諸葛亮讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編精心整理的諸葛亮讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
諸葛亮讀書(shū)筆記1
復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明�，樼痍�(yáng)都(今山東沂南)人，漢司隸校尉諸葛豐之后。父諸葛珪、諸葛子貴，為泰山郡丞，早年亡故；諸葛亮哥哥諸葛瑾、弟弟諸葛均跟隨叔父諸葛玄。諸葛玄與荊州劉景升有舊，故家定居于襄陽(yáng)，后來(lái)諸葛玄死后，諸葛瑾去了孫權(quán)處，諸葛亮與弟弟諸葛均躬耕于南陽(yáng)臥龍岡(今河南省南陽(yáng)市西郊臥龍崗)，諸葛亮自稱(chēng)“臥龍先生”。后來(lái)諸葛亮受劉備三顧茅廬之恩，扶佐劉備成就了霸業(yè)。
(1)初出茅廬第一功（火燒博望坡）
孔明招新野(今河南新野縣)之民三千人，正朝夕教演陣法。忽報(bào)曹操差夏侯?lèi)f(wàn)，殺奔新野�？酌鱾髁睿好P(guān)羽引一千軍去博望坡左豫山埋伏軍馬，等敵軍到，放過(guò)休敵；待糧草輜重到時(shí)，看到南面火起，縱兵焚其糧草。張飛引一千軍去博望坡右安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，向博望坡舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火。又命趙云為前部，不要贏，只要輸。劉備自引一軍為后援。各須依計(jì)而行，勿使有失。云長(zhǎng)問(wèn)：“我等皆出迎敵，軍師作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城�！睆堬w大笑說(shuō)：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”孔明曰：“有劍印在此，違令者斬！”又告訴玄德：主公今日可便引兵就博望坡山下屯住。來(lái)日黃昏，敵兵必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣。
又命孫乾、簡(jiǎn)雍準(zhǔn)備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。卻說(shuō)曹仁、李典正中孔明之計(jì)，被劉備殺得尸橫遍野，血流成河。后人有詩(shī)贊孔明： 博望相持用火攻，指揮如意笑談中。
直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！
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曹仁、李典吃了敗仗，回報(bào)曹操。曹操大怒，起兵五十萬(wàn)攻打新野。孔明與劉備說(shuō)，今曹兵大敗，必不甘心，定要引大軍前來(lái)，正商議間，探馬飛報(bào)曹兵已到博望坡了。孔明傳令：云長(zhǎng)引一千軍去白河上流頭埋伏。遏住白河之水，至來(lái)日三更后，聽(tīng)的下流人喊馬嘶，放水淹之，再順?biāo)畾?lái)接應(yīng)。又命張飛，引一千軍去博陵渡口埋伏，曹兵被淹，必從此逃難，可便乘勢(shì)殺來(lái)接應(yīng)。又命趙云，引軍三千，分為四隊(duì)，自領(lǐng)一隊(duì)伏于東門(mén)外，其三隊(duì)分伏西、南、北三門(mén)，先在城內(nèi)人家屋上，多藏硫黃焰硝引火之物。曹軍入城，必安歇民房。來(lái)日黃昏后，必有大風(fēng)，但看風(fēng)起，西、南、北三門(mén)伏軍盡將火箭射入城去，只留東門(mén)放走�？酌鞣职我讯�，乃與玄德登高了望，只候捷書(shū)。結(jié)果曹兵中埋伏。隨后劉備盡遷新野百姓逃往樊城。
諸葛亮讀書(shū)筆記2
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一，是羅貫中所編選的歷史小說(shuō)。這本書(shū)的人物非常吸引人，其中最令我欣賞的是諸葛亮。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家，軍事家，蜀國(guó)的丞相，他字孔明號(hào)臥龍。記得在劉備“三顧茅廬”時(shí)曾說(shuō)過(guò)“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也�！边@句話的意思也就是說(shuō)“我”有了孔明，就像魚(yú)有了水。因此更加說(shuō)明了諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地位。諸葛亮是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治需要的忠臣，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿......這些都是令人嘆服叫絕，意想不到的。諸葛亮的.計(jì)謀成功不光是因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算，還因?yàn)樗男闹兄挥幸粋�(gè)愿望“為劉備統(tǒng)一三國(guó)，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣�！币虼怂拍艹晒Α�
記得杜甫在《詠懷古跡》中寫(xiě)道“諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞�！边@首詩(shī)贊頌了諸葛亮的意志堅(jiān)決，遇事鎮(zhèn)定自容，但是因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁，終于積勞成疾。詩(shī)的第一句是指諸葛亮的英名千古流芳，永遠(yuǎn)留在天地之間，表現(xiàn)了人們對(duì)他無(wú)限的崇敬。
我們要學(xué)習(xí)他“鞠躬盡瘁”的精神，將這種精神傳揚(yáng)下去！
諸葛亮讀書(shū)筆記3
閑余，重拾初中課本讀了幾冊(cè)，曾學(xué)過(guò)的課文似懂非懂的，現(xiàn)在讀來(lái)如故友相逢，心里涌起兒時(shí)在地里野炊煙那種過(guò)于熟悉過(guò)于懷舊的味兒，每一篇都勾起特別的感觸。
其中再讀諸葛亮的《出師表》，又是一番滋味:既深深折服于諸葛亮在政治上的雄才大略，軍事上運(yùn)籌帷幄的`謀略，從《三國(guó)演義》中的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中的每次事件都能一窺其曠世奇才，更令人感動(dòng)的是諸葛亮對(duì)蜀漢基業(yè)的鞠躬盡瘁，死而后己的忠貞精神。
劉備在時(shí)，一生惦念漢朝基業(yè)，恢復(fù)漢家一統(tǒng)成畢生所望，然而自知才智不濟(jì)，但胸懷天下，也堪難能可貴，招攬?zhí)煜掠⒉乓詽?jì)自己不足，所幸茅廬三顧得到諸葛亮這位曠世奇才，既為劉備欣慰，也為歷史所嘆一一天緣其巧劉備而三國(guó)嗎?隆中一對(duì)如預(yù)言一樣竟描繪了后數(shù)十年的三國(guó)鼎立局面，成了以后劉備事業(yè)的藍(lán)圖。諸葛亮縱懷有臥龍之技，也仍能居于一草堂沉靜下去躬耕讀書(shū)撫琴，不主動(dòng)求仕，這與出世后的揮斥方遒相比，可見(jiàn)諸葛亮的內(nèi)心世界是何等沉靜，三顧茅廬正彰顯了諸葛亮不求聞達(dá)于諸侯的真名士風(fēng)范。歷史不容假想，若能、劉備不顧或一顧茅廬，還會(huì)有劉備及以后的三國(guó)鼎立嗎?還有替代諸葛亮的奇才出現(xiàn)嗎?有隆中對(duì)如此審時(shí)度勢(shì)的精準(zhǔn)分析嗎?
三顧茅廬之后，諸葛亮似乎就如隆中對(duì)為劉備謀了藍(lán)圖一樣，也在那里定格了自己的命運(yùn)一一忠于劉備，一生為劉備興復(fù)漢室而鞠躬盡瘁，死而后己，再也沒(méi)有個(gè)人的私情，自己限制了自己，從無(wú)貳心。劉備在世時(shí)諸葛亮如果還有知遇之恩，而到劉備即將崩殂之時(shí)，劉備深知?jiǎng)⒍U昏弱，不堪托漢重任，要托漢于諸葛亮令取而代之之時(shí)，諸葛亮絕無(wú)非分之念。想必諸葛亮早以洞悉歷史，清醒自己的身后功名一一做一代忠良正人，不只是為稟史冊(cè)，更是自己內(nèi)心的訴求，也是對(duì)世人的身體力范，如對(duì)他兒子的教育:非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮讀書(shū)筆記4
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫(xiě)成一個(gè)十分聰明的人，但也是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了其實(shí)，諸葛亮并不聰明。
第一，諸葛亮，作為蜀國(guó)執(zhí)掌大權(quán)的宰相，他事無(wú)巨細(xì)，都要親自過(guò)問(wèn)，這看上去很令人欽佩，但無(wú)意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理。難怪，司馬懿會(huì)說(shuō)：“孔明食少事煩，其能久乎？”后來(lái)，諸葛亮死后，蜀國(guó)人才青黃不接，才造成了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。
第二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才，蜀國(guó)君臣平庸�！笆裰袩o(wú)大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)證明；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，卻也未能保住蜀國(guó)的'江山，可見(jiàn)其才氣平平。
第三，諸葛亮不僅不會(huì)招賢，還不會(huì)用人，首先是關(guān)羽。（一）戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情意可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中華容道上把關(guān)羽、張飛或是把關(guān)羽、趙云兩人位置調(diào)換一下，這樣不是讓關(guān)羽還了當(dāng)年過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的不殺之恩，又可以活捉曹操，不是兩全其美么？但是諸葛亮并沒(méi)有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，讓曹操有機(jī)會(huì)重整旗鼓，卷土重來(lái)。（二）派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無(wú)謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對(duì)》中兩路出兵北伐的計(jì)劃落空。其次是馬季。馬季幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺(jué)得馬謖言過(guò)其實(shí)，臨終時(shí)曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫�，有時(shí)通宵達(dá)旦。錯(cuò)用馬季，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差一點(diǎn)淪為司馬懿的階下之囚。
第四，不自量力和沒(méi)有自知之明是諸葛亮最不聰明的一個(gè)表現(xiàn)。明知道蜀魏實(shí)力相差巨大，況且，劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠�。但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)。雖說(shuō)此時(shí)吳蜀已經(jīng)言歸于好，但諸葛亮雖然說(shuō)是和東吳聯(lián)手，卻一意孤行，獨(dú)自行動(dòng)，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若吳蜀聯(lián)盟，東西夾攻司馬懿，那么最終恐怕就不是三國(guó)歸晉了。如果說(shuō)一兩次的失敗是情有可原的話，那五六次的過(guò)失，只能說(shuō)是諸葛孔明的不智了。
雖然說(shuō)諸葛亮在一些戰(zhàn)役上取得了勝利，但畢竟在統(tǒng)籌全局或是在一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)上，他畢竟是錯(cuò)了……
諸葛亮讀書(shū)筆記5
在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮是家喻戶(hù)曉的人物。他智謀超群，神機(jī)妙算。關(guān)于他的傳奇故事有許多許多，不如，“草船借箭”、“三氣周瑜”、“空城計(jì)”等等。據(jù)說(shuō)他小時(shí)候曾用“詭計(jì)”把老師都騙過(guò)了呢！
諸葛亮天資聰穎，愛(ài)動(dòng)腦筋，老師司馬會(huì)很喜歡他。司馬會(huì)是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，精通天文地理，還懂得兵法。諸葛亮一心想把老師的知識(shí)都學(xué)到手，可僅靠上課那點(diǎn)時(shí)間怎么夠呢？
學(xué)堂外的院子里養(yǎng)著一只大蘆花雞，司馬微用它來(lái)計(jì)時(shí)。。每天司馬徽定點(diǎn)給它喂食，時(shí)間久了，一到點(diǎn)蘆花雞就“喔喔喔”地叫，司馬徽一聽(tīng)便知道是下課的時(shí)間了。諸葛亮想:要是能讓蘆花雞晚點(diǎn)兒叫就好了。聰明的諸葛亮很快有了主意。他上學(xué)時(shí)在口袋里裝上一些小米，估計(jì)蘆花雞快要打鳴了，就抓起一把小米扔出窗外，蘆花雞見(jiàn)到吃的.自然顧不上叫了，過(guò)一會(huì)讓他就在扔一把，直到扔完為止。
延長(zhǎng)了上課的時(shí)間，諸葛亮就可以聽(tīng)老師講更多的課了，他心里暗暗為此高興。這樣的日子持續(xù)了一段時(shí)間，司馬徽漸漸感到有點(diǎn)兒不對(duì)勁兒，怎么每堂課都好像要上很久呢？
終于有一天，司馬會(huì)發(fā)現(xiàn)了諸葛亮的小動(dòng)作。他很生氣，要把諸葛亮趕走。諸葛亮著急了，走了怎么跟老師學(xué)習(xí)呀？他趕緊實(shí)話實(shí)說(shuō)，并向老師認(rèn)了錯(cuò)。司馬徽看他是為了多學(xué)知識(shí)才這樣做，氣就全消了，并更加喜愛(ài)這個(gè)好學(xué)的弟子。
諸葛亮讀書(shū)筆記6
讀書(shū)筆記是關(guān)于一本書(shū)籍的心得和記錄，這個(gè)周末，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，寫(xiě)了一篇讀書(shū)筆記。基于對(duì)原著的感觸和心得，尤其是對(duì)于諸葛亮這個(gè)人物，覺(jué)得非常佩服，所以這篇讀書(shū)筆記里記錄了很多關(guān)于諸葛亮的故事和評(píng)價(jià)。
諸葛亮的一生可謂充滿(mǎn)了傳奇，28歲時(shí)經(jīng)劉備三顧茅廬出山，在博望坡一戰(zhàn)成名，以幾千老弱殘兵擊敗了夏侯?lèi)迦f(wàn)大軍，并收復(fù)了關(guān)羽、張飛、趙云三大將軍的疑竇之心，讓他們佩服得五體投地。
隨后便游說(shuō)江東孫權(quán)，以達(dá)到聯(lián)吳抗曹的目的，最后巧妙的化解了多次兇險(xiǎn)危機(jī)，避過(guò)了東吳大將周瑜的謀害。
自赤壁一戰(zhàn)，諸葛亮以全面的掌控讓劉備為首的'集團(tuán)獲得了荊州這一塊棲身之地。從此奠定了三分天下的基礎(chǔ)，隨后便是提議西進(jìn)謀取西川，最終也成功實(shí)現(xiàn)，自此三分天下的計(jì)策已經(jīng)完成。
讓我感到最不安的事情是，諸葛亮謀劃的先伐魏，后取東吳的戰(zhàn)略。劉備為了一己私仇在夷陵之戰(zhàn)中被東吳名將陸遜采用火攻落得大敗，這一次讓劉備集團(tuán)元?dú)獯髠�，最后才有了劉備的白帝城托孤一事�?/p>
我在想，歷史沒(méi)有如果，但歷史上很多大事件都發(fā)生的很奇妙，若是劉備真能對(duì)諸葛亮的戰(zhàn)略言聽(tīng)計(jì)從，恐怕歷史將必然改寫(xiě)，當(dāng)然凡是沒(méi)有萬(wàn)一。
劉備病逝以后，諸葛亮殫精竭慮，最后在益州得以短暫的休養(yǎng)生息之后，領(lǐng)兵南征，平定了南方，就是穩(wěn)定了大后方，于是有了領(lǐng)兵北伐的條件，但是諸葛亮六出祁山但功敗垂成，正所謂出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
縱觀諸葛亮的一生，都在憂(yōu)慮中度過(guò)，令人唏噓不已，這篇讀書(shū)筆記可以說(shuō)是對(duì)諸葛亮一生大致的概括。
諸葛亮讀書(shū)筆記7
智取陳倉(cāng)是一個(gè)三國(guó)典故，講述的其實(shí)是一段戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)謀，而這個(gè)故事中，連智慧的諸葛亮也無(wú)計(jì)可施，姜維獻(xiàn)計(jì)才得以用最完美的辦法成功，既打敗了曹軍，又占領(lǐng)的`陳倉(cāng)關(guān)隘。
智取陳倉(cāng)故事人物：
諸葛亮、姜維、曹真、郝昭。
智取陳倉(cāng)故事背景：
諸葛亮第二次上表伐魏國(guó)，領(lǐng)精兵三十萬(wàn)奔陳倉(cāng)道口而來(lái)。陳倉(cāng)口守將郝昭有勇有謀，更得大將王雙相助，諸葛亮造云梯，制沖車(chē)，填城壕，掘地道，強(qiáng)力攻城，但所有能用上的辦法幾乎都用上了，陳倉(cāng)口還是久攻不下。諸葛亮郁悶至極，一時(shí)無(wú)措，無(wú)奈問(wèn)計(jì)姜維。姜維仔細(xì)分析了陳倉(cāng)城池堅(jiān)固，兼守將郝昭堅(jiān)持防御戰(zhàn)，防御工事牢固，更得王雙相助，認(rèn)為不能硬攻，只能智取。于是建議諸葛亮?xí)和９コ�，派大將依山傍水下寨固守，分兵把守關(guān)隘要道防止敵方從街亭進(jìn)攻，自己派人獻(xiàn)書(shū)詐降魏國(guó)大都督曹真，暗里襲擊曹軍大本營(yíng)祁山。曹真中計(jì)，損失兵折將，于是祁山攻克。祁山一克，攻克陳倉(cāng)口指日可待。
故事給我們的啟發(fā)：
有時(shí)候在遇到難題時(shí)，應(yīng)該采用發(fā)散思維，先解決其他問(wèn)題，看看這些問(wèn)題的解決能不能改善當(dāng)前的困境，是否對(duì)當(dāng)前遇到的難題有利。在智取陳倉(cāng)這個(gè)成語(yǔ)典故中，我們就可以看出這一點(diǎn)，其實(shí)解決了外圍問(wèn)題，陳倉(cāng)就是手到擒來(lái)，也并非一定要先拿下陳倉(cāng)！
諸葛亮讀書(shū)筆記8
話說(shuō)諸葛孔明引兵攻下南安(今甘肅隴西)、安定(今甘肅涇川北)二郡，又設(shè)計(jì)派魏延去取天水郡(今甘肅天水西北)。結(jié)果被魏將姜維識(shí)破，吃了一回?cái)≌獭？酌鞲械襟@奇，又聽(tīng)南安人說(shuō)姜維文武雙全，足智多謀。趙云又夸他槍法好。孔明親自引軍馬去取天水郡。結(jié)果又遭埋伏，關(guān)興、張苞二將保護(hù)孔明殺出重圍�？酌魉贾季�，決定收降姜維。于是叫魏延依計(jì)去攻打冀縣(今河北中部和南部、山東西部、河南北部)。趙云引一軍去攻打上邽(guī今甘肅天水)。自引軍圍攻天水郡。姜維母在冀縣，急請(qǐng)命去冀縣救母�？酌鹘袔�(lái)降將夏侯楙(mào同“茂”)附馬,此人是夏侯淵之子，曹操之女清河公主丈夫，叫他去招安姜維�？酌鞣潘稣匀ァＲ宦酚鲆�(jiàn)百姓奔走，一問(wèn)便知，這些人是冀縣百姓，說(shuō)姜維獻(xiàn)了城池，歸降了諸葛亮，我等棄家投奔天水城。夏侯楙縱馬望天水而行。又見(jiàn)百姓攜男抱女遠(yuǎn)來(lái)，所說(shuō)皆同。奔到天水城下叫門(mén)，城上人認(rèn)得是附馬，慌忙開(kāi)門(mén)迎接。太守馬遵拜問(wèn)，夏侯楙具言姜維之事。正沒(méi)主意，已是初更，忽聽(tīng)蜀兵又來(lái)攻城�；鸸庵幸�(jiàn)姜維在城下大叫，請(qǐng)夏侯都督答話。此姜維乃蜀卒所扮，奔走百姓也是孔明之計(jì)。
孔明親引兵來(lái)攻冀縣。姜維在城上見(jiàn)蜀軍大小車(chē)輛搬運(yùn)糧草，入魏延寨中去了。姜維便引三千兵出城來(lái)劫糧。奪得糧車(chē)，正要回城，忽一彪軍攔住，為首大將張翼，二人戰(zhàn)不數(shù)合，王平引一軍殺來(lái)，兩下夾攻。姜維敵不住，奪路歸城，冀縣城早已被魏延偷襲。然后又殺
奔天水城，手下只有十余騎，又遇張苞殺了一陣，姜維只剩匹馬單槍?zhuān)瑏?lái)天水城下叫門(mén)。城上軍士報(bào)于太守馬遵，太守叫亂箭射下�？纯词癖值�，于是飛奔上邽城去。城上梁虔見(jiàn)是姜維，大罵后，令軍士亂箭射下。姜維不能分辨，仰天長(zhǎng)嘆，兩眼淚流，撥馬望長(zhǎng)安而行。行不數(shù)里，前面樹(shù)林中，擁出數(shù)千軍士，為首大將關(guān)興。姜維人困馬乏，勒馬便走，忽一輛小車(chē)從山坡轉(zhuǎn)出，乃是孔明也�？酌髡f(shuō)：“伯約此時(shí)何尚不降？”姜維思之良久，只得下馬投降。
諸葛亮讀書(shū)筆記9
三國(guó)時(shí)期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)了一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的'志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮用通過(guò)“靜”來(lái)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，《誡子書(shū)》說(shuō)：“非淡泊無(wú)
以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！彼ㄟ^(guò)這句話告訴諸葛瞻努力才能通過(guò)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專(zhuān)一�！墩]子書(shū)》說(shuō)：“險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”諸葛亮通過(guò)這個(gè)告訴兒子，冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能使性情節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。
《誡子書(shū)》對(duì)我我們大學(xué)生也很有教育意義，大學(xué)生大多愛(ài)好廣泛，難以專(zhuān)心做好一件事，諸葛亮28歲就當(dāng)上了蜀國(guó)的軍師，如若不是靠著一身凌然正氣，始終保持著廉潔之心又如何為世人所稱(chēng)道？而今，諸葛亮成了眾人皆知的一代名相，成為歷代文人與官員的楷模，不得不說(shuō)，廉潔文化發(fā)揮了很大的功效。
諸葛亮讀書(shū)筆記10
公元184年至280年，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的時(shí)期，即三國(guó)時(shí)期。在此期間，諸侯并起，天下紛爭(zhēng)，在臥龍溝的草廬中，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，雖然身在世外桃源，卻時(shí)刻牽掛著天下的興亡盛衰。于是，便有了三顧茅廬的機(jī)緣，三國(guó)的歷史也因此變得波瀾起伏……
他，就是諸葛亮。作為劉備的第一謀士，他身肩重任，正如出師表中描述的：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”他出山之時(shí)，劉備正寄人籬下，雖然已經(jīng)擁有了一塊不大的領(lǐng)地以及少許兵權(quán)，但是和袁紹、曹操、孫權(quán)比還是相距甚遠(yuǎn)。諸葛亮憑著自己杰出的軍事才能和外交才能，通過(guò)赤壁之戰(zhàn)的勝利，給了曹操當(dāng)頭一棒，隨后的三氣周瑜、智取漢中、水淹七軍……終于輔佐劉備建立了一個(gè)可以和魏、吳相鼎立的國(guó)家――蜀，實(shí)現(xiàn)了隆中對(duì)三分天下的目標(biāo)。可惜的是，隆中對(duì)中所言的“興復(fù)漢室”，卻因諸葛亮的英年早逝而變成了一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
不客氣地說(shuō)，《三國(guó)演義》把諸葛亮近乎神化了。在羅貫中筆下，諸葛亮有通天徹地之能，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤之力，呼風(fēng)喚雨。無(wú)論到哪里都能所向披靡，一生少有不得志之時(shí)。草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)、六出祁山，七擒孟獲，空城計(jì)，無(wú)一不是他一生的得意之作。正如“演義”的定義――根據(jù)歷史傳紀(jì)鋪敘引申，并經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工而成。正是這一“加工”，便把諸葛亮神話了，變得人不像人，妖不像妖。
《三國(guó)志》里的諸葛亮，褪去了草船借箭的光環(huán)，少了借東風(fēng)的際遇，原因在于，前者是根據(jù)歷史事件移花接木而成，后者卻是根據(jù)民間傳言加工而成�！傲林敬蠖灰�(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”、“諸葛亮明于治而為相”，這是同時(shí)代人對(duì)他的評(píng)價(jià)。確實(shí)，《三國(guó)志》中體描述的那個(gè)真實(shí)的諸葛亮實(shí)際上更善于治國(guó)，他治國(guó)的能力可以和漢代的蕭何、陳平相比，也能與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅齊平。但他的軍事才能卻無(wú)法達(dá)到姜子牙、張子房的水平。如果說(shuō)到用人看人的本事，就更平庸了。街亭一戰(zhàn)，他錯(cuò)任只會(huì)紙上談兵的馬謖為街亭守將，造成的直接后果就是街亭失守，就是因?yàn)檫@一戰(zhàn)，使興復(fù)漢室的愿望成為了泡影，致使諸葛亮終其一生也沒(méi)有越過(guò)這個(gè)門(mén)檻。雖然諸葛亮不善用兵，但卻通曉蕭何的.治國(guó)之道、孫武的治軍之道。在街亭失守后，他揮淚斬馬謖，然后自貶三級(jí)。正是諸葛亮這種以身作則的精神，使蜀國(guó)的政治風(fēng)貌走上了正軌，也為歷史留下了絢爛的一筆。
這是我從《三國(guó)志》中讀出的一點(diǎn)心得體會(huì)。常言道“一百個(gè)人的眼睛里就有一百個(gè)林黛玉”，諸葛亮這個(gè)人到底怎么樣，他有什么樣的性格，又有哪些功過(guò)，歷史的長(zhǎng)河總有一天會(huì)向我們一一揭示！
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