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《世說新語》閱讀感悟

時(shí)間:2022-06-19 11:01:07 感悟 我要投稿

《世說新語》閱讀感悟7篇

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,我們常常會(huì)收獲不一樣的感想和體會(huì),想法有時(shí)候一閃而過,不如寫一篇感悟的文章,及時(shí)的記錄下來。那么,感悟的文章一般都是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的《世說新語》閱讀感悟,歡迎閱讀與收藏。

《世說新語》閱讀感悟7篇

  《世說新語》閱讀感悟 篇1

  讀了《世說新語》后,我最大的感受是“自然無為”。

  “自然無為”是魏晉的玄學(xué)家悟出的唯一能抗衡儒家禮教名分思想的銳利武器,含有道家的精髓。魏晉的玄學(xué)家認(rèn)為,任由人們的本性自由發(fā)展,這就叫自然;而人治理人,對(duì)別人的自由橫加干涉,這便是人為。

  我不知道,道家和儒家哪一方是對(duì)的,但是我很喜歡道家的思想——“自然無為”。這跟仙外的校訓(xùn)“順其自然”有一些異曲同工之妙 !白匀粺o為”的道家學(xué)說呼吁人們發(fā)現(xiàn)真我的存在,尋找生命的意義。

  發(fā)現(xiàn)了人的價(jià)值,于是就有了人對(duì)生活的追求:花前月下,飲酒賦詩,敞懷清談,展現(xiàn)才情,我行我素。譬如,王子猷的卓犖不羈、嵇康的一曲《廣陵散》、顧愷之的“三絕”、杜預(yù)的《左傳》癖、阮籍的青眼白眼、王羲之的東床坦腹……他們要在短暫的生命中活得瀟灑,活得灑脫,活得自由自在。他們放蕩形骸,膽大包天,不畏生死,有時(shí)甚至狀若瘋魔。他們不在乎世人的眼光和看法,甚至不知羞愧為何物,只照自己的意愿來活。

  魏晉時(shí)期,宗教信仰的混亂以及人們對(duì)統(tǒng)治者的失望和不滿,導(dǎo)致很大一部分有才華、有能耐的人士隱居山林,整天曳尾涂中,飲酒作樂。如果他們生在大唐盛世,一定會(huì)有一番成就,但當(dāng)時(shí)政治腐敗,敢于指責(zé)的人都死了,剩下的都只能敢怒不敢言。有的用酒精麻痹了自己,有的直接放棄了希望,在山林里尋覓著他們心中的“道”。

  我覺得,上述這些魏晉名士的做法是有一定道理的,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。我們不需要刻意做大英雄、大善人,只需要在有限的生命中做好自己的事,做有意義的事。

  《世說新語》閱讀感悟 篇2

  閱讀《世說新語》,更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說鄭玄的故事。

  “鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢,不稱旨,將撻之。方自陳說,玄怒,使人曳箸泥中。須臾,復(fù)有一婢來,問曰:‘胡為乎泥中’?答曰:‘薄言往槊,逢彼之怒’”。

  這段話的意思是說:鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次,鄭玄覺得他的奴婢干事不稱心,準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自己冤枉,想加以解釋說明;但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒,于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí),恰好另外一位婢女走來,見此而問:你為什么站在泥地里?她問話時(shí)引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊,逢彼之怒”,用來解釋說:我本來是要向他(鄭玄)說明清楚的,誰知正好趕在他生氣的火頭上。

  這里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣,鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服,雖是“婢女”,卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典,且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤,近墨者黑”的緣故吧,但是想到更多文人的事跡時(shí),又不盡然,這里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高,連家里的傭人也極富文化修養(yǎng),鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),中華文明源遠(yuǎn)流長,作為一名中國人,我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富,將民族精神發(fā)揚(yáng)光大,同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

  根據(jù)《世說新語》的記載,古人自身所營造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí),競相辯論,互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,這種胸襟和氣度也是后人鞭長莫及的,然而,這種涵養(yǎng)卻是我們現(xiàn)在做研究和國家發(fā)展必不可少的一種精神,只有在互相努力地前提下,才能做到事半功倍,讓各自的研究做到飛躍性提升,也為我國強(qiáng)國之路的發(fā)展,伏下強(qiáng)有力的一筆。

  未及弱冠的王弼前往吏部尚書何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì),何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他,并問道:“此理仆以為極,可得復(fù)難不?”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì),還可以提出質(zhì)疑嗎?)面對(duì)前輩,初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑,然而在座賓客無人能對(duì)答,王弼自問自答,反復(fù)論辯多次。何晏并沒有因?yàn)橥蹂龅某錾笈,王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。

  可以說王弼的行為在現(xiàn)在看來就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景,而何晏等老一輩的文人卻并沒有因此排斥王弼,而是忘記年齡,虛心學(xué)習(xí),可以說這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步,也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者,這樣的胸襟和氣度,這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息,讓人向往,更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。

  《世說新語》閱讀感悟 篇3

  看到《世說新語》的書名,就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺,甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書。但事實(shí)并非如此,據(jù)說《世說新語》編于南北朝時(shí)期,是一本收錄歷史故事的書。

  終于拿到這本書,我翻了翻,卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎么全是文言文!我對(duì)文言文并不感興趣,覺得沒意思,便把它放下了。可再回頭看時(shí),卻被它深深吸引了。

  原來《世說新語》分為三十六章,每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為,收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面,都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

  那么,《世說新語》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事,比如管寧割席、廣陵散絕等,還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來,真是收獲多多。

  讀了這本前無古人,也許會(huì)后無來者的好書,我心中真是感慨萬千。

  首先,這本書編得非常好,它把歷史濃縮成短小精悍的小故事,讓人讀起來就好像在看一本故事書,而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類,分成三十六章,讓人查閱起來很方便,一目了然。

  其次,它通過故事傳播著道理,看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物,我們就會(huì)明白,哪些人是學(xué)習(xí)的典范,哪些人是“負(fù)面教材”。

  最后,這本書讓我收獲了許多知識(shí),不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史,還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了,就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律,進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書,誰會(huì)不喜愛它呢?

  《世說新語》讓我眼界大開,沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來讀這本好書,感悟我們中華民族悠久的文明歷史!

  《世說新語》閱讀感悟 篇4

  曾在一本書上讀到過沃維納格的這樣一句話:偉大的`才能比偉大的成功更不尋常。沉思片刻后猛然想起《世說新語》任誕篇中曾有這樣一則故事,再次捧起書來細(xì)細(xì)品味,不禁莞爾。

  故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守,臨行前,很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書信。到了石頭城,殷羨把書信全部扔到江里說:“沉者自沉,浮者自浮,殷洪喬不能致書郵!

  讀完這則短故后曾對(duì)“沉者自沉,浮者自浮!边@句話百思不得其解,直到在其他書中看到沃維納格說的那句話后才恍然大悟:殷羨不推崇這種“不走正道,貪圖小徑”的社會(huì)風(fēng)尚,認(rèn)為雖然獲得了官職,也就是所謂的“成功”,還不如依靠自己的一言一行,學(xué)識(shí)才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉,浮者自浮”更深層面的含義是:無用之才自不會(huì)得到賞識(shí),而德才兼?zhèn)渲硕艿玫街赜谩?/p>

  在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此,越來越多的人為了貪圖一時(shí)小利,放棄了光明和正義的大道,誤入歧途,走向黑暗。這也許能獲得些許利益,但終究不是長遠(yuǎn)之計(jì),更何況這是一種道德敗壞的象征,一種不良的行為準(zhǔn)則。與其走這偏門邪道還不如潛心向善,腳踏實(shí)地地干好每一件事。雖然會(huì)比前者付出更多,但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì),更能使得到的成功更真實(shí),得到也更為自豪和愉悅,何不一試呢?從小就養(yǎng)成這種習(xí)慣對(duì)于將來不論是發(fā)展的過程還是種種鴻圖霸業(yè)抑或遭遇挫折時(shí)的心態(tài)都是有極大的幫助的。為了得到賞識(shí),得到成功,唯一也是必不可少的道路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就需要有“鐵杵磨成針”的頑強(qiáng)毅力與勤奮刻苦的鉆研態(tài)度,正如童第周所說的“天才是用勞動(dòng)換來的!碑(dāng)我們真正做到這一點(diǎn)時(shí),也就成為了真正的浮者了吧。

  不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為,更不要為了謀取利益而拋棄光明,那樣只會(huì)像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹,金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。

  《世說新語》閱讀感悟 篇5

  讀了整個(gè)暑假,我終于把那本超級(jí)后的世說新語給讀完了,真爽,不過也挺累的。世說新語里的故事真的很多,有的長如龍,有的短如蟻,不過這里的每一個(gè)故事都告訴你一個(gè)道理,雖然很枯燥,但它畢竟是一本好書啊,接著讀吧!

  作為一篇教育方面的書,劉墉的《世說新語》實(shí)在有別于傳統(tǒng)意義上的教育書籍,確實(shí)文如標(biāo)題“新語”。他用最樸實(shí)生動(dòng),形象有趣的語言呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)小事件,小故事,而這些文章都顯示了他對(duì)教育的態(tài)度與思考。讀來令人深思,發(fā)人深省。

  看了他的文章,給我感受最深的就是他對(duì)待孩子的那種態(tài)度。用一個(gè)詞來概括的話就是——“寬容”,F(xiàn)在的社會(huì)主流文化早已不在倡導(dǎo)“嚴(yán)師出高徒”的方法了,那么作為老師或家長,到底用怎樣的態(tài)度對(duì)待小孩子呢?劉墉給我們提供了一種方向。

  我是個(gè)80后,在我還是個(gè)小屁孩兒的時(shí)候,常常聽到外界對(duì)我們這代人的評(píng)價(jià),例如:獨(dú)生子女,垮掉的一代,小公主小少爺?shù)鹊,總之大人們?duì)我們充滿了不信任。這樣的批評(píng)之語聽多了,久而久之便有點(diǎn)信了,于是自己似乎都不太自信了起來。從校園走向社會(huì),即使上了班,在剛開始的時(shí)候也還是受到質(zhì)疑了?墒锹囊荒辏瑑赡,三年,生活工作中的一點(diǎn)一滴讓別人認(rèn)識(shí)了我,也相信了我。周邊的許多朋友同事也是如此,在經(jīng)歷了這樣的蛻變之后終于成為了社會(huì)的“中流砥柱”,因?yàn)?0后已經(jīng)不再是小男生和小女生了;剡^頭來,很多人發(fā)現(xiàn)原來擔(dān)心會(huì)垮掉的一代并沒有垮掉,反而是在越來越多的舞臺(tái)上看到了他們的身影。

  當(dāng)我成了大人之后,我猛然發(fā)現(xiàn)我似乎在用經(jīng)歷過的這一切對(duì)待這90后的孩子們。第一屆的學(xué)生就已經(jīng)是90后了,當(dāng)他們不認(rèn)真,調(diào)皮搗蛋,犯錯(cuò)誤的時(shí)候,我也曾無比憂慮地拿過去的話批評(píng)他們,F(xiàn)在想來我們是不是太杞人憂天了呢,生活會(huì)教會(huì)他們很多東西,但是我們好像太著急了一點(diǎn),總想把自己幾十年的人生感悟和經(jīng)驗(yàn)提前交給他們,但其實(shí)人生是要一點(diǎn)一點(diǎn)去經(jīng)歷的不是嗎?哪怕經(jīng)歷一點(diǎn)挫折,又如何呢?奧運(yùn)結(jié)束了,很多獲獎(jiǎng)的選手就是我們口中所責(zé)備的難以擔(dān)當(dāng)重任的90后,但事實(shí)是他們做得很好,而且將來可能更好。

  劉墉說得好,他認(rèn)為我們只看到了學(xué)生們身上的缺點(diǎn),卻忽視了他們身上的優(yōu)點(diǎn),于是總覺得一代不如一代。90后的孩子身上的確有些時(shí)代大環(huán)境所帶來的缺點(diǎn),但是他們身上其實(shí)也有一些時(shí)代所賦予他們而我們這些60后,70后,80后們身上所沒有的優(yōu)點(diǎn)。所以,寬容一點(diǎn)吧,先學(xué)會(huì)基本的做人道理,其他的可能只是我們和他們選擇的道路不太一樣,或者是走向終點(diǎn)的方式不太一樣吧。

  因此用心教育每一位學(xué)生,就算目前成績?cè)俨,再不聽話,只要我們用心去溝通,發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。而不是用暴力的變相體罰。我相信會(huì)收到意想不到的成果。

  《世說新語》閱讀感悟 篇6

  我最近看了著名的《世說新語》。

  太尉王夷甫見阮宣子時(shí)問道:“老子、莊子與儒家的教化有什么異同?”回答說:“將無同?”太尉很滿意,便任命他為掾官,世人稱他為“三語援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說:“一個(gè)字就可以調(diào)用了,為何用三字!”宣子說:“只要是眾望所歸,也可以不說話而調(diào)用,一個(gè)字都是多余的!庇谑莾蓚(gè)人成為了朋友。宣子沒有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒,而是用巧妙地語言說服了衛(wèi)玠,兩人在這一問題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討,并沒有個(gè)人恩怨的糾紛,也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷,這一點(diǎn)是尤為可貴的。

  魏晉時(shí)期文人雅士的交往更多的是建立在學(xué)術(shù)、思想上的。博學(xué)多才的人更多的得到人們的結(jié)識(shí)和尊敬,對(duì)當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期文化等各方面發(fā)展是一種促進(jìn),也值得后人在這一點(diǎn)上效仿。特別是對(duì)于文人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面,更多方面引人深思。

  殷浩、孫盛、王濛、謝尚這些名士,都聚集在王濛家里。殷浩與孫盛共論《易》,孫盛自以為他的發(fā)言是最合理的,不可一世。在座各人都不同意他的說法,又不能說服他。王濛嘆著氣說:“假如劉真長來,一定會(huì)制服他!睂O盛也意識(shí)到自己不如劉真長。等劉到來時(shí),孫盛簡略的說了剛才所說的理由,語氣已大不如前。劉真長講了大約二百多句,言辭及提問,都簡明扼要,孫再無法回答。由此可見,學(xué)者們的辯論更多的在于互補(bǔ),激烈的辯論更多的體現(xiàn)了文人對(duì)知識(shí)的渴求,這一方面是我們更應(yīng)當(dāng)看到的,也是我們應(yīng)當(dāng)極力推崇的。

  孫安國到中軍將軍殷浩處一起清談,兩人來回辯駁,都無懈可擊。侍人把端上的飯菜熱了好幾遍也顧不得吃。雙方奮力甩動(dòng)拂塵的毛全部落在了飯菜上,賓主竟然到傍晚也沒想起吃飯。殷浩便對(duì)孫安國說:“你不要做硬嘴馬,我就要穿你鼻子了”孫安國接口說:“你沒見掙破鼻子的牛嗎,當(dāng)心人家會(huì)穿你的腮幫子!”當(dāng)辯論激烈到這種程度時(shí),更加的感嘆學(xué)者們幽默詼諧的言辭,同時(shí),雙方的學(xué)術(shù)精神更是讓人由衷的佩服。

  來讀《世說新語》吧!它會(huì)讓你學(xué)到很多!

  《世說新語》閱讀感悟 篇7

  《世說新語》是由南朝宋時(shí)劉義慶編纂的一部筆記小說集,全書共36篇1130則,主要記載了東漢末年至劉宋初年名士大家的玄妙言談和人物逸事。“管寧割席斷交”和“韓康伯復(fù)裨”這兩則故事給我的印象尤為深刻,讓我獲得了深刻的人生感悟。

  管寧與華歆“割席斷交”的故事記載在《德行》篇中。他們兩人曾坐在一張席上讀書,有人乘華車經(jīng)過門前,管寧讀書如故;華歆卻丟下書,跑出去觀望。管寧就把席子割開,和華歆分席而坐。對(duì)于這則故事,作者雖未加一詞評(píng)判,但對(duì)二人的褒貶已在其中了。

  在《夙惠》篇中有一則韓康伯復(fù)裨的故事。大寒時(shí)節(jié),年少的韓康伯運(yùn)用類比的方法解釋火在熨斗中熨柄是會(huì)熱的,那么穿上了短襖下身就自然會(huì)熱起來,所以不需要再做夾褲了。韓康伯深深地體會(huì)到母親持家的艱辛,通過自己的智慧說服母親不要為自己做夾褲,表現(xiàn)他的聰明和孝順。

  讀完這兩則故事,我掩卷深思,思緒萬千!案钕瘮嘟弧钡墓适赂嬖V我們學(xué)習(xí)時(shí)要做到心外無物。華就讀書時(shí)為外界環(huán)境所困擾,以至于管寧認(rèn)為與他相交為恥,最后割席而坐。管寧讀書時(shí)卻能做到專心致志,是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,只有學(xué)習(xí)專注,才能成才。

  韓康伯復(fù)裨的故事形象地說明了“玉汝于成”的道理!爸链蠛沟酶!,韓康伯是多么需要一條夾褲啊!可是當(dāng)母親要為他做夾褲時(shí),他卻拒絕了。穿了短襖就真的不冷了嗎?或許是因?yàn)椤凹铱嶝殹卑?韓康伯是聰慧的,因?yàn)樗馨巡焕涞睦碛烧f得讓人信服;韓康伯也是懂事的,因?yàn)樗靼准揖车呢毨Р荒茏屗谏钌嫌羞^多的要求;韓康伯更是堅(jiān)強(qiáng)的,因?yàn)樗苋淌苓@樣的寒冷。韓康伯心智成熟和對(duì)生活艱辛的理解,著實(shí)令人感動(dòng)。就連他的母親都夸贊他長大后必成治國之才。

  《世說新語》的文學(xué)成就極高,它以文筆簡潔明快、語言含蓄雋永著稱于世,歷來被視為我國古典名著之一。這部筆記小說集以獨(dú)特的魅力奏出了生命的強(qiáng)音,穿越時(shí)空,回蕩在古今天地之間。它更是一部內(nèi)容豐富的智慧典籍,每一篇故事都會(huì)讓我眼前一亮,給我一些獨(dú)特的啟示。相信一定也會(huì)讓你獲益匪淺!

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