- 相關(guān)推薦
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《基督山伯爵》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記1
在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》可以說(shuō)是世界上擁有最多讀者的書(shū)之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說(shuō)。最近我也將此書(shū)重溫了一遍，再一次感受19世紀(jì)的恩怨情仇。
《基督山伯爵》這本書(shū)主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，受同船的會(huì)計(jì)丹格拉爾以及愛(ài)侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財(cái)富。于是唐代斯改名為水手山巴，對(duì)于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報(bào)，之后他又改名為基督山伯爵開(kāi)始了他十幾年來(lái)夢(mèng)寐以求的復(fù)仇計(jì)劃。
復(fù)仇之路當(dāng)然是無(wú)比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰�；缴讲羰且粋�(gè)我非常喜歡的人物，他非常的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派，也聰慧過(guò)人，由于飽經(jīng)滄桑，他對(duì)任何事都格外的執(zhí)著�；缴讲艨梢哉f(shuō)是一個(gè)比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊(yùn)藏了部分作者的寫(xiě)照。作者大仲馬是一個(gè)非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請(qǐng)賓客，高朋滿(mǎn)座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見(jiàn)他的氣派，比起基督山伯爵來(lái)，有過(guò)之而無(wú)不及。在基督山城堡門(mén)廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛(ài)愛(ài)我的人�！�
由此可見(jiàn)，基督山伯爵的敢愛(ài)敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實(shí)這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個(gè)人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”別人如何對(duì)待我，我就如何對(duì)待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實(shí)真要做到這一點(diǎn)也不容易。我在很多時(shí)候就會(huì)非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人。”是我最喜歡基督山伯爵的地方。
當(dāng)然我認(rèn)為作者寫(xiě)《基督山伯爵》這本書(shū)不僅僅是為了塑造一個(gè)讀者喜愛(ài)的人物，更多的是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗無(wú)天日、慘無(wú)人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說(shuō)明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點(diǎn)，但事實(shí)不僅僅是如此，金錢(qián)、名譽(yù)對(duì)人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢(qián)，他憑靠著他法官的身份不知出賣(mài)陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢(qián)，為了一份價(jià)值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個(gè)人，其中有她的父母和女兒。由此可見(jiàn)人性的卑劣啊！
或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會(huì)為了錢(qián)而殘害了三個(gè)至親的人，金錢(qián)就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎？事實(shí)說(shuō)明金錢(qián)就有如此的鬼魅。相比19世紀(jì)，如今金錢(qián)的地位似乎越來(lái)越高，那么人性的毀滅也越來(lái)越深嗎？也許事實(shí)確實(shí)如此，我之前的不敢相信只是由于我的無(wú)知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢(qián)所吞噬的好人，最后金錢(qián)卻不請(qǐng)自來(lái)。而維爾福夫人最后卻落個(gè)兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記2
基督山伯爵是“君子報(bào)仇，十年未完”的寫(xiě)照，這本小說(shuō)把愛(ài)恨情仇交融于一體，人生的大起大悲宛如昨日的煙霞，讓感慨人心的險(xiǎn)惡與命運(yùn)的捉弄。本書(shū)另名為《快意恩仇記》，有書(shū)名可想而知，書(shū)中表達(dá)之意。
本書(shū)開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀，年輕的愛(ài)德蒙遭到嫉妒者所陷害，被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢十四年，之前的他是一位善良熱情，毫無(wú)心機(jī)的年輕人。但經(jīng)過(guò)人生的各種不幸后而浴火重生，從地獄里爬出來(lái)的他，化身為基督山伯爵，一位睿智機(jī)敏、城府極深的復(fù)仇之神。他人生的唯一目的，就是向他的仇人復(fù)仇，包括主謀陷害他的鄧格拉斯，搶去他未婚妻的弗南，為了自己的前程而犧牲他的維爾福，還有對(duì)自己父親的死負(fù)有責(zé)任，貪婪的卡德羅斯，甚至還有負(fù)情的美茜蒂斯，愛(ài)德蒙自命為上帝的使者，以上帝給予他的第二次生命和巨大的力量向這個(gè)無(wú)情殘酷的社會(huì)實(shí)行報(bào)復(fù)，復(fù)仇，是全書(shū)以此為引線，層層推進(jìn)，緊密相聯(lián)的情節(jié)發(fā)展中，作者抽絲剝繭般地一步步展開(kāi)伯爵的復(fù)仇計(jì)劃。
基督山伯爵根據(jù)他的各個(gè)敵人的弱點(diǎn)懲罰他們，這是一個(gè)上帝般的男人，威嚴(yán)地在空中俯視著世間下發(fā)生的各種罪惡與正義，骯臟與高尚，苦難與歡樂(lè)。他富有的外表下包裹著智慧的利劍，刺入那些上層人物重重掩蓋下的內(nèi)心，將里面的污穢暴露下陽(yáng)光之下。他用一個(gè)買(mǎi)來(lái)的奴隸揭露了弗南伯爵榮耀下的無(wú)恥卑鄙，他用一個(gè)女人的貪欲和一個(gè)被遺忘的私生子毀滅了維爾福那檢察官的威嚴(yán)光環(huán)，而在懲罰他的大敵鄧格拉斯時(shí)，他用盡所用的方法讓鄧格拉斯回想起他那被餓死的父親，卻又如一絲黑色幽默和如同寓言故事般的揭示性。
美茜蒂斯這個(gè)人物雖然出場(chǎng)時(shí)間不多，卻是全書(shū)不可忽視的中心人物，我相信，愛(ài)德蒙對(duì)于美茜蒂斯的恨并不亞于那三個(gè)使他墜入地獄的男人，雖然他對(duì)她的愛(ài)仍然要超過(guò)這種恨。試想在幽暗的黑牢里，愛(ài)德蒙年復(fù)一年地默念著美茜蒂斯的名，忍受著千般痛苦，祈求在他得到自由之前美茜蒂斯能為他守候。然而這個(gè)女子最終嫁給他的仇人的事實(shí)無(wú)疑如同他父親被餓死一樣是愛(ài)德蒙平生所受的最大的打擊。
美茜蒂斯有錯(cuò)嗎?我想，是沒(méi)有錯(cuò)的，愛(ài)德蒙對(duì)他她怨恨是每個(gè)男人理所當(dāng)然的心態(tài)，然而這并不意味著就要讓一位年輕漂亮的女子為他守候十四年之久，這是不可信的，那只是存在于男人心中理想的愛(ài)情。而現(xiàn)實(shí)的落差正是悲劇之處，然而美茜蒂斯的確一直都愛(ài)著愛(ài)德蒙，一直沒(méi)有忘記他，如果說(shuō)大仲馬將基督山伯爵塑造為一個(gè)完美的英雄人物，那么同時(shí)他也將美茜蒂斯塑造為一位完美的女性�？上麄兌疾皇峭昝赖模舯怀鸷匏杀�，而美茜蒂斯身為一名女子，也要為其今后所著想。
最終一切都?jí)m埃落定了，伯爵大仇已報(bào)，沒(méi)有遺憾地離開(kāi)了巴黎這個(gè)傷心地，留下的只是三個(gè)破碎的家庭。生活中我們往往也遇到這樣或那樣的不公，無(wú)助的我們又能如何呢?是奮起反擊，還是隱忍不發(fā)，這還是關(guān)乎個(gè)人能力的事情，如果伯爵沒(méi)能遇到紅衣大主教，不能從他身上學(xué)到智慧，沒(méi)有那一大筆啟動(dòng)資金，沒(méi)有強(qiáng)大的人脈網(wǎng)絡(luò)，他又如何對(duì)抗領(lǐng)先他那么多年的仇人呢?伯爵是幸運(yùn)的，各種小概率事件成就了他的成功，畢竟這只存在于小說(shuō)之中，一個(gè)能讓發(fā)泄現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，唯世不公的地方。現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，妒忌與貪婪是最大的原罪，只要有它們存在一天，人們都不可能得到和平。所以當(dāng)下的社會(huì)充滿(mǎn)了浮躁的氣息，人們無(wú)法平息利益與金錢(qián)帶來(lái)的誘惑，各種刑事民事帶來(lái)的糾紛爭(zhēng)吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。貧富的懸殊差距，官本位的階級(jí)等分，各種矛頭紛紛出現(xiàn)。改革開(kāi)放，讓更多的文化沖擊著中國(guó)的百姓，有很多人迷失了自我，自認(rèn)為走在了時(shí)前流，殊不知得到的比失去的更可貴。太多的人只認(rèn)為這世間只有名利可追求，思想與道德嚴(yán)重的缺失，這樣的人只能成為欲望的奴隸，終究在無(wú)休止的追逐中倒下，留下的是遺憾與感慨，世人勿讓世俗所蒙蔽了雙眼。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記3
當(dāng)一個(gè)人從原本的幸福中突然跌落，失去了朋友和親人，失去了萬(wàn)般努力才登上的船長(zhǎng)的位子，失去了所有的榮譽(yù)和地位，甚至于自己心愛(ài)的未婚妻；而迎接他的確實(shí)長(zhǎng)達(dá)十四年的，不見(jiàn)天日的牢獄生活。被迫害至此的人會(huì)做些什么？
這大概是無(wú)法想象的，但又生動(dòng)而那樣真實(shí)的呈現(xiàn)在張張紙頁(yè)上——《基督山伯爵》。這是一個(gè)講述復(fù)仇的故事，是說(shuō)不盡的險(xiǎn)惡與絕望，但卻于字里行間閃爍著仁慈的光芒，如夜空的星點(diǎn)般璀璨發(fā)光。唐泰斯是個(gè)不幸者，歷經(jīng)浸洗使他變得冷酷無(wú)情，他在詐騙和謊言間成長(zhǎng)，變得仇恨一切。他是如此不幸，卻又何其有幸；蛻變后的經(jīng)歷終于迫使他放棄了復(fù)仇，而當(dāng)這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)歡樂(lè)的人生其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。
匆匆路上總會(huì)有幾個(gè)人，幾件事，因?yàn)閹追N原因打動(dòng)你，再寒冷的夜晚也會(huì)有破曉之時(shí)。就像故事中埃黛的出現(xiàn)與陪伴，是海岸上的燈塔，給未迎來(lái)黎明的晚上一點(diǎn)溫暖。
這本書(shū)給我的印象是相當(dāng)深刻的，它沒(méi)有太過(guò)復(fù)雜的陰謀圈套，但給人的感覺(jué)無(wú)比真實(shí)。好像真有那么一段澎湃有輝煌的傳奇，演繹這一場(chǎng)場(chǎng)不落的劇目，一遍遍述說(shuō)著人生最粗淺又最難懂的道理；只是被塵封在了歷史的長(zhǎng)河里罷了。
仇恨或許可以支持著一個(gè)人在危難絕境中掙扎著活下來(lái)，但卻絕不能支撐他在幸福的陽(yáng)光里活下去。人不是機(jī)器，更不是復(fù)仇的機(jī)器。被仇恨的欲望所控制了的，不達(dá)目的誓不罷休了的，只會(huì)在渺茫的不歸路上漸行漸遠(yuǎn)。有光的東西是美好的，而每個(gè)人都應(yīng)用有活在陽(yáng)光下的權(quán)利。基督山伯爵，也就是重生的唐泰森，終是在一次次微笑中找到了自己的答案，放手。
不再設(shè)計(jì)謀害誰(shuí)，不再咬牙切齒的痛恨誰(shuí)，不再覬覦什么，不再利用什么。單論一場(chǎng)數(shù)年計(jì)劃的復(fù)仇他無(wú)疑是失敗了，但放眼看向整個(gè)生命，他贏得如此徹底。真正的幸福不在于多少，而在于滿(mǎn)足。最終伯爵和埃黛乘著小舟遠(yuǎn)去，留下了他無(wú)與倫比的財(cái)富，他什么都沒(méi)有帶走，因?yàn)樗呀?jīng)不需要這些了，他有一個(gè)回歸的干凈圣潔的靈魂同行。
這就是我所理解的。一個(gè)人的人生或許就是這樣，可能沒(méi)有書(shū)中所寫(xiě)得那么跌宕起伏，沒(méi)有那么多顛沛流離的往事，沒(méi)有那么多起起落落。但終歸是好事干過(guò)，壞事也干過(guò)，抱怨過(guò)，憤怒過(guò)，瘋狂過(guò)，冷靜過(guò)……也許有恨過(guò)，有愛(ài)過(guò)；大概只有當(dāng)人生如夢(mèng)般走向結(jié)束，一片繁華落盡，喧囂不再，才能體會(huì)到人生的味道吧。
讀一本書(shū)，就像品一杯酒，而《基督山伯爵》就像一杯年份久遠(yuǎn)的美酒，總叫人回味無(wú)窮。每每像是經(jīng)歷了一場(chǎng)新的人生，于生生死死間不斷追尋，久久不能平靜。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記4
基督山伯爵演奏了一曲人性之歌。他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的信念，那對(duì)生命的極度渴求，美艷至極。他歷經(jīng)苦難，經(jīng)過(guò)苦難洗滌的心靈如此偉大，世俗的我竟不知所措，惟有對(duì)他充滿(mǎn)敬意，才可以表達(dá)我對(duì)他的深深的理解。
苦難能夠熔化所有的一切，同時(shí)也塑造了一顆堅(jiān)韌無(wú)比的心。
在他新婚之前，我們不幸的水手被捕入獄了。冷酷的現(xiàn)實(shí)瞬間將他從天堂拉入了地獄。那是一個(gè)怎樣的地獄��！堆積成山的大巖石封堵住了所有的出路，也一并滅絕了一切自由的希望。所有的一切都是黑暗的.囚徒，獲得一絲陽(yáng)光是最奢侈的享受。
沒(méi)有盡頭的黑暗，徹底吞沒(méi)了愛(ài)德蒙的最后希望。如同在野外迷失了方向，在食物的一點(diǎn)點(diǎn)減少下，恐慌的內(nèi)心被痛苦的抽打著滴血。我門(mén)水手絕望的心靈被寂寞和絕望折磨得奄奄一息，是窒息了，是滴血了，是碎了！
脆弱啊！你是可憐的愛(ài)德蒙！苦難啊，你為何像一根鞭子，如此狠心地抽碎這脆弱的心靈？
奇跡，愛(ài)德蒙遇到了奇跡。他結(jié)識(shí)了一位不平凡的囚人。這個(gè)人點(diǎn)燃了他那早已被血浸濕的希望的火種。一股神奇的力量占據(jù)了他的體內(nèi)，不竭的求生欲望讓他失去了疲倦的滋味。絕望的銅墻鐵壁擋不住他高昂的頭顱，絕望的冰水澆不滅那希望的火種，求生的信念迸發(fā)出了他所有的能量。睿智熔進(jìn)了他的大腦，不屈的信念溶入了他的血液。不顧一切地，他渴求著生命，用他的一切，渴求著生命！
苦難熔鑄了愛(ài)德蒙堅(jiān)忍的心靈。
苦難熔成的鐵水摧殘了他的血肉之軀，但極度痛苦之后是新的更加堅(jiān)強(qiáng)的生命。
絕命的宮刑激發(fā)了司馬遷無(wú)堅(jiān)不摧的毅力和決心，成就了一部“史家之絕唱”的“無(wú)韻之離騷”。失去了苦難的熔煉，就沒(méi)有這番心境，沒(méi)有這股勇氣，沒(méi)有這種信念，沒(méi)有了那杰出的性靈。愛(ài)德蒙又何嘗不是如此呢？
疾病一直在朝著人類(lèi)放肆地叫囂；戰(zhàn)爭(zhēng)張開(kāi)他那鐵鉗的大手，狠命地撕碎了一個(gè)個(gè)家庭；苦難在煎熬著脆弱的人類(lèi)！在苦難中，人類(lèi)逐漸走向成熟。在苦難的鞭笞下，人類(lèi)逐步邁向強(qiáng)大。
苦難，你是無(wú)情的鞭子，狠狠地抽碎了不幸的心靈。
苦難，你是冷酷的熔爐，熔化了心靈，熔化了所有的希望，熔化了一切。
苦難，你是還魂丹，你使那毀滅的心靈重獲生命，煥發(fā)出無(wú)比的堅(jiān)韌！
苦難，重塑著我們的心靈。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記5
《基督山恩仇記》看完了，其中有很多耐人尋味的地方，是應(yīng)該有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味的，怎么說(shuō)，這次看得是有些倉(cāng)促。兩千多頁(yè)的厚厚兩本。這次的感悟并不像《一生》那么具體。這或許就是名著帶給人的因人而異，因時(shí)間空間而異的感受吧!只是感覺(jué)，一個(gè)人的意志力和能力是可以大大超出自己的預(yù)想。另外，在未來(lái)，在你還沒(méi)計(jì)劃的未來(lái)的某天，將發(fā)生什么，你不會(huì)知道，意外和驚喜，死亡或是重生或是復(fù)活，大喜或是大悲。有了這兩點(diǎn)，外在的和內(nèi)在的算是平等了，外在可以有很大變數(shù)，內(nèi)在也可以有堅(jiān)強(qiáng)的承受力。其實(shí)，我們不需要畏懼。只是，一直和環(huán)境作斗爭(zhēng)，會(huì)讓人疲憊不堪。所以，便有了愛(ài)，愛(ài)能填充心靈的空洞。
原來(lái)，在人類(lèi)，并沒(méi)有什么是永恒不變的。哪怕是驚天的愛(ài)情親情，本因?yàn)椋缴讲魰?huì)再次選擇和美茜蒂斯在一起的，可是卻沒(méi)有。有了另一個(gè)海蒂。我們不可以說(shuō)他是變心了，只是，在那兩個(gè)人之間有太多的變數(shù)和阻攔。所以，不要相信會(huì)存在絕對(duì)永恒的東西，永恒的存在需要有條件，或者應(yīng)該說(shuō)，事物的存在需要有條件的保證。不要認(rèn)定，更不應(yīng)該絕望。你擁有的，你沒(méi)有擁有的，都不會(huì)是永遠(yuǎn)。愛(ài)情中的愛(ài)，可以大膽勇敢無(wú)畏無(wú)怨，可以用盡心靈生命，用最珍貴的一切去愛(ài)。只要兩顆心是真誠(chéng)的，是熾熱的。這有何不可?為什么要小心翼翼，要有所保留?要害怕不能自拔?愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)!!像摩萊爾和凡蒂斯一樣。愛(ài)，也可以獻(xiàn)身與藝術(shù)音樂(lè)，那個(gè)愛(ài)的對(duì)象，不一點(diǎn)就非得是人。只要快樂(lè)，只要滿(mǎn)足，只要在愛(ài)中有了價(jià)值!像鄧特蒂斯小姐。
在漫長(zhǎng)的歲月里，在折磨人的無(wú)聊寂寞絕望的年月里。在黑暗看不到生命美好時(shí)，誰(shuí)都想到了自殺。那是被逼上了絕路。但是因?yàn)樾叛�，因�(yàn)橄嘈派系�，相信善惡有�?bào)，相信和悔改懺悔得救，他平安度過(guò)。長(zhǎng)長(zhǎng)的看人生，不得不承認(rèn)有所謂的命運(yùn)，有所謂的上帝。上帝先是仁慈，再是公義。
基督山伯爵中，在各個(gè)方面都有所啟發(fā)，親情、愛(ài)情、友情、金錢(qián)、信仰、生命的品質(zhì)。
在書(shū)的最后，有這么一句話(huà)，“人類(lèi)的所以智慧都蘊(yùn)含在這四個(gè)字之中：‘等待’和‘希望’�！蔽蚁胧堑陌�，我會(huì)慢慢體會(huì)這四個(gè)字，在愛(ài)情里更是需要!這本書(shū)像是我的福音!希望也能帶給你福音!
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記6
五一在家沒(méi)事又讀了一遍《基督山伯爵》，這本書(shū)是高中歷史老師向我推薦的，高考結(jié)束后就讀完了，當(dāng)時(shí)并不是太理解這本書(shū)的意義，也曾再讀過(guò)很多遍，每次讀過(guò)之后的感觸都不一樣！也許是隨著年齡的增長(zhǎng)，看問(wèn)題、想事情的角度也會(huì)隨之改變吧！
《基督山伯爵》這本世界名著是法國(guó)作家大仲馬寫(xiě)的，這部作品最吸引我的地方就是它的故事情節(jié)。它的故事情節(jié)懸念很多，讓我有那種在武俠小說(shuō)里常見(jiàn)的，君子復(fù)仇，十年不晚的感覺(jué)。主人公基督山伯爵（水手唐太斯）的復(fù)仇是步步深入而又不易被人察覺(jué)，讀起來(lái)總覺(jué)得像讀偵探小說(shuō)一樣驚險(xiǎn)又充滿(mǎn)智慧。
整本書(shū)最吸引我的就是唐太斯在監(jiān)獄里的那段日子！優(yōu)秀的水手唐太斯因被人嫉妒而被害入獄，在監(jiān)獄里的那段生活他并沒(méi)有，怨天由命，而是想盡辦法逃離監(jiān)獄！當(dāng)他在挖墻洞時(shí)遇見(jiàn)了同樣要逃走的神甫之后，他的人生開(kāi)始發(fā)生了徹底的改變，睿智的神甫教會(huì)了唐太斯很多東西，讓唐太斯告別了從前羽翼未豐的小伙子，逐漸走向經(jīng)過(guò)歲月磨練而機(jī)警狡詐的中年人。唐太斯逃出監(jiān)獄以后開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃，也許正是因?yàn)樯窀⑺械闹R(shí)都教給了唐太斯，聰明的唐太斯才會(huì)策劃出如此完美的復(fù)仇！
我想對(duì)主人公唐太斯發(fā)表一下我個(gè)人的見(jiàn)解。他是一個(gè)成功的復(fù)仇者，是一個(gè)天才級(jí)人物，他的舊相識(shí)之所以一直沒(méi)認(rèn)出他，我想是因?yàn)樗麉⑴c的“行業(yè)”很多，很有錢(qián)，很有內(nèi)涵，給人神秘感，就仿佛一個(gè)偶像一樣讓人。他不費(fèi)一槍一劍就完成了他的復(fù)仇計(jì)劃：騰格拉爾被盜賊萬(wàn)帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因?yàn)槊廊λ购蛢鹤拥碾x去，就自殺了，而美塞苔斯則一個(gè)人痛苦地過(guò)起了隱居生活。
可我又覺(jué)得，他雖然成功，卻是一個(gè)悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一場(chǎng)“天災(zāi)人禍”中化為了泡影，直到書(shū)的結(jié)尾也沒(méi)能在一起；正所謂“君子報(bào)仇，十年不晚”，他復(fù)仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢(qián)，到三十多歲依然沒(méi)有結(jié)婚，一生都過(guò)著漂泊的生活，最終離開(kāi)了法國(guó)。
我在想，人是不是一定要有仇報(bào)仇？復(fù)仇時(shí)是應(yīng)該快刀斬亂麻，還是應(yīng)該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人？伯爵在和仇人們禮貌地交談時(shí)，字里行間也充斥著虛偽和欺騙�？梢�(jiàn)人們?cè)诮挥褧r(shí)，會(huì)不會(huì)要多長(zhǎng)一個(gè)心眼，提防基督山這樣，“十四年”之后再來(lái)尋仇的人？
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰(shuí)知道自己造的惡，是不是會(huì)得到上天遲來(lái)的懲罰呢？就象故事里家破人亡的三個(gè)自私的男爵一樣，誰(shuí)也不會(huì)想到，生命中的哪一個(gè)階段，上帝會(huì)派使者來(lái)復(fù)仇呢。所以，故事告訴我們，人應(yīng)常常感恩和多做善事幫助別人，也會(huì)獲得他人感恩。還有一句俗語(yǔ)說(shuō)的好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到�！�
故事的結(jié)局，基督山伯爵說(shuō)了這樣一段話(huà)：“世界上既無(wú)所謂快樂(lè)或也無(wú)所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。
所以，我想說(shuō)，享受生命的快樂(lè)吧！人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記7
1995年上映的《肖申克的救贖》即使在23年后的今天仍然是電影史上不朽的偉大作品，而它改編自美國(guó)作家史蒂芬·金的同名小說(shuō)。在《肖申克的救贖》收獲了眾多的贊譽(yù)之時(shí)，史蒂芬·金卻說(shuō)道：榮耀屬于《基督山伯爵》！屬于大仲馬！
是的，我在讀完了《基督山伯爵》之后總是不自覺(jué)地將其與《肖申克的救贖》作對(duì)比，《肖申克的救贖》的精神內(nèi)涵即來(lái)源于《基督山伯爵》。在此，我不做二者的對(duì)比，只談《基督山伯爵》。
本書(shū)講述了法國(guó)19世紀(jì)初期波旁王朝和奧爾良王朝期間，前途無(wú)限，即將迎來(lái)人生巔峰的青年唐泰斯，因?yàn)楸患刀�、怨恨，遭人陷害入獄，在獄中受到神父的幫助，最終成功越獄，化身成為基督山伯爵回來(lái)報(bào)恩與復(fù)仇的故事。
本書(shū)看起來(lái)似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單的恩仇故事，但書(shū)的結(jié)尾，大仲馬已經(jīng)告訴讀者，這是一個(gè)以等待和希望為核心的故事。作者在書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“永遠(yuǎn)不要忘記，直到上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。”含冤入獄的唐泰斯在暗無(wú)天日的獄中等待了整整14年，最終靠挖地道成功越獄，支撐著他的不是仇恨，也不是毅力，而是希望，對(duì)自由、對(duì)愛(ài)人、對(duì)報(bào)恩和復(fù)仇的希望。在巨大的悲劇面前，唐泰斯為什么最終能夠完成華麗的復(fù)仇？依然是等待和希望。
仔細(xì)想想，等待與希望不也是我們每個(gè)人的日常嗎？有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對(duì)未來(lái)抱有希望；有一顆充滿(mǎn)希望的心，等待又算什么？正如我在《<活著>讀后感》一文中寫(xiě)道的：“人生總是充滿(mǎn)了悲劇與喜劇，但誰(shuí)也不知道悲劇與喜劇何時(shí)到來(lái)，以怎樣的形式到來(lái)，也并沒(méi)有一個(gè)可以總結(jié)的規(guī)律，也許有的人總是遭遇悲劇呢！這是完全存在的狀況�！碧铺┧沟墓适赂嬖V我，即使在最悲傷、最絕望的情況下，依然不要放棄等待和希望，即使看不到未來(lái)，心中充滿(mǎn)希望總是能夠讓人好受一些。
同樣，這樣一句話(huà)我也想致所有和我一樣，即將離開(kāi)學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)畢業(yè)生。也許我們沒(méi)有一個(gè)好的出身，沒(méi)有一個(gè)好的容貌，沒(méi)有一身好本事；也許我們?cè)?jīng)被無(wú)數(shù)個(gè)HR婉拒，也許我們剛失去家里的庇護(hù)，也許我們心中充滿(mǎn)迷茫，不知道接下來(lái)的路該怎么走。但都請(qǐng)不要放棄等待和希望，即使樂(lè)觀改變不了我們的命運(yùn)，但它至少能讓我們更加快樂(lè)地度過(guò)這段艱難的時(shí)光，又何樂(lè)而不為呢？
最后，借用書(shū)中最為經(jīng)典的一句話(huà)來(lái)結(jié)束，“世上沒(méi)有幸福和不幸，有的只是境況的比較，唯有經(jīng)歷苦難的人才能感受到無(wú)上的幸福。必須經(jīng)歷過(guò)死亡才能感受到生的歡樂(lè)。活下去并且生活美滿(mǎn)，我心靈珍視的孩子們。永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類(lèi)全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。”
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記8
讀書(shū)，總是有時(shí)間抽空就讀，午后的陽(yáng)光，香濃的咖啡，在床上懶懶的讀完一本書(shū)，有時(shí)困了累了，就放下書(shū)睡了，總是在最享受的時(shí)候讀書(shū)，甚至有的時(shí)候讀著讀著，竟忘了內(nèi)容。而基督山伯爵，這本我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)的書(shū)，讀起來(lái)，卻總是讓人意猶未盡。
記得，抱著兩大本厚厚的像轉(zhuǎn)頭一樣的書(shū)，就那樣讀著，讀著，一直到第二天黎明，還能看見(jiàn)，窗外，黑夜到白天，青蛙在叫，公雞打鳴。合上書(shū)，兩眼微瞇，卻沒(méi)有一絲困意，回味著情節(jié)，想著想著，自己也成了主角，重復(fù)每一句話(huà)，每一個(gè)動(dòng)作，讓書(shū)本和人融為一體。
“法老號(hào)”大副唐泰斯受船主委托，為拿破侖人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人，最后將寶藏的秘密告訴了曾有恩于他的莫雷爾船長(zhǎng)之子——馬克西米利安。
在文章中，伯爵這樣說(shuō)：“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！眱H僅是這樣一句，卻把世間百態(tài)寫(xiě)得淋漓盡致，把作者和文中伯爵的感情貫通到一起，連讀著也不禁要跟著一起吶喊“我愛(ài)愛(ài)我的人，我恨恨我的人�！�
整部巨作是以伯爵先生留給馬克西米利安的一封信結(jié)尾的，其中，伯爵先生告誡馬克西米利安的一段話(huà)令我記憶猶新：
“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的所有智慧就包含在這五個(gè)字里面‘等待和希望！’”
伯爵先生所經(jīng)歷過(guò)的不幸是無(wú)人能比的，在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。在獄中，他并沒(méi)有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識(shí)，不僅我佩服他的毅力，神甫因?yàn)椤芭宸@個(gè)年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒(méi)有貪圖享樂(lè)，而是向著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)——為自己的不幸報(bào)仇！
伯爵先生對(duì)唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福這三仇人的復(fù)仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過(guò)決斗的方式使費(fèi)爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報(bào)使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過(guò)精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒(méi)讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。
《基督山伯爵》中描寫(xiě)唐泰斯發(fā)現(xiàn)基督山的寶藏，及他后來(lái)的地下宮殿，滿(mǎn)桌的美味珍饈，東方的怪誕經(jīng)歷，羅馬強(qiáng)盜的洞穴等等，都帶著天方夜譚的奇妙意境。但是這樣的理想化讓大仲馬筆下的人物美中不足。首先，我們不得不承認(rèn)，每個(gè)人物都有自己鮮明的個(gè)性，但是，鮮明到了極點(diǎn)，便成了單調(diào)。幾乎每個(gè)人物用一個(gè)詞就可概括，大仲馬所創(chuàng)造的人物都太過(guò)簡(jiǎn)單直接，讓人一目了然，具有復(fù)雜性格和矛盾心態(tài)的很少。他所創(chuàng)造的人物，更確切地說(shuō)，是理想化的角色，而并非活生生的人——這一矛盾體生物。這一點(diǎn)是大仲馬的失敗。
基督山分三條線復(fù)仇，分別是對(duì)費(fèi)爾南、唐格拉爾、德。維爾福，但又由費(fèi)爾南引出海黛父親一事，由唐格拉爾夫人引出其與德。維爾福的私生子貝內(nèi)代托，由德。維爾福小姐引出他的情人馬克西米利安（基督山恩人的兒子）。總之錯(cuò)綜復(fù)雜，卻又有條不紊。
而在基督山的金錢(qián)萬(wàn)能理念、達(dá)達(dá)尼昂最終與黎塞留走到一起，即證明了金錢(qián)地位對(duì)當(dāng)時(shí)而言之重要關(guān)鍵。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記9
1802年7月24日，法國(guó)作家、《基督山伯爵》作者大仲馬誕生。
原文：“他運(yùn)用了做出受人尊重的樣子，便會(huì)受人尊重那句格言，這句話(huà)在我們的社會(huì)可比希臘人的那句認(rèn)識(shí)你自己吧管用百倍”。
感想：“生活不易，全憑演技”。自重者人重之，自侮者人侮之。思想指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)影響思想。你表現(xiàn)出什么，你就會(huì)成為什么。如果想成就某種狀態(tài)，那就先表現(xiàn)出那種狀態(tài)。）
原文：“在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著有多快樂(lè)�！�
感想：幸福本質(zhì)上是一種不賴(lài)他人，不假外求的感受，是“行到水窮處、坐看云起時(shí)”的體驗(yàn)。有過(guò)執(zhí)著，放下執(zhí)著；有過(guò)痛苦，方知幸福。）
原文：“幸福地生活下去吧，我心愛(ài)的孩子們，請(qǐng)你們永遠(yuǎn)別忘記，直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前，人類(lèi)的全部智慧就包含在這五個(gè)字里面：等待和希望！”
感想：人生有涯，世事無(wú)常。起跑快的未必早撞線，早起的也許還趕不上晚集。因?yàn)榈却豢桃鈴?qiáng)求，因?yàn)橄Ｍ惠p言放棄。在等待中把握當(dāng)下；在希望中憧憬未來(lái)。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記10
維爾福站起來(lái)，或者更確切地說(shuō)，象是一個(gè)戰(zhàn)勝了一次內(nèi)心斗爭(zhēng)的人那樣，從椅子上一躍而起，急忙打開(kāi)他寫(xiě)字臺(tái)的一個(gè)抽屜，把里面所有的金子都倒進(jìn)他的口袋里，用手摸著頭，一動(dòng)也不動(dòng)地站了一會(huì)，最后，他的仆人已把他的大氅披在了他的肩上，他這才出了門(mén)口，上了馬車(chē)。吩咐車(chē)夫趕快到大高碌路侯爵府。
不幸的唐太斯就這樣被定了罪。
正如侯爵所說(shuō)的，維爾�？匆�(jiàn)侯爵夫人和蕾妮都在書(shū)房里。他看見(jiàn)蕾妮的時(shí)候，不由得吃了一驚，因?yàn)樵谒南胂笾校忠獊?lái)為唐太斯求情了。唉，實(shí)際上她只想著維爾福即將離開(kāi)她了。
她愛(ài)維爾福，而他卻要在成為她的丈夫的這一刻離開(kāi)她而去了，也不知道他何時(shí)才能回來(lái)，所以蕾妮非但不為唐太斯求情，反而恨起這個(gè)人來(lái)了，就因?yàn)樗姆缸�，她和他的�?ài)人就得分離了。
那么，美塞苔絲又怎么樣了呢，？她在碌琪路的拐角上遇到了弗爾南多。她回到了迦太羅尼亞人村后，便絕望地躺在了床上。弗爾南多跪在了她的身邊，拿起了她的手，吻遍了它。但美塞苔絲已毫無(wú)了感覺(jué)，那一夜她就是這樣過(guò)來(lái)的，燈油燃盡了，但她并沒(méi)覺(jué)得黑暗，她也沒(méi)有注意到它的光明，悲哀蒙住了她的雙眼，她只能看到一樣?xùn)|西，那就是唐太斯。
“啊，你在這兒，”她終于意識(shí)到了他的存在。
“從昨天起我就在這兒，就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)您�！备柲隙嗤纯嗟卣f(shuō)。
莫雷爾先生，就沒(méi)有放棄過(guò)努力。他打聽(tīng)到唐太斯已經(jīng)被投入了監(jiān)獄，就去找他認(rèn)識(shí)的所有的朋友和城里那些有錢(qián)有勢(shì)的朋友，但城里的風(fēng)聲已經(jīng)傳開(kāi)，說(shuō)唐太斯是被當(dāng)做拿破侖黨的密使而被捕的，而且當(dāng)時(shí)再大膽量的人也認(rèn)為拿破侖東山再起是狂妄之舉，因此，莫雷爾先生也四處遭到拒絕，只能是失望的回家。
卡德魯斯也感到了不安，但是他沒(méi)有想辦法去救唐太斯，只是帶了一瓶酒把自己關(guān)在房子里，想用酒來(lái)忘掉他的回憶。
可是他沒(méi)有做到這一點(diǎn)，他已醉的腿都抬不動(dòng)了，但他卻忘不掉那可怕的往事。
只有騰格拉爾一個(gè)人一點(diǎn)都不覺(jué)得煩惱或不安，他甚至還很高興——他認(rèn)為自己已除掉了一塊絆腳石，并保全了他在法老號(hào)上的地位。騰格拉爾是一個(gè)一心只為自己打算的人，這種人生下來(lái)耳朵上就夾了一支筆，心眼里頭放著一瓶墨水，在他看來(lái)，一切都是加減乘除而已，在他看來(lái)，一個(gè)人的生命還不如一個(gè)數(shù)字寶貴，因?yàn)閿?shù)字使他有所增加，而生命卻只會(huì)漸漸消亡。
維爾福接過(guò)了薩爾維歐先生寫(xiě)的信以后，就擁抱了一下蕾妮，吻了吻侯爵夫人的手，和侯爵握手告別，起程前往巴黎去了。
唐太斯的老父親正在被悲哀和焦急煎熬著。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記11
自己讀了《基督山伯爵》，從書(shū)中得到這么幾點(diǎn)感受。
一、大仲馬寫(xiě)這部書(shū)告訴人們：怨有頭，債有主，有怨仇，不是不報(bào)，只是時(shí)候未到，時(shí)候一到，有仇必報(bào)。
二、世上善良的人，沒(méi)有防人之心，遭了暗算還常常一直被蒙在鼓里。要認(rèn)識(shí)到人世間充斥著邪惡、歹毒以及意料不到的險(xiǎn)惡陷阱。
三、要相信好人有好報(bào)，惡人必不得善終。冥冥之中有天意，會(huì)給好人以機(jī)會(huì)。只是好人要努力修煉，提升自己，使自己優(yōu)秀過(guò)人，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。
四、報(bào)仇雪恨要有強(qiáng)有力的依托，有錢(qián)才有能力報(bào)仇。窮困潦倒，自顧生活都無(wú)暇，哪能有報(bào)仇的力量。
五、報(bào)復(fù)不能過(guò)頭，要有度。不然自己良心也難安寧。不能為了報(bào)復(fù)，把自己善良的心也變邪惡了。
六、對(duì)各種社會(huì)人物都應(yīng)友好交往。學(xué)習(xí)各種類(lèi)型人的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)自己有百益而無(wú)一害。
七、愛(ài)情至深是生命的重要組成部分，但并不是永恒的，也可以重來(lái)。唐太斯對(duì)美塞苔絲的無(wú)限深情的愛(ài)，在人生巨變后也還是可以轉(zhuǎn)變的，盡管艱難，他接受了海黛的愛(ài)。
八、世界上既無(wú)所謂快樂(lè)或也無(wú)所謂痛苦，只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂(lè)。
九、人類(lèi)的一切智慧，就包含在四個(gè)字里：“等待”和“希望”。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記12
寬恕是一種高尚的美，而懂得寬恕別人的人是最可愛(ài)的人。
讀完《基督山伯爵》，我看到了他的善良，他的感恩，他的謀略，他的隱忍，我更看到了他的寬恕。
本是自由而幸福的他，卻在與心愛(ài)的姑娘梅爾塞德斯的訂婚儀式上，因?yàn)閹讉�(gè)人的陰謀而無(wú)辜的進(jìn)了監(jiān)獄，他在獄中呆了整整14年，獲得了神甫的財(cái)寶，成功逃出后，開(kāi)始了他的感恩-復(fù)仇-寬恕之旅。
一切都進(jìn)展得很順利，他的仇人一個(gè)個(gè)因?yàn)楫?dāng)初的陰謀而受到了懲罰，但是他覺(jué)得有些不安。
基督山伯爵的寬恕之心是在看到維爾福夫人和兒子死了，維爾福瘋了之后。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“他像是害怕這座遭詛咒的宅子墻壁會(huì)塌下來(lái)壓在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，這會(huì)兒，對(duì)于他是否有權(quán)做他所做過(guò)的這一切，他第一次感到了疑慮�！彼麤Q定第二天就離開(kāi)巴黎，因?yàn)椤疤熘飨Ｍ覄e做得太過(guò)分了！”
對(duì)于唐格拉爾，基督山伯爵沒(méi)有將他置于死地，而是將他劫持到基督山島上，用一百萬(wàn)吃一頓飯的方式，拿走了他騙來(lái)的這些錢(qián)，并且用饑餓懲罰了他。聽(tīng)到唐格拉爾說(shuō)：“我懺悔！我懺悔！”的時(shí)候，基督山伯爵說(shuō)：“那么我就寬恕您！”
我以前不知道什么是寬恕，看到了基督山伯爵的做法，我知道了。寬恕是解決仇恨的唯一辦法，當(dāng)基督山伯爵開(kāi)始意識(shí)到自己的復(fù)仇有些過(guò)分，他的境界也上升了一個(gè)高度，同時(shí)也讓作為讀者的我悟出了一個(gè)道理：如果心懷仇恨將永遠(yuǎn)無(wú)法得到解脫，人最終要學(xué)會(huì)寬恕。如果讓自己的仇恨無(wú)限放大，得來(lái)的就是別人的仇恨了。雖然他們做得不對(duì)，可是如果將仇恨都加在那人身上，實(shí)質(zhì)上你也成為了和那個(gè)人同樣的人。
哲人說(shuō)得好：人類(lèi)盡管有這樣那樣的缺點(diǎn)，我們?nèi)匀灰徦麄儯驗(yàn)樗麄兙褪俏覀儭?/p>
人生不可能永遠(yuǎn)都一帆風(fēng)順，我們會(huì)與形形色色的人打交道，我們難道需要給每一個(gè)傷害了我們的人報(bào)復(fù)嗎？惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。這樣說(shuō)并不是要任由別人欺負(fù)，而是“能饒人處且饒人”，不要做得太過(guò)，比如就像基督山伯爵對(duì)于唐格拉爾的處罰，只需要讓他懺悔自己的錯(cuò)誤就可以了，不要傷及無(wú)辜，也不要傷害更多的人。
當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)生活中，不會(huì)發(fā)生基督山伯爵那么極端的事，我們跟很多人也沒(méi)有什么深仇大恨，寬恕似乎還談不上，但退一步說(shuō)，我們可以去寬容他人，相信在寬容別人的過(guò)程中，自己的心靈也會(huì)得到升華。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記13
《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節(jié)取勝的通俗小說(shuō)。這本書(shū)充滿(mǎn)了浪漫的傳奇色彩，不是完全的現(xiàn)實(shí)主義，故事奇特新穎，讀者往往會(huì)被那些精彩的情節(jié)所吸引。
這本小說(shuō)講的的是一個(gè)遭人陷害的年輕人，也就是故事的主人公——唐泰斯復(fù)仇的故事。十九歲的愛(ài)德蒙·唐泰斯年輕有為。有親情的精心呵護(hù)，有愛(ài)情的溫柔陪伴，有事業(yè)的前程似錦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心愛(ài)的人的訂婚典禮上被陷害入獄。當(dāng)被逮捕時(shí)，他渴望自由。當(dāng)失去自由，他渴望上訴。當(dāng)求助無(wú)門(mén)，他渴望有一群甚至是強(qiáng)盜或是殺人犯的牢房同伴。當(dāng)被徹底地關(guān)進(jìn)一間只有黑暗和水滴聲的地牢，他只能自己跟自己說(shuō)話(huà)，僅存的希望就是聽(tīng)到自己的聲音。
在突如其來(lái)的災(zāi)難面前，伴隨這個(gè)可憐人兒的只有地牢里的黑暗及還有精神和肉體對(duì)他的雙重折磨。但在他的可知范圍之外，還有更為殘酷的事實(shí)在肆無(wú)忌憚地上演著，老父親因?yàn)槭懿蛔鹤尤氇z的打擊而憂(yōu)郁而死，愛(ài)人也在漫長(zhǎng)無(wú)果的等待中與仇人牽手走進(jìn)婚姻的殿堂。
在唐泰斯成功越獄后，十四年的光陰已使一切物是人非，甚至已經(jīng)沒(méi)人認(rèn)出或記得他這一號(hào)人物。在他“重生”之際，他把自己塑造成一個(gè)近似神靈的人物——基督山伯爵，從此展開(kāi)了他的報(bào)恩和復(fù)仇計(jì)劃。
昔日的恩人船主莫雷爾，因?yàn)闉l臨破產(chǎn)而絕望到即將自殺的時(shí)候，伯爵及時(shí)地解救了他，此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。而對(duì)曾經(jīng)陷害和背叛他的唐格拉爾、費(fèi)爾南和維爾福三個(gè)分別代表法國(guó)七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個(gè)個(gè)擊破。最后，這三個(gè)人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
在小說(shuō)中，作者塑造的基督山伯爵這個(gè)人物幾乎是完美的。敢愛(ài)敢恨，即使遭遇了無(wú)盡的不幸，即使承受了無(wú)邊的痛苦之后，在自己的復(fù)仇過(guò)程中，他始終有一顆柔軟的心，被仇恨沖昏了頭腦。當(dāng)他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時(shí)候，當(dāng)他從一個(gè)該詛咒的家族中救出他的一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)他答應(yīng)曾經(jīng)的愛(ài)人不殺仇人之子的時(shí)候，他的良知依舊，他的人格亦未扭曲。同時(shí)，在達(dá)成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財(cái)富，只身遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他在財(cái)富、美色面前的不貪婪，依然讓人念念不忘。
但是在這部小說(shuō)中，還是有一些不及之處，在基督山伯爵越獄之后，他迅速地找到了寶藏，毫無(wú)阻礙地?fù)碛辛司薮筘?cái)富，并且開(kāi)始在上流社會(huì)呼風(fēng)喚雨，讓所有人都覺(jué)得他無(wú)所不能，整個(gè)社會(huì)都把他當(dāng)成神圣不可侵犯的偶像。復(fù)仇之路也是出奇的坦順，所有的罪人都毫無(wú)疑問(wèn)地受到了應(yīng)有的懲罰。
其實(shí)這很大原因是因?yàn)樽髡摺笾亳R，他時(shí)時(shí)吐露出金錢(qián)可愛(ài)、金錢(qián)萬(wàn)能的觀點(diǎn)，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹(shù)什么旗幟；娛樂(lè)和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國(guó)文學(xué)史上不能得到更高的地位，我想這恐怕也是原因之一吧。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記14
有仇必報(bào)是很多人的人生信條或座右銘，這四個(gè)字引起了永無(wú)止境的爭(zhēng)論，帶來(lái)了不知多少人的痛苦與歡樂(lè)，絕望與希望。
然而，真正能痛快報(bào)仇的人，恐怕只在少數(shù)，而大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇記》）中的埃德蒙，也就是基督山伯爵，卻正是這樣的人。
埃德蒙原是一個(gè)年輕的水手，一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)漂亮女孩的未婚夫，可因?yàn)榍閿车募刀�，被人暗算，進(jìn)了專(zhuān)關(guān)政治犯的監(jiān)獄，十四年后才逃出來(lái)，意外獲得一筆財(cái)富�？纱藭r(shí)，他的父親早已在饑寒交迫之下死去了，未婚妻也改嫁情敵。絕望下，他開(kāi)始了不顧一切的報(bào)復(fù)行動(dòng)。
幾年后，一位名叫基督山伯爵的不明人物來(lái)到了法國(guó)巴黎社交圈，隨著他的到來(lái)，一連串的厄運(yùn)也降臨至巴黎三個(gè)有名望的大家族。原來(lái)伯爵正是艾德蒙，他是來(lái)復(fù)仇的。
伯爵說(shuō)過(guò)：“上帝在我這邊，與我同在�！彼麖奈磳�(duì)自己做的事所感到不安。相反，他心安理得的行使著自己的“權(quán)利”。他給自己戴上數(shù)不勝數(shù)的面具，如一個(gè)高明的導(dǎo)演，在導(dǎo)演一場(chǎng)復(fù)仇大戲。此時(shí)的他看起來(lái)強(qiáng)大到無(wú)人能敵，冷酷而心狠手辣。他強(qiáng)迫自己去相信自己是天命在身，復(fù)仇的烈焰扭曲了他原來(lái)純潔的心靈。
沒(méi)錯(cuò)，他看起來(lái)成功了——巴黎三巨頭家破人，名譽(yù)盡失，但他并沒(méi)有嘗到曾經(jīng)預(yù)想的快感。相反，在他內(nèi)心深處隱隱傳來(lái)了愧疚的聲音。原文寫(xiě)道：“基督山看到這樣慘不忍睹的景象，立刻面失血色心下明白自己報(bào)仇的權(quán)利，用了過(guò)頭……他懷著一種難以名狀的惶恐不安……”他為了復(fù)仇付出無(wú)法想象的代價(jià)！他本想懲惡揚(yáng)善，卻不想傷及無(wú)辜，令自己悔恨終生。他做出了他的仇敵的行為，他放不下過(guò)去，變成了自己意志的敵人！
經(jīng)過(guò)了十幾年刻骨銘心的仇恨，十年的隱忍不發(fā)，掃清敵后的埃德蒙卻被自己困住了，他深陷過(guò)去無(wú)法自拔。
最后的仇人是他自己，他自己將自己束縛在了復(fù)仇的牢籠中，被心魔所控。
故事的末尾，埃德蒙乘著船離開(kāi)了。他將財(cái)富留給了朋友，離開(kāi)了過(guò)去的自己，開(kāi)始了等待與希望的旅途，戰(zhàn)勝了最后的敵人，戰(zhàn)勝了自我。
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記15
從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。
作為一部在報(bào)紙上連載的通俗小說(shuō)，居然能躋身世界名著的行列，歷經(jīng)百年仍然受到讀者的喜愛(ài)。這部偉大的作品就是法國(guó)著名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。
大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。沒(méi)有受過(guò)文化熏陶，但大仲馬在文學(xué)創(chuàng)作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院里從事抄寫(xiě)劇本的工作，這份工作使他有機(jī)會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的作品，激發(fā)了他的文學(xué)熱情，先后創(chuàng)作出《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》等一系列膾炙人口的小說(shuō)。別林斯基稱(chēng)大仲馬是“一名天才的小說(shuō)家”。金庸先生也曾說(shuō)，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創(chuàng)作的小說(shuō)《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。
《基督山伯爵》向人們講述的是一個(gè)情節(jié)曲折、扣人心弦的復(fù)仇故事。年輕有為的水手埃德蒙？唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結(jié)識(shí)了被人稱(chēng)為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學(xué)識(shí)和財(cái)富都交給了埃德蒙。
十四年后，埃德蒙逃離伊夫堡監(jiān)獄。他利用法利亞神父留下的神秘財(cái)產(chǎn)，化身為基督山伯爵，開(kāi)啟了他的復(fù)仇之路。書(shū)里匯集了許多絕妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，使整個(gè)故事既撲朔迷離又合情合理。
在這部小說(shuō)中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開(kāi)篇，大仲馬就為人們展現(xiàn)出一個(gè)英姿勃發(fā)、精明干練的帥小伙形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長(zhǎng)，黑眼睛，黑頭發(fā)：那種沉毅的神情，是從小慣于同風(fēng)浪搏斗的人所特有的”。
此時(shí)的埃德蒙風(fēng)華正茂，19歲就當(dāng)了“法老號(hào)”的大副，深受老板的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒(méi)有覺(jué)察出危險(xiǎn)的陷阱。他忠誠(chéng)可靠，對(duì)老船長(zhǎng)的囑托盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災(zāi)，但他從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。他有疼愛(ài)他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經(jīng)向埃德蒙展開(kāi)了一幅美好的畫(huà)卷。
然而，一個(gè)莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經(jīng)過(guò)14年的監(jiān)獄生活，埃德蒙經(jīng)歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過(guò)程，直到偶遇法利亞神父，命運(yùn)之神才為他打開(kāi)一扇窗。從鉆進(jìn)裹尸袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐？代斯就如鳳凰涅槃一樣化成復(fù)仇之神。
九年以后，一位風(fēng)度翩翩秘莫測(cè)的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會(huì)。這位彬彬有禮，永遠(yuǎn)都帶著迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿(mǎn)含憂(yōu)郁與冷漠。
面對(duì)恩人，他知恩圖報(bào)，把船主莫雷爾先生從破產(chǎn)的境況中解救出來(lái)。面對(duì)仇人，他冷酷無(wú)情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經(jīng)迫害他的人。面對(duì)昔日的戀人，他難以割舍心中愛(ài)恨交織的情感。
但是最后，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛(ài)的姿態(tài)放過(guò)仇人的孩子們。
“這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì)知道活著有多好�！�
從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅槃。在小說(shuō)的結(jié)尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙？唐代斯”，復(fù)仇已經(jīng)成為過(guò)去，基督山伯爵這個(gè)名字也應(yīng)該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會(huì)重新回到生活中。伯爵帶著海黛公主乘船離開(kāi)基督山島，給人們留下的只有“深藍(lán)色的大海與地中海的天空相接的遠(yuǎn)方，他們看見(jiàn)一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個(gè)在復(fù)仇中生活了二十多年的人終于得到靈魂的救贖。
【《基督山伯爵》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
基督山伯爵讀書(shū)筆記12-12
《基督山伯爵》的讀書(shū)筆記09-28
基督山伯爵讀書(shū)筆記07-13
基督山伯爵的讀書(shū)筆記07-15
基督山伯爵讀書(shū)筆記09-16
《基督山伯爵》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟12-27
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記四篇07-12
基督山伯爵讀書(shū)筆記5篇09-27
《基督山伯爵》讀書(shū)筆記六篇09-19