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教育教學讀書筆記（精選33篇）
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編為大家收集的教育教學讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教育教學讀書筆記 1
最近我拜讀了《陶行知文集》，讀了之后深深感嘆陶行知先生的教育理論，被文中深邃的思想所折服。
陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的教育理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家。陶行知先生認為只需要認定這十二條原則，教育就不會走入歧路：一、社會即學校；二、生活即教育；三、勞動即生活；四、教學做合一；五、在勞力上勞心才是真正的做；六、行是知之始；七、教小孩子自己做自己；八、教小孩子做小先生；九、教勞苦大眾自己做自己、十、會的教人，不會的跟人學；十一、不愿教人的人，不配受教育；十二、工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生。先生認為要想普及教育，必須就地取材。我們現(xiàn)在的教師去學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質(zhì)量，全面推動素質(zhì)教育和教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現(xiàn)出來，讓我在簡單的文字中發(fā)現(xiàn)了偉大的理想。
在讀書過程中有這兩點我感受最深：一是“生活教育”、一是“教學做合一”的思想。
一、生活教育
生活教育就是說學校的教育太枯燥了，必須把社會里的生活搬一些進來，才有意思。即：學校社會化、教育生活化、學校即社會、教育即生活。這就好比一個籠子里面囚著幾只小鳥，養(yǎng)鳥者看著鳥兒寂寞，就搬一兩根樹枝放進鳥籠，好讓鳥兒跳著好玩，或者弄幾只其它生物來，給鳥兒作伴。小鳥是比較舒服了，然而鳥籠還是鳥籠，絕不是鳥的世界。所以在我們的日常教學中，我們不僅僅就是拿幾個簡單的事例或者一些簡單的方法來教育學生，我們必須讓學生在自己的生活當中去感受，生活處處是教育。
陶行知先生所推行的生活教育和我們的傳統(tǒng)教育是有很大區(qū)別。先生將傳統(tǒng)教育定義為“吃人教育”，傳統(tǒng)教育是吃人的教育；生活教育是打到吃人的教育。
傳統(tǒng)教育是怎樣的吃人教育呢？先生認為有兩種吃法：
�。ㄒ唬┙虒W生自己吃自己
傳統(tǒng)教育理念是將學生教成了讀死書，死讀書；它消滅了學生的創(chuàng)造力，生活力；它不教學生動手、動腦。在課堂上，學生只能聽老師講，老師不讓學生問，學生也不會問；有些老師可以允許學生問，但是卻不會讓他去到社會里、自然里去活動。十幾年的學習生活下來，足癱了、手也癱了、腦子也壞了、身體的健康也沒有了。
�。ǘ┙虒W生吃別人
傳統(tǒng)教育，它教人勞心而不勞力，它不教勞力者勞心。它更說：勞心者治人，勞力者治于人。
而生活教育與傳統(tǒng)教育剛好相反：
它不教學生自己吃自己、也不教學生吃別人。
它要教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，第一就注重健康。它反對殺人的各種考試，他只要創(chuàng)造的考成。它教人讀活書、活讀書，讀書活。教大眾以大眾的工作養(yǎng)活大眾的生命；以大眾的團體的力量保護大眾的生命。
二、“教學做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要讓學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學到的知識與現(xiàn)實應該是一致的。這讓我想起我們在教自然地理的'知識時，我們都是通過一些圖片、視頻來進行課堂教學，可是這并不是孩子自己的生活、不是自己所感受到的，我們應該帶著孩子真正的去到自然界中，讓他們通過自身的接觸去感受。就像之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎？這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養(yǎng)成良好的“衛(wèi)生習慣”，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學的法子。教師不能只管自己教，要應該讓教的法子自然根據(jù)學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想也就是我們所要倡導的——“因材施教”。
在“教學做合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并且必須和他自己的學問聯(lián)絡起來。他認為，教師不是販賣知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，做到與時俱進，這樣就能時常找到新理。陶行知這一思想也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”。
陶行知的“教學做合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。
“從做中學”是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育家杜威的全部教學理論的基本原則。杜威認為，“所有的學習都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過‘做’，促使學生思考，從而學得知識�！倍磐选皬淖鲋袑W”貫穿到教學領(lǐng)域的各個主要方面中去，諸如教學過程、課程、教學方法、教學組織形式等，都以“從做中學”的要求為基礎(chǔ)。
“教學做合一”并不是“從做中學”的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。
第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)�！皬淖鲋袑W”雖然強調(diào)“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎(chǔ)和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，即兒童做下面四件事情：就是游戲、說故事、觀察及手工�！彼J為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內(nèi)容�？梢姡@里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎(chǔ)的“活動”。
“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調(diào)了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設(shè)的“農(nóng)事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環(huán)境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動結(jié)合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內(nèi)容了。
第二、“以教人者教已”。
“從做中學”的教學過程中，“教師與課本不再成為學生唯一的導師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的聚集點。而教師變成了發(fā)起人，課本變成了試驗品�！边@樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協(xié)助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質(zhì)上闡明師生關(guān)系，闡明教師該怎么做�！敖虒W做合一”第三大特質(zhì)是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教人，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：為學而學，不如為教而學之親切。為教而學必須設(shè)身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。這是對教師素質(zhì)的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的�！敖虒W做合一”的具體方法中，“連環(huán)教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發(fā)動小學生來做小先生”等等，都充分體現(xiàn)了這一思想。
由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風所教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有和我們當今社會教育不匹配的情況，但是也是十分難能可貴了！當然對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興�！钡娜罕娺\動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。
教育教學讀書筆記 2
這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內(nèi)容。保爾·朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學畢業(yè)后，在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。上世紀30年代轉(zhuǎn)向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎(chǔ)。從1948年開始供職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續(xù)教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解，走進了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內(nèi)容等方面的內(nèi)涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新的`教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內(nèi)容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結(jié)教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關(guān)系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結(jié)束而結(jié)束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育教學讀書筆記 3
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條提議》的思想：
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的.成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的科學只是的大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海一粟。
教育教學讀書筆記 4
最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師務必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責幫忙家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，構(gòu)成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做，可是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經(jīng)常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的.表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去，能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。所以，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們僅有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難我認為就應從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選取了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……
教育教學讀書筆記 5
最近，在我們學校教師圈里掀起了一股讀書熱潮，全校開展了同讀一本《教師的詩意生活與專業(yè)成長》一書的活動。全書分為6輯，精選了其中67篇文章匯集成冊，由于我剛剛生完小孩，迫于時間的壓力，只是細細品讀了其中幾篇，但足以讓我對教師這項職業(yè)改變了看法。我始終覺得，我選取教師這項職業(yè)是因為喜歡和熱愛。我熱愛學校，熱愛學生，熱愛我所教學的課程。但也許詩意的生活，是源于靈魂，更是源于我對生活的熱愛，懂得怎樣樣享受人生，享受職業(yè)帶給我的存在感與幸福感。
作為教師，我們不能期盼所有學生都到達自己夢想的高度，也不能過于急功近利。讀完其中一篇《這天，我們怎樣做教師》后，突然不明白我之前都是怎樣做的。是啊，我要如何做一名教師，并且是一名歡樂的教師
偉大的文學家托爾斯泰說：“人生的全部好處就在于付出自己的愛”。成功學中有一句話是：“愛是一切成功的最大秘密”。那么就是說對學生就應包含滿滿的愛，學生就會歡樂，反正我也會歡樂，這樣，做起教師來不是更加簡單。我們身邊不是沒有美，而是我們眼睛缺少發(fā)現(xiàn)。我們能夠拿這樣的話來勸慰我們的學生，但我們自己有沒有做到呢我們要對學生的過錯多一份寬容，不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，應對我們的學生只要犯了錯誤，對有些慣犯那更是深惡痛絕，只要一犯錯，我們立刻就把他們的.老底給抖落出來，批評后，學生表面溫順了，但心里也是鼓鼓的。那么我們歡樂了嗎，動了肝火還不是要老幾歲想想我們班四十幾個學生，每一天都有人犯錯，那做教師的不是要累死。想想吧，我們把眼睛看往何處，我們的心態(tài)就會是什么樣的，看到鮮花我們會心曠神怡，看到垃圾我們會惡心嘔吐。每個學生都有優(yōu)缺點，多看看學生的優(yōu)點會讓我們更公正的看待我們的每一個學生，也同樣會使我們更樂。
我們的每一個學生都有機會成為天才，我們每個人的生活都將在未來的每一天發(fā)生巨大的變化——只要你愿意。如果有一種全新的生活方式你能夠去嘗試的話，你會擁有健康、歡樂的人生，詩意的生活著，會獲得健康、財富、幸福和歡樂。
教育教學讀書筆記 6
在今年暑假期間，我讀了《探究式科學教育教學指導》一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。
1、什么是科學？
通�？茖W是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學誕生的標志�？茖W原指自然科學。按照聯(lián)合國教科文組織在20世紀90年代的新的定義，科學包括自然科學和社會科學。小學科學中論及的科學，至少包含科學知識、科學研究和科學方法、科學精神和科學態(tài)度，還可以包括科學素質(zhì)等。
2、探究式科學教育過程的特點？
探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學教育過程要求保護和激發(fā)學生的好奇心；
�。�2）探究式科學教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學生主動探究的學習態(tài)度；
�。�3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎(chǔ)；
�。�4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；
�。�5）探究式科學教育希望促進學生科學態(tài)度的養(yǎng)成。
3、“做中學”科學教育實驗項目簡介
20XX年，中國教育部和中國科學技術(shù)協(xié)會共同倡導和推動在中國開展科學教育改革項目。取名“做中學”。即在幼兒園和小學中進行基于動手做的探究式科學學習和科學教育。讓兒童親自參與對物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，讓他們通過觀察與實驗，接觸實際，達到以下目的——保護孩子的好奇心和激發(fā)學習科學的主動性；激發(fā)想象力，擴展思維；獲得重要的科學概念和科學概念之間的聯(lián)系；學習探究的技能；改善合作和交往能力；促進語言和表達能力的發(fā)展。有關(guān)“做中學”的很多資料，可以登陸漢博中國少兒科學教育網(wǎng)。
4、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
5、要正確理解探究式科學教育
探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環(huán)境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。它大致包括：根據(jù)實際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識、對問題的了解和已具有的科學概念（想法）出發(fā)，提出問題；對問題的解答進行推測；為證實推測而設(shè)計實驗或進行觀察；收集和整理數(shù)據(jù)；得出 結(jié)論和進行交流；提出新的問題……在有些探究課題中，還鼓勵學生將學到的科學知識和日常生活相聯(lián)系。
在科學教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標�！纯茖W課程標準〉認為，探究既是科學學習的目的，又是科學學習的方式。對年幼的學生來說，可能學習探究的過程比掌握具體的知識更應引起我們的重視。
我們認為，小學的科學教育中只是承擔科學啟蒙的任務，不追求知識的完整性和系統(tǒng)性的觀點是不正確的。如果不是在兒童的認知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學教育將會是效率很低的教育，也不可能達到培養(yǎng)兒童探究能力的.目的。因此，在探究式科學教育中，需要把讓兒童建立新的科學概念（想法）、改善和糾正已有的科學概念以及探究能力、科學態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。
在探究式科學學習的過程中，不同層次的探究活動可以有不同的側(cè)重，但是，對學生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個科學活動來培養(yǎng)學生提出問題，用另一個活動來教學生如何設(shè)計實驗，在通過一個活動來教學生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達不到探究式教育的目的。
6、為什么要以探究的方式來學習科學？
在知識社會里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學生學習能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力；不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運用信息的能力。實施探究式科學教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑�？茖W家的意見、教育理論的支持和學習科學（神經(jīng)教育學）的啟示這三個方面都認為如此。
7、教師在探究式科學教育中的作用？
教師是課堂中科學探究活動的引導者、組織者和支持者，但不是學生探究進程中掌握主動權(quán)的人。教師可以因勢利導和設(shè)置環(huán)境，單進行探究活動的主體是學生，能不能達到預定的目標，最終取決于學生本人的情況和努力。作為科學教師需要掌握或了解三方面的知識：科學概念和模型、教學法以及兒童認知和情感的發(fā)展規(guī)律。
在探究式科學教育中，需要幫助兒童在他們原由想法的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學概念。這不是一個簡單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實現(xiàn)。設(shè)計系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學生制定一個連續(xù)的學習過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個模塊。
8、學生是主動的學習者
學生是探究式科學教育過程中主動的學習者，這表現(xiàn)在：
學習者分享了最初對特定時間或現(xiàn)象的看法和解釋；
學習者收集到其他人對特定事件或現(xiàn)象的看法；
學習者檢查支持他們自己的觀點和其他人的看法的證據(jù)；
學習者提出問題；
學習者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計劃；
學習者進行數(shù)據(jù)收集、解釋
學習者根據(jù)實證來確定或修正原由的意見或解釋；
學習者想其他人表達自己的觀點和解釋；
學習者提出進一步探究的問題。
9、提出合適問題的注意點
（1）探究的內(nèi)容與方式符合兒童實際的認知水平
完并不等于探究。那種把探究式學習簡單解釋成為“玩中學”的提法是不全面的。
�。�2）問題應該和一個通過這次探究可以正式的自然科學的概念有關(guān)。最好一次探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。
（3）不宜向兒童涉及復雜系統(tǒng)的探究題目
�。�4）在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測量和定量的描述。
�。�5）我們不主張在小學階段對社會科學問題進行探究。
10、如何組織討論
討論是教師和學生、學生和學生之間重要的互動過程，是探究式科學教育中不可缺少的教學環(huán)境。教師將學生引入探究的環(huán)境，了解學生的想法，指導教學過程，進行教學評估，學生之間需要相互學習和啟發(fā)，都主要靠討論。
討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學生敢于爭辯和進取的過程。
11、關(guān)于觀察的策略
�。�1）教會學生圍繞一個概念有目的的進行觀察，學生會學得更有效；
（2）設(shè)法改變某些事物，并觀察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來進行觀察，學生會觀察得更深入；
�。�3）觀察是探究的一個環(huán)節(jié)，要和學生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。
12、關(guān)于科學表達和記錄
在對學生進行探究式科學教育時，我們強調(diào)學生應有一本連續(xù)使用的記錄本，這是科學研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對探究的過程進行評估，幫助我們了解學生學習的進展情況。激烈路對培養(yǎng)學生的語文能力也是很有利的。它幫助學生觀察、表達、用詞和寫實，提高學生的寫作能力。
教育教學讀書筆記 7
閱讀學習了《小學教育教學理論》這本書之后，我感觸頗深。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發(fā)展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能。書中提到的使用于日常教學中的媒體教學能使學生產(chǎn)生學習興趣，給他們以產(chǎn)生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內(nèi)容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對于我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的`教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內(nèi)化來指導實踐，才能創(chuàng)造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈并講求實效的今天，我們要理論聯(lián)系實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質(zhì)。
教育教學讀書筆記 8
游戲是幼兒活動的基本形式之一，它通過虛擬情境以再現(xiàn)成人的社會經(jīng)驗與人際關(guān)系，從而使幼兒達到認識周圍世界的目的。游戲是幼兒產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，是幼兒社會化的最重要的途徑。對于3—6歲的幼兒來說，游戲應該成為他們的主導活動。所以，在《綱要》中明確指出：“以游戲為基本活動，通過多種活動促進幼兒發(fā)展”要求我們做到“保障幼兒游戲的權(quán)利，為幼兒提供游戲的條件，尊重幼兒游戲的意見，使幼兒在游戲中獲得自身的滿足和發(fā)展。
《小小探索家——幼兒教育中的項目課程教學》中提到幼兒通常通過游戲整理及延伸他們所學到的知識。在游戲環(huán)境中增添道具可以鼓勵幼兒游戲。如參觀過理發(fā)店后，增添理發(fā)店的材料等。也可以在墻壁上放映實地調(diào)查的幻燈片，營造一個即時、真實的環(huán)境，讓幼兒可以通過扮演而進入實際體會的過程。幼兒喜歡變換圖像，并喜歡在投影片所創(chuàng)造出來的'各種各樣的背景下玩游戲。
幼兒創(chuàng)造游戲環(huán)境的過程也是解決許多問題的過程。如當幼兒提出如何制作公共汽車的窗戶、如何讓刷卡更逼真等，幼兒已在自己解決問題。只要幼兒自己仍然用不同的方法在嘗試解決問題，教師就沒有理由介入。我想我們有時太急著幫助幼兒解決問題，如果他們看起來正要放棄，這就是介入的時機。如果我們習慣將教師當作資源，他們通常會在需要的時候?qū)で笾С�。有時我們可以分辨出哪一位幼兒正遇到挫折且需要幫助，如在鬧別扭、放棄、離開或者破壞自己的作品的幼兒就是。這時，我們老師可給予幫助：看起來你做這個工作遇到了一些麻煩，讓我告訴你一些做法，或許可以幫上你的忙。試著不給予直接解決的方法，只是提供足夠的協(xié)助。
幼兒通常也會將游戲和游戲環(huán)境中建構(gòu)的東西聯(lián)系起來，這些游戲經(jīng)驗對幼兒而眼是相當珍貴的。通過游戲，他們強化、加深了他們的經(jīng)驗，且使相關(guān)概念更加清晰。當他們探究時所觀察到的情景和角色時，他們將新的知識和舊的經(jīng)驗聯(lián)系起來，并且內(nèi)化了相關(guān)的概念。
教育教學讀書筆記 9
幸福是什么？很難有準確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的'師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風，而且還應具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風格、蜜蜂的作風、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
努力去做學生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想�！薄盁釔蹖W生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展。”教師是人類靈魂的工程師，是青年學生成長的引路人和指導者，一言一行對學生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑ 以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
教育教學讀書筆記 10
最近我一直在閱讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書。作為國際知名的兒童教育專家，她多年來從事兒童教育和教師成長的研究，對于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長以及學前教育事業(yè)的發(fā)展有著豐富、深刻且獨到的理解。
書中分為上下兩篇，上篇名為“幼兒與幼兒教育”，下篇則是“幼兒教育議題”，共包含十六章。無論是討論兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內(nèi)容，還是幼兒教育專業(yè)化、幼兒教育機構(gòu)評價，以及教師的角色、與兒童的關(guān)系，專業(yè)幼兒教師的行為以及教師的職業(yè)成長等問題，凱茲博士都通過她的省思、檢視和理性把握向我們展示了對這些問題的看法。例如，在培養(yǎng)兒童自尊方面，教師和家長都非常關(guān)注，但目前用來培養(yǎng)自尊的方法確實在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自身，并關(guān)注他人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜且積極的自尊心。凱茲博士多次指出，“自尊無法通過直接教導或勸告兒童覺得自己很好”獲得，教師應該“幫助兒童處理負面反饋、挫折和失敗”，只有在適量、明確且充分的正面反饋中才能增強兒童的自尊心。這些觀點既反映了凱茲博士所持的客觀、審慎的態(tài)度，批判和反思的.理性，也體現(xiàn)了她科學和嚴謹?shù)膶W風，展示了她獨特的學術(shù)品格和精神。這讓人們領(lǐng)略到作為研究者的決心和境界，以及在幼教領(lǐng)域中勤奮耕耘的努力態(tài)度，滋養(yǎng)和突出了研究的內(nèi)在價值和魅力。
讀完了凱茲博士的著作，深切感受到她在教育領(lǐng)域的豐富經(jīng)驗和理論成果。同時，也深刻認識到自己的渺小和無知，在幼教這個浩瀚的海洋中，我只是一個初出茅廬的年輕教師。我深信，唯有不斷學習，不斷提升自身修養(yǎng)，才能擁有一點點見解，做事有所依循，并且思考有所領(lǐng)悟。只有這樣，才能成為一名真正優(yōu)秀的幼兒教師，承擔起幼教的重要使命。
教育教學讀書筆記 11
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
進入《玫瑰與教育》一書，我深切感受到作者對教育事業(yè)的熱愛、對理想教育的追求以及對塑造教育人生的努力。然而，更引人注目的是竇老師獨立思考、獨具發(fā)現(xiàn)力和獨特表達方式等個性特點的展示。這本書中最頻繁出現(xiàn)的詞匯無疑是"讀書"。在這個時代，老師們應該靜下心來進行"讀書—思考—實踐"的'活動。這也是成為備受尊重的專業(yè)教師的必經(jīng)之路。學生們需要培養(yǎng)讀書的興趣，只要讀健康、積極向上的書籍即可。教師們不僅應該多讀專業(yè)書籍，還應該多讀名著、專著等等。雖然修身養(yǎng)性、凈化心靈難以言表，但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我領(lǐng)悟到，教師們應該培養(yǎng)自己的閱讀習慣。
在《玫瑰與教育》這本書中，我深刻體會到了讀書的重要性。作為一名教師，我們更應該重視“讀書—思考—實踐”這一過程。竇老師是一位語文教師，她在書中記錄了自己教學生活中的點滴感悟和隨筆。透過書中的文字，我看到了她那純樸、自然的魅力，她內(nèi)心充滿陽光，懷著感恩之心對待人與事�！睹倒迮c教育》這本書并沒有空洞地闡述大道理，也沒有枯燥地羅列原則和規(guī)律。相反，竇桂梅選擇了一個新的視角：通過研究教學活動中的“細節(jié)”，從我們常常忽略的“小事”入手，用微觀的觀察來揭示宏觀的道理，讓讀者自己去領(lǐng)悟其中的“規(guī)律”。
教育教學讀書筆記 12
書中有這么一個小故事，叫《把頭抬起來》。作者從小生長在一個不太和睦的家庭里，再加上姐妹五人眾，她長得最平凡普通，所以從小就自卑，走路不敢抬頭挺胸，害怕看見別人失望的表情；于是她用優(yōu)秀的成績和溫柔的性格，把內(nèi)心的脆弱緊緊包裹起來。長大了，她仍然不自信，不敢面對屬于自己的愛情，害怕那只是一場游戲，會給自己帶來更深的傷害。大學期間的一次普通話測試，使她有了袒露心事的機會，當她把自己的心事用口頭作文的形式向陌生而嚴厲的監(jiān)考老師微微道出的時候，卻得到了監(jiān)考老師溫暖的安慰、慈愛的笑容，她的心頭從此點亮了一盞明燈，她學會了把頭抬起來。這是那位監(jiān)考老師對她的教育，也是后來她成為教師以后，對那些失落、憂傷、自卑的學生帶去的教育。我深深感動于這個故事，作者用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，哪怕僅僅是一只溫暖的手，一個關(guān)切的眼神，一句鼓勵的話，教師這些看似微不足道的生活細節(jié)，卻會對學生弱小敏感的心靈產(chǎn)生巨大的積極影響。所以，我們舉手投足、一詞一句都要細細斟酌，因為，一個微小的'舉動也許將會改變學生一生的命運。班里有個學生叫欣，非常內(nèi)向，教她兩年我?guī)缀趼牪坏剿f話的聲音，總是那么安靜，靜得讓你以為她不存在似的，剛開始我非常急切的想聽到她的聲音，讓她起來發(fā)言，她卻漲得滿臉通紅，怎么也不張嘴，尷尬的很，我只好讓她坐下。課下我想跟她交流一下，她的聲音還是小的幾乎聽不到。我想，她可能是缺少自信吧，于是我就找各種機會幫她樹立自信心，表揚她的書寫工整，表揚她做題正確率高，表揚她做事細心這樣大概經(jīng)歷了一學期，在今年春天學校的文藝節(jié)活動上，她竟然和同學一起上臺表演朗誦詩歌的節(jié)目，表演結(jié)束，我和同學們不約而同的鼓起了掌，為她的勇氣，為她的超越自我而鼓掌。現(xiàn)在，欣怡是小隊長，每天收發(fā)作業(yè)，聲音依然不大，卻能讓人挺清楚了，我真為她高興。
也許這就是教師這個職業(yè)的魅力所在，每一位老師都可以盡己所能的去改變一個學生。
教育教學讀書筆記 13
《好教師就是好教育》，一看到這個題目，我就是覺得挺有意思的，好的教育這么簡單就能實現(xiàn)嗎？讀了本書，我發(fā)現(xiàn)還真不是想象的那么簡單。
“新的課改給我們帶來新的理念。理想的教師，從教師與學生的關(guān)系看，他是學生學習的促進者，是學生學習能力的培養(yǎng)者，是學生人生的引路人；從教學與研究的關(guān)系看，他是教育教學的研究者；從教學與課程的關(guān)系看，他是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
我心中的理想教師應該具有專業(yè)知識，包括背景性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識；具有特殊技能，即課程資源開發(fā)、整合、實施的能力；具有職業(yè)情意，包括專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)品質(zhì)�！�
而一個個好的教師就是構(gòu)成一所好的學校的重要因素，隨著現(xiàn)時社會對教育的要求越來越高，多少家長為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學校�？梢娨婚g好的學校對孩子的'重要性。而好的學校其中的一個不可缺少的因素就是有好的教師。的確，教師對學生的影響是非同小可的。一個非常好的教師甚至會影響一個孩子的一生。
正如書中所說，理想的教師，是學生學習的促進者，是學生學習能力的培養(yǎng)者，是學生人生的引路人；是教育教學的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，他們愛學生愛得有點兒婆婆媽媽，雖提煉不出什么教育思想，但在教學上能盡心盡力，苦累不計。他愛學生的心是無比赤誠的、火辣辣的；每當他走進課堂時就會全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學生，對學生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學生人格健全，因而好教師就是好教育。我要做一個好老師……
教育教學讀書筆記 14
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊。
一、 愛，曲線地去表達
老師都是愛學生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害�？芍^，愛是一把雙刃劍。什么樣的愛是有效的呢？想起了：寒風和春風比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。寒風越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。而春風月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學生怕苦。直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學生難以承受。愛的起點是尊重。尊重學生的個性與差異。不著急，慢慢陪著學生成長進步。正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學生感覺到你是在教育他”。因此，兩點之間最短不再是線段。教育應春風化雨，潤物細無聲般地滋潤學生的心田。
二、 努力做一個可愛且有智慧的'老師
社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。學生較喜歡幽默風趣有童心的老師。因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，應摒棄教條、刻板。努力做到嚴肅而不失活潑風趣。所以老師要有教學專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、 教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程
月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風沙和干渴，堅持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學生，永遠守住一顆樸素的教育心。
教育教學讀書筆記 15
《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》的作者格溫·斯奈德·可特曼是一位曾從事幼兒教育第一線工作30年的幼教工作者，所以書中的內(nèi)容不是單純的教條式，而是和生活、日常工作息息相關(guān)的，同時作者的觀點又都是以許多心理學家、教育家關(guān)于兒童成長學習的理論和研究為基礎(chǔ)的，在讀過之后，讓人感覺收獲頗豐，并感到對我們?nèi)粘５挠變汗ぷ饔袑嶋H的幫助作用。
本書每一章都是以一小段導言開頭，之后則是一系列與主題相關(guān)的小故事，每個小故事的后面都附有稱為 “小貼士”的建議以及請讀者自問的幾個問題，每一章都有小結(jié)，這樣的記述方式，使文章內(nèi)容條理分明而又生動有趣，引導讀者用一個正確、客觀的角度去讀這本書，并給人啟發(fā)。而書中的小故事更是貼近生活，生動地讓我們掌握了幼兒教育的技巧。
在讀過這本書后，《不妨試試問問自己》這一篇章給我留下了極深的印象。因為在日常工作中都是以實踐為主的教育模式，“不妨試試”章節(jié)中的內(nèi)容，對我們的日常教育工作起到了一個很好的導航作用，可以讓我們的日常教學內(nèi)容變得更加豐富充實，真正地把書中的理論運用到我們的實際工作中，展現(xiàn)了本書的.價值。而“問問自己”則又常常引發(fā)讀者的深思，每每看過各個章節(jié)的內(nèi)容后都特別喜歡看一下作者留下的問題，這些問題大都是我們?nèi)粘Ｉ�、工作中所遇到的問題寫照，可能是發(fā)生在我們身邊的事情，至于怎樣處理和解決問題，這本書給了我很大的啟發(fā)。結(jié)合自己的日常工作經(jīng)驗，分析研究這些問題，從而改進、優(yōu)化自己的日常教育工作，提高自己的專業(yè)素質(zhì)。
通過對本書的學習，我學到了很多關(guān)于教育教學方法、家園共育等方面的知識，也對自己的工作有了新的認識和嶄新的思考，在今后的工作中，我將不斷自省，并不斷地提高自己的綜合素質(zhì)。
教育教學讀書筆記 16
今天，我看了一本書《〈幼兒喜歡的教師教育行為〉》，讀完后，我的內(nèi)心感到極大的震撼。
首先，我感到現(xiàn)在的教育理念比以前有很大的進步�，F(xiàn)在普遍要求把幼兒當成一個成人來看，要尊重孩子的自尊心，講究批評的藝術(shù)，50%的中班幼兒和75%的大班幼兒希望在自己犯錯誤后，教師要和自己“好好說”“說說我那里不對”或講道理，有的幼兒還希望教師不要將他的錯誤告訴其他教師，感到“跟別的'老師說不好�！倍以谄綍r的工作中，也是這樣做的。雖然今年我教的是小班，但我覺的孩子們已經(jīng)三歲多了，能聽懂一些簡淺的道理了，所以當孩子們犯了錯誤之后，我都會先和他們講一講道理，說一說自己心中的感受，比如：“你今天打小朋友，老師心里非常生氣�！薄澳銊偛派险n沒有認真聽講，老師真為你擔心，擔心你沒學會老師教的字寶寶。”而我在預約談話時卻普遍感到家長們的教育觀念還沒有改變，有些家長還覺得孩子太小，聽不懂道理。其實，這是完全錯誤的。希望這些家長應該多閱讀幼教雜志，掌握一些教育技巧。
其次，我深刻地感到現(xiàn)在的幼兒教育對教師的要求越來越高。比如：以前我們只要求不打孩子，不體罰孩子就可以了，現(xiàn)在則要求教師的一言一行都要謹慎。比如：教師經(jīng)常會在不經(jīng)意間做出一些不妥當?shù)膭幼�，如：背手、交臂、食指點動這些習慣性動作，都不能面對幼兒做出，因為孩子們是不會向自己背著手|、抱起雙臂高在上或訓斥自己的人敞開心扉、吐露心聲的。而我在平時也會不經(jīng)意間流露一些，以前沒意識到這種行為不好，今后一定要多加注意，堅決改掉。
我讀完這篇文章已好幾天了，但我一和孩子交談或孩子犯錯誤想批評他們時，我的腦海中就會出現(xiàn)這些鏡頭，它使我在教育教學中逐漸地成長，不斷提高自己的教育技巧�？梢哉f，機關(guān)幼兒園不但使我們教師迅速成長，在機關(guān)幼兒園的家長們，也同樣受益匪淺，不斷改變自己的教育理念，永遠走在時代的最前列！
教育教學讀書筆記 17
讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的.學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？
因為曾經(jīng)遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
教育教學讀書筆記 18
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯根據(jù)兒子的日記寫出的日記體兒童小說，書中講了安利柯四年級在班里發(fā)生的故事，還有安利柯老師所念的每月故事，很適合小學生閱讀。
主人公安利柯的朋友很多，有的讓我敬佩，有的令我討厭，有的讓我同情。品德高尚的卡隆是讓我最敬佩的人，一次上課前，幾個同學戲弄克洛西，克洛西一時動怒，抓住墨水瓶向他們?nèi)尤ィ瑓s不料砸到了剛進門的老師臉上，教室立刻變得鴉雀無聲，這時卡隆挺身而出為克洛西頂罪，老師知道事情的經(jīng)過后，對卡隆豎起了大拇指�？∵�是耐利的保護者，耐利是安利柯同學中最弱小的一個，經(jīng)常受同學們的欺負。突然有一天，卡隆站出來，鄭重地說：“欺負耐利的同學聽著，如果你們誰敢碰一下他，我就讓他好看！”有個同學不服氣，結(jié)果當場挨了卡隆一拳，他助人為樂、敢于承當?shù)牧己闷焚|(zhì)讓我非常喜歡。德羅西是書中的好學生，他與人為善，品學兼優(yōu)，不怕吃苦，是老師的小助手，更是我學習上的好典范�？闪娴目寺逦�，家里貧窮依然學習用功，這種精神也值得我學習。
書里的每月故事我都非常喜歡讀，大多講的是孝心少年或愛國少年的故事，其中我最喜歡的是《小抄寫員》和《六千英里尋母》。小男孩敘利奧為了讓家里有更多錢，每天晚上12點都替父親抄寫信封掙錢，長久下去，敘利奧睡眠缺乏，成績下降，不知情的父親責罵他。當父親知道真相后，才明白自己兒子的苦衷；少年瑪爾可歷經(jīng)千辛萬苦，足足走了六千英里，才找到自己一年不見的`母親。兩個故事都是在夸贊少年的孝心，如果我有這樣的品德，我想我的父母一定是最幸福的。
《愛的教育》里有許多品德高尚的人，每一位都值得我們學習，老實、守信、孝順、奉獻、保護弱小……具備這些品德才是最好的人。
教育教學讀書筆記 19
教師作為教育的引導者，身上的擔子很重。也會遇到各種各樣的學生，遇到一些調(diào)皮的孩子，我經(jīng)常會說，換個角度會有不一樣的風景。換個角度去看問題是近期在讀到石東生老師的《夸夸你討厭的人》給我的啟示，這就是提醒我，學會多角度、全方位看待學生。而不僅僅是根據(jù)學生的學業(yè)成績獲平時表現(xiàn)高低將學生分類，這將嚴重影響學生的發(fā)展。
如石東生老師的實踐案例一樣，即使是學生們討厭的人，只要細細思考，是可以看到討厭的人身上存在的優(yōu)點的。這種思考可以讓學生感悟到遇事需謙讓，同時，可以增強學生之間的'友情。同樣的，對于教育工作者當然更是義不容辭的需要學會這樣的技巧，多角度、全方位看待那些孩子們，他們是會犯這樣亦或者那樣的錯，可這就是孩子的天性，人非圣賢，孰能無過。犯錯、知錯、改錯，這就是孩子成長的外顯行為。
每位教師處于愛學生的角度，在看見學生犯錯的時候，都會出現(xiàn)不滿或些許的憤怒。如班級里總歸會有一兩個調(diào)皮的孩子，他們調(diào)皮搗蛋，甚至有時擾亂課堂氣氛，這時，作為老師的我們要懂得利用教育心理學原理來分析該生，他是因為缺少別人的關(guān)注而故意借此贏得同學、老師的目光，還是存在其他的因素。即使他就是單純的惡作劇，老師應該學會海納百川之胸懷，包容他，使用冷處理，避免強化此行為。但如果觸及校紀校規(guī)、班規(guī)的原則性問題，那就需要適當適量的懲罰，以減少同類行為的發(fā)生。
在面對這類學生的時候，老師們更應該換個角度去看，我們的學生需要學業(yè)成績作為一定的衡量標準，但是，這個學生身上也存在著自己的閃光點，只要老師愿意發(fā)現(xiàn)，比方說他的勇敢和敢于表達等。
古人說得好，人非圣賢，孰能無過？當別人做錯事，或者說了不順耳的話令你厭煩時，請你多想想他的優(yōu)點，如果還心存厭煩，就不妨像今天這樣把他的優(yōu)點寫在紙上，有意識地多讀幾遍。你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，其實他沒那么令人討厭，說不定你還會覺得他有些可愛，也說不定他最后成了你的朋友呢。
教育教學讀書筆記 20
這本書第一次讓我知道了蘇霍姆林斯基這位前蘇聯(lián)著名教育學家很多的教育觀點。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！逼渲懈谐錆M了“人”的魅力的題目：《讓每一個學生都有最喜歡做的事》、《給剛參加學校工作的教師的幾點建議》等等。
《給教師的建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時�。〈_實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞課題。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。
是��！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學知識的`大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
教育教學讀書筆記 21
讀書之于我，是一種享受，更是一種精神寄托。讀汪國真的詩可以陶冶性情，讀散文歌賦可以增強我的文學底蘊，讀歷史可以讓我更加珍惜現(xiàn)在……這些書就像好朋友一樣伴隨我，又像營養(yǎng)品一樣為我瘦肉的身軀注入營養(yǎng)。然而，也有一種書，它就像苦咖啡，味苦但耐人尋味，細細品嘗，覺得它確實是我們工作的必需品，它浸潤著我們的教育之路，提升著我們的教育理念。
《教師怎樣做教育行動研究》一書，書中有這樣的一句話：“教師，要把課堂作為一個重要的研究陣地，探索怎樣讓今天的課比昨天上得好，明天比今天更好，腳踏實地地逐步改善自己的教學行為。”讀到這里，掩卷沉思，課堂上，我曾經(jīng)是多么的激情四溢，可學生卻無動于衷；我曾經(jīng)是多么的神采飛揚，可學生卻無精打采。我常常對自己的每節(jié)課進行深入的反思，失敗的課敗在何處？成功的'課亮點在哪里？發(fā)揚優(yōu)點，改正不足。但有時自己發(fā)現(xiàn)了，卻不能用教育理論來詮釋自己的教學行為。于是我只有再讀這本書，力求在書中找到答案。我如饑似渴地在書里搜尋著，一句話突然躍入我的眼簾：“在網(wǎng)絡環(huán)境中建立一個互動交流的平臺，使教師針對某一事件和問題，廣開言路，實現(xiàn)集思廣益的思想碰撞�！蔽荫R上到網(wǎng)上去找博友“教育思考園”，他空間里的《教育不是救火，而是燃燒》一文給了我很大的啟迪，文章告訴我，我們應該給學生準備他們所需要的東西，孩子們學起來才有興趣。為此，我在備課時首先想到這節(jié)課學生可能需要什么，備課時我就給他們準備什么。我試圖著這樣上了幾節(jié)課，效果果然比以前好了許多。孩子們的熱情來了，激情來了，像火一樣燃燒著課堂，像春雨一樣滋潤著課堂，像小鳥一樣嘰嘰喳喳在課堂上歡叫著。我想，如果不讀書，還會有這樣的課堂效果嗎？
“書籍是人類進步的階梯”。書更是我課堂進步的階梯，是我教育之路攀登的階梯，我將沿著階梯拾級而上，到頂峰去看最美的風景。
教育教學讀書筆記 22
暑假我去舅舅家玩。舅舅家書櫥里有《愛的教化》這本書，我仔細的看了。書中一個個愛的小故事深深吸引了我，使我受益匪淺。
《愛的教化》這本書是意大利作家亞米契斯以四年級學生安利柯的眼光通過日記的形式完成的一部愛的作品，書中介紹了多數(shù)種愛，有父母之愛、同學之愛、師生之愛等等。雖然每一種愛都不是震天動地的，但卻是感人肺腑的。
整部小說以一個小學生的眼光諦視著身邊的美與丑，惡與善，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。《愛的教化》這本書告知我們：想要成為一個有志氣、充溢活力、正直的人，首先得對世間、對事物充溢愛，真心誠意為他人著想。俗話說的好，愛是一種無限的力氣。它可以驅(qū)使你的動力，讓你成為對世間有用的人。
在我們身邊，也發(fā)生過許很多多的小故事，這些微乎其微的故事在不斷喚醒人們，在不斷教化人們，在不斷感動人們。就拿5·12四川汶川大地震來說吧！那些奮勇抗戰(zhàn)的官兵們救了多少條無辜而珍貴的生命！每當官兵們發(fā)覺地里有受難的同胞是，它們就會不斷地激勵受難的'同胞，用愛的力氣讓受難的同胞們堅持，從而獲救。這種愛就像一跟隱線，拉扯著同胞，鼓舞著同胞，感動著同胞，挽救著同胞。后來，這種愛也成了千百萬人學習的榜樣。
在日常生活中，也有些人因為過分地愛導致了極為凄慘的后果。如太多的膩愛，不正義的愛……所以我們在學習愛的同時，還要留意分別善與惡，做一個正直的人，《愛的教化》這本書中的羅伯蒂就是一個舍己為人的好學生，他為了救即將被車撞的一年級的小學生，腳不幸被三輪車車胎壓到，可當他醒來時的第一句話就是問那一個一年級的小學生的狀況。瞧，多么珍貴的愛啊！
同學們，讓我們一起學習《愛的教化》這本書中的全部主子公，充當一個充溢愛心的小使者，為社會做出無私的貢獻。
教育教學讀書筆記 23
做為老師，我們應該學會反思，在反思中發(fā)現(xiàn)自己的不足，在反思中成長起來。經(jīng)常寫反思日記，寫博客，總結(jié)不足與成功之處，能使我們不斷進步，以取得理想的效果。李鎮(zhèn)西的博士導師是新教育發(fā)起人朱永新教授，教授有句名言：教育的最高境界是形成自我教育的人格。無疑李鎮(zhèn)西是教授的理想學生，他更象一個孜孜以求的學生，學生成了他每日必照的鏡子，學生成就了李鎮(zhèn)西，李鎮(zhèn)西也培養(yǎng)了形色不一，成就不一的學生。他的“做最好的自己”觸動了我的心弦。
李鎮(zhèn)西老師說“最好”就是“更好” “最好”是相對的，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。他強調(diào)是自己比自己——“昨天的自己的今天的自己比，不斷的超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？
我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……”李老師是這樣闡述的，通過過讀書我發(fā)現(xiàn)他也是這么做的，更對他充滿著崇敬之情。李鎮(zhèn)西老師最吸引我，讓我印象的是《走出教育誤區(qū)》這一章，讀著任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的`故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！
在他們的心中，對老師非常地信任、非常地依賴。老師更是神圣無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在學生的角度看問題，所謂的“理解學生”，不是站在成人的角度去理解，而是以孩子的心去理解孩子的心。李老師對“后進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。他引導“后進生”發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，更是讓我深深折服。并且讓我知道了教育成功的訣竅之一，就是永遠不讓學生對他自己感到絕望。
教育教學讀書筆記 24
埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進了一步。
“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的'道理，對孩子來說，總顯得有些遙遠；生活中的點滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？
在生活中進行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開展“明理”的班會，用故事、水、白紙、蘋果讓學生更直觀地感受，讓學生討論；寫下內(nèi)心的感受，讓學生討論：寫下內(nèi)心的感受；又召開表達學生心聲的班會等等，順著學生的心理過程，一步一步地讓學生用心靈參與，教育的過程就與學生心理歷程相融合。
在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達成了學生的“動心”。學生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯誤，如果將其當做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應有的雅量。畢竟學生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務。陳某的變化過程不就是一個很好的說明？
“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們在生活中給孩子一個用心感受的過程吧！
教育教學讀書筆記 25
剛拿到這本書，看到題目《影響教師的100篇教育美文》，想著：這本書真有這么大的力量，通過閱讀100篇文章就能影響一個人？帶著疑惑翻看此書，竟不知不覺對它著了迷，幾度因為上課不得不放下書籍而不舍，幾度手拿面紙擦掉因為感動而不經(jīng)意流下的激動淚珠，我深深地喜歡上了這本書，這是一本好書，是一本值得所有老師細細研讀，一讀再讀的經(jīng)典教育文章。本書共有四個篇章，分別是：我愛孩子；教室，出錯的地方；教師是靈魂的守望者；牽一只蝸牛去散步。精選了100篇親情、友情、師生情等經(jīng)典美文，并將這些珍貴的情感與教師生涯的方方面面進行了類比。書里面的小故事像是一個個和我傾訴說話的好朋友，樸實語言中有深厚的愛，讓我的心靈不斷地凈化著，給了我富有靈性的啟迪與感悟�？床粎挘x不膩。每篇文章后面還編著感悟版塊，讓讀者與作者在心靈上又一次得以碰撞。
閱讀每一篇文章，不論是題目還是文章內(nèi)容，我都覺得是經(jīng)典。每閱讀完一篇，我都會不由自主地思考，如果我是那位老師會怎么處理？如果我是那位學生我會是怎樣的狀態(tài)？心理上會有哪些變化？從這則教育故事我得到了哪些啟發(fā)？并對自己的教育理念和教育方式進行梳理，在我的教育教學過程中碰到的'各種問題該怎么處理最恰當……可見閱讀這些美文對我的影響有多大。它給我啟迪與引領(lǐng)，讓我不斷思考，明白閱讀的重要性，提升自我的迫切性。
“師愛是一種等待。”等待需要耐心、等待需要智慧、等待需要堅持、等待需要寬容。師愛是一種等待，有著這樣的教育信念的時候，你就能貼近孩子的心靈，你就會贏得孩子，贏得明天。一字一句深深地觸動著我，閱讀這本書的感悟，不是三言兩語就能說完的，每一篇文章給我的感悟都不一樣，因為它們給我的觸動是深層次、多方面的。每一篇文章我都喜歡，我會一遍一遍去讀，不厭其煩。如“罰站任安妮——我永久的痛”三年前在李鎮(zhèn)西老師的著作中就讀到過，每一次閱讀心境不同，感觸也不同。這真是一本好書。
教育教學讀書筆記 26
經(jīng)過朋友的推薦，向她借閱了《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》，回家后迫不及待地讀完了。這本書主要向我們幼兒教師提供了88個老師與孩子、與家長相處的細節(jié)，其中包括怎么樣與孩子交流，如何正確對待孩子所犯的錯誤等。讀完了這本書，我收獲很多。覺得這本書寫得很生動，貼切實際，對我們?nèi)粘５挠變航虒W工作很有幫助。
首先，作者認為，與孩子們?nèi)粘Ｏ嗵幹�，在交談的時候老師要蹲下并直視孩子的眼睛，這樣會讓孩子覺得和老師的關(guān)系更親近，拉近師生關(guān)系。常常使用肯定的語句“你很好、你很棒”，培養(yǎng)孩子的自信。書中給了我很大的啟發(fā)，在今后的教學中要投入更多的精力，從日常中一些小細節(jié)做起，更好的與孩子交流與溝通。
其次，書中舉了很多的例子，老師在教育孩子的時候會遇到很多難題，比如當幼兒撒謊的時候，老師該怎么辦？老師應該以什么樣的方式去改正孩子的錯誤，是值得我們深思的。在日常的教學中，老師對待犯了錯誤的孩子通常的`做法都是嚴厲批評，而作者認為，當孩子犯了錯誤的時候，老師們批評的語氣要適當，批評的是孩子的錯誤行為而不是孩子本人，這樣才能做到既能讓孩子及時改正錯誤，又不能傷了孩子的自尊心。
最后，作者認為良好的家園關(guān)系也是幼師教育工作中的中重要部分，特別是對那些剛剛?cè)雸@的孩子來說，不僅對孩子，對家長來說也是有心理壓力的，孩子在新的環(huán)境里生活會不會適應，家長也當心孩子在幼兒園會不會過的不好。這些都要我們的老師長時間和家長取得聯(lián)系，讓家長們了解到孩子在幼兒園的生活狀況，使得家長放心的把孩子交給老師。這些細節(jié)都是要求我們老師必須要注意的。
總之，在此時重新翻起此書再次閱讀時，還是感受頗多，以上就是我閱讀本書的一些感悟，希望在以后的教學中取得更好的成績。
教育教學讀書筆記 27
最近讀了朱永新的《新教育之夢》，這本書使踏上工作崗位、從事教育事業(yè)不久的我非常震撼，很有感觸。
這本書其中有一章談到教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣："教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。"作為一名教室，我們的工作對象是特殊的，面對的是學生，學生是有思想、愛憎分明的人。而我們的工作和任務是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。
教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗�，F(xiàn)在的孩子普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，低年級孩子的.很多行為也不是我們成人所能理解的，所以只有哎我們的學生，才能真正處處從孩子的角度出發(fā)，為孩子著想，也才能為學生所尊重。
《新教育之夢》給我的另一個啟發(fā)是要善于學習，不斷的充實自我。這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
教師還應努力理解學生的世界，要善于和他們溝通，要和他們成為生活中的好朋友。教師還應該要有豐富的學歷，經(jīng)歷和閱歷，所以教師要善于學習，不斷更新和積累知識，才能教育好學生。
要成為一個優(yōu)秀的教育工作者還要不斷探索不斷創(chuàng)新，這樣可以說是教育上的有心人了，一個人之所以能成功，在很大程度上是因為他是個有心人，有心就能成功，有心就是要在平時的工作中用心教育，要不斷的總結(jié)教育，并記教育日記，記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的思考和感受。不斷的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)造自己的品牌和旗幟。不斷的總結(jié)自己教育的經(jīng)歷和成果逐步建立起自己的特色，形成自己的風格和體系，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者。
教育教學讀書筆記 28
《愛心與教育》是一本值得精讀的書籍，書中記錄了李老師對“逆境”學生的關(guān)懷，對“后進”學生的轉(zhuǎn)化，對“優(yōu)秀”學生的培養(yǎng)，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，對“班干部”的選舉培養(yǎng)，對“青春期”教育的重視，對“民族教育”的'宣揚，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學生的大腦’去思考，用‘學生的眼光’去看待，用‘學生的情感’去體驗，用‘學生的興趣’去愛好”，他認為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細節(jié)處入手————如學生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們年輕教師的成長之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)。這本書，真的讓我受益匪淺。
李鎮(zhèn)西老師還談到要多讀書，多寫作，尤其是讀一些有關(guān)教育方面的書籍，如，陶行之，蘇霍姆林斯基的書籍。我覺得這一點我做得不好，有時候是想讀書， 總是抱怨沒時間，一直沒付諸行動。李鎮(zhèn)西老師負責學校的教育教學管理，還經(jīng)常要外出講學，每天還要看上萬字的書籍，寫上千字的教育日記。和李老師相比我們的時間應該是相當充足，應該善于利用一些零碎的時間去讀書、去思考、去寫點教育敘事和教學反思，做一個反思型的教師，提高自己的業(yè)務水平。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學生的好老師，首先就要愛學生。要把學生當作自己的親生孩子一樣對待，用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個學生，去愛護和培養(yǎng)每一個學生。對待后進生更應該如此，李老師向后進生伸出了溫暖的雙手，獻出了真情和愛心，幫助他們一步步成長。沒有愛，就沒有教育。充滿了愛，教育將永遠是艷麗的春天！多年的教學也證明了這一點，你只要真心關(guān)愛每一位學生，再頑皮的學生也會和你真心相對，和你交朋友，我愿在今后的教學中把真愛奉獻給每個孩子，使他們能夠健康成長。
教育教學讀書筆記 29
“只要人人都獻出一點愛，世間將變成美好的人間”。 李鎮(zhèn)西 老師正是將自己的愛給了學生，給了教育事業(yè)，讓教室，讓校園變成了愛的海洋，鑄就了師生的“愛情海”！
李鎮(zhèn)西老師的筆尖沒有豪情壯語，取而代之的是平鋪直敘的真實的生活化的故事；沒有華麗辭藻，取而代之的是一番番發(fā)自肺腑的聲聲嘮叨與囑咐！這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的.枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角！
讀著李鎮(zhèn)西老師的故事，聆聽著李鎮(zhèn)西老師與學生間的那番“甜言蜜語”，讓我回憶起曾經(jīng)學生時代，我的老師和我的每個瞬間。同時也不斷地衡量自己，其實，我真的差得太遠了。作為一個小學教師，面對的是一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們。有時孩子的淘氣，讓我們動不動就煩躁；有時孩子的人性，讓我們拿她們毫無辦法；有時孩子會闖禍，我們是批評是職責；有時……這樣的事件層出不窮，幾乎每天都會發(fā)生，或大或小。我們處理了，但同時心理又是那樣的不順心，因為事情實在是多之又多。
要建立良好的師生伴關(guān)系，讓孩子在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感，創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引孩子與教師、同伴交流。因此，教師的真愛成為構(gòu)建這一和諧關(guān)系的首要因素。我們在教學中要學會以一顆真愛的心去面對孩子，用真愛去融化孩子的心靈。及時發(fā)現(xiàn)孩子們點點滴滴的進步，哪怕是稍縱即逝的閃光點。
以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們也擁有屬于自己的那片“愛情�！�！
“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是 李鎮(zhèn)西 老師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導思想�！稅坌呐c教育》這本書也正是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌！
教育教學讀書筆記 30
《愛的教育》是本日記體小說，記載了四年級小學生安利柯整整九個月的生活。有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的助人為樂；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮；還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不息的克洛西……他們只是普通的孩子，但是他們在用愛感受著生命里的點點滴滴。
整篇小說的主旨就是愛這個字，書里融入了種種人世間最偉大的愛：盡管里面的愛都不是什么驚天動地的，但卻都感人肺腑、引人深思。與其他小說不同的是，整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。
作為一個老師同時也是一名家長，這本簡單的'小說讓我明白，我們要用愛，點燃孩子心中的燈，加強對孩子的愛心教育。一味地責罵和批評是沒有用的，對于孩子，要用該教育，用心感受孩子們的想法，才能真正點亮孩子的明天。讓管教在創(chuàng)意里輕松化，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子。
讀了這本書，我知道了，對于學生們而言，一個單純的老師是遠遠不夠的。一個好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，而要真正懂得學生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。我們在教育教學中起的是引導作用，而不是填鴨式灌輸。教師應該的重視學生存在，以情感去開啟學生的心智。我們應以身作則，潛移默化地把中國傳統(tǒng)美德傳授給學生。并且我們要在教學過程中，多鼓勵、贊美學生，培養(yǎng)學生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是學生快樂成長。了解學生的感受，觀察學生的反應，聆聽學生的心得。同時，我們還要利用各種機會和家長取得聯(lián)系，適時的提供教育子女的咨詢與方法，共同為學生的未來而努力。
作為老師，我們要學會用“愛”來感化學生，真誠地為學生提工服務，在生活中做學生的朋友，而不能訓斥學生，不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學生的人格培養(yǎng)，身心健康。
總而言之，《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的，是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的，完整的人。
教育教學讀書筆記 31
《教育中的愛》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
首先，《教育中的愛》的'書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命
其次，《教育中的愛》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《教育中的愛》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《教育中的愛》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
再次，在《教育中的愛》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
我想，這本書會帶給大家的并不是一種普通的愛，而是一種特殊的愛！
教育教學讀書筆記 32
假期里，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生�！笔刮疑钌钫鸷沉�，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的'大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”他把學生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛��！
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學生怎樣相處，怎樣教育學生，同時，也讓我深深地感受到，小學教師在教學工作中應該具備的“三心二意”。三心———————指愛心、信心、耐心；二意———————善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
教育教學讀書筆記 33
在一個暖暖的冬日，我和女兒經(jīng)受不住陽光的誘惑，不約而同地搬起椅子來到了陽臺上，各持一本書籍悠閑地品讀著。
我拜讀了《幼兒教師88個成功的教育細節(jié)》這本書。這本書是由美國學者格溫斯奈德科特曼所撰。她從事幼兒教育事業(yè)近30年，她把自己在工作、學習中與幼兒及其家長交往的美麗故事，結(jié)合教育家、心理學家的理論和研究進行整理和分析，與幼兒教師分享。雖然書中的事例都是發(fā)生在國外幼兒園，但是對于作為幼兒教師的我，同樣感同身受，很有實用價值。
本書共有6章，闡述了如何與孩子交流、如何應對孩子的錯誤、如何和家長合作等幼兒教師十分關(guān)心的問題。
翻開書的第一輯，第一個章節(jié)的題目《使用非語言交流方式》首先吸引住我：當筆者與故事中8歲的男孩做了15分鐘的游戲后，這樣寫道“男孩小心翼翼地伸出手來碰了碰我的胳膊。他這個動作對我來說意義非同一般。因為這不是處于他的好奇，而是想向我表達他的友好�！惫适潞蟾接幸欢巍靶≠N士”以及給教師自省的幾個問題――“問問自己”：我有沒有使用非語言教師方式呢？我會不會用肢體語言來向小孩表達自己的贊賞與肯定態(tài)度呢？雖然是短短數(shù)語，但帶給我深深的思考，面對孩子，我們應如何走進他們心靈給他們愛，書中對此給了點睛的指導，這在工作中是很受用的。
其實當每一個教師踏入教師隊伍的那刻起，她（他）的內(nèi)心深處都有一個美好的愿景，希望自己是駕馭課堂的高手、是洞悉孩子心靈的能手，希望自己成為一名出色的教師吧？但成功從來不是如此簡單的'，往往一個小小的細節(jié)就使得我們不知所措。
盡量給幼兒一定的自主權(quán)，讓他們有時間和自由去探索一個豐富多彩、安全可靠的環(huán)境。要知道玩耍對于小孩來說并不是什么分散精力的壞事。孩子就是孩子，我們成人不要用過高的要求來對待他們。威廉。詹姆士說過：“智慧就是懂得應該忽略什么。”我相信，細節(jié)決定成敗，不要放過日常工作中、與孩子們相處中、處理事情過程中的任何小細節(jié)，用心對待與孩子們的每一天，一定能在保教實踐中提升自己與孩子、與家長相處的智慧，走向成功的職業(yè)人生。
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