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《鏡花緣》讀書筆記(15篇)
當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時候,最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下!那么你真的會寫讀書筆記嗎?以下是小編整理的《鏡花緣》讀書筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《鏡花緣》讀書筆記1
今天,我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。
里面講的是:百花開放本來有四季更換的時序,這是玉帝定下的天規(guī)?墒且驗榘倩ㄏ勺拥囊粫r疏忽,一夜間,普天之下百花齊放,萬紫千紅。百花因此被貶下凡,揭開了一段鏡中花、水中月,為了尋找被無辜貶下凡塵、飄零到海外的`十二個花仙,唐敖、林之洋和多九公走進(jìn)了一個個國度。來到淑士國,這里的人說話滿口“之乎者也”,連酒保也不例外。到了神奇的女兒國,林之洋成了天朝夫人,在國王的萬般寵愛下,他像女人一樣涂脂抹粉、纏足、穿耳洞,后來,多情的國王,竟然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊,唐敖收拾行李,上山成仙。
讀完這本書,回想起充満奇聞異事的國度,感覺就象身臨其境;再回想起淑士國,可不敢隨便去,一定要精通古代文言,要不去了之后,別人罵你你都以為在表揚你呢,后果不堪設(shè)想;還有長人國,別以為我說的是無稽之談,那里的人最低也有十二丈高呢!還有一個相反的小人國,也叫靖人國,此處的人最無情,所說的話處處相反,甜的非說成苦的,咸偏說是淡的,叫人著摸不透,真?zhèn)X筋;還有一片一望無垠的大桑林,里面住著許多妖艷的夫人,她們都以絲綿纏身,有的吃著桑葉,有的嘴里吐著絲,讓人驚嘆不已。
以后我要多看書,多學(xué)習(xí)知識,萬一哪天我奇跡般的到了那里,可不能像唐敖一些人出丑哦!
《鏡花緣》讀書筆記2
全書一百回,唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書的精彩部分,作品對兩面國,無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息,表達(dá)了作者對封建社會的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫,特別是對“君子國”、“大人國”的描寫,表現(xiàn)了封建社會末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫里,李汝珍展示了一個他心目中的理想社會的藍(lán)圖:在這里,人們誠實無欺,好讓不爭,把“漫天要價,就地還錢”的買賣原則來了一個完全顛倒,這里不僅有和諧的社會制度,良好的社會風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關(guān)于 “大人國”的描寫里,李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié),并且宜稱:“所以富貴之人,往往竟登黑云;貧賤之人,反登彩云。”這就是說,人的價值不是取決于他的身份的高低,而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財富地位來衡量人的觀點,是與封建社會的傳統(tǒng)觀念相抵牾的',是一種新的價值觀念。這些情節(jié),都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想.
此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中,“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表,作者筆下的一百個女子都是巾幗英雄,她們或才情敏捷,或俠腸義膽,或深通醫(yī)理,或長于數(shù)字,……對她們的熱情歌頌是對“女子無才便是德”的封建論的否定。在寫作上,由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法,運用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作,因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們在社會生活和政治地位上的平等要求,表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。
《鏡花緣》讀書筆記3
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作,可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話,實際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會的面貌、作者自己的期許,如:君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會安樂祥和。女人國:顯示作者關(guān)懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。白民國:當(dāng)時,有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實際上,學(xué)海無涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會制度的'不滿,以及他個人向社會的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會隨著時代的變動,而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會,為何人人不能少一點爭利,而多一點施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭,哪需要什么武器?但真實的情況又是怎樣呢?
想改造這個社會,甚至這個世界,真非我一個十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
《鏡花緣》讀書筆記4
再讀鏡花緣上卷,讀書中一眾若干人物,比較之后,更是喜歡多九公和林之洋,不僅性格可愛,更是兼具傳神,總之比起主角唐敖毫不遜色。
先說多九公和唐敖一行來到黑齒國,到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’,兩人因為好奇,不知當(dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書?之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請進(jìn),因為知道他兩人來自唐朝,因為歷來素聞唐朝為萬國之首,乃是圣人之邦,想必人品學(xué)問更是出類拔萃,這番前提下,引出私塾先生的兩位女弟子,紅紅,亭亭,兩女子慕得唐朝學(xué)問人品,多九公當(dāng)即拍胸說道:老夫于學(xué)問一道,雖未十分精通,至于眼前文義,粗枝大葉,也還略知一二。跟著,紅紅,亭亭兩女子便從音律談起,多九公這時看到唐敖說:我們兩位都是拋開了書本,荒疏多年,誠惶誠恐,見識不到,還望指教。這‘指教’兩字,多九公當(dāng)時聽到,便鼻中一哼,口雖不言,心中卻想:他們不過是些海外幼女,腹中學(xué)問可想而知,唐兄這樣謙虛,未免把對方看高了!
之后呢,說起音律,論起反切,談?wù)務(wù)f說,多九公竟然絲毫不占上風(fēng),談到《周易》各種傳本,九公聽兩位女子說有九十余種,他當(dāng)即便吃一驚,自以為知道大概,也不過五六十種,接著又想管她呢,說不定對方有詐,隨后九公便信口胡說,周易有一百余種,誰料那兩女子步步為營,開口便談所見九十三種,之后追問其余七種,此時的.九公別所七種了,就像那女子要求,只說兩種也怕仍是為難,到此處,九公汗如雨下,這種人物性格,雖然夸下?,但也真實可愛,九公自負(fù)為唐朝學(xué)問正宗,沒想到此番在黑齒國棋逢對手。
隨后兩女子你一言我一語,把多九公說的臉上一陣青,一陣紅,這時就連唐敖也根本插不上嘴,好不煩悶。正為難,這時只聽到外面喊:請問女學(xué)生可買胭脂么?來人是誰,沒錯,正是林之洋,唐敖的妻弟。說道這個林之洋書中很多描述也很是可愛,就拿這次來說,他一介走物販貨的商人,毫不通文,各種情由一概不知,這時出現(xiàn)反倒幫了九公,大家乘此機會都得脫身。話說林之洋這人雖然各地走物販貨,但是人卻極其聰慧,書中也有一段,話說他們一行人來到智佳國,正逢中秋,三人便去猜燈謎,林之洋常年海外走動,見識甚廣,猜起燈謎來,更是不在話下,不一會便破了好幾道。
還有一處,他們?nèi)藖淼脚畠簢习吨,還在調(diào)笑,可別被女兒國國王招了去,更巧那林之洋賣貨時便被那國王看上了,之后又是纏足,又是擦粉,百般折磨。此段描述,更是借了后來磨難結(jié)果,林之洋說:當(dāng)日在女兒國,人家好財,日日給予金銀財寶,我卻不為所動;當(dāng)日在女兒國日日被人家毒打,穿耳,倒吊,纏足,這些磨難最難熬,我卻終能忍受;當(dāng)日在女兒國人家好酒我歷來好酒,但為了及早脫身,更是滴酒不沾……幾段敘述下來,林之洋作為商賈之人的形象既豐滿,又生動,不見銅臭氣,倒是多了幾分真摯,可愛。
說完多九公和林之洋,再來看看女主角唐小山,這個前世百花仙子,其實性格刻畫的也極其有趣,百花仙子下世為人,經(jīng)歷凡間之苦,這段因有因何而來?原來當(dāng)日瑤池盛會,各位仙班都旨在討好王母娘娘,嫦娥先是提議請百鳥,百獸來此地歌舞一番,接著又說不妨也請百花一齊開放,同來慶祝。眾仙聽了,都說很妙,哪知這時的百花仙卻說:各個花卉開時都因時節(jié)地域不同各有不同,今要令百花一齊開放,這番便是戲言。后更因為風(fēng)姨在旁調(diào)唆,百花更是與嫦娥爭執(zhí)起來,隨后才有了賭氣說法:一旦下界人君有令,教百花齊放,我果然應(yīng)允,情愿墮落紅塵,永不翻身。
哪知因緣湊巧,有武則天女帝,偏偏酒后便叫百花齊放,那天剛好百花仙人去別處下棋,神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了,這之后呢,可憐的百花仙子只能下得凡塵,歷經(jīng)輪回之苦。這幾章,仔細(xì)讀完,明面上交待了百花仙子前世今生,暗里卻也寫明了百花的持才傲物,雖說此件事端,發(fā)于嫦娥多事,怨于風(fēng)姨調(diào)唆,但是最后結(jié)局走向,還得說回百花自己。百花從一出場就清麗絕俗,一看就知道不是庸俗之輩,極不善于阿諛奉承,但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn)。其實,看完這幾個章回,我還是很喜歡百花,這樣一個清清凈凈不為俗世所擾的女子,多么可愛,可貴?!就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥,一比之下反倒俗氣了,不僅俗氣,還犯了器量狹窄之誤!
《鏡花緣》讀書筆記5
李汝珍,是清的一位男小說家,他生性耿直,對八股文允滿了不滿,于是在作官的道路上盡遇坎坷,一直沒有名氣,只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路,用自己的才華和淵博的知識,花了20年的時間寫完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷,他們一共游歷了三十二個國家,結(jié)識了不下十位的花仙。
在這三十二個國家中,最吸引我的`就屬“大人國”了。唐敖早就聽聞大人國只能乘云能在地下行走,十分感興趣,便在“大人國”中暢心游玩。在去往“大人國”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧,老僧告訴他們,“大人國”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的,是按人心決定的。云霧是五彩的,此人最為善良,黃色的僅次于五彩的,而黑色最為卑賤惡毒。在市內(nèi),唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云,心生疑惑。多九公告訴他們,腳登云之顏色在行為惡善,不在于富貴貧賤。心角寬廣,光明正大的,腳登彩云;心胸狹隘,滿腔奸私暗昧的,腳便登黑云。云由足生,色隨心變。如果惡心痛改前非,一心向善,云也會隨之改變。
林之洋聽了,只罵道老天不公,云只生在“大人國”,不生在其他國和自己的國家。如果有了云,每人都可以輕易分辨此人的善惡,善于辨別,還讓人自我監(jiān)督,告誡自己心生善良。
這篇文章,林汝珍批判了當(dāng)時黑暗與不公的社會,以及他對公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達(dá)了林汝珍對現(xiàn)實社會的批判,以及對理想國度的描繪與建構(gòu)。我們何嘗不也想有個自己理想的、美好的國度呢?
李汝珍的耿直與對當(dāng)時黑暗、不公社會的批判,難道不值得我們敬佩嗎?
作者在書中運用了夸張的寫作手法,利用諷刺的語氣突出自己對社會的厭惡,也讓語言變得更幽默風(fēng)趣。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場了嘴。
《鏡花緣》讀書筆記6
不能不說這是本奇書,但你很難認(rèn)為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負(fù),就是要借小說說出點道來。
所謂道道,也就是除小說外一切可以說教的東西,文人們都要往小說里塞些貨,才顯得自己是務(wù)正業(yè),沒有枉費老祖宗的教誨,那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問或者只寫小說的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的,李汝珍自然不是第一個,也絕不會是最后一個。兩棲動物的好,大家都明白,無非就是小說的料不夠時補些學(xué)問,搞學(xué)問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高,而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問,包括什么音韻學(xué)的、對聯(lián)的`、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖,根本就不是為了推動情節(jié)發(fā)展的,你把那些包袱都卸掉的話,估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多粘成一團(tuán)、無得而狀。假若當(dāng)論小說的品質(zhì),你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀,然后指引回國朝,然后群芳斗艷,最后各有天命云云,既無有趣的情節(jié),甚至人物塑造也是夠粗糙的了,反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的,除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅,愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。
想象力算是其中之一,雖說有《山海經(jīng)》作藍(lán)本,但也有好些值得夸飾的,至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的,假若無聊實在應(yīng)該一一細(xì)看,至于藥方定然可以一試,。至于李先生那些惡趣味,也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話,道:“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡,因命小蛆道:‘如有送食來的,即來喚我!欢鄷r,有人登廁出恭;因腸火結(jié)燥,蹲之許久,糞雖出,下半段尚未墜落。小蛆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見,即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望,果見空中懸著一塊‘黃食’,無奈總不墜下。老蛆喉急,因命小蛆沿坑而上,看是何故。
小蛆去不多時,回來告訴老蛆道:‘我看那食在那里頑哩!锨溃骸錾趺搭B?’小蛆道:‘他搖搖擺擺,懸在空中,想是打秋千哩!倍溻毜溃骸俺艮Z轟的,把人比他,姐姐也過于尖酸了。”蔣素輝道:“那‘黃食’二字,倒也新奇!毖肯恪⑹┢G春道:“幸而沒有痔瘡,若有血痔,那可變成‘紫食’了。”紫芝道:“你去嘗嘗,只怕還‘香艷’的狠哩!鞭肯、艷春道:“姐姐真真利害,一句也不饒人!蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴В笥蟹醋I“紫食”的,李先生的惡趣味實在是太那個。
最后在下有個疑問,就是百花榜的時候,由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11,把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢?還望方家指引。
《鏡花緣》讀書筆記7
百花爭艷入仙塵,千境百緣入此間。鏡花緣,多么詩意的名字,輕翻此書,恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神,又見三位誤入此間的旅者,真乃愉悅至極。
翻開此書,目測可謂深奧晦澀,但當(dāng)靜心如水,指尖輕觸,就似恍入仙境,與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境,目見百奇。不需讀至深解其意,就已是心中新奇,充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國”,也為林之洋心驚膽戰(zhàn);有整日杞人憂天恐夢中死去的伯慮國,其人可笑荒唐;有嫌貧愛富見風(fēng)使舵的兩面國人,恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國,必是新奇妙趣,又能恰時諷刺現(xiàn)實中與國人對應(yīng)的人或贊揚社會中正直奮進(jìn)的'人。細(xì)讀中不禁著迷于景色之,三人對話之趣,以及途中國家之鮮穎。
其中最愛一個“大人國”,里面著實有趣:但凡此國人腳下,總有一朵云。好人腳下是無暇的白云,功德突出之人,腳下則是七彩祥云,路過之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人,腳則常踏黑漆烏云之上,人人唾棄之。云的色彩會隨著他們的品德而變。最可趣一點,當(dāng)官之人腳下總一簾紅紗遮蓋,說是高貴好看,可人盡皆知,其不過為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚,實力雄厚的,他們大可能是借助心機詭詐上位的。
這本書不僅僅是一本游記,恰恰也暗喻了現(xiàn)實中與其極為相像之人。有贊揚、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀,你會發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度,在古時仙境中妙視現(xiàn)實之影。也正是此種魅力,讓人們沉淪其中,閑暇之時愛不釋手。
這本書,妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫,大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時,不妨打開它,去體會世界的真諦!
《鏡花緣》讀書筆記8
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的'一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時,徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》讀書筆記9
對《鏡花緣》最早的印象來自童年的一本小人書《百花仙子》,當(dāng)時小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫風(fēng),更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時過境遷,成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無畏磐心,心月狐下凡化身作武則天,醉酒后在隆冬時節(jié)對百花仙行令令百花盛開,卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié),其他章節(jié)早已湮沒在記憶深處,直到翻看新版的《鏡花緣》之時,才又將兒時的記憶逐漸喚了回來。
上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害,下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國。文人,手握最有利的武器便是筆桿子,對于深愛的'人和事他們會竭盡所能去贊美,而對于深惡痛絕的不堪世俗也會用盡暗喻去批判。對景物細(xì)致入微的勾畫,對人物深刻極致的描寫,談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗,深思中映射出進(jìn)步思維,二十幾年成就這一部啼血之作。
書本里描繪的三十多個異國他鄉(xiāng)最為讓人驚奇,后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較,其中不乏有取經(jīng)之處,也有對當(dāng)時真實存在的異邦的寫實速寫。世上有多少種人性,在《鏡花緣》中就有多少個國:禮樂之邦,惟善為寶的君子國;耳垂至腰,無享壽緣的聶耳國;只知吃喝,人身狗頭的犬封國;參透生死名利,轉(zhuǎn)世而生以土為食的無繼國;一毛不拔,長毛加身的毛民國;面部無物,手生雙目的深目國;通身如墨,崇尚文墨的黑齒國;行善積德,嫉惡如仇的大人國;陰陽顛倒,黑夜為晝的鬼國;心術(shù)不正,心離本位的穿胸國;善惡雙性,善顏惡面的兩面國;男子皆為婦人,樸素勤勞的女兒國…任思緒穿行在這一個個奇異的國,仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。
鏡中之花,水月之緣,悲喜相隨,虛實為伴。一切雖終為幻境,人人卻終得其解。知識分子在現(xiàn)實末路間無法超脫,內(nèi)在便映射出這如夢如幻般的一段漫長心靈苦旅。當(dāng)故事終了,當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國效力時,那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放,一切惆悵皆有所償!剁R花緣》雖帶有很強的女權(quán)主義色彩,但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問題上,書中暗藏的意志卻也帶有幾分強烈的男權(quán)思維,但能從女性視角著眼看待當(dāng)時的社會問題在清朝來說卻也顯得十分珍貴。
《鏡花緣》讀書筆記10
“女子無才便是德”,突然在一本書中看到,這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實話說,我確實是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的.游歷,大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時社會的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美?蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭,這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時,定會改變一些人的觀點。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重,值得一讀。
《鏡花緣》讀書筆記11
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個部分,第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差,這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時,徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的'思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點,對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述,無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會現(xiàn)象,對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而,書中的一個更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚眉吐氣,在我們生活的這個社會中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見,控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當(dāng)代人深思呢?
《鏡花緣》讀書筆記12
講述的是一段野史,大約在掌權(quán)至復(fù)位的時期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和結(jié)怨,武后怒貶牡丹,下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女尋親。三是尋親歸來,與眾位才女赴試及試后游玩活動。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中最引人入勝的地方,在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié),來展現(xiàn)現(xiàn)實的社會,或贊或諷均入木三分。書一開始便寫武后殘冬令百花奇放,而牡丹獨遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知,不知是否出于此處。書中的也給人一種不趨炎附勢的形象,宛如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名,與船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到種種奇聞佚事,時而令人瞪目結(jié)舌,時而令人捧腹大笑。例如一日眾人來到東方小國“”,目睹國民趕集買賣,“討價還價”的過程。只見買家說:“老兄如此高貨,卻討這般賤價,教小弟買去,如何能安?務(wù)求將價加增,方好遵教,若再過謙,便是不肯賞光交易了!辟u家說:“既承照顧,敢不仰體?但適才妄討大價,已覺厚顏。不意老兄反說貨高價賤,豈不更教小弟慚愧?”于是買家不肯降,賣家不肯增,爭執(zhí)不休,最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了,也隨唐敖在一邊驚嘆不已。
還有幾個小國也給人深刻印象。如“黑齒國”,其人渾身漆黑,面相丑陋,然而飽讀詩書,記性超群;與之相對的“白民國”,則是一個個人面白如玉,美貌非常,但腹中無物且傲氣凌人!笆缡繃敝,人人能文,出口成章,邊酒店中的小二也“請教先生,酒要一壺乎?兩壺乎?菜要一碟乎?兩碟乎?”不僅如此,而且窮酸成性,吃的所有東西都帶一股醋勁!盁o繼國”內(nèi)無男無女,人們不必生育,死后尸體不朽,一百二十年后仍可重生,所以對生死大事看得特別透徹,對名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國”,“聶耳國”之類,都是奇形怪狀,聞所未聞。這些描寫雖屬想象,但視為對社會上各種人群的影射,又有何妨。作者把這些人從社會中拉出來,讓他們自成一個國家,然后讓我們作為游客,欣賞別人的,抑或自己的荒唐可笑之處。
唐敖游至小蓬萊,就在那兒出世為仙。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒身上。同時書的主題,也從像那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ蝗郝斆髁胬侄嗌儆行┎恍业纳倥畟兊拿枘,她們曾是上界的百花,托生為人。說起寫女性的書,當(dāng)然首推。它的光芒太耀眼,使得看過的讀者,更容易看到其他書的不足。描寫女性,既有其成功之處,也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山,為托生,通文墨,學(xué)問好,能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服,能在短時間里寫出那樣的文字。由于書整體的價值觀是儒家的,這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。在人群里,我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點。其他幾位,像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,講事非,都是各有其經(jīng)歷與個性。然而總體觀之,這一百位女子,其美貌、聰明,大體都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外幾乎分辨不出來,簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點認(rèn)為《水滸》前半比后半好,因為前面寫的都是個人事跡,像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明;而后面寫宋江大軍東征西討,筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙,先前的那些好漢似乎都沒了什么個性,不能不算作一種遺憾。
前面說過,整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時,它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時代來看,這樣的觀點無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
這本書很大的'一個不足,在于宿命論、果報論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來沒有算錯過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個比一個準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價值所在,就不用我多作評論了。
《鏡花緣》讀書筆記13
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點,對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述,無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會現(xiàn)象,對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而,書中的一個更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的`地位,使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見,控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當(dāng)代人深思呢?
《鏡花緣》讀書筆記14
讀到鏡花緣這部分,不能不記下。
因為直看到第七十二回才想起寫此筆記,故之前皆是記憶片段,零散記之。
唐敖,多九公,林子祥三人出海,所見諸國甚有趣,有讀書明理的君子國,有人人好學(xué)的黑齒國,有女兒國,鳳凰國,大人國,雙面國,各種各樣的國家,極盡想象,鳳凰亂飛,精衛(wèi)填海,等等等等,真有西游記的感覺,這本書前面部分,幾乎就是奇遇記一般,別有一番風(fēng)味。到了后面,唐敖出走,留下懸念,唐閨臣尋父,眾才女考試,風(fēng)格陡然一變。變成了百花爭艷圖。
今日我看到唐閨臣,每每想起父親,就默默流淚,真的好可憐的女孩,這種思念親人的感情我也有體會,所以每次讀到唐閨臣的時候,都有一種知音的感覺,也許這也是整本小說中我唯一讀懂的人物吧。
讀到七十二回,“古桐臺五美撫瑤琴,白蕶亭八女寫春扇”,眾芳游園,真是絕妙之筆,琴棋書畫,各有高人,閨閣之中,也是有人在的,此中群芳,雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個性鮮明,然玩笑言語,下棋寫字,也是更有一番風(fēng)味的`,真好,今日群芳游園,也算是高潮迭起了,看這一篇才看出點感覺來。
圍棋,一直都沒有學(xué)會,總是看到古時候的人癡迷圍棋,自己按照棋譜下,很羨慕,連總理也說圍棋要布勢,要做活,有道理,很想有機會學(xué)學(xué)圍棋,不求精通,但求理解體會其奧妙,還有打馬吊,下骨牌,這些古時候的玩意兒我都不會,看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書畫,好不羨慕,我也很想玄想古人的趣兒。
她們行酒令,好好玩的感覺,可惜我沒看懂,這里的女孩如同紅樓夢里面的一樣,她們玩的游戲估計今天已經(jīng)沒幾個人會玩了。遺憾,可惜。
第八十八回,月姊,風(fēng)姨來攪鬧聚會,閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙,作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月,贊嘆百花,真是絕妙的筆。我很愛此文,想小說前后都是有所聯(lián)系和暗喻的?吹阶詈,方佩服作者的筆力。
七個好兄弟投奔小瀛洲洛承志,七個人相貌堂堂,威風(fēng)凜凜,如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投,真乃人生快事。
至最后一段,四大關(guān),酉水,把刀,才貝,此四關(guān)真乃人生之關(guān)卡也,一關(guān)不通,人生難過也,真是人世的精彩寫照,如此筆力,寫的如此精彩,可謂妙筆生花也。方知酒色錢火,都是人生之機關(guān)也,若不過去,人生則無豁達(dá)的境界,細(xì)細(xì)想來,何嘗不是如此呢。借著這個境界,借著這個鏡子來修吧,何時修成正果,何時取得真經(jīng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。、
嗟乎!小說家言,何關(guān)輕重!消磨了三十多年層層心血,算不得大千世界小小文章。自家做來做去,原覺得口吻生花;他人看了又看,也必定拈花微笑:是亦緣也。正是:
鏡光能照真才子,花樣全翻舊稗官。
若要曉得這鏡中全影,且待后緣。
《鏡花緣》讀書筆記15
鏡花緣讀后感通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
書中描繪了各個國家的風(fēng)土人情以及特征,如軒轅國的奇特, 每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨特的女兒國, 在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工, 而男人卻纏足, 在家里養(yǎng)小孩。 而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨,船漂到了小蓬萊島上, 他被島上的景物所迷獲, 也因此在山中成了仙。
唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子, 因在天上犯了錯, 被貶下凡投胎,唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的.親情。雖然這是一本虛構(gòu)的書,但我每次看完都覺得自已有很大的收獲,這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。
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