江蘇省如皋中學(xué) 張建云
一、課題研究產(chǎn)生的背景
近幾年來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)雖然已取得很大的發(fā)展，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，具體表現(xiàn)在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)分重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解和傳授，忽視對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。教師花大量的時(shí)間進(jìn)行知識(shí)灌輸，讓學(xué)生背單詞、記語(yǔ)法、做習(xí)題，學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)和積極思考的時(shí)間和精力，結(jié)果收效甚微。這種“教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)、學(xué)生抄”的課堂教學(xué)模式不僅造成了學(xué)生失去學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，泯滅了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和創(chuàng)新能力，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。
當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)公民的外語(yǔ)素質(zhì)提出了更高的要求。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)生活的信息化，使得英語(yǔ)的重要性日顯突出。英語(yǔ)已成為人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語(yǔ)言。高中階段的外語(yǔ)教育是培養(yǎng)公民外語(yǔ)素質(zhì)的重要過(guò)程，它既要滿足學(xué)生心智和情感態(tài)度的發(fā)展需求以及高中畢業(yè)生就業(yè)、升學(xué)和未來(lái)生存發(fā)展的需要，同時(shí)還要滿足國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求。高中英語(yǔ)課程的總目標(biāo)是使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力；形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的先決條件。（摘自普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)驗(yàn) 人民教育出版社P6）。
根據(jù)我國(guó)普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)，高中英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí)，著重提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析和解決問(wèn)題的能力；逐步培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思維和表達(dá)的能力；為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。高中英語(yǔ)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，幫助他們形成自主學(xué)習(xí)能力。以學(xué)生為主體的外語(yǔ)教學(xué)模式有五大特點(diǎn)（北京師大外文院 肖桂清），他們是：（１）學(xué)生是課堂活動(dòng)的主動(dòng)參與者，課堂活動(dòng)主要由學(xué)生來(lái)完成；（２）學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)而不是被動(dòng)地接受知識(shí)；（３）學(xué)生積極嘗試合作學(xué)習(xí)；（４）提倡自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；（５）注重教師的組織、引導(dǎo)和促進(jìn)作用。我們英語(yǔ)教師在平時(shí)教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助他們形成以能力發(fā)展為目的的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作和探究等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合語(yǔ)言技能。要為學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)留有空間和時(shí)間，使學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)聯(lián)想、推理和歸納等思維活動(dòng)用英語(yǔ)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，獲得經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自信，提高能力。在教學(xué)中我們教師要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極利用其它學(xué)習(xí)資源完成學(xué)習(xí)任務(wù)，解決學(xué)習(xí)中的困難。教師要通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多樣的課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在參與交際活動(dòng)的過(guò)程中形成交際策略。教師要注意幫助學(xué)生獨(dú)立制定具有個(gè)性的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并根據(jù)自我評(píng)價(jià)不斷修正和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。教師要經(jīng)常與學(xué)生一起反思學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)效果，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生并幫助學(xué)生不斷提高英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的主要研究及構(gòu)建高中英語(yǔ)自主性課堂教學(xué)模式的理論依據(jù)
一）國(guó)外的自主學(xué)習(xí)研究
國(guó)外的自主學(xué)習(xí)研究應(yīng)追溯到古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)蘇格拉底最早提出了自主學(xué)習(xí)思想。隨后，捷克著名教育家夸美紐斯、法國(guó)自然主義教育思想家盧梭、英國(guó)教育家斯賓塞等都提出了自主學(xué)習(xí)思想，但這些思想主要停留在理論思辯的層面上，他們并沒(méi)有通過(guò)實(shí)證研究來(lái)檢驗(yàn)自己的思想。20世紀(jì)處，自主學(xué)習(xí)進(jìn)入了初步實(shí)驗(yàn)階段，特別是杜威和斯金納分別為自主學(xué)習(xí)的初步實(shí)驗(yàn)研究作出了巨大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代后，自主學(xué)習(xí)進(jìn)入了系統(tǒng)研究階段，其中主要的理論流派有：
1．人本主義教學(xué)思想
20世紀(jì)中期美國(guó)學(xué)者提出了一種新的理論-人本主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家A.H馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有C.R羅杰斯。人本主義是注重人的獨(dú)特性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同。他們認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。美國(guó)著名的人本主義教學(xué)思想家羅杰斯（Rogers）提出了以教會(huì)學(xué)習(xí)為主的方法論（張武升，1994）。他認(rèn)為：教師要教好學(xué)生，除了具有必要的情意因素外，還必須有恰當(dāng)巧妙的方法。他所說(shuō)的教學(xué)方法不同于一般的教學(xué)方法，它們是鼓勵(lì)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。只有學(xué)生發(fā)現(xiàn)和學(xué)到的知識(shí)才是最有意義的，真正同化到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的知識(shí)是不可傳授的。
馬斯洛（A.H. Maslow）的“需要層次論”和自我實(shí)現(xiàn)論
馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個(gè)層次、好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。第一類需要屬于缺失需要，為人與動(dòng)物所共有，一旦得到滿足，緊張消除。第二類需要屬于生長(zhǎng)需要，可產(chǎn)生成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)，為人類所特有，是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身潛能的需要。滿足了這種需要個(gè)體才能進(jìn)入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價(jià)值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論被稱為“需要層次理論”。馬斯洛認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂(lè)等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值，人本主義心理學(xué)就是促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。
羅杰斯（Carl Rogers）的自我理論�！�
羅杰斯的突出貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了一種人本主義心理治療體系，其流行程度僅次于弗洛伊德的精神分析法。羅杰斯認(rèn)為每個(gè)人都生而有之地具有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，當(dāng)由社會(huì)價(jià)值觀念內(nèi)化而成的價(jià)值觀與原來(lái)的自我有沖突時(shí)便引起焦慮，為了對(duì)付焦慮，人們不得不采取心理防御，這樣就限制了個(gè)人對(duì)其思想和感情的自由表達(dá)，削弱了自我實(shí)現(xiàn)的能力，從而使人的心理發(fā)育處于不完善的狀態(tài)。而羅杰斯創(chuàng)立的就診者中心治療的根本原則就是人為地創(chuàng)造一種絕對(duì)的無(wú)條件的積極尊重氣氛，使就診者能在這種理想氣氛下，修復(fù)其被歪曲與受損傷的自我實(shí)現(xiàn)潛力，重新走上自我實(shí)現(xiàn)、自我完善的心理康莊大道。
人本主義的實(shí)質(zhì)就是讓人領(lǐng)悟自己的本性，不再倚重外來(lái)的價(jià)值觀念，讓人重新信賴、依靠機(jī)體估價(jià)過(guò)程來(lái)處理經(jīng)驗(yàn)，消除外界環(huán)境通過(guò)內(nèi)化而強(qiáng)加給他的價(jià)值觀，讓人可以自由表達(dá)自己的思想和感情，由自己的意志來(lái)決定自己的行為，掌握自己的命運(yùn)，修復(fù)被破壞的自我實(shí)現(xiàn)潛力，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
２.建構(gòu)主義教學(xué)理論
瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piajet）建構(gòu)主義理論（黃永剛，1994）認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。
３.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論
著名心理學(xué)家布魯納（Brunner）的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（黃永剛，1994）強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極探究者，教師的作用是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的興趣，產(chǎn)生認(rèn)知需求，激發(fā)自主探究的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而是傳授現(xiàn)成的知識(shí)。
目前國(guó)外的自主學(xué)習(xí)研究非常活躍，國(guó)外使用的自主學(xué)習(xí)的術(shù)語(yǔ)也很多，如自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)（self-regulated learning）、主動(dòng)學(xué)習(xí)（active learning）、自我教育（self-education）、自我指導(dǎo)（self-instruction）、自我計(jì)劃的學(xué)習(xí)（self-planned learning）、 自律的學(xué)習(xí)（autonomous learning）、自我定向的學(xué)習(xí)（self-directed learning）、自我管理的學(xué)習(xí)（self-managed learning）、自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)（self-monitored learning）等。各自主學(xué)習(xí)理論學(xué)派都具有自己的特點(diǎn)，都對(duì)自主學(xué)習(xí)作了系統(tǒng)而深入的探究。他們一致認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是發(fā)生在學(xué)生身上的，而是由學(xué)生自己發(fā)生的。國(guó)外的學(xué)者在理論研究的基礎(chǔ)上，做了大量的實(shí)證研究。最近我國(guó)也翻譯了一些有關(guān)自主學(xué)習(xí)的專著，如“自主課堂”、“自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)”等。這些自主學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐對(duì)于促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育實(shí)踐都有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。
二） 當(dāng)代國(guó)內(nèi)自主學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)法在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中占主導(dǎo)地位，存在著重語(yǔ)言傳授、輕語(yǔ)言技能培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師在教學(xué)過(guò)程中考慮更多的是如何教，而不是學(xué)生如何學(xué)。20世紀(jì)70年代末80年代處，我國(guó)開(kāi)始對(duì)自主學(xué)習(xí)作系統(tǒng)的研究。自主學(xué)習(xí)的理論和實(shí)驗(yàn)研究如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。僅在1979年前后，我國(guó)就出現(xiàn)了11項(xiàng)以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)（龐維國(guó)，2003；45），如：中科院心理所盧仲衡主持的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”實(shí)驗(yàn)研究；黑龍江胥長(zhǎng)辰在“自學(xué)式”教學(xué)基礎(chǔ)上提出的“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)；內(nèi)蒙古李敬堯在赤峰縣倡導(dǎo)并實(shí)驗(yàn)的“導(dǎo)學(xué)式”教學(xué)法；上海嘉定中學(xué)錢夢(mèng)龍進(jìn)行的“導(dǎo)學(xué)教學(xué)法”研究等。所有這些教學(xué)實(shí)驗(yàn)都把“學(xué)生自學(xué)”作為教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，明確把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)展學(xué)生的智力作為主要追求目標(biāo)。1987年前后，一些自主學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究者整理發(fā)表自己的理論著作，主要有“青少年智力開(kāi)發(fā)”（劉學(xué)浩，19860），“自學(xué)輔導(dǎo)心理學(xué)”（盧仲衡，1987），“嘗試教學(xué)法”（邱學(xué)華，1988）等。這些著作把相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)論以理論成果的形式表現(xiàn)出來(lái)，基本體現(xiàn)了我國(guó)20世紀(jì)80年代自主學(xué)習(xí)教學(xué)的研究成果，并為后來(lái)的自主學(xué)習(xí)研究奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。我國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究呈現(xiàn)了理論研究和實(shí)驗(yàn)研究并舉的局面，也標(biāo)志著我國(guó)的自學(xué)學(xué)習(xí)研究進(jìn)入了系統(tǒng)研究階段。
盡管我國(guó)的自主學(xué)習(xí)研究已經(jīng)進(jìn)入前所未有的繁榮時(shí)期，并且已經(jīng)取得了豐碩成果，但在課堂，特別是英語(yǔ)課堂操作層面引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)的研究還比較少。由于高中階段高考?jí)毫Φ拇嬖诤妥灾鲗W(xué)習(xí)自身的抽象性，高中教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行自主性教學(xué)研究和組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性不高。本研究者欲通過(guò)對(duì)自主學(xué)習(xí)理論的研究，結(jié)合學(xué)生的英語(yǔ)現(xiàn)狀，探討出一種自主性課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生研究學(xué)，以致提高課堂教學(xué)效益。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力。從而使高中英語(yǔ)教學(xué)和高中生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
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