教師讀書(shū)筆記（通用33篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的教師讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
教師讀書(shū)筆記 篇1
《做幼兒喜愛(ài)的魅力教師》這本書(shū)告訴我們：教育愛(ài)應(yīng)該是雙向的。只有教師愛(ài)幼兒，沒(méi)有幼兒愛(ài)教師的愛(ài)是不完整的，這種不完整的愛(ài)既不利于幼兒的心理健康成長(zhǎng)，也不利于幼兒教育工作的順利開(kāi)展。我們應(yīng)該做個(gè)幼兒喜愛(ài)的教師。
在工作中我們總會(huì)碰到各種各樣的孩子，有乖巧可愛(ài)的，文靜內(nèi)向的，當(dāng)然也有調(diào)皮淘氣的，面對(duì)這樣的孩子老師也會(huì)生氣的時(shí)候，有時(shí)在工作中偶爾碰到不順心的事，我們是不是都曾有過(guò)將情緒遷怒于幼兒的時(shí)候？是否都有過(guò)將情緒表露與臉上的時(shí)候，可是當(dāng)我們無(wú)意識(shí)的將自己這些不滿的情緒表露在外面時(shí)，也許孩子已經(jīng)將你的表情盡收眼底。也許在這一刻，你在他的心中已經(jīng)留下了丑陋的印象。在幼兒看來(lái)，愛(ài)發(fā)脾氣的教師是可怕的，是丑陋的，我們老師每發(fā)一次脾氣都猶如在孩子的心靈上釘上釘子，即使我們控制自己的脾氣，停止對(duì)孩子心靈的傷害，但是以往留下的傷不會(huì)痕跡的從孩子身上抹去嗎？作為老師的我們更應(yīng)該懂得一個(gè)道理，幼兒早期的生活環(huán)境，教養(yǎng)方式，足以給孩子的未來(lái)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。深知這些道理的我們，每次在發(fā)脾氣前在心里回想一次，那么在你開(kāi)口之前你是否會(huì)換上另外一種心情和教育方式與幼兒對(duì)話呢？
我們很多人做了幾年的教師之后，難免不會(huì)有一些老師的架子，或許這樣做的'結(jié)果是：我們有了老師的威嚴(yán)，卻失去了幼兒對(duì)教師的喜愛(ài)之情了，如此重要的的感情失去了，是不是得不償失呢？所以作為我們幼兒老師更應(yīng)該放下自己的“師道尊嚴(yán)”的架子，平等的對(duì)待我們沒(méi)一個(gè)幼兒，用心的去感受他們幼小的心靈。我們應(yīng)該讓幼兒時(shí)刻都感受到老師對(duì)他們的愛(ài)，對(duì)于一些執(zhí)著或者慢熱型的孩子我們更應(yīng)該要用持之以恒的愛(ài)去感動(dòng)他們。孩子的心始終是柔軟的，雖然年幼，可他們能清楚的分辨出誰(shuí)對(duì)他是好的，誰(shuí)對(duì)他壞，這也許就更體現(xiàn)了愛(ài)的教育這一說(shuō)法。
我想，在工作中沒(méi)有哪一位老師不想贏得幼兒的喜愛(ài)，可是我們是否有想過(guò)如何做孩子才會(huì)更喜愛(ài)我們呢。孩子們更喜歡那些對(duì)他們友善，熱情，溫柔，尊重他們，樂(lè)意和他們一起玩耍，給予他們自主自由權(quán)利的教師。想幼兒愛(ài)我們，那么我們首先應(yīng)該讓幼兒感受到你對(duì)他的喜愛(ài)，你對(duì)他的關(guān)愛(ài)，讓幼兒對(duì)你產(chǎn)生安全感。曾經(jīng)和媽媽的一次聊天中，我抱怨到，孩子整天整天的哭，老師們都好煩啊，“媽媽卻笑著告訴我，你覺(jué)得煩，孩子還覺(jué)得傷心呢，小小的年紀(jì)就要離開(kāi)爸爸媽媽到一個(gè)陌生的環(huán)境中”。頓時(shí)我就恍然大悟，是啊，我們?cè)诒г购⒆涌摁[，或者調(diào)皮的時(shí)候，我們是否有想過(guò)，他這些所作所為的目的是什么呢。或許他們只是一種情緒的發(fā)泄，他們只是想用這樣的方式來(lái)表達(dá)出他們沒(méi)有安全感。有些孩子的求愛(ài)方式也許是另類的，他或許會(huì)通過(guò)各種調(diào)皮的方式來(lái)吸引老師的注意，獲得更多的關(guān)注和愛(ài)。之后每次我想生氣之前，我總會(huì)在心里告訴自己，先去了解孩子的想法，不管如何都要用微笑去面對(duì)孩子，讓孩子知道你是善意的，即使孩子的表達(dá)能力有限，但是只要我們用心去了解，總可以找到一種方式去溝通。
這本書(shū)提醒了我：我們凌駕于幼兒身上的不是教師的身份，而是我們所具有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們所能讓幼兒感受到的愛(ài)，如果我們不能平等的對(duì)待幼兒，我們將不會(huì)得到幼兒的喜愛(ài)。
在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，曾有同事走過(guò)來(lái)問(wèn)我，何謂喜愛(ài)贏得喜愛(ài)，其實(shí)不過(guò)只是用教師喜愛(ài)幼兒心，去贏得幼兒對(duì)你的喜愛(ài)之情罷了。教育不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是一種情感的獲取。
教師讀書(shū)筆記 篇2
捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前�！薄爸腔鄣拈_(kāi)端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺(jué)事物的本身。”教學(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開(kāi)始只是停留在感覺(jué)論、經(jīng)驗(yàn)論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的產(chǎn)生，人們才逐步對(duì)這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運(yùn)用。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對(duì)教材的理解總是建立在對(duì)事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的`過(guò)程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢(shì)向抽象邏輯思維占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過(guò)程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動(dòng)的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)知識(shí)的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫(huà)、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語(yǔ)言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動(dòng)表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語(yǔ)言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來(lái)。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語(yǔ)言來(lái)指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說(shuō)提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括;通過(guò)語(yǔ)言把新知識(shí)傳授給學(xué)生，而直觀被用來(lái)作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對(duì)直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動(dòng)，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20 世紀(jì)以來(lái)，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對(duì)象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開(kāi)辟了新的廣闊的前景。
教師讀書(shū)筆記 篇3
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書(shū)當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。
最近我仔細(xì)拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書(shū)中作者將自己的教育生活以簡(jiǎn)潔樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的故事，書(shū)信的形式娓娓道來(lái)，讀起來(lái)倍感親切。書(shū)中介紹的一些方法，有時(shí)能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑�？赐甏藭�(shū)使我感受到了幼兒教育工作的.多姿多彩，同時(shí)也使我對(duì)幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。
曾經(jīng)，在我的腦海中無(wú)數(shù)次閃過(guò)這樣的想法：幼兒教師是個(gè)辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開(kāi)始忙碌，接待家長(zhǎng)、組織活動(dòng)、開(kāi)會(huì)、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時(shí)還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時(shí)得不到家長(zhǎng)的認(rèn)同和理解。有些家長(zhǎng)甚至?xí)?jīng)常抱怨老師沒(méi)有很好照顧好自己的孩子，有時(shí)僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒(méi)有系好。
但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個(gè)角度看待問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步成為我快樂(lè)工作的動(dòng)力。原來(lái)，快樂(lè)的工作是這么簡(jiǎn)單的一件事!孩子還是孩子，我還是原來(lái)的我，原來(lái)痛苦和快樂(lè)只是一個(gè)想法的轉(zhuǎn)變，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
當(dāng)我驚奇的意識(shí)到后，我真的發(fā)現(xiàn)，我的工作中處處充滿著歡樂(lè)和甜蜜。有時(shí)，當(dāng)我午餐過(guò)后，拿著書(shū)在孩子旁看時(shí)，不知不覺(jué)中，我的身后躲著幾個(gè)小家伙笑著給我敲背呢;有時(shí)，當(dāng)和孩子們一起到大型玩具處玩耍時(shí)，孩子們不時(shí)傳來(lái)叫我一起來(lái)玩的親熱叫喚聲;有時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)們從我手中接過(guò)孩子的衣服真誠(chéng)的對(duì)我說(shuō)謝謝……這些讓我興奮不已，原來(lái)快樂(lè)地工作可以是這么簡(jiǎn)單!
讀了這本書(shū)，真的是受益匪淺，我一定會(huì)懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書(shū)中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會(huì)用兒童的眼光看世界，世界就會(huì)變得更美好�！�
教師讀書(shū)筆記 篇4
最近，在我們學(xué)校教師圈里掀起了一股讀書(shū)熱潮，全校開(kāi)展了同讀一本《教師的詩(shī)意生活與專業(yè)成長(zhǎng)》一書(shū)的活動(dòng)。全書(shū)分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊(cè)，由于我剛剛生完小孩，迫于時(shí)間的壓力，只是細(xì)細(xì)品讀了其中幾篇，但足以讓我對(duì)教師這項(xiàng)職業(yè)改變了看法。我始終覺(jué)得，我選取教師這項(xiàng)職業(yè)是因?yàn)橄矚g和熱愛(ài)。我熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)我所教學(xué)的課程。但也許詩(shī)意的生活，是源于靈魂，更是源于我對(duì)生活的熱愛(ài)，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學(xué)生都到達(dá)自己理想的高度，也不能過(guò)于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們?cè)鯓幼鼋處煛泛螅蝗徊幻靼孜抑岸际窃鯓幼龅�。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名快�?lè)的教師。
偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)：“人生的全部好處就在于付出自己的愛(ài)”。成功學(xué)中有一句話是：“愛(ài)是一切成功的最大秘密”。那么就是說(shuō)對(duì)學(xué)生就應(yīng)包含滿滿的愛(ài)，學(xué)生就會(huì)快樂(lè)，反正我也會(huì)快樂(lè)，這樣，做起教師來(lái)不是更加簡(jiǎn)單。我們身邊不是沒(méi)有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來(lái)勸慰我們的學(xué)生，但我們自己有沒(méi)有做到呢？
我們要對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)多一份寬容，不要把所有的.雞蛋放在一個(gè)籃子里，應(yīng)對(duì)我們的學(xué)生只要犯了錯(cuò)誤，對(duì)有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯(cuò)，我們立刻就把他們的老底給抖落出來(lái)，批評(píng)后，學(xué)生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們快樂(lè)了嗎，動(dòng)了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個(gè)學(xué)生，每一天都有人犯錯(cuò)，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會(huì)是什么樣的，看到鮮花我們會(huì)心曠神怡，看到垃圾我們會(huì)惡心嘔吐。每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)缺點(diǎn)，多看看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)會(huì)讓我們更公正的看待我們的每一個(gè)學(xué)生，也同樣會(huì)使我們更樂(lè)。
我們的每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為天才，我們每個(gè)人的生活都將在未來(lái)的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話，你會(huì)擁有健康、快樂(lè)的人生，詩(shī)意的生活著，會(huì)獲得健康、財(cái)富、幸福和快樂(lè)。
教師讀書(shū)筆記 篇5
看完了《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū)，仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事，無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字"愛(ài)"。書(shū)中的名師都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。
正因?yàn)樾闹谐錆M著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì)視學(xué)生如己出，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待，他們?cè)陟o靜地守候生命之花綻放出獨(dú)有的顏色，因?yàn)樾闹杏袗?ài)所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里。
因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì)甘于清苦，埋頭苦干，更有活力去努力探索；因?yàn)闊釔?ài)，才會(huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)；才會(huì)覺(jué)的工作著才是美麗的'；才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開(kāi)的情懷；錢守旺教師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛(ài)心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣！當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵！當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣精自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！
他們不但自己對(duì)學(xué)生對(duì)教育充滿著無(wú)限愛(ài)，他們還是愛(ài)的使者，傳播愛(ài)、延續(xù)愛(ài)。感動(dòng)于北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的李烈校長(zhǎng)的教育觀念，她在教學(xué)及管理中追求"以愛(ài)育愛(ài)"。她要求以教師自身的愛(ài)培育出學(xué)生的愛(ài)，她認(rèn)為愛(ài)不僅僅是教育手段，更是教育目標(biāo)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要經(jīng)過(guò)行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學(xué)生愛(ài)共鳴，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)理解愛(ài)、主動(dòng)體驗(yàn)愛(ài)、自覺(jué)付出愛(ài)。讓教師以自己愛(ài)的情感、愛(ài)的行為、愛(ài)的本事和愛(ài)的藝術(shù)，培育學(xué)生愛(ài)心的理念。
教師讀書(shū)筆記 篇6
寒假里,我翻閱了一本關(guān)于兒童精神世界的書(shū)，名為《兒童精神哲學(xué)》。剛開(kāi)始閱讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)很難懂,也許是哲學(xué)類專著太深?yuàn)W了。我選擇了幾個(gè)與實(shí)際聯(lián)系密切的章節(jié)進(jìn)行了細(xì)細(xì)品讀，慢慢地發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著對(duì)兒童精神世界的感悟。
《兒童精神哲學(xué)》這本書(shū)是由教育學(xué)博士、南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院劉曉東研究員所著，于1999年出版的一本與兒童心理學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué)類著作，因?yàn)槭莾和軐W(xué)類研究著述，所以書(shū)的行文風(fēng)格給我的感覺(jué)很特別，書(shū)中旁征博引了大量包括詩(shī)歌在內(nèi)的各類文藝作品，通過(guò)對(duì)這些作品的分析來(lái)透視兒童精神內(nèi)在的本質(zhì)。從作者的整部著作的論述中，我能夠體驗(yàn)到一種經(jīng)驗(yàn)性的共鳴，認(rèn)為這種共鳴在人的生命中都會(huì)或明或暗地出現(xiàn)，不管是成人還是兒童。
慣性思維中，能被稱之為“精神”的一定是成人的思維和意識(shí)行為表現(xiàn)，從沒(méi)想過(guò)小小的孩童世界里也會(huì)有可以被冠以“精神”的舉動(dòng)?兒童有何“精神”?兒童的精神又是什么呢?書(shū)的最后幾個(gè)章節(jié)用了太多生動(dòng)的事例來(lái)幫助讀者認(rèn)識(shí)兒童豐富多彩的精神世界，對(duì)當(dāng)下成人精神世界的影響，那就是：兒童是成人之師，是成人社會(huì)的救贖者。兒童不僅僅是人從童年過(guò)渡到成年的一個(gè)時(shí)間段。兒童作為一個(gè)特殊群體，他們所具有的品質(zhì)，仍舊保存在眾多成年人的內(nèi)心。該書(shū)作者讓我們知道，只要我們還愿意留一方空間，停下腳步傾聽(tīng)一下孩子們的問(wèn)題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“兒童”的思考仍舊滋養(yǎng)著我們的內(nèi)心，他們會(huì)時(shí)時(shí)提醒我們，這世界竟然還有那么多我們不曾知曉、不曾思考的問(wèn)題。我們會(huì)對(duì)天空、大地、生命、人的精神世界生發(fā)出各種各樣兒童式問(wèn)題，直至人類發(fā)展到今天。推動(dòng)我們進(jìn)行研究探索的.動(dòng)力，是人類最基本的好奇心和新鮮感，而這一基本特點(diǎn)，最體現(xiàn)最明顯的階段在兒童時(shí)期。
中國(guó)偉大的哲學(xué)家老子就曾指出，成熟的有智慧圣人的精神狀態(tài)是與兒童一致的，一個(gè)人到達(dá)人生智慧和真趣的極致，便是“復(fù)歸于嬰孩”，有一顆真誠(chéng)、樸素的心。在人類歷史上，人們往往認(rèn)為兒童混沌初開(kāi)，蒙昧無(wú)知，而成人有了人生的閱歷，有強(qiáng)壯的體力，要比兒童復(fù)雜、成熟，在他的眼中，兒童只能是乞求成人的愛(ài)憐的寵物或附庸，從這一方面來(lái)看，當(dāng)時(shí)老子的話真是有些驚世駭俗。在現(xiàn)今社會(huì)里，我們呼吁成人要真正的進(jìn)入兒童的生活，求認(rèn)識(shí)兒童多彩生動(dòng)的精神世界以建立一種科學(xué)的兒童觀;我們呼吁成人能嚴(yán)肅的體會(huì)兒童精神世界的本體價(jià)值，認(rèn)真考慮一下兒童是否能幫助你進(jìn)一步領(lǐng)悟人生的真諦和意義;我們呼吁成人能進(jìn)一步研究?jī)和木袷澜纾⑼ㄟ^(guò)這種研究找到反躬自省的新途徑，找到深入研究人類精神文化發(fā)展的新思路;我們呼吁成人走進(jìn)兒童的精神世界，按照兒童的本性實(shí)施兒童喜愛(ài)的并能有效促使兒童健康成長(zhǎng)的教育，改變過(guò)去那種教育壓迫兒童狀況。我們要做的就是讓每一個(gè)幼兒都有一個(gè)幸福、快樂(lè)的童年。
《兒童精神哲學(xué)》沒(méi)有眾多哲學(xué)著作中晦澀僵硬的表達(dá)。它以感受性的親和的文字以及切合生命的實(shí)際，講述了一種能讓我們體驗(yàn)和經(jīng)歷的生命精神狀態(tài)。一個(gè)真正完善了的人是懷有一顆純真的心，失卻童心的人不可能使生命臻于完善，德國(guó)教育家福祿貝爾認(rèn)為幼兒具有神圣的本性，這種信念使福祿貝爾對(duì)童年所具有的無(wú)限價(jià)值充滿敬意。他說(shuō)：“孩子就是我的老師，他們純潔天真，無(wú)所做作!”
教師讀書(shū)筆記 篇7
“教師的語(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說(shuō)話藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。將其教育思想和教育理念從無(wú)聲化為有聲的語(yǔ)言進(jìn)行施教。在教學(xué)中，教師的語(yǔ)言不僅僅是為了交流思想，更重要的作用是傳授科學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)教師要熟悉數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，能自覺(jué)，完整地進(jìn)行表述。數(shù)學(xué)語(yǔ)言是描述及表達(dá)數(shù)量關(guān)系和空間形式及其相互關(guān)系的特殊語(yǔ)言，表述的這些特性尤其需要數(shù)學(xué)教師對(duì)語(yǔ)言加強(qiáng)錘煉。
一、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性
數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語(yǔ)言不能犯科學(xué)性的錯(cuò)誤。教師的語(yǔ)言要科學(xué)、準(zhǔn)確。語(yǔ)言清楚、明白、精確、洗練、切不可含糊其詞，詞不達(dá)意。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力。
二、語(yǔ)言的邏輯性和系統(tǒng)性
數(shù)學(xué)語(yǔ)言必須符合邏輯，也就是論數(shù)學(xué)語(yǔ)言要符合同一律、排中律、矛盾律和充足理由律。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的.表達(dá)可以促進(jìn)學(xué)生思維的條理性。思維與語(yǔ)言是不可分割的，既沒(méi)有脫離語(yǔ)言材料的思維，也不存在脫離思維的語(yǔ)言，只有想得清楚才能說(shuō)得明白。教師語(yǔ)言的系統(tǒng)性有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和有序性。
三、語(yǔ)言的啟發(fā)性和誘導(dǎo)性。
孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，憤是指學(xué)生苦苦思索尚未想明白，悱是指學(xué)生想說(shuō)而未能說(shuō)出來(lái)，在學(xué)生想不明白。說(shuō)不出來(lái)時(shí)，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)，就是啟發(fā)，帶有啟發(fā)的語(yǔ)言留給學(xué)生一定的思考空間，培養(yǎng)學(xué)生善于獨(dú)立思考的習(xí)慣，教師應(yīng)學(xué)學(xué)相聲演員抖包袱的技法，吸引學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)善思。
教師的語(yǔ)言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識(shí)基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生才有吸引力，才能開(kāi)啟學(xué)生思維。
四、語(yǔ)言的技巧性和示范性
教師面對(duì)的是天真無(wú)邪的學(xué)生，如何組織語(yǔ)言，有技巧的表達(dá)更為重要，教師的語(yǔ)言表達(dá)既要深刻理解教材，深入淺出，簡(jiǎn)單明了。同時(shí)還要掌握學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的心理特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)亟M織語(yǔ)言，發(fā)揮語(yǔ)言的示范作用，教師的語(yǔ)言潛移默化的影響著學(xué)生，因此教師的語(yǔ)言示范性是幫助學(xué)生提高表達(dá)能力的關(guān)鍵。
五、語(yǔ)言的幽默性和趣味性
課堂教學(xué)的成敗，很大程度取決于教師的語(yǔ)言，如果教師能夠感情飽滿、熱情風(fēng)趣、語(yǔ)言幽默，親切自然，就會(huì)感染學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲。
總之，語(yǔ)言的表達(dá)力是教師的重要基本功，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)、錘煉、提高，有意識(shí)加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)，才能使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)樂(lè)聽(tīng)，積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。
教師讀書(shū)筆記 篇8
《慢教育》為你打開(kāi)的，是一種慢慢氤氳心靈、慢慢豐富生命、慢慢滋養(yǎng)職業(yè)的教育之美。我們現(xiàn)在需要給自己的教育生活找尋一個(gè)生命的原點(diǎn)，一個(gè)思想的源頭，一個(gè)美好的上游，讓自己有清醒的頭腦和從容的心情，去面對(duì)那些可能熟悉得厭倦的教育場(chǎng)景和各種意料之外的教育事件。
《慢教育》這本書(shū)既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實(shí)平和的內(nèi)容中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨(dú)特的享受�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。
“讓真的教育成為心心相印的活動(dòng)，從心里發(fā)出，打到心靈深處”（陶行知語(yǔ)）。我們的教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、老師的交往中能體會(huì)到快樂(lè)，有自己施展才華的領(lǐng)域，個(gè)性特長(zhǎng)得到充分發(fā)展。因此，需要放慢教育的腳步。
以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、接受新事物遲鈍的孩子，教師就如一個(gè)母親面對(duì)蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對(duì)面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵(lì)，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長(zhǎng)的喜悅，慢慢地等待著孩子成長(zhǎng)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
我們現(xiàn)在需要把自己從“效率至上”的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)及由此帶來(lái)的.精神困頓中解放出來(lái)，進(jìn)入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來(lái)的“慢”性�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！�
教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳！我想，放慢自己教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一！
教師讀書(shū)筆記 篇9
自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》，小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記大全。
在我的心目中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于我實(shí)習(xí)時(shí)候的師傅老師，她訂書(shū)了這本書(shū)，看得很投入，便推薦給我看。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的教學(xué)幫助很大。
做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)數(shù)學(xué)教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中，讀書(shū)筆記大全《小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書(shū)筆記大全》。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年數(shù)學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的'風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重;宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí);宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書(shū)，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
教師讀書(shū)筆記 篇10
全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟睢Ｓ^點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活波的學(xué)術(shù)專著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂(lè)極堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個(gè)教學(xué)的目的和教學(xué)過(guò)程的終端，是學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，而不是教師善于教。
美國(guó)教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對(duì)兒童的.規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會(huì)的或規(guī)范那樣一些工具性知識(shí)；我國(guó)的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
教師讀書(shū)筆記 篇11
最近讀了《做卓越的教師》這本書(shū)，本書(shū)從教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效地幫助、應(yīng)對(duì)職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)共八個(gè)方面進(jìn)行了闡述，本書(shū)所寫(xiě)內(nèi)容貼近教師的生活，話語(yǔ)真摯，說(shuō)理透徹，從中我也認(rèn)識(shí)到作為一名教師應(yīng)該具備的幾種品質(zhì)：
《做卓越的教師》一書(shū)，以例舉鮮活的事例，引用哲理小故事的形式，引發(fā)對(duì)教師和教育工作的深入思考。全書(shū)行文灑脫地?cái)⑹隽税藗�(gè)專題，即做卓越的、幸福的、會(huì)育人的、會(huì)上課的、會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的、會(huì)培訓(xùn)教師的教師和卓越教師的培訓(xùn)，涵蓋了教師的生涯規(guī)劃、心理健康、班級(jí)管理、課堂教學(xué)、論文寫(xiě)作、研修組織、家庭教育、魅力師訓(xùn)等，讀來(lái)受益匪淺。
第一章《做卓越的教師》，主要講述教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，分別是教育情懷、愛(ài)崗敬業(yè)、實(shí)踐積累、博覽群書(shū)、善于反思、勤于寫(xiě)作方面。掩卷沉思，印象最深刻的有五個(gè)方面。
一、為人師表
在本書(shū)中，“為人師表”不僅指教師在教書(shū)育人方面要為人師表，在衣著打扮、日常生活中的言行舉止方面，均要為人師表。學(xué)生是一張白紙，他們的未來(lái)將描繪成怎樣的畫(huà)面，很大程度上受到老師的影響。因此教師，更應(yīng)該注重為人師、以身作則，要求學(xué)生做到的，教師自己必須先做到，要求學(xué)生不做的，自己帶頭不做。教師為人師表，應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好的形象，這樣學(xué)生才能更全方位的發(fā)展。
二、學(xué)高為師
“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”這是中華民族延綿千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為教師要有豐富的知識(shí)、要有高度的涵養(yǎng)，就需要遵循多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，我們只有多讀書(shū)才能更貼近學(xué)生，才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田；只有讀好書(shū)才能為自己打下深厚的精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神世界；只有好讀書(shū)我們才能感染學(xué)生讀書(shū)的興趣，營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍，一名知識(shí)功底深厚、教育觀念、教法靈活的教師，在課堂上方能拔動(dòng)學(xué)生的心弦，才能滿足學(xué)生的求知欲。
三、愛(ài)崗敬業(yè)
曾看過(guò)一部電視劇，一位老者對(duì)一個(gè)年青的創(chuàng)業(yè)者說(shuō)：“你要時(shí)刻提醒自己，除此以外，我一無(wú)所有！要多想想，今天，你為別人做了些什么？”這一句話不正道出了一個(gè)真理嗎？那就是要愛(ài)崗敬業(yè)，要有責(zé)任感。
要愛(ài)崗敬業(yè)，有責(zé)任感，也就是要很認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。教師的工作是平凡的、平淡的，然而在這平凡與平淡的背后，卻蘊(yùn)含著無(wú)限的艱辛以及豐富的內(nèi)涵，這需要傾注大量的心血，進(jìn)行持久不懈的探索。這需要強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，需要對(duì)教師這個(gè)職業(yè)懷有深摯的愛(ài)。不論是遇到挫折還是險(xiǎn)阻，都決不放手，決不回頭。
一代代卓越的'教師，大都是全身心地投入，才成就其畢生追求并甘愿為之付出一切的教育事業(yè)，這中間最可貴的就是對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)。只有熱愛(ài)，才會(huì)全身心投入；只有熱愛(ài)，才能不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，把握教育真諦；只有熱愛(ài)，才能擔(dān)負(fù)起培育新時(shí)代人才的重任。
四、關(guān)愛(ài)學(xué)生
做老師要有三心，即愛(ài)心、童心、責(zé)任心。時(shí)刻把教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)、一種藝術(shù)，終身去研究它�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂的教育過(guò)程。一名教師只有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)把教育當(dāng)作自己一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)，才會(huì)平等的對(duì)待每一位學(xué)生，才會(huì)用心來(lái)和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。
五、做一名有幸福感的教師
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來(lái)”。
每天走進(jìn)教室之前，問(wèn)問(wèn)自己：今天，你準(zhǔn)備帶給孩子們什么？準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里？每天走出教室之后，也問(wèn)問(wèn)自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣？孩子們是否都到幸�？鞓�(lè)？給孩子帶來(lái)快樂(lè)，我們也能從工作中得到快樂(lè)。
我們要學(xué)會(huì)做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂(lè)。教育生活中，有很多細(xì)節(jié)，只要注意去挖掘，張開(kāi)一雙慧眼，你也一定會(huì)發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂(lè)。
凡夫俗子的我們沒(méi)有出類拔萃的才華，有的只是平平常常和平淡如水的生活，雖然做不出驚天動(dòng)地的大事，但一樣可以做最優(yōu)秀的自己。
教師讀書(shū)筆記 篇12
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話�！�
最近，我認(rèn)真閱讀了《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會(huì)，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類似的狀況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自我的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的`班里差生較多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(zhǎng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢？
我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教師讀書(shū)筆記 篇13
《致教師》是朱永新教授以回答來(lái)信的形式送給老師的建議。我用了幾天的閑暇時(shí)間讀完這本書(shū)。朱永新是新教育的發(fā)起人，李鎮(zhèn)西老師的博士生導(dǎo)師，曾擔(dān)任蘇州分管教育的市長(zhǎng)。也就是說(shuō)。他是老師、校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)。不管哪個(gè)角色都是非常出色的。這本書(shū)對(duì)于我們教師有很好的指導(dǎo)作用，值得一讀。值得老師們?nèi)?shí)踐體驗(yàn)。
和蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一樣，這本書(shū)的涉及面比較廣，因此無(wú)論我們哪方面有困難，從這本書(shū)中都可以找到一些答案。但是因?yàn)樯婕懊嫣珡V，所以想從哪方面專門提高，又不太適合。也就是說(shuō)這本書(shū)能為我們找到一個(gè)切入點(diǎn)，指點(diǎn)方向，如果要深入，還要繼續(xù)研究一下其他書(shū)籍。但無(wú)論怎樣，這本書(shū)還是非常有用的。下面把本書(shū)的要點(diǎn)摘抄一下：
教師職業(yè)的四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。（目測(cè)一下自己，在一二之間徘徊。加油）
面對(duì)孩子，面對(duì)世界，教師需要一顆永遠(yuǎn)年輕的心。理想其實(shí)是青春的表征。有理想的人永遠(yuǎn)不會(huì)老去。（深表贊同）
很多教育家只不過(guò)把別人的精神財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，在此基礎(chǔ)上提出很多理論的共鳴而已�，F(xiàn)在不少教師找不到感覺(jué)，找不到北，就是因?yàn)槿狈χе?/p>
時(shí)間抓起來(lái)就是黃金，抓不起來(lái)就是流水。
教師閱讀書(shū)目最重要的兩大類：一是提高教師職業(yè)認(rèn)同的哲學(xué)、心理學(xué)方面的讀物，一是教師所教學(xué)科的專業(yè)書(shū)。經(jīng)典讀多了，我們的`閱讀審美能力就加強(qiáng)了，閱讀的口味也就養(yǎng)成了，閱讀的鑒別力自然也會(huì)提高。
閱讀那些好的文學(xué)作品，對(duì)于提高我們的表達(dá)能力與寫(xiě)作能力，也是大有裨益的。（閱讀，閱讀，還是閱讀。提高自身能力的不二法寶。）
怎樣才算是善于思考呢？一是思維的深刻性，二是思維的敏捷性，三是思維的靈活性，四是思維的獨(dú)創(chuàng)性。（第四點(diǎn)尤為重要，誰(shuí)能做到呢？）
教師讀書(shū)筆記 篇14
最近讀了《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，在閱讀中感受作者的智慧，聆聽(tīng)教育的真諦。其中印象最深的是第一章所寫(xiě)《讀書(shū)修身》。
讀書(shū)修身，讀書(shū)致遠(yuǎn)。教書(shū)人應(yīng)該是一個(gè)真正的讀書(shū)人，優(yōu)秀教師應(yīng)該是生活在書(shū)籍中的人，應(yīng)該是淵博如一座圖書(shū)館的人。圖書(shū)是教育之母，讀書(shū)是教育之母。正如文章中所說(shuō)，“我們?cè)谧闹行W(xué)教師朋友，也許你可以說(shuō)，我是語(yǔ)文老師，我是數(shù)學(xué)老師，我是英語(yǔ)老師，我是物理老師，化學(xué)老師，體育老師，音樂(lè)老師……但我說(shuō)，在”教師“這一稱號(hào)之外，我們還擁有一個(gè)共同的名字，這就是”讀書(shū)人“�！苯虝�(shū)的人，首先應(yīng)該是一個(gè)讀書(shū)的人，而且最好如臺(tái)灣的嚴(yán)家淦先生那樣，是一個(gè)“十足的'讀書(shū)人”。
作者高萬(wàn)祥老師問(wèn)過(guò)魏書(shū)生一句話：“你早先在農(nóng)村時(shí)有沒(méi)有想到會(huì)有今天這樣的成就與輝煌?”魏書(shū)生認(rèn)真地回答：“應(yīng)該是想到的!”一種自信一種強(qiáng)大的自信。論學(xué)歷魏書(shū)生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文革的影響，失去了受高等教育的機(jī)會(huì)，讀書(shū)是他在青少年時(shí)就養(yǎng)成得好習(xí)慣，正是由于讀書(shū)才使得他在失去受高等教育的機(jī)會(huì)時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的讀書(shū)才使得他具有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)走向成功。對(duì)于讀書(shū)李鎮(zhèn)西先生也說(shuō)過(guò)一句話：“我可能是比別人早讀了一些書(shū)，多度了一些書(shū)�！北緯�(shū)作者說(shuō)了一句很深刻的話：“教師的每一節(jié)課都是用終身的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的�！�
成功并不像想象的那么難，只要我們對(duì)教育工作感興趣，只要我們能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門一定會(huì)向我們敞開(kāi)，借用作者的兩句話改之為：其一“多一些書(shū)卷氣，少一些世俗氣。”其二“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過(guò)努力認(rèn)真地讀過(guò)一二百本好書(shū)!”
教師讀書(shū)筆記 篇15
《靠自己去成功》是劉墉專門寫(xiě)給女兒的書(shū)，在這本書(shū)中，劉墉和女兒真是無(wú)所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語(yǔ)言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來(lái)頗具興味。而綿藏其中的是父親對(duì)女兒成長(zhǎng)的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來(lái)敲你的門，要靠自己去成功。
這本書(shū)記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的'道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。
劉墉很懂得“避而后談”。 在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收?qǐng)�。在文后，作者提出了“女大�?yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭(zhēng)端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說(shuō)百戰(zhàn)不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無(wú)論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場(chǎng)。如此以來(lái)，本來(lái)的一場(chǎng)“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問(wèn)題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……
教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長(zhǎng)的藝術(shù)。《靠自己去成功》閃耀著愛(ài)與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書(shū)。
教師讀書(shū)筆記 篇16
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀!
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等
習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的'“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)。現(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
教師讀書(shū)筆記 篇17
拿到《陶行知文集》這兩本書(shū)的時(shí)候，有些犯難情緒。因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧帧Ｓ谑蔷头_(kāi)了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。
“不可忽視小孩子的情感”，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛(ài)圍在身邊，頂著那一張張無(wú)與倫比的燦爛笑臉，連太陽(yáng)都為之失色。他愛(ài)說(shuō)笑話給你聽(tīng)，希望換得你的一笑；他愛(ài)為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛(ài)興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽(tīng)到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛(ài)向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛(ài)將自己帶來(lái)的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛(ài)不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向，以期你對(duì)他有更深層的了解。他愛(ài)，在他犯了錯(cuò)被批評(píng)后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯(cuò)了�！币云诘玫侥愕脑�，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語(yǔ)。
可是，每每此時(shí)，在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”。所以，當(dāng)他要說(shuō)笑話時(shí)，一句“下次吧”，凍結(jié)了孩子的笑顏；當(dāng)他給你水果時(shí)，你的`拒絕接受讓他心傷�？傊麄兊臐M腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長(zhǎng)此以往下去，孩子再也無(wú)法懷有當(dāng)初的盛情。
如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂(lè)園。
“等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會(huì)發(fā)現(xiàn)別的小孩是和從前所想的小孩子不同了。
教師讀書(shū)筆記 篇18
班級(jí)中個(gè)別孩子的作業(yè)完成度成了我頭疼的問(wèn)題，在課下之余，我總在想，為什么就只有他完不成作業(yè)呢？可當(dāng)把他叫到辦公室，他其實(shí)也可以寫(xiě)完作業(yè)啊。當(dāng)我知道家長(zhǎng)無(wú)法起到監(jiān)督作用后，我就在想：是不是還有別的方法呢？這時(shí)，管建剛老師給我推開(kāi)了一扇窗。
“學(xué)困生，清一色的作業(yè)拖拉王，今天的作業(yè)明天交，明天的作業(yè)后天交，后天的作業(yè)老師腦子里掛不住了，他們趁此溜號(hào)”“沒(méi)交作業(yè)的學(xué)生，得去催，可氣的是，他玩得正帶勁，你提醒他，他撅著嘴，一萬(wàn)個(gè)不情愿�！狈_(kāi)書(shū)看到管老師的《一線教師》的手記一，就像是看到了自己：這說(shuō)的不正是班上的幾個(gè)學(xué)困生，作業(yè)困難大戶么？我迫不及待地閱讀著管老師的一線“作業(yè)學(xué)”。
“作業(yè)的事兒，每天都要耗去不少精力。蠻干不如巧干，怎樣讓學(xué)生的作業(yè)和訂正，交的及時(shí)、完整起來(lái)？”——作業(yè)競(jìng)賽。組建作業(yè)競(jìng)賽小組，是管老師的第一招。四人一組，作業(yè)習(xí)慣好的當(dāng)組長(zhǎng)。一天下來(lái)，四人都“當(dāng)日作業(yè)當(dāng)日完成”，得100分；缺一本，扣10分。每周結(jié)一小分，每月結(jié)一大分，評(píng)冠軍、季軍、亞軍，頒紀(jì)念品。管老師的作業(yè)競(jìng)賽，讓我受益匪淺。學(xué)困生的交作業(yè)難，主要是在于其自制力差，自覺(jué)性低，既如此，那便給他找一些監(jiān)督者。同伴便是最好的監(jiān)督者。于是，我打算把它搬進(jìn)我的班級(jí)當(dāng)中。四人為一組，每個(gè)組安排一位學(xué)困生，并且找來(lái)各小組長(zhǎng)進(jìn)行談話，鼓勵(lì)他們做好帶頭作用，并請(qǐng)他們做到監(jiān)督的職責(zé)。如此，略有成效，課下偶爾還會(huì)聽(tīng)到小組長(zhǎng)喊某某某寫(xiě)作業(yè)的聲音。而在他們完成作業(yè)后進(jìn)行計(jì)分、表?yè)P(yáng)，以促進(jìn)他們下一次的進(jìn)步，作業(yè)的完成度自然而然的.要比之前完成的好。
通過(guò)作業(yè)問(wèn)題，讓我想到了因材施教。每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)孩子都有自己的一片璀璨星空，而我們的工作，就是一點(diǎn)一滴幫助他們摘到自己的星星。該用什么的方法幫助孩子們摘到星星呢呢？這也是我現(xiàn)在以及將來(lái)在教育的道路上要學(xué)習(xí)與探索的問(wèn)題。
教師讀書(shū)筆記 篇19
閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讀完此書(shū)，發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變；但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想，對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生，而到了二三年級(jí)，甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因。
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的.學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思。作為教育者，我們是否做到了教育的公平性，是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生，特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考。因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程，已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中，恰恰提到提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)。讀書(shū)再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢？大部分時(shí)間忙于上課批改作業(yè)，管理班級(jí)教育孩子有多少時(shí)間，煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后我要象要求學(xué)生那樣要求自己，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。
教師讀書(shū)筆記 篇20
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！弊x書(shū)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的母乳，讀書(shū)可以修身、可以養(yǎng)性。
所有的老師都知道，一二年級(jí)是小學(xué)時(shí)期打好基礎(chǔ)的重要階段。如何幫學(xué)生打好基礎(chǔ)，是我一直以來(lái)不斷探索的問(wèn)題。在讀過(guò)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書(shū)時(shí)，困擾我許久的問(wèn)題終于得以解決！
如何打好學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)？
分解基礎(chǔ)知識(shí)，遵循記憶規(guī)律，減少學(xué)生負(fù)擔(dān)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，要“充分利用童年時(shí)期靈活、敏感的記憶”，“不使學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重”。他舉的例子是怎樣教學(xué)生記最基本的2500個(gè)詞。他把這些詞語(yǔ)分配到每日學(xué)3個(gè)，抄在本子上并記住。這個(gè)方法對(duì)我的生字教學(xué)有很重要的啟發(fā)。我馬上把這種方法應(yīng)用到自己的`教學(xué)工作中，具體作法是：每天一課生字，用一節(jié)課的時(shí)間去指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)，課堂上多余的時(shí)間去練寫(xiě)，若能在放學(xué)前默寫(xiě)書(shū)空，則發(fā)送獎(jiǎng)勵(lì)卡片。當(dāng)然還要隨機(jī)抽查，“輪番轟炸”，遵循艾賓浩斯遺忘曲線的規(guī)律，把大塊的任務(wù)分化到平時(shí)。這樣把整本書(shū)的書(shū)寫(xiě)任務(wù)分解到每一天，學(xué)生輕松快樂(lè)地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。
在輕松環(huán)境中習(xí)得。
在日常教學(xué)中，教師要多給孩子創(chuàng)造輕松快樂(lè)的課堂環(huán)境。在這點(diǎn)上他舉的例子是讓學(xué)生自我檢查記憶，默寫(xiě)詞語(yǔ)的方法。有時(shí)我會(huì)把課堂上需要掌握的字詞出示在大屏幕，給一分鐘時(shí)間記憶，再給三分鐘時(shí)間默寫(xiě)。默寫(xiě)之后進(jìn)行自我對(duì)照評(píng)價(jià)，同桌幫忙分析出錯(cuò)原因，緊接著進(jìn)行第二次計(jì)時(shí)默寫(xiě)。在這樣一個(gè)輕松的氛圍中，孩子在毫無(wú)聽(tīng)寫(xiě)壓力的環(huán)境中完成了識(shí)記要求。老師適時(shí)“缺席”，反而更有益于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生不依賴?yán)蠋�，也不受老師的制約和影響，可謂一舉兩得！
古人云“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”！ 教師要勤讀書(shū)，多讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，學(xué)以致用，使我們的明天比今天更有智慧，更有眼界，更有力量！
教師讀書(shū)筆記 篇21
讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)，我感受頗深。作為從事近幾十年教學(xué)工作的我，對(duì)教師這一職業(yè)又有了新的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)簡(jiǎn)單分享我的幾點(diǎn)感受：
一、引導(dǎo)學(xué)生記住基本知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)校工作的30年里，我發(fā)現(xiàn)了一條特殊的教育教學(xué)規(guī)律，到了中、高年級(jí)就出現(xiàn)落后和成績(jī)不好的現(xiàn)象，主要是由于學(xué)生在低年級(jí)學(xué)習(xí)中沒(méi)有把基礎(chǔ)知識(shí)的基本真理牢牢的掌握在記憶里。”他說(shuō)的一點(diǎn)兒也沒(méi)錯(cuò)，基礎(chǔ)知識(shí)就是地基。因此在今后的教學(xué)中，我要及時(shí)為孩子們梳理匯總基礎(chǔ)知識(shí)，做到一目了然，便于孩子們攜帶和記憶；同時(shí)還要合理規(guī)劃，循序漸進(jìn)，將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分配，根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況合理規(guī)劃到每一天當(dāng)中，化整為零，幫助別人孩子們反復(fù)記憶，牢牢掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
二、要善于引導(dǎo)學(xué)生從了解事實(shí)到認(rèn)識(shí)抽象真理。教學(xué)中在即將學(xué)習(xí)新知識(shí)前，推薦學(xué)生看一些與知識(shí)相關(guān)的科普書(shū)籍，接觸相關(guān)的事實(shí)或現(xiàn)象，學(xué)生在課堂上就能夠?qū)⒁呀?jīng)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象和事實(shí)進(jìn)行提取與課本出現(xiàn)抽象知識(shí)相結(jié)合，從而總結(jié)出共性，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，在教學(xué)過(guò)程中，首次學(xué)習(xí)時(shí)就要貼近生活實(shí)際，利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)去導(dǎo)入課題，易于產(chǎn)生知識(shí)遷移。另外，設(shè)計(jì)練習(xí)要具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠吸引興趣，更能體會(huì)學(xué)習(xí)的最終目的是運(yùn)用于實(shí)踐，那樣的練習(xí)會(huì)加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)。
三、要贏得學(xué)生的思想和心靈。做教師要做關(guān)愛(ài)學(xué)生的老師，愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心、了解學(xué)生，要全面了解學(xué)生的思想表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社會(huì)交際等情況，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，教育學(xué)生要做到言嚴(yán)而得當(dāng)，嚴(yán)而有效，更應(yīng)該像父母那樣，用關(guān)愛(ài)去撫慰他們的'心靈，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以引，做學(xué)生的大朋友，盡可能為他們解決成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱，讓他們愛(ài)上老師，愛(ài)上學(xué)習(xí)。
知識(shí)就是力量，讀了《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。
教師讀書(shū)筆記 篇22
一口氣讀完李鎮(zhèn)西老師寫(xiě)的《給教師的36條建議》這本書(shū)，頓時(shí)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。讓平常在教學(xué)、在與家長(zhǎng)的相處、與孩子們的溝通、與同事們的共事中的種種疑惑與不解有了自己的理解與看法。下面我就談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的淺見(jiàn)。
教師每天面對(duì)的都是一群孩子，正因?yàn)槲覀兿嗵幍膶?duì)象不同，所以決定我們必須學(xué)會(huì)獨(dú)特的溝通方式。面對(duì)這一群祖國(guó)的花朵，到底怎樣與他們相處，怎樣溝通、怎樣合理處理他們中出現(xiàn)的矛盾才能讓他們茁壯成長(zhǎng)呢？李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“尊重”在人際關(guān)系中的意義是非凡的，人是有尊嚴(yán)的，因此每個(gè)人都希望得到別人的尊重。如果再說(shuō)得深刻一些，作為生活方式的民主，其核心便是對(duì)人的尊重。也就是說(shuō)，尊重別人，就是一種民主生活方式的體現(xiàn)。所以，在與學(xué)生的相處中、或者在處理學(xué)生的各種“民事案件”時(shí)，一切以尊重為前提定會(huì)起到意想不到的效果。
要管理好一個(gè)班級(jí)，當(dāng)然要有班規(guī)，而且每個(gè)班都有班規(guī)，但從班規(guī)的制定到班規(guī)的實(shí)施中不同的老師、不同的學(xué)生、不同的班級(jí)往往處理得方式是不一樣的。那么怎樣才能讓一個(gè)班的班規(guī)約束班級(jí)個(gè)人的種種言行，同時(shí)引領(lǐng)班級(jí)積極、陽(yáng)光地向上呢？李鎮(zhèn)西老師的班級(jí)是這樣的：
班規(guī)不僅管班上的孩子，還管班主任、管各科任老師，違反班規(guī)者都必須按班規(guī)處理。自古以來(lái)人們都說(shuō)：“無(wú)以規(guī)矩，不能成方圓”。
在這，班規(guī)也是規(guī)矩，既然是一個(gè)班級(jí)，所以班級(jí)中的每個(gè)人都應(yīng)該遵守，既然老師都能遵守了，那么班級(jí)中的'學(xué)生也自然不會(huì)做違反班規(guī)的事兒。這個(gè)班級(jí)必然是一個(gè)陽(yáng)光向上、帶著積極靈魂的班級(jí)。
要成為一個(gè)好老師，必須是一個(gè)有愛(ài)心并且民主的老師。愛(ài)心和民主是李老師的教育觀念。愛(ài)心才是教育的真正真諦，要有怎樣的愛(ài)心還必須學(xué)習(xí)有效的教育技巧和教育方法�？傊x完李老師的書(shū)，讓我的教育之路有了前行的方向，我也會(huì)向著這道光亮繼續(xù)我的教育之路。
教師讀書(shū)筆記 篇23
說(shuō)實(shí)話，我一直有看書(shū)的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書(shū)，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校把書(shū)擺在了眼前，我仍不會(huì)打開(kāi)它們。這一打開(kāi)，竟愛(ài)不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫(xiě)出了作為教育工作者對(duì)教育事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。
“不妨一讀此書(shū)，這是一本無(wú)害的書(shū)”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。可以說(shuō)，這本書(shū)為我打開(kāi)了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒(méi)有板著面孔的故作高深的說(shuō)教，有的只是時(shí)而會(huì)心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
教師要的是靜氣。就是要靜下心來(lái)備每一堂課，靜下心來(lái)批每一本作業(yè)，靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律，靜下心來(lái)反思自己的言行和方式，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂(lè)趣，品味其中的意義。
我想蘇霍姆林斯基所說(shuō)的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來(lái)感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時(shí)候才會(huì)想通一些東西，只有沉靜下來(lái)，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關(guān)的事情如果沒(méi)有一個(gè)沉靜的心態(tài)，沒(méi)有一種平穩(wěn)的.心緒，是無(wú)法有較縝密而全面的思考的，當(dāng)然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語(yǔ)。
靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一種景致，工作也會(huì)是另外一種景致。
靜下心來(lái)，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。
教師讀書(shū)筆記 篇24
看了《給教師一百條建議》，在結(jié)合螺小開(kāi)展的讀書(shū)交流活動(dòng)，深有感悟。在《給教師一百條建議》中書(shū)中有這樣一條建議，牢記猶新——閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的，學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段，提高教師角色的轉(zhuǎn)變的重要途徑。
閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書(shū)籍，后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”中說(shuō)：“請(qǐng)記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書(shū)籍和由書(shū)籍激發(fā)起來(lái)的活的思想，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的.不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了�！甭�(lián)系實(shí)際看來(lái)，這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書(shū)，老師也要堅(jiān)持讀書(shū)，“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟�！�
俗話說(shuō)的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書(shū)讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開(kāi)闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。為了孩子們的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開(kāi)心工作，讓我們來(lái)閱讀吧！
教師讀書(shū)筆記 篇25
俗話說(shuō)，“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂�(duì)于我們大學(xué)生而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。正如一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。
對(duì)��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的'教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水。
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對(duì)自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
教師讀書(shū)筆記 篇26
兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)往往變成了不能移動(dòng)的重物，知識(shí)被積累起來(lái)似乎是“為了儲(chǔ)備”，它們“不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，在日常生活中得不到運(yùn)用，而首先是不能用來(lái)去獲取新的知識(shí)。
這在實(shí)踐中會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果呢?結(jié)果是知識(shí)脫離學(xué)生的精神生活，脫離他的智力興趣。掌握知識(shí)變成了毫無(wú)樂(lè)趣可言的事，變成了為知識(shí)而知識(shí)。
只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能稱之為真正的知識(shí)。
當(dāng)你深信孩子們已經(jīng)清楚地理解了詞、詞組的豐富含意和情感色彩以后，你就建議他們自己講述他們所看到和感受到的東西。
不容置疑，是你的思想成了兒童創(chuàng)作和情感流露的推動(dòng)力和源泉，因?yàn)槟闵朴谠趦和媲按蜷_(kāi)通往周圍世界的窗口。但是兒童在這里并不是重述他們所聽(tīng)到的話;你的詞、你的思想在他們的'意識(shí)里發(fā)生了轉(zhuǎn)換。兒童在學(xué)習(xí)思考，得到一種無(wú)可比擬的思維的歡樂(lè)感，從認(rèn)識(shí)中得到了享受。
在備課的時(shí)候，正是要從這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)教材進(jìn)行一番思考：要找出那些乍看起來(lái)不易覺(jué)察的“交集點(diǎn)”，即各種因果聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因?yàn)橐蓡?wèn)正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的，而疑問(wèn)本身就是一種激發(fā)求知愿望的刺激物。
你在思考《光合作用》的教材：各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點(diǎn)”究竟在哪兒呢?啊，就在這兒，最主要的“交集點(diǎn)”就是：無(wú)機(jī)物怎樣變成了有機(jī)物。你在學(xué)生面前展開(kāi)一幅動(dòng)人心弦的神秘的圖畫(huà)：植物從空氣和土壤中吸取無(wú)機(jī)質(zhì)，而在自己的復(fù)雜的機(jī)體里把它們變成有機(jī)質(zhì)。這個(gè)構(gòu)成有機(jī)質(zhì)的過(guò)程是怎么一回事呢?在植物機(jī)體這個(gè)非同尋常地復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射，把礦物肥料這種死的東西，變成了飽含汁液的番茄，變成了香氣襲人的玫瑰花，究竟是經(jīng)歷了一番什么過(guò)程呢?
教師讀書(shū)筆記 篇27
古人云：“開(kāi)卷有益”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)�！背Ｗx書(shū)和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。書(shū)，能使你的知識(shí)變得更豐富，為此，我們工作坊利用暑假的時(shí)間，開(kāi)展了讀一本好書(shū)的活動(dòng)，使老師們能在假期之余，靜下心來(lái)好好讀書(shū)，好好沉淀，好好總結(jié)一學(xué)年來(lái)的得失。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書(shū)是教育科學(xué)出版社將《給教師的一百條建議》結(jié)合我國(guó)教育教學(xué)情況和需要而編寫(xiě)的。文中，雖然大部分建議都是平鋪直敘，沒(méi)有多少華麗的辭藻，整篇娓娓道來(lái)，但是卻都包含了其長(zhǎng)期身在教育一線的心得體會(huì)。他對(duì)教育工作的熱愛(ài)，對(duì)教學(xué)的用心值得我們反省、深思，比如在書(shū)中他提到：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富�！倍浣逃枷牒徒虒W(xué)方法及技巧，即使是在信息技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)在也是值得我們借鑒的。
“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的'時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！庇绕涫亲鳛榭茖W(xué)教師，很多問(wèn)題學(xué)生能從實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論的，都希望學(xué)生能行動(dòng)起來(lái)，而蘇霍姆林斯基的建議里面也正是從不同方面論述了要讓學(xué)生從實(shí)踐中得出結(jié)論，并盡可能的應(yīng)用所學(xué)理論，從而避免死記硬背，避免今天記明天忘，避免學(xué)生越學(xué)越困難等問(wèn)題。
品名家著作，悟教育人生，做最好老師。一本好書(shū)就像一盞明燈，能夠照亮人們前行的道路，為我們指明前行的道路。希望老師們能夠多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷充實(shí)自己，完善自己。作者：彭娟
教師讀書(shū)筆記 篇28
作為一名小學(xué)教師，每天面對(duì)性格各異的學(xué)生，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的教育難題。有些時(shí)候自己絞盡腦汁去想解決問(wèn)題的辦法，但是由于自己的理論知識(shí)水平有限，所以一直都沒(méi)有形成較好的解決對(duì)策。拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中很多的教育理論和方法給了我啟發(fā)，而且書(shū)中舉了很多例子，使我一直思考的問(wèn)題得到了解決的辦法，這也燃起了我對(duì)讀書(shū)以的熱情。
在書(shū)中的第28條建議中，提到了勞動(dòng)的重要性。這里的勞動(dòng)并不只是指干活，而是指動(dòng)手操作。有時(shí)候教師說(shuō)了一堂課可能也不及學(xué)生動(dòng)手試一試，理解的扎實(shí)。所我們教師要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，更多的采用動(dòng)手操作的形式讓學(xué)生更為直接的感受和體會(huì)，提高教學(xué)的效率。
建議中第35條和第36條都是說(shuō)如何培養(yǎng)學(xué)生記憶力。書(shū)中提到，學(xué)生的思維固然重要，但很多時(shí)候?qū)W生是在提取已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題。所以，記憶力不管是對(duì)成人還是對(duì)學(xué)生都是至關(guān)重要的。我們想想那些學(xué)習(xí)好的`學(xué)生是不是都是記憶力特別強(qiáng)的呢？但是這種記憶力并不是指的死記硬背。這樣只會(huì)把人變成傻瓜。他說(shuō)：“依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整�！痹谶@里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說(shuō)，在記憶的過(guò)程中，不隨意記憶占的成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
其實(shí)，書(shū)中的每一條建議都值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐。今后我還會(huì)繼續(xù)去學(xué)習(xí)這本書(shū)中優(yōu)秀的教育理念和方法。為己所用，讓自己的教育教學(xué)能力得到更大的提高，從而影響每一個(gè)學(xué)生。
教師讀書(shū)筆記 篇29
再次重溫《給教師的一百條建議》，從另一面深得體會(huì)：我們要做一個(gè)善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的管理者和教師，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。所以做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己要加強(qiáng)業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，在每天的工作中肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫(xiě)，這不就是我們最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思可能成為名師。”要學(xué)會(huì)反思，即從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)。
從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的`問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思是一種自主學(xué)習(xí)。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。
教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書(shū)，給了我很大的影響，從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！
教師讀書(shū)筆記 篇30
《給教師的一百條建議》，書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)。它不晦澀，通俗易懂，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透進(jìn)教育大師們以人為本的教育理念。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，仍具有重要的指導(dǎo)意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時(shí)間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的`思想，精練的語(yǔ)言，如同一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著教育工作者干渴的心靈!書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思。
文章中有談如何教書(shū)育人的，有談如何關(guān)心后進(jìn)生的，有談如何提升自身素質(zhì)的。其中第八十七條“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻�！敖逃仞B(yǎng)”首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)。我所從事的工作是美術(shù)教育教學(xué)工作，那么我必須能夠在美術(shù)這一學(xué)科中學(xué)習(xí)足夠的知識(shí)，在美術(shù)的各個(gè)方面都要涉及到，了解學(xué)科的發(fā)展，清楚學(xué)科的動(dòng)態(tài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”的確是這樣，只有當(dāng)我的知識(shí)視野無(wú)比寬廣時(shí)，在教育教學(xué)時(shí)，才能高瞻遠(yuǎn)矚、才能改革創(chuàng)新、才能給予學(xué)生更多的知識(shí)。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。“要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，深入地思考。”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神�！�
教師讀書(shū)筆記 篇31
蘇霍姆林斯基，他是前蘇聯(lián)的一名教育家，他的著作《給教師的建議》更是被很多教育工作者視為珍寶，我在大學(xué)期間讀過(guò)一遍，當(dāng)時(shí)是作為純理論書(shū)籍去拜讀。直到從事教學(xué)工作，我又重新翻開(kāi)這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味，更加覺(jué)得這本書(shū)是教育界的瑰寶。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一整天只有24小時(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)，處理學(xué)生之間的種種問(wèn)題……還要照顧家庭。有時(shí)候精疲力盡，真的是不知道該怎樣才能做好所有的.工作。而在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。書(shū)中提到一位歷史老師，那位歷史教師說(shuō)道：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”沒(méi)有教過(guò)課的肯定不能明白到底是什么意思?而當(dāng)我讀到這里，我突然之間就明白了，為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，讓學(xué)生覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受，而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是煞費(fèi)苦心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力。有時(shí)候就感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少啊!”原來(lái)，這是因?yàn)橛靡惠呑觼?lái)備課和用課前的幾小時(shí)來(lái)備課，效果肯定不同。
作為教師，在科學(xué)知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒(méi)有“源頭活水”，怎么可能教出好學(xué)生來(lái)?多讀書(shū)的最大意義在于它會(huì)無(wú)形作用于你的生命，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在無(wú)涯的胸襟里，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。
他不愧為偉大的教育理論大師，在書(shū)中，他那閃光的思想，精煉的語(yǔ)言，對(duì)我們今天的教育工作者來(lái)說(shuō)絲毫不顯過(guò)時(shí)。讀這本書(shū)，就像與教師面對(duì)面交流一樣，針對(duì)教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)，讀來(lái)令人有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，讓我更有信心去做好教書(shū)育人的工作。
教師讀書(shū)筆記 篇32
作者在書(shū)中提到：“兒童只有在這樣的條件下，才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個(gè)‘教育者’——學(xué)校和家庭，它們不僅要一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育的目的上，過(guò)程還是手段上，都不要發(fā)生分歧。”短短一段話，多次出現(xiàn)“一致”“同樣”的字眼，旨在向我們強(qiáng)調(diào)家校形成同步教育的重要性。學(xué)校和家庭只有思想同步，行動(dòng)同步，教育效果才可能同步。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中優(yōu)于各種各樣的原因，部分家長(zhǎng)在家庭教育觀念和家教做法上存在偏差……家長(zhǎng)們對(duì)家庭教育認(rèn)識(shí)不到位，使學(xué)校教育異常艱難。如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，擺正自己在家庭教育中的位置，充分發(fā)揮家庭教育的作用，協(xié)同學(xué)校教育，共同促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，是當(dāng)前最應(yīng)該解決的問(wèn)題。
我覺(jué)得老師可通過(guò)多種多樣的形式來(lái)幫家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育理念和科學(xué)的教育方法。比如可以建立班級(jí)微信群、公眾號(hào)等，做好計(jì)劃，分為不同的板塊，專門設(shè)立家校溝通板塊，可在上面用心編輯或轉(zhuǎn)發(fā)一些教育經(jīng)典語(yǔ)錄或案例故事，適時(shí)轉(zhuǎn)載一些優(yōu)秀的育兒經(jīng)，分享學(xué)生在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)情景，這些做法無(wú)形中都會(huì)對(duì)家長(zhǎng)起到引導(dǎo)作用。
再就是做好家訪工作。教師利用課余時(shí)間進(jìn)行線上或線下的個(gè)別家訪，和家長(zhǎng)交換意見(jiàn)，采取有針對(duì)性的措施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一致的教育，使家長(zhǎng)積極配合教師搞好家庭教育。
另外要定期召開(kāi)家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)或座談會(huì)。指導(dǎo)家長(zhǎng)如何搞好家庭教育，樹(shù)立新的家庭教育理念，并配合學(xué)校搞好學(xué)校教育，以便更好地發(fā)揮教育功能和作用，收到良好的.教育效果。
這些做法主要就是為了要增強(qiáng)家長(zhǎng)的責(zé)任感，讓家長(zhǎng)明白家庭教育對(duì)孩子所起的重要作用以及自身肩負(fù)的重大責(zé)任，其次要轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)陳舊的家庭教育觀念和家庭教育方法。
學(xué)校教育離不開(kāi)家庭的配合，只有家校形成合力，教育效果才可能是加法；只有家校經(jīng)常聯(lián)系，家長(zhǎng)和學(xué)校在教育孩子的方式方法上統(tǒng)一思想，教育才能達(dá)到事半功倍的效果�？傊�，學(xué)校與家長(zhǎng)相互溝通、相互聯(lián)系，保持學(xué)校與家庭教育的一致性，才能共同促進(jìn)孩子們的健康成長(zhǎng)。
教師讀書(shū)筆記 篇33
幸福人人追求，只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí)，人將會(huì)迷失自己。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，物質(zhì)生活都有了保障，平時(shí)大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題，而是做教師的工作壓力問(wèn)題�，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高，學(xué)生也越來(lái)越難教，我們常常為此而苦惱。這時(shí)蘇霍姆林斯基告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)“宣泄”，可以將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感，忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù)，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書(shū)當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō)：“一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！弊鳛榻處熚覀兯伎几嗟膽�(yīng)是教育人的問(wèn)題，思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí)，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書(shū)本和理論，進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。
蘇霍姆林斯基就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的`比喻，告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡，讓我對(duì)照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間；也令我?jiàn)^進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：做為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔?ài)這事業(yè)，我教書(shū)是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng)，我越應(yīng)該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
書(shū)中還有許許多多的啟示，不是我一言半語(yǔ)所能說(shuō)得完的�？傊痪湓挘合氘�(dāng)一名合格的教師，看書(shū)吧！
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