斯科時(shí)，他要刺殺拿破侖，卻無(wú)意間救了一位法國(guó)軍官的命。原來(lái)痛恨法國(guó)的他與軍官成為了朋友。再后來(lái)，他加入軍隊(duì)，打贏了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。可以說(shuō)，他是一個(gè)奇特的人，他的追求不斷更改著，他向往的生活一直改變，但他是一個(gè)善良，富有同情心的人。
追求和向往隨著社會(huì)的發(fā)展不斷改變，你想成為科學(xué)家，你想當(dāng)將軍，你想做園丁，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平穿插，追求與向往自然不同。在那個(gè)充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，還是我們現(xiàn)在的和平時(shí)期，無(wú)論你經(jīng)歷什么，有兩樣不能放棄，一個(gè)叫良心，一個(gè)叫理想。理想可以改變，但永遠(yuǎn)不能舍棄。良心，值得我們一生擁有。
二、個(gè)人意志vs命中注定
法國(guó)人在拿破侖的帶領(lǐng)下攻入俄國(guó)，攻占了很多城市，甚至攻進(jìn)了莫斯科，他們把俄國(guó)人趕入小城鎮(zhèn)。后來(lái)俄國(guó)人聚集的怒火爆發(fā)，在庫(kù)圖佐夫的領(lǐng)導(dǎo)下把法國(guó)人打得節(jié)節(jié)敗退，毫無(wú)還手之力。這其中，就有很多貴族與士兵一起奮勇抗戰(zhàn)，把敵人趕回老家，奪取自己的家園。
這結(jié)果似乎也正常，根據(jù)某些史學(xué)家的理論，是俄國(guó)太冷了，拿破侖也做出了錯(cuò)誤決定。但是，真正影響這件事的是俄國(guó)人，法國(guó)人的意志。不是因?yàn)槟闷苼鱿敕Q(chēng)霸世界，而是每個(gè)法國(guó)人的心中也有同樣的夢(mèng)。不是庫(kù)圖佐夫的英明決策使得俄軍擊退法軍，而是俄國(guó)人渴望回到自己原來(lái)的'家園，趕走侵略者。一切事情，都是由人民，每個(gè)人民的意志決定的。這反映了托爾斯泰的一個(gè)理論——一切歷史事件都是命中注定。它們都是由無(wú)數(shù)人民的意愿而發(fā)生的。
這些道理都是我從這本書(shū)里領(lǐng)悟或看到的，而還有很多，我沒(méi)有來(lái)得及敘述和發(fā)現(xiàn)。這本書(shū)如一條無(wú)盡長(zhǎng)江，每一滴流過(guò)的水都蘊(yùn)含著道理與知識(shí)。翻開(kāi)這本書(shū)，去感受悲歡離合的故事，探索世界的奧秘吧。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感7
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，所以他進(jìn)取參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、無(wú)能，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。以往渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自我的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自我“應(yīng)當(dāng)平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去。
安德烈一生都在追尋著生命的.意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應(yīng)當(dāng)怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)當(dāng)以往想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到此刻都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自我的明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感8
在我心中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著內(nèi)交融了太多智慧與勇氣，殘忍與堅(jiān)強(qiáng)，高貴和卑微，它將種種的感情和殷紅的鮮血，涂抹在我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的記憶上。
那一個(gè)個(gè)精彩的情節(jié)深深地打動(dòng)了我，作者將心理動(dòng)作語(yǔ)言都傳神地用語(yǔ)言演繹了出來(lái)，作為讀者，我仿佛可以潛進(jìn)書(shū)中，和人物對(duì)話，揣測(cè)人物的心理。那種奇妙的感覺(jué)讓我仿佛脫離了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到那個(gè)動(dòng)亂的年代，感受著朝中的勾心斗角，欣賞著歐陸都市的繁華絢麗，為貴族考究奢華的生活而驚訝，為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個(gè)安逸又動(dòng)亂的時(shí)代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。
書(shū)中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在這本書(shū)中，我們可以看到社會(huì)的各面，無(wú)論是光明或是陰暗，總有一個(gè)難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個(gè)個(gè)鮮明的角色，讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌，儒雅的安德烈公爵有情有義，在他的心中卻不失堅(jiān)決，他愛(ài)家人更愛(ài)國(guó)家，在生死徘徊后，終于得到了他想要的歸宿，他的家族更多了一份悲劇色彩，但正氣長(zhǎng)存，那一份傲骨從沒(méi)消失，厭惡趨炎附勢(shì)的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長(zhǎng)存，這又何嘗不是這個(gè)時(shí)代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇，他作為私生子，卻在嫉妒與爭(zhēng)斗聲中，繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn)，卻同時(shí)被推向了上流社會(huì)，身不由己地與愛(ài)上他錢(qián)財(cái)?shù)呐私Y(jié)婚，卻過(guò)不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市，疲于奔命地來(lái)往于舞會(huì)，酒館，那種生活并不是他想要的，他抗?fàn)幜耍瑓④娏�，他沒(méi)有因此死亡，而是得到了嶄新的人生，在波瀾起伏的情節(jié)中，好像鳳凰就此涅槃，是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢(mèng)的吧。
在書(shū)中，我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺(jué)，在這里，壯麗地死亡卻像是一種新生，那些在精神上茍延殘喘的貴人，卻更像死了一般地墮落。在爭(zhēng)斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場(chǎng)之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠(chéng)，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯(cuò)亂的世界卻顯得那么自然，也許這就是生活，在這里，是為了生存而生存嗎，還是為了堅(jiān)守自己的信念，像尼古拉老公爵那樣，有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的'背后，還有許許多多為了國(guó)家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵 ，他們是平凡的，卻又是偉大的，那份對(duì)皇帝對(duì)國(guó)家的熱誠(chéng)，在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之時(shí)，留下了希望的火種，他們是小人物，卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個(gè)時(shí)代，他們是明星是主宰。他們身上的是一個(gè)時(shí)代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒(méi)在了塵土之中。也許每一個(gè)時(shí)代都有各自的特點(diǎn)，站在那個(gè)背景下來(lái)看，對(duì)錯(cuò)并不會(huì)那樣的分明。
讀這本書(shū)，讀到的是智慧，是熱血，是悲情，是感動(dòng)。我想，這是一個(gè)完整的世界，卻不是一個(gè)完美的世界。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感9
“國(guó)會(huì)擁有貨幣制造和價(jià)值設(shè)定的權(quán)利�！薄绹�(guó)《憲法》第六章第八節(jié)
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)自出版至今，對(duì)他的爭(zhēng)論一直存在。對(duì)于一個(gè)非金融學(xué)專(zhuān)業(yè)人士，甚至說(shuō)是連了解都談不上的人，我沒(méi)能力、更沒(méi)資格給這書(shū)的中內(nèi)容、觀點(diǎn)的真?zhèn)蜗乱粋�(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。但是，作為一個(gè)讀者，我可以談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)、感受。
本文開(kāi)頭所記的那句話來(lái)自美國(guó)憲法。美國(guó)人對(duì)于憲法的態(tài)度和行動(dòng)和中國(guó)人有著很大的不同，在美國(guó)人民心中，憲法是等同于生命、信仰一般的重要存在，美國(guó)建國(guó)二百多年來(lái)，國(guó)家只出臺(tái)過(guò)憲法的修正案，但是從未對(duì)憲法改過(guò)一字，這也足見(jiàn)美國(guó)人民對(duì)憲法的崇高敬意。
憲法賦予了國(guó)會(huì)貨幣發(fā)行權(quán)，但是卻從未給過(guò)國(guó)會(huì)任何轉(zhuǎn)讓貨幣發(fā)行權(quán)的權(quán)力。對(duì)于美聯(lián)儲(chǔ)的所有權(quán)問(wèn)題，現(xiàn)在已有定論，就連美聯(lián)儲(chǔ)自己在官網(wǎng)上也說(shuō)得很清楚，美聯(lián)儲(chǔ)是由美國(guó)的私人銀行集資成立，各個(gè)銀行持有一定的股份，只是美聯(lián)儲(chǔ)的股份不允許在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)讓或銷(xiāo)售而已。這也就是說(shuō)美國(guó)的中央銀行確實(shí)并非國(guó)家所有，而是屬于私人，但是屬于私人，并不代表受私人控制。就像我們國(guó)家的土地一樣，我們有使用權(quán)但是沒(méi)有所有權(quán)，在這里二者正好相反。但無(wú)論如何，美國(guó)政府在這個(gè)問(wèn)題上是值得考究的，美國(guó)國(guó)會(huì)在這個(gè)問(wèn)題上是否存在著違憲。
貨幣發(fā)行權(quán)是否應(yīng)該掌握在政府手中，始終是一個(gè)存在的正義的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過(guò)程中始終存在著波動(dòng)，而且對(duì)于國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，一些突發(fā)事件對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響更是巨大，這種影響許多時(shí)候已不能用波動(dòng)來(lái)形容，震蕩可能來(lái)得更準(zhǔn)確一些，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)際性的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)危機(jī)、重大的自然災(zāi)害等等，這些都會(huì)給經(jīng)濟(jì)造成致命的打擊，而這個(gè)時(shí)候政府為了調(diào)控經(jīng)濟(jì)可能就會(huì)簡(jiǎn)單粗暴的先通過(guò)改變貨幣供應(yīng)量對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行刺激。而這樣做的直接結(jié)果就是讓百姓手中的錢(qián)發(fā)生貶值，這對(duì)于人民來(lái)說(shuō)無(wú)疑是搶劫。尤其是領(lǐng)導(dǎo)人又存在任期的限制，有時(shí)候不免會(huì)選擇短視，把手伸進(jìn)老百姓的錢(qián)袋子。
而如果貨幣發(fā)行權(quán)在私人手中的呢(這個(gè)私人并非是某個(gè)人或是一個(gè)小集體)?他們會(huì)審視自己出臺(tái)的貨幣政策，不會(huì)隨隨便便亂發(fā)貨幣稀釋自己的財(cái)富。凡事又都具有兩面性，對(duì)于控制著貨幣發(fā)行權(quán)的那幫人，尤其是當(dāng)這個(gè)權(quán)力一旦集中到寡頭手中的時(shí)候，那樣，這幫人無(wú)疑就成了真正的無(wú)冕之王，他們雖不是總統(tǒng)，但是對(duì)國(guó)家政治將產(chǎn)生著巨大的影響，這無(wú)疑是對(duì)法律赤裸裸的藐視、對(duì)人民權(quán)利的貪婪侵犯。對(duì)于美國(guó)的情況到底是如何，美聯(lián)儲(chǔ)的股權(quán)是否真的集中到了幾大銀行的手中，在可靠的`證據(jù)的情況下，也不能妄加評(píng)論。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中還有許多的問(wèn)題讓我十分感興趣，以后有時(shí)間，還會(huì)跟大家繼續(xù)探討。
盡管這本書(shū)爭(zhēng)議頗多，但是我對(duì)這本書(shū)還是很中肯的，最直接的一點(diǎn)就是他用生動(dòng)富有邏輯的語(yǔ)言對(duì)書(shū)中的金融、歷史、政治問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且激發(fā)了繼續(xù)探究的欲望，我想在這一點(diǎn)上，對(duì)于一本寫(xiě)給普通讀者的書(shū)來(lái)說(shuō)，是很成功的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感10
這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的`作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感11
看完之后,我的心情久久不能平靜.也許是為了維特為愛(ài)情獻(xiàn)身而感到惋惜;也許是為維特主動(dòng)從前途無(wú)量的官場(chǎng)潔身自退而感到驕傲;也許是為了綠蒂的熱心助人、無(wú)私奉獻(xiàn)而感到欣慰.書(shū)中一切都是那樣的讓人感慨萬(wàn)千。
《少年維特之煩惱》這部名著后，心情久久不能平靜，一個(gè)感覺(jué)涌上心頭。
也許是為了維特為愛(ài)情而獻(xiàn)身感到惋惜，也許是為了維特主動(dòng)從前途無(wú)量的官場(chǎng)潔身而退感到驕傲，也許是為了綠蒂的熱心助人、無(wú)私奉獻(xiàn)而感到自豪。
書(shū)中的一切是那樣的讓人感慨萬(wàn)千。
《少年維特之煩惱》的巨大魅力主要來(lái)自歌德塑造的同名自傳性主人公。
少年維特是一個(gè)恃才傲世的熱血青年，他無(wú)法容忍身邊那些愚蠢而勢(shì)利的貴族，卻對(duì)窮苦人的孩子投以深切的關(guān)懷之情;他痛恨庸俗的現(xiàn)實(shí)世界，不愿與其他人一起追求名譽(yù)、地位、金錢(qián)和權(quán)力;
他忘情于詩(shī)意的和幻想的世界，主動(dòng)從前途無(wú)量的官場(chǎng)潔身而退;他追求真正的愛(ài)情和真正的幸福，甚至甘愿為自己的愛(ài)情付出生命的代價(jià)，卻無(wú)論如何也難以走出愛(ài)情的陰影……他情感上的冷和熱，性格上的強(qiáng)和弱，形成極大的張力，震撼了眾多讀者的心靈。
在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，相信只要是正常人，就會(huì)有七情六欲，在情感方面上有自己心儀的對(duì)象，努力為自己的愛(ài)情愿意貢獻(xiàn)自己的一切，只是為了追求真正屬于自己的.愛(ài)情和真正屬于自己的幸福。
但現(xiàn)在似乎不是這樣的，有些夫妻表面看是很恩愛(ài)的，很和諧，但又有誰(shuí)知道背后的矛盾。
有些夫妻相處有十幾年了，但卻在生活上為了一些雞毛蒜皮的事，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，甚至發(fā)展到感情破裂，忘記了當(dāng)時(shí)雙方互相許下的諾言，難道夫妻之間就不能謙讓嗎?非得撕破臉?這與維特的愛(ài)情相比起來(lái)，是對(duì)愛(ài)情的玷污。
愛(ài)情不僅僅是人生幸福的源泉，而且是人類(lèi)和諧與美的象征。
維特甘愿為愛(ài)情而獻(xiàn)身，是為了捍衛(wèi)愛(ài)的真誠(chéng)和美麗。
但有時(shí)候，年輕的我真的不懂愛(ài)情這兩個(gè)字的涵義。
因此，我們應(yīng)該以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待愛(ài)情，要有正確的愛(ài)情觀。
維特既然有勇氣去愛(ài)，那就應(yīng)該有力量去承受愛(ài)的痛苦，愛(ài)并不是只有占有才算完整，生命并不是因?yàn)閻?ài)的不完整就失去意義。
選擇死亡更不是保存了自己唯美的愛(ài)情，而讓愛(ài)你的人因你的選擇而痛苦。
人必須學(xué)會(huì)忍受人生的不幸，承受命運(yùn)的痛苦考驗(yàn)。
“與堅(jiān)定地忍受充滿(mǎn)痛苦的人生相比，自殺顯然輕松得多。
“某些行為無(wú)論如何都是罪過(guò)，不管它出于什么動(dòng)機(jī)。
艾伯特的這幾句話，我是非常贊同的。
維特在這方面就顯得偏激起來(lái)，不錯(cuò)，他是一個(gè)唯美的人。
有著詩(shī)人氣質(zhì)和赤子之心的維特被命運(yùn)，不，確切地說(shuō)是被自己打垮了。
愛(ài)情總會(huì)在某個(gè)角落，敞開(kāi)心扉，才能收獲愛(ài)情。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感12
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著恬靜悠閑的生活，達(dá)官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì)上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
其中讓我記憶最深的幾句話：生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的`，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿(mǎn)足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的 ;最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心 ;人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來(lái)，并且不問(wèn)任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來(lái)，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅;沒(méi)有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過(guò)是承認(rèn)他自己的沒(méi)有價(jià)值和無(wú)限的卑劣。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫(kù)圖佐夫;快快活活上戰(zhàn)場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿(mǎn)面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感13
這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的`思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。可是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重。并且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感14
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，經(jīng)過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描述，反映了從1805年到十二月起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。
1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一向在追求著索麗婭。
沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自我的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。此刻人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的.，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺�，他們是多么的不容易�?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自我想過(guò)。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，可是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感激他們所付出的一切!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的讀后感15
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不僅描寫(xiě)了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣，喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論著代替不了的。而作為一部偉大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，因?yàn)樗�是一部人們心靈的史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、歡樂(lè)和追求。
我把娜塔莎比做皎潔的明月，因?yàn)樗赖孟裆裨挘写竺乐�，像天賜。
當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺(jué)受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日�！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的嗎？少女娜塔莎是多么快樂(lè)�。∧人盟菑�(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒(méi)有一遇苦痛，便憂(yōu)怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚、美好人當(dāng)安德烈公爵遭受喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前一直所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺(jué)受到了命運(yùn)的欺騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日�！钡碾y以言寓的絕望和痛苦敵不過(guò)少女的快樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被清脆的少女的笑聲吸引的.嗎？少女娜塔莎是多么快樂(lè)��！娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力頑強(qiáng)的抵抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒(méi)有一遇苦痛，便憂(yōu)怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)送傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚、美好人性的千古絕唱。
經(jīng)歷風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能典雅迷人、唇齒留香，便是不朽。
書(shū)中總不乏悲慘而凄涼的場(chǎng)景，對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對(duì)死亡都有各自不同的見(jiàn)解。剛毅而有英勇的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線。雖然他最后還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神，但他的死偉大而令人敬佩。死亡對(duì)與這本書(shū)中所有的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的，也許今天躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái)，若又躲過(guò)了明天，總有一天死亡也會(huì)臨近。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，也許這本書(shū)中還有太多的啟迪，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。
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