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誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文

時(shí)間:2023-06-05 18:43:15 個(gè)人事跡材料 我要投稿
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關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都嘗試過(guò)寫事跡材料吧,事跡材料具有觸發(fā)力大、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)。那么什么樣的事跡材料才是規(guī)范的呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文,歡迎大家分享。

關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文

關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文1

  誠(chéng)信。有的人認(rèn)為“誠(chéng)信是金”、“誠(chéng)信是做人之本”,有的人則追求金錢與榮譽(yù),忽視誠(chéng)信。下面我給大家講一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事——《七個(gè)背囊》。

  從前,有一個(gè)年輕人背著七個(gè)重重的背囊去渡河。七個(gè)背囊中分別裝著“金錢”、“美貌”、“健康”、“機(jī)智”、“才學(xué)”、“誠(chéng)信”和“榮譽(yù)”。正要開船時(shí),船突然向下一沉。船夫說(shuō)“我們的船超載了,這樣很危險(xiǎn)。年輕人,把你的背囊扔掉一個(gè)吧!蹦贻p人想了想,將裝有“誠(chéng)信”的背囊扔進(jìn)了河里。船夫見了,生氣地對(duì)年輕人說(shuō):“下船吧,我不想渡你過(guò)河了!”年輕人著急地問:“為什么?”船夫說(shuō):“因?yàn)槟闶且粋(gè)看重名利,卻丟棄誠(chéng)信的人。”讀了這個(gè)故事,大家想到了什么呢?又從中得到了什么啟示?會(huì)不會(huì)譴責(zé)故事中的哪個(gè)年輕人呢?其實(shí),在我們的生活中,這樣的人還有很多很多,就那我最近親眼目睹的一件事來(lái)說(shuō)吧。

  那天,媽媽讓我去買蘿卜。我來(lái)到了離家不遠(yuǎn)的一家菜店,選了幾個(gè)又大又新鮮的蘿卜,放到電子稱上稱時(shí),稱上顯示的數(shù)據(jù)是5斤3。5元。我付了錢提起蘿卜走時(shí),不小心碰了一下電子稱,稱抖動(dòng)了一下,一塊吸鐵石竟從電子稱下面滾了出來(lái)。菜店老板尷尬的`沖我笑了笑,拿起吸鐵石塞進(jìn)了口袋。我走出菜店,回頭一看,那人又把吸鐵石放到了電子稱下面。我聽爸爸說(shuō)過(guò),如果電子稱下面放塊吸鐵石會(huì)使電子稱程序錯(cuò)亂,顯示出錯(cuò)誤的數(shù)據(jù),店家就可以多賺錢了。從那以后,我再也不去那家店買菜了。

  只顧自己利益,不講誠(chéng)信的事件還有很多:有些企業(yè)生產(chǎn)的奶粉因營(yíng)養(yǎng)成分短缺、質(zhì)量不過(guò)關(guān),導(dǎo)致多名兒童死亡;假種子、假化肥流入市場(chǎng),農(nóng)民們買后,辛辛苦苦耕作一年,到頭來(lái)卻顆粒無(wú)收;一些不法商販用工業(yè)酒精勾兌出散裝白酒,使一些無(wú)辜的消費(fèi)者因“甲醇中毒”而致殘、致死……這些欺詐行為危害著我們的社會(huì)、我們的健康。社會(huì)呼喚誠(chéng)信!

  講誠(chéng)信的人,會(huì)得到別人的尊重和信任,還會(huì)得到純真的友誼;而不講誠(chéng)信的人呢?他會(huì)失去大家的信任,會(huì)失去朋友,沒人會(huì)愿意與他交往。那么,你是愿意做一個(gè)受人愛戴的誠(chéng)信者,還是愿意做一個(gè)被人看不起的失信者呢?

  明禮誠(chéng)信,誠(chéng)信待人。如果人人都講誠(chéng)信,我們的社會(huì)就會(huì)變得更加和諧與美好!

關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文2

  古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng),把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容,作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國(guó),深深地陷入了誠(chéng)信危機(jī),假冒偽劣,坑蒙拐騙,貪污腐化……

  是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然,個(gè)人主義使然,儒家文化使然,社會(huì)轉(zhuǎn)型使然,抑或別的什么原因呢?一談起誠(chéng)信,我們似乎都知道,不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來(lái),我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好,理論只有徹底,才能夠說(shuō)服人?偲饋(lái)說(shuō),誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式:在長(zhǎng)久交往中,在一個(gè)有限人際圈內(nèi),誰(shuí)講誠(chéng)守信,誰(shuí)就獲得最大化利益,誰(shuí)就是最大贏家。本文來(lái)自語(yǔ)文茶眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬,正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問題,右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的'記錄,乃至否定歷史的評(píng)判,為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信,歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的,一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去,因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。

  現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大,人口高度流動(dòng),交往高度復(fù)雜,而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上,力量制約卻跟不上,獎(jiǎng)懲分明卻跟不上,于是人就流寇化,追求短期利益,不圖長(zhǎng)久交往,打一槍換一個(gè)地方,不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期,包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型,也不利于形成長(zhǎng)期博弈,從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因!

  誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式,也是最大的社會(huì)資源,我們必須重建誠(chéng)信!儒家文化中有誠(chéng)信重建的本,但在具體操作上,需要向西方學(xué)習(xí)一些東西,尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面,當(dāng)然,____的作用也不可或缺。比方說(shuō),美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí),交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案,如影隨形,從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用,效果正好比中國(guó)一句古話所說(shuō)的:舉頭三尺有神明!

  誠(chéng)信不僅僅只是一個(gè)口號(hào),誠(chéng)信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信,承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土,讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地,滋潤(rùn)人們美好的心靈!

關(guān)于誠(chéng)信的個(gè)人事跡材料作文3

  朋友,你知道喬治。華盛頓是何許人也嗎?他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一,同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī),我認(rèn)為在一定程度上是基于他從小接受的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹》也是一個(gè)廣為人知的故事,它的大概內(nèi)容是:華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹,不小心砍倒到了一棵小櫻桃樹,經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤,決心接受懲罰。但出乎他意料的是,父親不但沒有責(zé)怪他,跟沒有懲罰他,反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo),才使得華盛頓掌握住了自己此后人生的方向盤。

  父母是我們的第一任老師,也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子,給我們講“狼來(lái)了”的故事,教育我們不要說(shuō)謊,誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊,他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路,而剩下的路也得靠我們自己一邊摸索一邊前行了,但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中非常重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么,我們就能上演個(gè)加美好的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大!誠(chéng)信誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是,當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏,越來(lái)越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,在大肆追求物質(zhì)文明和精神文明同步快速發(fā)展的同時(shí),人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了,你不相信我,我不相信你,在人情事故著張無(wú)形大網(wǎng)的籠罩下,人們只得無(wú)奈地選擇沉默、居中的方式,小心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi),生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的.坑兒,這給我們的生活帶來(lái)了太多的傷心事。記得看過(guò)一篇文章,文章中滿是無(wú)奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓不過(guò)幾塊錢的早點(diǎn),買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自己被偷了!她向店主解釋,卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件,一怒之下,甚至要將親生女兒給押在店中,但遭老板反問:“這小孩兒不像是你的,倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在是有口難辯,而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不肯相信她。無(wú)奈之下,她只好再打電話回家,讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢的早點(diǎn)錢,而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”,耽誤了一個(gè)非常重要的活動(dòng)!可笑吧?可這的的確確是事實(shí)。∠崎_浮華,我們必須承認(rèn),在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí),精神上的某些方面還是沒有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象,但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn),試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn),那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎?誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則,重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭,讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方!

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