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《百年孤獨(dú)》讀書筆記(15篇)
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《百年孤獨(dú)》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記1
布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的，思想保守落后的個(gè)人是孤獨(dú)的，比如烏爾蘇拉，她是一位勤勞堅(jiān)強(qiáng)的妻子和母親，她不懈地與命運(yùn)抗?fàn)帲胍屪幼訉O孫團(tuán)結(jié)起來，但子孫之間依舊是充滿猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得烏爾蘇拉為愛的斗爭(zhēng)終究無果。布恩迪亞家族的族人就像一座座的孤島，各自沉浸在自己的世界里，嚴(yán)重缺乏互相溝通。對(duì)于自己有同樣血統(tǒng)的人，布恩迪亞族人更不能做到信任與溝通，就像當(dāng)時(shí)拉美歷史上的'黨派斗爭(zhēng)一樣，與自己的同胞做斗爭(zhēng)，卻不知道聯(lián)合起來對(duì)抗外部沖擊，最終內(nèi)部的潰爛讓兩者不堪一擊，像那場(chǎng)颶風(fēng)一樣，讓馬貢多消失了，也讓哥倫比亞分裂了。
在我們現(xiàn)在的生活中，大家都知道孤獨(dú)不同于孤單，更不同于寂寞空虛冷啦，而是一種精神層面的需求。但是在傳統(tǒng)觀念中，喜歡孤獨(dú)是有問題的，強(qiáng)調(diào)我們要變得很。后來，隨著人本主義的盛行，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)是一種內(nèi)在的需要，甚至于被使用于一些營(yíng)銷手段中。所以，逐漸出現(xiàn)了一種價(jià)值觀：與人交往是一種能力，享受孤獨(dú)也是一種能力。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記2
好詞摘抄：
前程似錦、風(fēng)餐露宿、缺衣少食、兢兢業(yè)業(yè)、井井有條、
珠光寶氣、金玉滿堂、詩詞歌賦、一窮二白、粗衣淡飯、
一貧如洗、光車駿馬、安居樂業(yè)、家徒四壁、粗茶淡飯、
任勞任怨、暗無天日、萬無一失、典妻鬻子、萬惡不赦、
好句摘抄：
1.即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。
2.父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會(huì)直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們?nèi)ナ缹?duì)你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì)影響你的生死觀。
3.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會(huì)長(zhǎng)久的相愛下去。
4.某些人的愛情，只是一種當(dāng)時(shí)的情緒，如果對(duì)方錯(cuò)將這份情緒當(dāng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)的感情，是本身的幼稚。
5.這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
6.許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午.
7.地球是圓的，就像橙子一樣!
8.一旦到了人們只顧自己乘頭等車廂，卻用貨車車廂裝運(yùn)書籍的那一天，就是世界末日的來臨。
9命中注定孤獨(dú)百年的世家，不會(huì)有出現(xiàn)在世上第二次的機(jī)會(huì)。.
10.科學(xué)縮短了距離。
11.守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。
12.“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，奧雷良諾?布恩迪亞上校一定會(huì)想起父親帶他去看冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！�
13.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動(dòng)物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會(huì)長(zhǎng)久的相愛下去。
14.梅爾加德斯預(yù)言過的：“這個(gè)家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，最后一個(gè)人將會(huì)被螞蟻吃掉。”
15.這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。
16.漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復(fù)，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)。姑娘向他揮動(dòng)畫筆——在這種招呼中，并沒有告別，而只有希望，因?yàn)楣媚锊⒉恢肋@一趟列車將一去不復(fù)返。
17.這個(gè)無奇不有的世界上也一定會(huì)有一個(gè)男人以他無以倫比的無所謂態(tài)度來對(duì)付她的。
18.政府通過所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍地在全國反復(fù)重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意地回到了家里。
19.上帝似乎決意要考驗(yàn)一下人們的全部驚訝能力，他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中，一會(huì)兒高興，一會(huì)兒失望;一會(huì)兒百思不解，一會(huì)兒疑團(tuán)冰釋，以至誰也搞不清現(xiàn)實(shí)的界限究竟在哪里。
20.她身上披著蔑視一切的厚厚的盔甲，這是世間的任何誘惑都無法刺破的。
21.你如此憎惡軍人，跟他們打了這么多的仗，對(duì)他們琢磨了這么久，到頭來還是成了同他們一樣的人。人生中沒有比這更卑賤的理想了。
22.買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車。
23.戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
24.每一個(gè)生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們……
25.眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒我
好段摘抄：
1、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的.愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。
2、即使以為自己的感情已經(jīng)干涸得無法給予，也總會(huì)有一個(gè)時(shí)刻一樣?xùn)|西能撥動(dòng)心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的。
3、生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。
4、父母是隔在我們和死亡之間的簾子。
你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會(huì)直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們?nèi)ナ缹?duì)你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會(huì)影響你的生死觀。
5、買下一張永久車票,登上一列永無終點(diǎn)的火車。
6、一個(gè)幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定。
7、我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。
8、他沒有察覺到時(shí)光在家里造成的細(xì)微而又令人心碎的破壞，這么長(zhǎng)日子外出之后，對(duì)任何一個(gè)有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會(huì)覺得是一種災(zāi)難。
9、死亡跟他沒有什么關(guān)系，而生命對(duì)他才有意義。
10、這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
11、預(yù)感總是倏然來臨，靈光一現(xiàn)，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。
12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。
13、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被扔進(jìn)了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
14、當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
15、政府通過所能運(yùn)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍地在全國反復(fù)重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意地回到了家里。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記3
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義�，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
對(duì)《百年孤獨(dú)》唯一有興趣的還是它的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，到了書后面才逐漸看出來。一個(gè)家族的老祖母，活得長(zhǎng)，似乎能未卜先知，也有個(gè)女人能感覺到死神的'靠近，知道自己哪天死;還有個(gè)被詛咒的美女，誰靠近誰會(huì)死;最關(guān)鍵的是揭示了這個(gè)家族的古老的羊皮卷，預(yù)示了“這個(gè)家族的第一個(gè)人倒掛在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻拖走。”結(jié)局也果然如此。
這個(gè)家族唯一看懂了這個(gè)羊皮卷的人也看到了自己的命運(yùn)，知道自己看完之后羊皮卷上的字會(huì)慢慢消失，而他也是。就這樣結(jié)尾了。
這只是個(gè)人的見解。希望若干年后在看這本書的時(shí)候，當(dāng)經(jīng)歷見識(shí)不同后，我會(huì)有不一樣的感受吧。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記4
這是一部偉大的作品，但恕我愚鈍，這本書讀起來真不咋滴。
就像一些藝術(shù)作品，你欣賞不了，不能說它不好，只能說自己還沒有那個(gè)境界去領(lǐng)悟。我可能就還處于這樣的一個(gè)狀態(tài)吧。
于是我就找了幾篇豆瓣書評(píng)，很想理解下這本書到底要表達(dá)什么，因?yàn)榭戳诉@本書之后我真的沒有什么感悟。
但看了幾篇我也還是沒有真正領(lǐng)悟，有人說講的是孤獨(dú)，有人說是拉丁美洲的歷史變遷。但還沒有看到一篇讓我幡然醒悟的那種。
那我干脆就先把自己的感悟先寫下來，再慢慢去研究它的深刻吧。
這本書我看了一個(gè)星期左右就看完了，可以說是快的了。因?yàn)槲铱吹接腥嗽诙拱陼u(píng)里說他看了兩三個(gè)月，還有些人說，第一次看了幾頁之后就放下看不下去了，然后再次拿起的時(shí)候已經(jīng)過了好些年了，才再次把它讀完。
還好我沒先看這個(gè)書評(píng)，不然我可能會(huì)被這些評(píng)論引導(dǎo)，會(huì)被這種先入為主的概念誤導(dǎo)我看不下去。
這本書出現(xiàn)了很多的人物，關(guān)鍵是很多人物的名字的都是重復(fù)的，或者在相同的名字下，再加上一個(gè)名字，所以看起來會(huì)吃力一些。
雖然我有時(shí)候也會(huì)搞不清誰是誰，很想停下來，回憶下這個(gè)人物是最開始提到的哪個(gè)人物。但我沒有停下來，記不起來我就直接略過，然后隨著劇情一直看下去，這個(gè)人物就自然而然的記起來了。
而且我覺得人物的名字也并不重要，重要的是故事情節(jié)。
但對(duì)于我來說，這本書的故事真的沒有太大的觸動(dòng)我，不能說不好看，看的時(shí)候也還是有滋有味的，但就是無法共鳴。無法共鳴的東西，看過后就看過了，可能會(huì)很快的就忘掉。
用簡(jiǎn)單的一點(diǎn)的.話，這本書就是講了一個(gè)家族從興起到衰落的過程。我說的壞一點(diǎn)，就是一對(duì)老祖宗生了一堆兒女，然后作者用一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法，在每個(gè)人物背后為他們添上了一些故事。
但作者到底要表達(dá)什么呢?我看了之后完全沒有什么可以供我借鑒學(xué)習(xí)的地方，要是講歷史變遷，但它又是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也沒有什么值得學(xué)習(xí)的歷史意義。
要是講孤獨(dú)，那他又沒有把那種孤獨(dú)感傳達(dá)給我。
以至于讓我想：哦，這個(gè)寫法有點(diǎn)想巴金的《家》，除了把相同的故事情節(jié)重復(fù)堆砌在不同的人物上，這本《百年孤獨(dú)》就是不同的人物堆砌起來的一本小說，嘿，以至于讓我想，原來小說的字?jǐn)?shù)是可以這樣湊齊的。
我知道這樣想不好，畢竟這兩本書好歹也是個(gè)偉大的作品，但這是屬于我的讀書感悟，既然我看了，他能讓我有這種感覺，說明也是這本書的問題。
當(dāng)然，我還是覺得是自己愚鈍，無法去理解書里要表達(dá)的宏偉意義，不說了，我要繼續(xù)去研究它的深刻了。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記5
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，王權(quán)們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關(guān)飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及挪亞方舟等故事的.移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時(shí)，有時(shí)把它們作為現(xiàn)實(shí)來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；阿瑪蘭塔在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等。有時(shí)則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對(duì)宗教迷信的諷刺和嘲笑。
本書中象征主義手法運(yùn)用得比較成功且有意義的，應(yīng)首推關(guān)于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴(yán)重的是，得了這種病，人會(huì)失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡�！边@類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！倍潭痰囊痪湓�，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
《百年孤獨(dú)》讀書筆記6
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個(gè)勤勞的農(nóng)婦，對(duì)拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉�！�
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛情》，后看《百年孤獨(dú)》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜，兩本書都濃的老人味，說話方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿畫面感（據(jù)說作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒有出售電影版權(quán)）�！栋倌旯陋�(dú)》布滿神來之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書中讀出了許多部書的樂趣，《無人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題（沒有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥，它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識(shí)了，下回見到可以將它從另外的鳥兒區(qū)分出來。