- 相關(guān)推薦
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。但是心得體會(huì)有什么要求呢?以下是小編精心整理的《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得1
生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!碑(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?
奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà),給予了我深深的啟迪:腳被忘記,也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。作為教育者,我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”,生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng),這種作為背景的文化,是不可能也不必要抹去的,它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái),成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此,我們朝著生本的'方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革,亂不到哪里去,反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果!薄缎禄A(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命,它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離,而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性,推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的,但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而,“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革,如同晴空之見(jiàn)云霓,會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。
韓愈也說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!痹谏菊n堂的討論中,教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題,可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題,乃是我們教學(xué)的成功。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論,即“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué),先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙,不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大成功,生本教育也取得了重大成果,應(yīng)該說(shuō),不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī),充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力。
反思我們的教育習(xí)慣,有太多的“以師為本、目中無(wú)生”,也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課,包括我自己的某些教研課,當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級(jí)上的示范公開(kāi)課,或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材,原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí)。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路,在彷徨中探索,在摸索中奮進(jìn),也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得2
好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著,于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀,不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書(shū)中的道理,結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話(huà)》。他整體涉及三個(gè)方面的話(huà)題,按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書(shū)中首先提及的是體育,實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,兒童的衣著都不可過(guò)暖”,因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,至少也受到了損害!彼赋,身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,大家都早已耳聞熟悉了,面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,“多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣涼水,應(yīng)與水接觸。”多么簡(jiǎn)單易行,可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,而且要落到實(shí)處,應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的!痹谖覀冎?chē)?jīng)?梢钥吹揭恍└改笇(duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,他們認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大就好了,這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智,免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,否則,花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,榜樣示范的作用不可小視。我們知道,孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,都愛(ài)模仿別人,特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,“倘若某件事情,你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),你自己卻做了,那么,他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了!蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出,他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,“只有出自?xún)?nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為,相比于品質(zhì),學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的`,但是它應(yīng)該居于第三位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書(shū)中,把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書(shū)當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書(shū)看成一種工作。”一旦讀書(shū)成為兒童的負(fù)擔(dān),他就會(huì)立刻討厭它,哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書(shū)。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn),他在書(shū)中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí),反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,他舉了個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,只是和她閑談,一點(diǎn)不需要什么文法,只是口語(yǔ),有了一兩年的功夫,英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,讀得很好了。主張重視兒童的興趣,“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,對(duì)兒童充滿(mǎn)求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書(shū)的最后,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的。”對(duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話(huà),便給我留下了深刻的印象:“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗不掉的!边@樣的話(huà)不能不讓人去審視自己:我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得3
讀書(shū)是我作為教師攝取文化涵養(yǎng)的重要途徑,也是我自我提高的最直接的方式。雖然我的教學(xué)更多的傾斜技巧性,但是對(duì)于提高自身的教學(xué)能力,還是需要更多的理論知識(shí)。這本由著名教育專(zhuān)家林格著作的《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》深深地吸引著我。我對(duì)教育的理解就是興趣為動(dòng)力,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣為最終目的。致使我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了好奇,讓我這很久沒(méi)有閱讀的教師產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)讀完它時(shí),我感受到這書(shū)給我們帶來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和巧妙的養(yǎng)成教育,并不像這本書(shū)那樣單薄。讓我對(duì)教育有了新的`認(rèn)識(shí),更對(duì)自己成為教師感到驕傲,同時(shí)也感受到任重而道遠(yuǎn)的壓力。
通過(guò)閱讀這本書(shū)讓我有了這樣的體會(huì):
一、孩子習(xí)慣的養(yǎng)成,家庭教育尤為重要。
孩子良好習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。形成一個(gè)觀點(diǎn),建立一個(gè)信念,養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣,都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練;矯正一個(gè)不良習(xí)慣,糾正一個(gè)錯(cuò)誤觀念,更需要長(zhǎng)期的、耐心的教育。所以養(yǎng)成教育是一個(gè)長(zhǎng)期工程,需要長(zhǎng)期抓,切不可“前松后緊”、“一暴十寒”、“三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)”,要有耐性,要不怕反復(fù),要持之以恒。“習(xí)慣成自然”是需要時(shí)間的。家庭教育的好辦法很多,但家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)如果沒(méi)有耐心,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,結(jié)果只會(huì)是功虧一簣。
二、考試是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)度的指標(biāo),而不是決定一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的全部。
考試不僅僅是考查知識(shí),更是考查習(xí)慣。因此,不能把在考試中出錯(cuò)簡(jiǎn)單的歸結(jié)為不認(rèn)真、不努力。家長(zhǎng)應(yīng)和老師一起給孩子尋找原因:聽(tīng)課時(shí)否認(rèn)真?不懂能否發(fā)問(wèn)?平時(shí)書(shū)寫(xiě)是否整潔有序?學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是不夠用功?孩子上課不認(rèn)真,請(qǐng)與老師一起分析:是會(huì)了?聽(tīng)不懂?還是沒(méi)興趣?只有這樣,才能有針對(duì)性地進(jìn)行說(shuō)服教育或補(bǔ)課。只有他想學(xué)才能學(xué)好,否則,只能是大家痛苦。
三、適度引導(dǎo)避免失去學(xué)習(xí)興趣。
在教育過(guò)程中不可過(guò)多進(jìn)行督促。老在別人的被人監(jiān)督下才去學(xué)習(xí),會(huì)使孩子變的非常被動(dòng),慢慢會(huì)失去學(xué)習(xí)主動(dòng)性。恰如其分的提醒和督促是必要的,是為了讓孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣而做的措施。因此,要注意講究方法,提醒孩子注意當(dāng)天的作業(yè)必須在幾點(diǎn)前完成,盡早安排能讓自己有更多自主的時(shí)間。家長(zhǎng)不要按自己的意愿把孩子的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,以免孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。另外家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)長(zhǎng)話(huà)短說(shuō),不必要的話(huà)不說(shuō)。
四、鼓勵(lì)為主,批評(píng)為輔。
表?yè)P(yáng)是促進(jìn)孩子成材的關(guān)鍵,要善于肯定孩子的成績(jī)。如果你的孩子取得了好成績(jī),請(qǐng)給他一個(gè)擁抱、祝賀,買(mǎi)一本書(shū)或一套衣服作為獎(jiǎng)勵(lì)。淡忘孩子以前的不足,多看進(jìn)步,樹(shù)立起他們的自信,建立良好的心態(tài),并且鼓勵(lì)他做到信念永存、腳踏實(shí)地,這樣,你的孩子一定能獲得成功。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》讓我充分認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成教育的重要性,提醒從細(xì)微處著手,從小注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,把出現(xiàn)諸多問(wèn)題的“要我學(xué)”變成由良好習(xí)慣支撐的“我要學(xué)”,即由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
人的一生是終身學(xué)習(xí)不斷充實(shí)的一生。有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才能不斷汲取知識(shí),豐富體驗(yàn)。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得4
寒假,我捧起了學(xué)校下發(fā)的《愛(ài)心與教育》一書(shū),認(rèn)真研讀,書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我,李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話(huà)真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生,學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他,真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心,超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的,他對(duì)學(xué)生的愛(ài),不但是愛(ài)優(yōu)秀生,而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日,還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等,李老師在教育崗位上處處閃耀著愛(ài)的火花。
李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道:“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他還說(shuō):“離開(kāi)情感,一切教育都無(wú)從談起!睅煇(ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂(lè)!被A(chǔ)教育階段的'兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期,他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),各方面處于形成階段,有著多方面的需求和發(fā)展,充滿(mǎn)生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值,并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂,無(wú)法引起人的共鳴,不足以震撼人的情感,那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情,具有愛(ài)心和知識(shí),對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài),師生間的真摯的情感,必定有著神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟,一種發(fā)現(xiàn)!將心比心,以心換心,用愛(ài)去贏得愛(ài),用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人,無(wú)疑是播下愛(ài)的種子,讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人,尤其是當(dāng)老師的我們,面對(duì)的是正在成長(zhǎng),性格還沒(méi)有定型的孩子,他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn),我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí),看到書(shū)上有幾句話(huà):“不會(huì)對(duì)別人寬容的人,對(duì)自己也不會(huì)寬容的;不會(huì)愛(ài)別人的人,別人也不會(huì)愛(ài)你的!”總相信你負(fù)出的愛(ài)越多,你也會(huì)獲得越多的愛(ài)。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得5
寒假里我認(rèn)真地閱讀了彭興順的《教育就是喚醒》這本書(shū),讀后讓我感觸頗深。正如書(shū)中開(kāi)篇德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞!笔堑,教育就是“喚醒”,一詞用的十分貼切,教育就是喚醒人們心靈最美好的東西,喚醒人們自主創(chuàng)新意識(shí),喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟,也喚醒我們對(duì)教育的思索,對(duì)今后工作的思索。
教師要首先調(diào)整好自己的心態(tài),注重自己的一言一行,為學(xué)生做好榜樣,用美德占據(jù)孩子的心靈。教師的師德要在愛(ài)中體現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的是一種特殊的情感,是一種無(wú)私的愛(ài)。教師要具有無(wú)私的愛(ài),必須高度重視個(gè)人修養(yǎng),端正教學(xué)思想,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),以高尚的人格、淵博的知識(shí)、博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生,成為學(xué)生心中的楷模。每個(gè)孩子都是母親的'寶貝,在過(guò)去許多年的小學(xué)教育工作中,我對(duì)自己的學(xué)生也如同對(duì)自己的女兒那樣,這使我深深體會(huì)到,情系學(xué)生,像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子,孩子才會(huì)親近你,這樣你才會(huì)感到人生有意義,學(xué)生身體健康,快樂(lè),學(xué)習(xí)進(jìn)步,你就感覺(jué)到工作的快樂(lè)。
教師要寬容的對(duì)待每一位孩子,當(dāng)然也要嚴(yán)寬適度。對(duì)學(xué)生的承諾要兌現(xiàn),講誠(chéng)信,懂得感恩?傊蠛⒆幼龅降淖约菏紫纫龊茫艜(huì)為人師表,為學(xué)生樹(shù)立楷模,才能談及教育。
作為小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是十分重要的,這關(guān)系到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活,所以我們更要注意孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程要接受三方面的教育,即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。只有這三方面的教育一致互相配合,保持教育影響的一致性、連續(xù)性,才能收到良好的教育效果。所以教師一定做好學(xué)生的在校習(xí)慣養(yǎng)成教育,并且與家長(zhǎng)共同,使之積極配合做好其他的教育工作。
教師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn),教給學(xué)生有用的知識(shí),更要教會(huì)他們思考,教會(huì)擁有知識(shí)的方法;不僅要有一顆慈母之心,將自己所有的愛(ài)都奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生,還要用自己高尚的師德去影響學(xué)生;不僅要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,還要平等公正的對(duì)待每一位學(xué)生;不僅要不斷鼓勵(lì)每一位學(xué)生,給予他們自信,還要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步的軌跡,肯定他們努力的結(jié)果……讓我們給孩子多一些寬容,少一些訓(xùn)斥;多一些關(guān)愛(ài),少一些冷漠;多一些欣賞,少一些打擊,那么你的寬容、關(guān)愛(ài)、欣賞就會(huì)澆灌出一片生機(jī)和蔥綠,讓每一塊金子都閃閃發(fā)光。
做老師的目的不是為了讓人記住,更不是為了讓學(xué)生感謝,但讓學(xué)生終身難忘的好老師,就是對(duì)從事這份職業(yè)的最高獎(jiǎng)賞。教師的工作是寂寞的,更多的時(shí)候,我們會(huì)在燈下面對(duì)潔白的四壁,靜靜地守候寂寞,撲去心靈的塵土去守望教育,構(gòu)筑教育的理想;更多的時(shí)候,我們會(huì)在黑夜里瞑思苦想,悄悄地等待成長(zhǎng),揮去眼前擋住我們前進(jìn)的細(xì)沙,追求教育的真諦。
讀完這本書(shū)細(xì)細(xì)反思,正如書(shū)中自序所說(shuō),我感覺(jué)到教育就是一份責(zé)任,也是一份壓力,更是一份動(dòng)力。對(duì)每一位孩子不敢說(shuō)放棄,也不能說(shuō)放棄,我們所要做的就是激勵(lì)喚醒,讓每一花蕾努力綻放……
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得6
每月的青年教師讀書(shū)心得交流是我們相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好契機(jī),3月份的讀書(shū)交流很多優(yōu)秀教師與大家分享了自己的讀書(shū)體會(huì),同時(shí)也進(jìn)一步加深了自己對(duì)這本書(shū)的理解!督逃械男睦硇(yīng)》這本書(shū)把晦澀難懂的心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則用淺顯的語(yǔ)言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及案例來(lái)介紹,閱讀時(shí)能讓我激活自己熟悉的真實(shí)經(jīng)歷,在沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)之前對(duì)這些突發(fā)情況總有這樣那樣的困擾,讀了這本書(shū)后里面的很多心理學(xué)知識(shí)以及指導(dǎo)讓我感受到智慧的啟迪。以下是我對(duì)這部分內(nèi)容的一些心得體會(huì)。
1、思維定勢(shì)——柳暗花明又一村
思維定勢(shì)也稱(chēng)慣性思維,是指在實(shí)踐中獲得的穩(wěn)定的、定型化了的思維方式。例如書(shū)中提到的一個(gè)事例:小明的爸爸有3個(gè)兒子,老大叫大樂(lè),老二叫二樂(lè),那老三叫什么呢?由于思維定勢(shì)很多人的答案會(huì)是三樂(lè),但正確答案應(yīng)該是小明,因?yàn)轭}目中明確說(shuō)到小明的爸爸有三個(gè)兒子。因此可見(jiàn)思維定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有積極的一面,也有消極的一面,我們一旦形成了習(xí)慣的思維定勢(shì),就會(huì)習(xí)慣地順著定勢(shì)的思維去思考問(wèn)題,不愿也不會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)方向、換個(gè)角度想問(wèn)題。
事有本末,物有終始。歸根結(jié)底還是思想決定行為,之所以有習(xí)慣,是因?yàn)轲B(yǎng)成了慣性思維。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中思維定勢(shì)的影響也是無(wú)處不在,比如學(xué)生經(jīng)常受做題經(jīng)驗(yàn)的影響,照搬或機(jī)械套用某個(gè)公式或解題辦法而常常張冠李戴或者舍近求遠(yuǎn)。因?yàn)樽钕鹊玫降男畔?huì)在我們的腦子中起著舉足輕重的作用,由此而產(chǎn)生的“第一印象”就像沉入海底的錨一樣,把我們的思維固定起來(lái)。因此教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能夠提供自由思維空間的情境,鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行思考,打破定勢(shì)的影響。
2、連鎖塑造效應(yīng)效應(yīng)——小步子,大目標(biāo)
書(shū)中講到這樣一個(gè)故事:有一對(duì)恩愛(ài)的夫妻,丈夫從不愿意做家務(wù),為此妻子很是苦惱。有一天,妻子受到高人的啟發(fā),終于用一個(gè)巧妙的辦法改變了丈夫。那到底是什么方法呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是有一天妻子上班前把米洗好,放進(jìn)電飯煲里。而下班時(shí)她故意晚回家一會(huì)兒,并給丈夫打電話(huà)“我現(xiàn)在不能回家,你只需要插上電源,我們就能及時(shí)吃到晚餐了!闭煞蛴X(jué)得這很簡(jiǎn)單,就爽快地答應(yīng)了。妻子回到家后熱烈的擁抱了丈夫,并對(duì)他的行為大加夸贊。
這樣過(guò)了一段時(shí)間后,妻子又把米洗好,但是不放進(jìn)電飯煲,要求丈夫放進(jìn)電飯煲并插上電源。丈夫覺(jué)得這并不以前麻煩多少,于是每天還是按妻子的吩咐把飯煮好。慢慢的妻子留下的工作越來(lái)越多,而且每次都會(huì)因?yàn)檎煞蛐⌒〉倪M(jìn)步大加夸贊。于是丈夫在不知不覺(jué)中改變了自己的行為,同時(shí)也潛移默化的改變了對(duì)做家務(wù)的態(tài)度,每天主動(dòng)地承擔(dān)了許多家務(wù)。故事中妻子的`做法在心理學(xué)上就叫“連鎖塑造效應(yīng)”。它的原理很簡(jiǎn)單,就是在訓(xùn)練之前我們首先要把大目標(biāo)分解成若干個(gè)小目標(biāo),被訓(xùn)練對(duì)象每完成一個(gè)小目標(biāo)我們都要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的,也可以是精神的,通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)促使其最終完成大目標(biāo)。
這一原理在教學(xué)中的應(yīng)用:很多學(xué)生貪玩,不能安靜坐下來(lái)學(xué)習(xí),針對(duì)這種情況不妨利用連鎖塑造。開(kāi)始時(shí),只讓他學(xué)習(xí)10分鐘,完成后,允許他做15分鐘他喜歡的事情作獎(jiǎng)勵(lì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,他已經(jīng)能夠堅(jiān)持10分鐘學(xué)習(xí)之后,就要求他連續(xù)學(xué)習(xí)15分鐘,如能達(dá)到,就讓他自由活動(dòng)10分鐘或者其他獎(jiǎng)勵(lì)。這樣逐步要求,使他不斷增加認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)間,逐步使他能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)。適當(dāng)利用這一原理可以學(xué)習(xí)新的行為、消除已有的不良行為。
當(dāng)老師覺(jué)得學(xué)生的某個(gè)習(xí)慣很不好需要糾正時(shí),或者是希望培養(yǎng)學(xué)生的某一個(gè)好習(xí)慣,就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況制定一個(gè)他稍稍努力就能達(dá)到的一個(gè)個(gè)小目標(biāo),這樣逐漸進(jìn)步,慢慢地接近你和學(xué)生都想達(dá)到的那個(gè)大目標(biāo)。一個(gè)人的習(xí)慣行為是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的,因此,不良的習(xí)慣行為不會(huì)一下子就消除;健康的行為也不可能一蹴而就,所以,要有對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期連鎖塑造的觀念,有意識(shí)地一步步的培養(yǎng)與鞏固孩學(xué)生的行為習(xí)慣,千萬(wàn)不可急于求成。
瀏覽這本書(shū)時(shí)無(wú)意看到書(shū)中書(shū)簽上有這樣一句話(huà)好的教師都是出色的自我教育者,這本書(shū)無(wú)疑給了我很大的幫助,希望在這本書(shū)的伴隨與指引下我能一步一步更加成熟。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得7
生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂(lè)的“靈丹妙藥”,從而讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),教師喜歡教育教學(xué)工作。郭教授在《教育走向生本》中說(shuō):“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?鞓(lè)的日子使人聰明,使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果!碑(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)了快樂(lè)與幸福的時(shí)候,我們還有什么理由來(lái)反對(duì)它呢?
奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為偉大的禱文:“當(dāng)鞋子合腳時(shí),腳就被忘記了”。這段表述生本教育的話(huà),給予了我深深的啟迪:腳被忘記,也可以說(shuō)是腳處于“忘我”狀態(tài),忘我地工作,工作得非常好。反之,如果鞋子不合腳,腳疼了,腳就被時(shí)時(shí)記起,就走得不好了。今天,如同給腳提供合適的鞋,我們需要提供給兒童適合的教育,當(dāng)教育適合兒童時(shí),我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí),忘記了自己是在課堂上,甚至忘記了自己,這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了,兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合兒童的教育,就是生本教育。我們只要給了兒童生本教育,他們就會(huì)忘我地活動(dòng)和游戲,也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),這是一種忘我的境界。作為教育者,我們要?jiǎng)?chuàng)造適合兒童的教育,而不是選擇適合教育的兒童。
這樣的課堂不要怕走向杜威的“兒童中心論”,生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的,“東方講究系統(tǒng)的、秩序的儒家文化傳統(tǒng),這種作為背景的文化,是不可能也不必要抹去的',它會(huì)頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái),成為教育改革的潛在的穩(wěn)定的甚至是制衡的力量。由此,我們朝著生本的方向進(jìn)和體系性的較為徹底的改革,亂不到哪里去,反而會(huì)在獨(dú)特的文化背景下結(jié)出豐花碩果!薄缎禄A(chǔ)教育改革不是“哥白尼式的革命”》中也強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn),“基礎(chǔ)教育改革不是一場(chǎng)哥白尼式的革命,它不是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育徹底分離,而是取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互融合和與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程”。美國(guó)素來(lái)就比較強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性,推進(jìn)兒童中心教育當(dāng)然也是必要的,但卻可能產(chǎn)生較多的問(wèn)題;然而,“在我們傳統(tǒng)的文化氛圍之中的生本教育改革,如同晴空之見(jiàn)云霓,會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效應(yīng)”。
韓愈也說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!痹谏菊n堂的討論中,教師會(huì)遇到學(xué)生提出的許許多多的問(wèn)題,可能會(huì)經(jīng)常面臨難以回答的情況。這是十分正常的現(xiàn)象。學(xué)生能詰難老師,能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題,乃是我們教學(xué)的成功。
書(shū)中還談到了生本教育的方法論,即“先做后學(xué)、先會(huì)后學(xué),先學(xué)后教、以學(xué)定教、不教而教”。江蘇洋思中學(xué)聞名遐邇的“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式與生本教育的方法有異曲同工之妙,不知該校蔡林森校長(zhǎng)是否讀過(guò)這本書(shū)或聆聽(tīng)過(guò)郭教授的報(bào)告?洋思中學(xué)取得了巨大成功,生本教育也取得了重大成果,應(yīng)該說(shuō),不同地域、不同背景的教育實(shí)踐取得了同樣令人矚目的成績(jī),充分體現(xiàn)了這種理念和教育體系的強(qiáng)大生命力。
反思我們的教育習(xí)慣,有太多的“以師為本、目中無(wú)生”,也有太多似是而非的“看似以生為本、實(shí)則以師為本”的例證。包括學(xué)校內(nèi)部的某些匯報(bào)課,包括我自己的某些教研課,當(dāng)然也包括某些帶頭人、特級(jí)上的示范公開(kāi)課,或多或少過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師對(duì)文本的解讀。我不由得想起我們“課程資源開(kāi)發(fā)”小組研究的“核心課程資源——教材的適應(yīng)性應(yīng)用策略的研究”子課題,分明也是在適應(yīng)教師適應(yīng)學(xué)生等角度改變、替換、拓展、重構(gòu)、自主開(kāi)發(fā)教材,原來(lái)一切的適應(yīng)就是為了學(xué)生更自主高效快樂(lè)地學(xué)習(xí)。但愿我們?cè)趯?shí)踐“生本教育”的過(guò)程中少走彎路,在彷徨中探索,在摸索中奮進(jìn),也在反思中不斷落實(shí)和提升我們的“生本”理念。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得8
今年暑假我借了一本《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》,我用心讀了而且做了摘抄。這本書(shū)是由教育專(zhuān)家的、和青年學(xué)者撰寫(xiě)的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專(zhuān)著,主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分,重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成?春,我覺(jué)得不僅對(duì)于一個(gè)教師而且對(duì)于一個(gè)家長(zhǎng)都是非常實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
本書(shū)以養(yǎng)成教育為核心理念,介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑以及方法,并具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問(wèn)題。
這位學(xué)者認(rèn)為終生學(xué)到的最重要的東西既不是在學(xué)校學(xué)到的'科學(xué)知識(shí),也不是在實(shí)驗(yàn)室里獲得的科研實(shí)踐,而是幼時(shí)培養(yǎng)的良好習(xí)慣。這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了教育實(shí)際上也就是培養(yǎng)習(xí)慣。陶行知先生也說(shuō):“教育是什么,往單方面說(shuō),只須一句話(huà),就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣!
作者提倡“養(yǎng)成教育”,也就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。他認(rèn)為養(yǎng)成好的習(xí)慣能使人終身受益,養(yǎng)成壞的習(xí)慣則是貽害無(wú)窮,從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,能有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),為學(xué)生的成才奠定較好的基礎(chǔ)。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣,而所謂培養(yǎng),就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)。”多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份自信;多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份成功的機(jī)會(huì);多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo),通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,解放學(xué)生的大腦,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造,提高成績(jī);同時(shí)健全人格,以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人,健全心理,建立良好的自我認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
作為一名小學(xué)教師,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn),教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程,矯正壞習(xí)慣、培養(yǎng)好習(xí)慣是不能一蹴而就的,需要我們耐心地訓(xùn)練學(xué)生,也需要多方面的教育力量協(xié)同配合,才能達(dá)到最終目的。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得9
閱讀了《教育走向生本》后,我受益匪淺。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感受。
生本教育的理念是由郭思樂(lè)教授首先提出并倡導(dǎo)實(shí)施的,是針對(duì)過(guò)去教育教學(xué)中方便老師的教學(xué)或者說(shuō)滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方式而提出的一種新的教育教學(xué)理念。從教材到教學(xué)方式、從教師到學(xué)生一整個(gè)體系顛覆了以往依靠老師、以老師為中心的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)以學(xué)生為本,激揚(yáng)生命的主旨。這一體系在全國(guó)范圍已經(jīng)實(shí)施了20年,而我校在20xx年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下開(kāi)始實(shí)施。一開(kāi)始對(duì)生本的認(rèn)識(shí)是非常模糊的,在教學(xué)過(guò)程中根本無(wú)法放開(kāi)手腳,怕學(xué)生這不懂那不懂,又怕學(xué)生不能接收,通過(guò)生本理論的一些培訓(xùn)和觀摩成功老師所獲得的經(jīng)驗(yàn),對(duì)生本教學(xué)的方式增強(qiáng)了信心,逐步的把生本教學(xué)的模式搬到自己的課堂中來(lái)。
收獲之一:學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了增強(qiáng)
以往所任教的同等類(lèi)型的班級(jí),如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一直是困擾自己的一大課題。在對(duì)這屆學(xué)生的生本實(shí)踐中,通過(guò)課堂上讓學(xué)生多動(dòng)手,積極發(fā)言,到有的時(shí)候放手讓學(xué)生來(lái)講題,學(xué)生的興趣得到了很大的發(fā)展和提高。以往所教的同等類(lèi)型的班級(jí),在一開(kāi)始初一的時(shí)候,很多同學(xué)興趣還是比較高的,可是隨著學(xué)習(xí)難度的逐步深入,由于長(zhǎng)期的被動(dòng)接受,很大一部分同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情逐漸消失,特別是初二的分化時(shí)期感到尤為頭疼。而在本次生本實(shí)踐的過(guò)程中,我欣喜的發(fā)現(xiàn),學(xué)生不但順利的渡過(guò)了分化期,而且很大一部分同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性還有提高的趨勢(shì)。課堂上,結(jié)合具體的題目,通過(guò)一些同學(xué)講解,另外的一些同學(xué)糾錯(cuò),老師通過(guò)真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)結(jié)合小組與個(gè)人的計(jì)分的方式,讓學(xué)生興趣得到了很好的發(fā)展,在找出他人錯(cuò)誤的過(guò)程中,學(xué)生學(xué)習(xí)能力和興趣自然而然的得到了提高。一開(kāi)始進(jìn)校的時(shí)候,本班與同類(lèi)班級(jí)相比,有著明顯的差距,經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐,在及格人數(shù)上就基本持平,進(jìn)入初二以來(lái),在及格人數(shù)和平均分方面都成功的'超越了同類(lèi)班級(jí),不過(guò)在優(yōu)生方面還是有一定的差距的。我相信,堅(jiān)持不懈的運(yùn)用生本教育教學(xué)的理念與方法,經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)的努力,今后一定能夠取得更大的進(jìn)步。
收獲之二:學(xué)生的信心得到了提高
我校的學(xué)生基本都來(lái)自于農(nóng)村,淳樸是他們的優(yōu)點(diǎn),可是很大一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不能充分的放開(kāi)自己的思維與活力,以往的課堂上,更多的是看到他們的拘謹(jǐn)、束手束腳,在很多孩子的理念里,課堂上專(zhuān)心聽(tīng)老師的講解的學(xué)生絕對(duì)是好學(xué)生?梢钥闯龊芏鄬W(xué)生也是以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。導(dǎo)致學(xué)生逐步養(yǎng)成被動(dòng)接受的習(xí)慣,當(dāng)被動(dòng)接受已經(jīng)成為習(xí)慣,課堂上要再想他們專(zhuān)注的接受40分鐘或者是45分鐘,與心理學(xué)上的認(rèn)知規(guī)律是相悖的。這直接導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)的下降,伴隨著的就是學(xué)習(xí)上越來(lái)越?jīng)]有信心,進(jìn)入惡性循環(huán)。通過(guò)生本教學(xué)模式的引入,小組之間、組員之間有了更多的交流與溝通,學(xué)生獲取知識(shí)的方式與途徑拓寬了,老師把更多的課堂時(shí)間交給了學(xué)生,學(xué)生在課堂上說(shuō)得更多了,做得更多了,學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)、小組之間的競(jìng)爭(zhēng)使他們更加大膽的投入到課堂之中。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐,我驚喜的發(fā)現(xiàn),一些平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的同學(xué),膽小的同學(xué)也能在課堂之中大膽的表達(dá)自己的想法與見(jiàn)解,特別是這個(gè)時(shí)候往往能夠得到其他同學(xué)自發(fā)的掌聲,讓我感到,學(xué)生的可塑性其實(shí)是出乎了我的意料。反思以往的教學(xué),保守的的確是自己而不是學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)的模式下,學(xué)生之間產(chǎn)生了督促與幫助,事實(shí)證明,學(xué)生之間的督促有時(shí)比老師對(duì)學(xué)生的督促還要管用。課堂上,小組與小組的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生與學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng),發(fā)展了學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)能力的提高,使得學(xué)生的信心也得到了提高。這與新課標(biāo)中要發(fā)展學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力完全是契合的。
當(dāng)然,參與生本教育教學(xué)實(shí)踐這條路應(yīng)該還是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程,我應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與大膽實(shí)踐,相信今后的教學(xué)過(guò)程中一定能有更多更大的收獲。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得10
近來(lái)我有幸拜讀了《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》一書(shū),書(shū)里面關(guān)于養(yǎng)成教育的一些深刻見(jiàn)解,讓我受益匪淺。本書(shū)是一本關(guān)于養(yǎng)成教育的專(zhuān)著,不僅科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),而且實(shí)用新穎。我深深贊同作者的教育觀點(diǎn):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣,習(xí)慣必須從小養(yǎng)成。
“有的孩子做作業(yè),邊做邊玩,心思不能集中在作業(yè)上”,“有的孩子上課聽(tīng)講靜不下心來(lái),一會(huì)兒跟同學(xué)說(shuō)話(huà),一會(huì)兒玩手中的東西,一會(huì)兒看看窗外”相信很多老師在管教孩子方面都有過(guò)這些難題,有時(shí)還真讓我們對(duì)這些孩子們無(wú)可奈何。我認(rèn)為,良好的行為習(xí)慣是造就一個(gè)人一生幸福的基石,從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣是我們做老師的責(zé)任,我們應(yīng)更多的去關(guān)注一下他們的學(xué)習(xí)以及平時(shí)在校的生活習(xí)慣。當(dāng)然學(xué)校也根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制定了許多好的有關(guān)細(xì)節(jié)教育的要求目的就是培養(yǎng)學(xué)生的良好的習(xí)慣。
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的,習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去很簡(jiǎn)單,但是養(yǎng)成的過(guò)程卻不是簡(jiǎn)單的。如果養(yǎng)成了不良習(xí)慣,要把它轉(zhuǎn)化成良好的習(xí)慣,就要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程。為了不讓孩子經(jīng)歷這種痛苦的磨練,我們從一開(kāi)始就要教育孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。作為一名小學(xué)教師,你的一言一行都逃不過(guò)孩子的眼睛,孩子們現(xiàn)在的模仿能力是最佳時(shí)期,他們會(huì)模仿你的一言一行,所以要想讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣,教師首先要嚴(yán)于律己,從我做起,為人師表,言行一致。當(dāng)然孩子的良好習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)校單方面就能做到的他需要家庭、學(xué)校以及社會(huì)的相互配合。
就那我們班的吳妙研同學(xué)來(lái)說(shuō),她以前逃過(guò)半天學(xué)這對(duì)于一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么惡歷的行為。問(wèn)其原因才知道由于家庭作業(yè)沒(méi)有完成不敢來(lái)上學(xué),怕老師告訴家長(zhǎng),自己回家又挨打了。通過(guò)了解我知道她和媽媽的關(guān)系很糟因?yàn)槊慨?dāng)她犯錯(cuò)誤時(shí)媽媽就會(huì)打她,而爸爸又在很遠(yuǎn)的地方工作無(wú)法照顧她,因此她就對(duì)媽媽產(chǎn)生了恐懼的心理。
事后我找到她的媽媽通過(guò)我們相互溝通如何教育孩子,慢慢的她們母女的感情融洽了許多,學(xué)習(xí)上也進(jìn)步了。如果我們對(duì)這件事情抱著無(wú)所謂的態(tài)度,孩子就有可能經(jīng)常性的逃學(xué)形成習(xí)慣,到那時(shí)在去糾正它將會(huì)是一件很難的`事。正如人們經(jīng)常說(shuō)的“江山易改,本性難移”,習(xí)慣的力量強(qiáng)大而頑固不可融化,習(xí)慣一旦形成,終其一生,便難以改變。這里講的“本性”,當(dāng)然不是人與生俱來(lái)的,很大程度上,是在后天養(yǎng)成的,也就是說(shuō),與自我長(zhǎng)期來(lái)的習(xí)慣是密不可分的。
正如書(shū)中原序部分提到的我國(guó)古代第一部系統(tǒng)論述家庭教育的專(zhuān)著《顏氏家訓(xùn)》就十分強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)從小抓起。顏之推說(shuō):“識(shí)人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止,比及歲數(shù),可省笞罰!逼渲刑N(yùn)涵著一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的道理。習(xí)慣的力量是一種頑固而巨大的力量,也就是說(shuō)習(xí)慣一但養(yǎng)成那么就很難在改變。當(dāng)然好的習(xí)慣是讓人們享受終生的,如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)很認(rèn)真那么他踏上社會(huì)后工作、生活、做人處事都將會(huì)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的人。
因此我認(rèn)為,良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)滲透到教育教學(xué)中去與學(xué)科知識(shí)有機(jī)相溶來(lái)滲透做人道理,來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的基本習(xí)慣。作為教師,應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起相關(guān)責(zé)任以及承擔(dān)相應(yīng)的任務(wù)。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得11
我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中,總是會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況:教室的衛(wèi)生每天都有值日的學(xué)生負(fù)責(zé)清潔打掃,但是地面上總還是存在紙屑;上課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題,到作業(yè)中還會(huì)有學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤;經(jīng)常教育學(xué)生上課應(yīng)專(zhuān)心聽(tīng)講,可是在課上還總是有學(xué)生要思想開(kāi)小差;每次作業(yè)批改講評(píng)后要求學(xué)生訂正,可是還是有小部分學(xué)生不訂正……為什么總是有學(xué)生在學(xué)習(xí)以及生活上會(huì)出現(xiàn)那么多的問(wèn)題,真的是他們的領(lǐng)悟能力有問(wèn)題嗎?答案很顯然:不是。學(xué)生之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題,是因?yàn)樗麄冞沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在教學(xué)生活當(dāng)中,我已經(jīng)深深地體會(huì)到習(xí)慣對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要性。
最近拜讀了孫云曉老師的《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》,頗有收獲。這本書(shū)主要介紹了養(yǎng)成教育的理論、內(nèi)容、途徑及方法,具體解答了道德習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣該如何培養(yǎng)的問(wèn)題。這里的“習(xí)慣”是養(yǎng)成教育的結(jié)果,養(yǎng)成良好的習(xí)慣是行為的最高層次。良好的習(xí)慣能促人進(jìn)步,誘人發(fā)展,當(dāng)然良好習(xí)慣的形成要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)、艱難地過(guò)程。
播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲命運(yùn)。習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)。任何一種能力都是養(yǎng)成好的習(xí)慣的結(jié)果。良好習(xí)慣的養(yǎng)成,是一個(gè)人完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的`核心。良好習(xí)慣是健康人格之根,是成功人生之基。成功與失敗的最大分野,來(lái)自不同的習(xí)慣,好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙,壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。良好的生活方式,良好的習(xí)慣是保證孩子健康成長(zhǎng)的基石。
孩子越小,習(xí)慣越容易養(yǎng)成,且不會(huì)覺(jué)得痛苦,大了以后反而難了。因?yàn)榱?xí)慣是潛意識(shí)的自動(dòng)功能,是行為的載體,一經(jīng)形成就具有很強(qiáng)的生命力。同樣,習(xí)慣從孩子小時(shí)培養(yǎng)也許不到10次就行,等長(zhǎng)大以后培養(yǎng),一般都需要連續(xù)進(jìn)行21天以上才行,但若要固定下來(lái)要90天左右,一般人很難做到。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟——改變——反復(fù)——鞏固——穩(wěn)定的過(guò)程。
好的習(xí)慣能讓人更聰明,或者幫助人更好地使用聰明。所有成功人士都有一個(gè)共性,那就是基于良好習(xí)慣構(gòu)成的日常行為規(guī)律。
現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說(shuō):“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō),只需一句話(huà),就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣!钡掠褪且B(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣,勞育就是要養(yǎng)成良好的勞動(dòng)實(shí)踐習(xí)慣。習(xí)慣就是素質(zhì),而素質(zhì)總會(huì)頑強(qiáng)地通過(guò)習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。從培養(yǎng)良好習(xí)慣入手,是對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育的最佳途徑。培養(yǎng)良好的習(xí)慣是形成少年兒童健康人格的基礎(chǔ)。良好的行為習(xí)慣是健康人格形成的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志,健康人格是良好習(xí)慣的升華與結(jié)晶;良好的行為習(xí)慣是人的能力和素質(zhì)的生長(zhǎng)點(diǎn),為實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展提供了支撐性平臺(tái);良好的行為習(xí)慣是人不斷發(fā)展進(jìn)步的。
法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“習(xí)慣是人生的主宰,人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣!钡拇_,行為習(xí)慣就像我們身上的指南針,指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。縱觀歷史,大凡獲得成功的人,都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持,養(yǎng)成習(xí)慣,形成自然的人。小時(shí)候的魯迅先生,就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣,他要求自己抓緊時(shí)間,時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做,這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去,就成了習(xí)慣了。這位以"小跑走完一生"的作家,在中國(guó)以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī),成為世界有史以來(lái)十大文豪之一?梢(jiàn),行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用,對(duì)我們學(xué)生來(lái)講,尤為重要。我們經(jīng)?吹竭@樣的現(xiàn)象,有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功,考試常常得不到高分;我們也看到,有些同學(xué)雙休日只顧玩,把作業(yè)壓到星期日晚上才去做,其實(shí),這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問(wèn)題。大家都知道,一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,能使我們既學(xué)得有效率,又學(xué)得輕松自在。而如果你不能養(yǎng)成好的習(xí)慣,上課不注意聽(tīng)講,不踴躍發(fā)言,不鉆研難題,這些習(xí)慣不但不能提高效率,而且對(duì)你身心發(fā)展也會(huì)造成不利的影響。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí),最重要的是養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;"好習(xí)慣,益終身;"這樣一來(lái),你就能取得事半功倍的效果了。
我認(rèn)為要想學(xué)好首先要“樂(lè)學(xué)”。“樂(lè)學(xué)”,就是愉快地學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)的事去做。怎樣使學(xué)習(xí)變成快樂(lè),關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使學(xué)習(xí)能像刷牙、吃飯、做游戲一樣,我們每天都離不開(kāi)它。因此,我們可以從以下幾點(diǎn)做起:
1、養(yǎng)成早讀的習(xí)慣,早上空氣新鮮,大腦清新,我們可以讀課文、背名篇;
2、養(yǎng)成專(zhuān)習(xí)聽(tīng)講的習(xí)慣,在課上要專(zhuān)習(xí)地聽(tīng)老師講,聽(tīng)同學(xué)講,還要勇于發(fā)表自己的意見(jiàn);
3、養(yǎng)成獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣,作業(yè)要獨(dú)立思考完成,只有通過(guò)自己的努力而完成的作業(yè),才能享受到你學(xué)習(xí)成功的快樂(lè);
4、養(yǎng)成預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣,每天都要對(duì)未教的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí),把已教的內(nèi)容復(fù)習(xí)好;
5、養(yǎng)成不懂就問(wèn)的習(xí)慣,學(xué)習(xí)只有靠問(wèn),才能成為學(xué)問(wèn)。
習(xí)慣的養(yǎng)成要經(jīng)過(guò)重復(fù)或多次的練習(xí),所謂“少成則若性也,習(xí)慣若自然也”。同時(shí)我們也要注意糾正不良習(xí)慣,“習(xí)非成是”就是說(shuō)長(zhǎng)久按錯(cuò)的去實(shí)踐就會(huì)把非當(dāng)成是了。所以培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣一方面要逐步養(yǎng)成好習(xí)慣,一方面糾正壞習(xí)慣,而且不要等到壞習(xí)慣形成了才來(lái)糾正。一旦你養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,每天都將有新的收獲,那就將感到快樂(lè)無(wú)比。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得12
首先得承認(rèn),這是一本有趣的書(shū)。在這個(gè)權(quán)威缺失的時(shí)代,我們沒(méi)有必要去為自己創(chuàng)造一個(gè)權(quán)威?v觀此書(shū),作者提出了早期教育的重要性,他的主要觀點(diǎn)有:
1.孩子生來(lái)存在天賦上的差異。
2.越早進(jìn)行早期教育越能激發(fā)孩子的潛能,兒童的潛在能力是不斷遞減的。
3.教育是社會(huì)之本,家庭是最好的學(xué)校,父母在子女教育問(wèn)題上有著重大的責(zé)任和義務(wù)。
4.要給孩子一片自由的天空。
5.環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生決定性的影響。
現(xiàn)在的人并不是不懂得去早期教育,誰(shuí)不想自己的子女能夠出眾,得到全面的發(fā)展呢?但是他們對(duì)早期教育的認(rèn)識(shí)沒(méi)有一個(gè)明確的概念和范圍。大多數(shù)家長(zhǎng)都有早期教育的觀念,而且很多家長(zhǎng)是按照自己的早期教育的方式來(lái)進(jìn)行,但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書(shū)中有部分讓我印象深刻,老威特并沒(méi)有因?yàn)閮鹤訉?duì)畫(huà)畫(huà)工具產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣而開(kāi)始決定培養(yǎng)小威特的繪畫(huà)才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫(huà)畫(huà)的工具,并不強(qiáng)迫他去畫(huà),也沒(méi)有給他定格成為畫(huà)家的目標(biāo)。有些家長(zhǎng)很不解,但是老威特說(shuō)的.一句話(huà)對(duì)現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)很受用,也很經(jīng)典:“真正的藝術(shù)是來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心世界以及他們的本能沖動(dòng)。”可以這樣說(shuō)藝術(shù)本質(zhì)是不可學(xué)的,或者說(shuō)藝術(shù)本身是無(wú)法學(xué)習(xí)的,能夠?qū)W的只是技術(shù)和技巧。
拿什么讓孩子們終身受益呢?父母一直在尋覓的教育寶典,從何而來(lái)?教育是一門(mén)藝術(shù)!愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“孩子生來(lái)都是天才,往往在他們求知的歲月中,是錯(cuò)誤的教育方式扼殺了他們的天才。”此句話(huà)道出了早期教育肩負(fù)在家長(zhǎng)身上的重責(zé)!本書(shū)作者也說(shuō)到:“從某種事實(shí)來(lái)看,天才還是庸才,與其說(shuō)是由先天的遺傳、稟賦等因素所決定的,莫如說(shuō)石油后天的環(huán)境和教育等因素所決定的。早期教育是一個(gè)事實(shí)根據(jù)。”教育要從早從小開(kāi)始,早期的教育是黃金時(shí)期,不可錯(cuò)過(guò),同時(shí)我也堅(jiān)信“無(wú)論什么樣的人,上天都必然賜予他一項(xiàng)出類(lèi)拔萃的才能!”
最后,要指出的,在閱讀本書(shū)的過(guò)程中,時(shí)刻能體會(huì)出濃濃的愛(ài)意,能體味出一種深沉的人文主義情懷,能體會(huì)到"父愛(ài)如天空,母愛(ài)如大地"的深情厚誼。古人云"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",希望閱讀過(guò)這本書(shū)的教師,不僅能把這份深沉的愛(ài)獻(xiàn)給自己的子女,同時(shí)也能把它獻(xiàn)給廣大的學(xué)生。我同時(shí)堅(jiān)信,愛(ài)是創(chuàng)造天才的唯一方式!
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得13
我讀了《教師人文讀本》這本書(shū),作者是張民生、于漪,讓我感受頗深。愛(ài),是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線(xiàn),對(duì)教育,對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛(ài),最多的愛(ài)。記得自己高中的時(shí)候特別想當(dāng)老師,因?yàn)槟菚r(shí)的我,對(duì)老師充滿(mǎn)了敬佩之情,常常迷戀于老師的威嚴(yán)和權(quán)力,又傾慕于他們的慈母之心。其實(shí)那時(shí)的我也并不知道正真的原因。高中畢業(yè)我如愿的當(dāng)上了老師,我踏上了教師這個(gè)崗位,一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上!督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示,有句話(huà)說(shuō):“活在當(dāng)下”。其實(shí),每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大,基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年,仍然有自己選擇的機(jī)會(huì),是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸,全在自己。在學(xué)校,工作上的雜事與生活中的事情攪得沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)心情。其實(shí)我知道這些都是找借口。讀了這本書(shū)以后,我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段,我總在不停地在反思自己,覺(jué)得自己太平凡了,平凡得沒(méi)有一雙慧眼,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手,把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。工作這些年,取得了一些成績(jī),能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的認(rèn)可,心里自然很高興。但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了,有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人,不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗,只要是努力的奮斗,公平的競(jìng)爭(zhēng)。在奮斗的過(guò)程中不忘父母,不忘時(shí)時(shí)去幫助別人,他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的能力,提高學(xué)生的品德,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題,使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí),作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育,這是時(shí)代發(fā)展的必然要求;畹嚼蠈W(xué)到老。
讀了《教師人文讀本》之后,我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的,是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè),這就更加堅(jiān)定了我教書(shū)育人的信念。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師,都是一些名師,從一些瑣碎小事,從不同的`角度,表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”,他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。
書(shū)中有一篇《我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事》的文章,在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過(guò)。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上,也碰到過(guò)不少象陽(yáng)陽(yáng)這樣很有個(gè)性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到,不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì),甚至說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)都不給他們,對(duì)他們往往是很?chē)?yán)厲的。而陽(yáng)陽(yáng)的老師總是鼓勵(lì)他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺(jué)得老師是自己的朋友,心里話(huà)都愿意和老師說(shuō),同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣,陽(yáng)陽(yáng)變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆,陽(yáng)陽(yáng)遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生,還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生,我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待。記得我剛參教時(shí),為了鼓勵(lì)那些后進(jìn)生我偶爾會(huì)在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵(lì)的話(huà)。后來(lái)學(xué)校要求實(shí)施激勵(lì)性評(píng)語(yǔ),“你有進(jìn)步,繼續(xù)努力!”、“老師相信你肯定行!”、“老師會(huì)支持你的,加油!”這些看似平常的話(huà)卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了,我感到非常的高興,到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣,不管是平時(shí)上課,還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問(wèn)題,雖然回答的不一定正確。作為一名教師,我應(yīng)該平等的對(duì)待我的每一位學(xué)生,讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們,讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生,而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生!八恼妗奔矗骸罢媲閷(shí)感,真抓實(shí)干,真才實(shí)學(xué),真知灼見(jiàn)!苯處熞钊氲綄W(xué)生當(dāng)中去,了解學(xué)生的真實(shí)想法,猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈,這既是教育的條件,也是教育的本身,教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界,給孩子真誠(chéng)的愛(ài),教育才能有的放矢!督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情,曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),成為學(xué)生的知心朋友,讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
蘇霍林斯基曾說(shuō):“教育,首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里,誰(shuí)有耐心和細(xì)心,誰(shuí)就能取得成功。”徐匡迪先生也說(shuō)過(guò)一句話(huà):“教育是事業(yè),事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書(shū)里面的故事,里面所說(shuō)的每一句話(huà),所講授的每一個(gè)道理,在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈,教育者之人格,需要不斷的勵(lì)煉。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得14
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切,剩下的就是教育”。最初讀到這句話(huà)的時(shí)候感覺(jué)非常費(fèi)解,后來(lái)走上了教育崗位之后才漸漸明白這里說(shuō)的教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。
九月份校長(zhǎng)推薦我讀《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》,這本書(shū)是由教育專(zhuān)家、著名青年學(xué)者林格撰寫(xiě)的一本有關(guān)養(yǎng)成教育的專(zhuān)著,主要包括養(yǎng)成教育的基本理論和養(yǎng)成教育的14項(xiàng)內(nèi)容及操作兩部分,重點(diǎn)介紹學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)個(gè)性的養(yǎng)成?春罂傮w感覺(jué):實(shí)用且具有較強(qiáng)的操作性。
養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好教育的習(xí)慣,而所謂培養(yǎng),就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地進(jìn)行教育和訓(xùn)練”。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)指出:“播下一個(gè)行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運(yùn)!笨梢(jiàn)習(xí)慣的養(yǎng)成有多么重要。在教育教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成教育的根本任務(wù)之一。養(yǎng)成教育是德育教育的重要組成部分,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的'習(xí)慣是使他們終身受益的事情。習(xí)慣,往往起緣于一件看似不經(jīng)意的小事,卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的巨大能量。多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份自信;多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份成功的機(jī)會(huì);多一個(gè)好習(xí)慣,就多一份享受優(yōu)質(zhì)生活的能力。因此尋求最科學(xué)、有效的教育方法是教育者在實(shí)際工作中不斷實(shí)踐和探索的目標(biāo),通過(guò)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,解放學(xué)生的大腦,讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造,提高成績(jī);同時(shí)健全人格,以便學(xué)生學(xué)會(huì)做人,健全心理,建立良好的自我認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。作為一名小學(xué)教師,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣任重而道遠(yuǎn),
在培養(yǎng)習(xí)慣的方法中有提到這樣的一條:沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有習(xí)慣。是的,任何一種習(xí)慣的養(yǎng)成,反復(fù)訓(xùn)練,不斷強(qiáng)化,才是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。由此我想到了雨露老師給家長(zhǎng)講座時(shí)提到,想讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣嗎,讓他重復(fù)33次,想改掉他的壞習(xí)慣嗎,讓他重復(fù)上百次。在平時(shí)的工作中,為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,我們也可以堅(jiān)持這樣去做。首先保證訓(xùn)練持之以恒,“習(xí)慣成自然”是需要時(shí)間的;其次訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)。只經(jīng)過(guò)痛苦的磨練,才能養(yǎng)成好習(xí)慣;再次訓(xùn)練必須要求具體。這樣學(xué)生才容易掌握要領(lǐng);最后訓(xùn)練必須是紀(jì)律制約與自我要求想結(jié)合,只有把內(nèi)部的意志力與外部的強(qiáng)制力結(jié)合起來(lái),良好習(xí)慣的養(yǎng)成才有保障。小學(xué)階段是習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段,教孩子五年,給孩子五十年說(shuō)的就是這個(gè)道理。
《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得15
有人說(shuō):讀書(shū)足以移情,足以彩票,足以長(zhǎng)才。使人開(kāi)茅塞,除鄙見(jiàn),得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀?shū)中有著廣闊的世界,書(shū)中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中,我有幸拜讀了王宏甲先生編寫(xiě)的《新教育風(fēng)暴》這本書(shū)。這本書(shū)闡述了:作為教師究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育理論,轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天,我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章,可能這與我任教的科目有關(guān)吧,書(shū)中闡述道:自然科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示,從這個(gè)意義上說(shuō),科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn),而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象的主人聯(lián)系,從這個(gè)意義上說(shuō),數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明,是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無(wú)理數(shù)是人自己設(shè)定的,幾何學(xué)上的最基本的點(diǎn)、線(xiàn)、面實(shí)際上是不存在的,它完全是一種抽象的概念,只不過(guò)為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點(diǎn)、線(xiàn)、面來(lái),就是最基本的1+1=2也是人們?cè)O(shè)定的運(yùn)算法則之一,這一法則只有在十進(jìn)位制的系統(tǒng)中才有意義,在二進(jìn)位、八進(jìn)位系統(tǒng)中就毫無(wú)意義了。有時(shí)候,數(shù)學(xué)是通過(guò)“無(wú)”與“無(wú)”的`運(yùn)算,算出“有”來(lái)。夸張一點(diǎn)說(shuō),數(shù)學(xué)有時(shí)就是“無(wú)中生有”。而這種無(wú)中生有是非常重要,甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書(shū)中例舉了一個(gè)事例,蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開(kāi)課,教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過(guò)渡。他出了一道題目:7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7-6+3的方法。但出乎意料的是一開(kāi)始一個(gè)同學(xué)就說(shuō):“我可以用7-7——4的方法來(lái)計(jì)算!痹凇督虒W(xué)與發(fā)展》這本書(shū)中,贊可夫回憶到:當(dāng)我聽(tīng)到這一方法的時(shí)候,我非常的激動(dòng),這個(gè)孩子非常了不起,她看到了一個(gè)不存在的7,她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力,我們?yōu)槭裁催要按部就班地進(jìn)行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平,忽視學(xué)生發(fā)展的潛力,就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案,就從這個(gè)不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機(jī)智,更表現(xiàn)了他對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然,我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問(wèn)題,而是想說(shuō)明一個(gè)道理,人是數(shù)學(xué)的主人,數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)為我所用。
說(shuō)實(shí)在的,數(shù)學(xué)其實(shí)是一種工具,是一種將自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象法則化、簡(jiǎn)約華的工具。數(shù)學(xué)本身是人為的,是開(kāi)放的,是豐富多采的,一句話(huà),數(shù)學(xué)是為人所用的,然而不幸的是,由于教育競(jìng)爭(zhēng)的壓力,由于“應(yīng)試教育”的扭曲,在我們的數(shù)學(xué)教育中,數(shù)學(xué)變成封閉的系統(tǒng),成了固定的邏輯聯(lián)系。不是數(shù)學(xué)成為人的工具,而是數(shù)學(xué)教育使人成了數(shù)學(xué)的工具,成了解題的工具,特別是成了尋求唯一答案的工具,
書(shū)中一句句的論述,一個(gè)個(gè)事例生動(dòng)地告訴我們,不同的教育觀念,不同的思想方法會(huì)有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法,學(xué)生會(huì)有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開(kāi)放首先需要思想的開(kāi)放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的能力,為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,我們需要更開(kāi)放的數(shù)學(xué)教育。
【《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》的讀書(shū)心得】相關(guān)文章:
教育就是培養(yǎng)習(xí)慣作文06-06
關(guān)于教育就是培養(yǎng)習(xí)慣的教學(xué)反思10-07
《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》讀書(shū)心得范文06-15
《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》的讀書(shū)心得06-12
讀《教育,就是培養(yǎng)習(xí)慣》心得體會(huì)范文07-02
關(guān)于《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》的讀書(shū)心得06-12