音樂調(diào)查報(bào)告（通用11篇）
當(dāng)去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，務(wù)必需要展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果通常在調(diào)查報(bào)告上面呈現(xiàn)出來。那么你真的會(huì)寫調(diào)查報(bào)告嗎？下面是小編精心整理的音樂調(diào)查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇1
流行音樂這一詞對(duì)很多人來說都不陌生。而流行音樂的起源在我國可以追溯到漢代，漢朝的時(shí)候就有了漢代樂府以及相應(yīng)的樂府機(jī)構(gòu)，那時(shí)候舉國上下以詩歌、辭賦為歌詞，并譜以曲調(diào)來吟唱。由此可見，從古至今，流行音樂在人們生活中占有很大的一個(gè)比重。
隨著人類科技不斷進(jìn)步，國家與國家的距離越來越小，在這種情況下流行音樂更有了長(zhǎng)足的發(fā)展。現(xiàn)今等成為了大學(xué)生的主要聽歌途徑，而卡帶和樂碟只有少數(shù)�？萍嫉倪M(jìn)步給大學(xué)生帶來了更多、更方便的流行音樂接觸渠道，隨著網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中的普及，大家都可以不花錢并可以有選擇性地去聽好的、新的、更酷的流行音樂，十分方便。同時(shí)經(jīng)濟(jì)上的劃算使網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生聽流行音樂的首選途徑。然而不可小看的是mp3這一類比網(wǎng)絡(luò)更先進(jìn)的聽歌途徑的不斷發(fā)展。由于科技創(chuàng)新帶動(dòng)的mp3價(jià)格也在不斷降低，以mp3為聽歌主要手段的現(xiàn)象正以飛快的速度在大學(xué)生生活里蔓延。這樣不僅可以大量地節(jié)省購買卡帶與樂碟的花費(fèi)、上網(wǎng)花費(fèi)，而且由于mp3體積小巧便于攜帶，可隨時(shí)聽歌，這些都是mp3這一類產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。
流行音樂的樂種和曲風(fēng)是多樣而又多變的，從音樂的語種來看就有國語、粵語和外語（包括一切外來語言）等。從曲風(fēng)來看有柔和、爵士、搖滾、r＆b、說唱等。而這些對(duì)大學(xué)生來說，正所謂蘿卜白菜各有所愛，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有80%的.人喜歡國語歌和粵語歌，也有20%的大學(xué)生喜歡外語歌。談及曲風(fēng)時(shí)卻有63%的大學(xué)生喜歡柔和，16%的人中意搖滾，18%的人喜歡r＆b和說唱，3%的人沒有主意。
大學(xué)生聽流行音樂的目的也有許多，其中50%的人為了解憂銷愁熱聽流行音樂，從流行音樂中聽一些符合自己的心情，以此給自己的感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因?yàn)橐环N心情而喜歡一首歌。25%的人是為陶冶情操聽流行音樂，20%的人為學(xué)習(xí)自己中意的曲目聽歌，也有5%的人只為打發(fā)時(shí)間。
大學(xué)生們一般都有自己最喜歡的歌手，問其中的原因時(shí)，有人因?yàn)橄嗝捕矚g一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌ο矚g一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌枭细星橥度攵矚g上一個(gè)歌手，還有少數(shù)人給了一個(gè)很網(wǎng)絡(luò)化的回答：“因?yàn)閻鬯詯邸薄?/p>
通過上述調(diào)查總結(jié)我們可以知道，流行音樂是大學(xué)生生活中的一種神奇調(diào)味劑，沒有人能拒它于千里之外，也沒有人可以想象沒有了流行音樂的大學(xué)生活將是怎樣的生活，所以，讓我們更多的關(guān)心、了解流行音樂，毫不猶豫地愛上它吧！
音樂調(diào)查報(bào)告 篇2
1、調(diào)查目的
音樂教育對(duì)于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨(dú)特作用。在日益注重素質(zhì)教育的21世紀(jì)，倡導(dǎo)新的教育理念，拓展新的教學(xué)領(lǐng)域，關(guān)注新的教學(xué)方法，構(gòu)建音樂課程的體例框架等均在實(shí)驗(yàn)教材中有著鮮明的體現(xiàn)。通過本次實(shí)習(xí)，我深有感觸。對(duì)于基礎(chǔ)教育的主題而言，這些改革是否真正適應(yīng)學(xué)校以及師生的需要，做到因材施教，使學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展還不得而知。為此，我專門設(shè)計(jì)了一套問卷，通過問卷調(diào)查了解學(xué)生的需求，從而對(duì)問題進(jìn)行分析研究，以便更好的了解當(dāng)代小學(xué)生音樂教育的現(xiàn)狀。
2、調(diào)查結(jié)果分析
在這一年工作中，我擔(dān)任的是六年級(jí)的音樂教師。為了得到準(zhǔn)確、客觀的答案，我對(duì)該校六年級(jí)6個(gè)班的學(xué)生做了一個(gè)問卷調(diào)查。這四個(gè)班音樂基礎(chǔ)基本持平。問卷主要圍繞態(tài)度、情感、內(nèi)容、能力四個(gè)方面，讓學(xué)生能夠自由大膽、積極地說出內(nèi)心的感受和想法，獲得了最真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)。問卷在這6個(gè)班中每個(gè)班隨機(jī)抽取了10人，共60份，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，情況如下。
問題一：你對(duì)音樂學(xué)習(xí)持何種態(tài)度活情感?
通過對(duì)調(diào)查結(jié)果整理分析，基礎(chǔ)音樂教育是具有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)的，學(xué)生在音樂教學(xué)過程當(dāng)中感受到了音樂的美妙。當(dāng)然，在音樂教育課程當(dāng)中也存在一些必要的問題。60.3%的同學(xué)表示非常熱愛音樂，33.5%表示一般喜歡，6.2%表示不喜歡。那么，學(xué)生眼中的音樂課有何意義?調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生還是比較注重音樂課的學(xué)習(xí)的。80.5%的同學(xué)認(rèn)為音樂課可以提高自身素質(zhì)，陶冶情操，也是緩解學(xué)習(xí)壓力，放松心情的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐魳氛n不需要進(jìn)行考試，也就沒有壓力，讓學(xué)生學(xué)起來感覺很輕松。這也讓我看到了極少數(shù)學(xué)生不好的一面，學(xué)習(xí)音樂就是應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為音樂課是一門雜課，可學(xué)可不學(xué)。但面臨巨大大升學(xué)壓力，音樂作為一門特長(zhǎng)，與升學(xué)率密切相關(guān)。如果僅憑師生的一股熱情和一廂情愿，而教育體質(zhì)不改革的話，素質(zhì)教育也難以落到實(shí)處。
問題二：你對(duì)音樂學(xué)習(xí)中什么樣的內(nèi)容較感興趣?
從唱片、cd、收音機(jī)到電視、mp3隨身聽、dvd、網(wǎng)絡(luò)等媒體的傳播，如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生擁有音樂和熟悉音樂的程度在某種意義上甚至超過教師，教師對(duì)教材的占有權(quán)被瓦解。學(xué)生偏好的音樂，往往不是學(xué)校音樂教育的主要內(nèi)容，大部分是與學(xué)校音樂教育的宗旨相悖。調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生會(huì)唱的歌曲中63.6%的是課外的通俗歌曲。流行音樂普遍、通俗易懂，成為現(xiàn)代社會(huì)的主流，所以深受廣泛學(xué)生的喜愛。同時(shí)，流行音樂也具備了青少年喜愛的特點(diǎn)，內(nèi)容和形式都符合當(dāng)代青少年的思想讓他們身臨其境，因此他們更能理解其中的寓意。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)有些流行音樂的.內(nèi)容也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響，但任何事情都應(yīng)一分為二的看待。流行音樂中也有許多優(yōu)秀的作品，音樂教材就可以適當(dāng)?shù)倪x材，經(jīng)過精心的制作讓學(xué)生演唱和欣賞。
問題三：你希望通過音樂學(xué)習(xí)獲得何種能力的發(fā)展?
表示希望提高“演唱”能力培養(yǎng)“樂感”的占xx%。希望提高演奏能力的占xx%。希望提高鑒賞能力、音樂素養(yǎng)”的能力的占25.7。從中我們可以清楚的看到學(xué)生真正渴望的是什么能力的提升。這實(shí)際上為新的課程結(jié)構(gòu)提供了來自學(xué)生的選擇。我們的基礎(chǔ)教育一直在探討，音樂課程應(yīng)該讓學(xué)生掌握系統(tǒng)完整的知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的能力。知識(shí)和能力兩者之間存在的是因果關(guān)系，而不是對(duì)立的關(guān)系。學(xué)生知識(shí)技能掌握得越多，學(xué)生音樂表現(xiàn)能力就越高，為學(xué)生參與音樂欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)提供了必要的條件，架起了通向音樂藝術(shù)的橋梁。
音樂教育在培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人中發(fā)揮著巨大的作用，它越來越多地被學(xué)校、音樂教師和學(xué)生所重視。我們不能僅局限于學(xué)生只會(huì)唱幾首歌曲、聽?zhēng)锥螛非�，而是在�?yōu)美的歌聲中，悠揚(yáng)的樂曲聲中陶冶情操，歷練性格，推動(dòng)各個(gè)方面的綜合發(fā)展。結(jié)合目前教育現(xiàn)狀以及我校的實(shí)際，學(xué)校不僅是要培養(yǎng)具有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)能力的人，重要的是培養(yǎng)一批具有綜合實(shí)力、有素質(zhì)、有文化、有修養(yǎng)的一代新人。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇3
一、課題研究的背景與來源
新時(shí)代，新潮流，新因素不斷涌現(xiàn)，構(gòu)成了我們的新生活，新時(shí)尚。我們愉快地接納，勇敢地追尋。于是流行音樂應(yīng)運(yùn)而生，這是20至21世紀(jì)一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。而流行音樂作為當(dāng)今音樂的主流，已經(jīng)與中學(xué)生密不可分。特別是近幾年，流行音樂充斥著電視、電影屏幕，專輯唱片屢見不鮮，音樂排行榜、歌友會(huì)對(duì)中學(xué)生來說已不陌生，像周杰倫、孫燕姿、阿杜等歌手更是耳熟能詳。對(duì)新鮮事物的追求以及對(duì)未來的幻想使中學(xué)生迅速成為追捧流行音樂的一員，但我們不僅要打上問號(hào)：“流行音樂究竟有什么魅力讓中學(xué)生如此喜愛？”
二、研究的目的與思路
1、通過研究調(diào)查，了解流行音樂風(fēng)潮形成的原因，以及它為中學(xué)生帶來的利與弊，尋求能引導(dǎo)中學(xué)生正確對(duì)待流行音樂，接納高雅音樂，使流行音樂給中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來更多的幫助和鼓勵(lì)的途徑。
2、通過進(jìn)行課題研究，掌握探究性學(xué)習(xí)的技巧，并且提高自身的綜合素質(zhì)。
三、實(shí)踐過程
第一階段：擬訂課題，通過網(wǎng)絡(luò)讀物尋找相關(guān)資料，進(jìn)行分類整理。
第二階段：設(shè)計(jì)問卷，進(jìn)行問卷調(diào)查。
第三階段：回收問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，制作統(tǒng)計(jì)表。
第四階段：組員相互交流，分析總結(jié)，完成論文。
四、分析
表一： 中學(xué)生所喜歡的音樂類型比較
都說中學(xué)生是時(shí)代的先鋒，這話果然不假。從上面的統(tǒng)計(jì)圖中我們不難看出：絕大多數(shù)中學(xué)生（初中63%，高中87%）喜歡流行音樂勝過于其他類型的音樂，而對(duì)像民族音樂、古典音樂等比較高雅的音樂則不大感興趣。情況較好的初中生也僅有一小部分人喜歡而已。我們常說民族的就是世界的，可是民族樂卻收不到作為祖國新生一代的中學(xué)生的喜歡，這到底是為什么呢？其實(shí)仔細(xì)想想，也就不難得知：中學(xué)生總是向往著一種新的生活，即使它不是最好的，但它確是最前衛(wèi)的。時(shí)尚的東西總能帶來無限的創(chuàng)意與滿足感，流行音樂既其名曰“流行”，必定有它引領(lǐng)時(shí)尚的一面。由此觀之，中學(xué)生如此鐘愛流行音樂也不足為奇。
表二：中學(xué)生喜歡流行音樂的原因比較
流行音樂之所以更容易被普遍接受，一方面在于表達(dá)方式的直接，旋律優(yōu)美，瑯瑯上口，歌詞淺顯易懂，形式自由，另一方面也因?yàn)槲覀兒苋菀讖穆犃餍幸魳分蝎@得快樂和滿足，內(nèi)心的郁悶孤獨(dú)也可以在音樂中宣泄。通過觀察上表可見，中學(xué)生喜愛流行音樂的原因更偏向于后者。我們都知道聽輕快優(yōu)美的流行音樂能舒緩人的心情，聽節(jié)奏感快的重金屬搖滾樂可以宣泄心中的煩惱。而學(xué)習(xí)壓力大、郁悶、孤獨(dú)？全在音樂中煙消云散。所以可以看出當(dāng)代中學(xué)生追逐時(shí)尚的個(gè)性及他們易緊張、焦慮的內(nèi)心世界。當(dāng)然，也有許多中學(xué)生是因?yàn)榱餍幸魳非{(diào)優(yōu)美，歌曲容易學(xué)而喜歡上的。這也是中學(xué)生喜愛流行音樂的重要原因之一。
表三：中學(xué)生喜歡流行音樂的內(nèi)容比較
在關(guān)于中學(xué)生喜歡的流行音樂的內(nèi)容這一欄，我們的統(tǒng)計(jì)圖顯示：大部分中學(xué)生更喜歡聽關(guān)于愛情和勵(lì)志類的歌曲。針對(duì)大多中學(xué)生喜歡聽關(guān)于愛情的流行歌曲，一些心理學(xué)家做出了解答：中學(xué)生正處在心理和生理發(fā)育的特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生的性知識(shí)開始萌動(dòng)，常常表現(xiàn)為對(duì)異性從開始的有意疏遠(yuǎn)到對(duì)異性充滿好奇和渴望，進(jìn)而對(duì)朦朧的愛情生活十分向往；而流行音樂絕大部分能涉及情感生活，比較能滿足他們情感上的需求，所以許多中學(xué)生喜歡聽有關(guān)愛情的流行歌曲。再就是他們?yōu)槭裁聪矚g聽勵(lì)志類的歌曲這一問題。有人說，中國的孩子是最苦的。不管他們是自愿的還是被逼的，總是得完成大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們被寄予厚望，同時(shí)也承受著巨大的心理壓力。為什么中國的孩子會(huì)如此的勞累，不僅只是自身的問題，同時(shí)也和中國的教育體制、家長(zhǎng)老師的教育方法有關(guān)。這個(gè)問題我們將會(huì)在下面點(diǎn)到。而人總是在逆境中盼望曙光。當(dāng)我們由于學(xué)習(xí)上遇到的困難而灰心氣情緒低落時(shí)，我們往往會(huì)選擇聽一些例如《海闊天空》、《青春紀(jì)念冊(cè)》、《陽光總喪在風(fēng)雨后》等勵(lì)志類歌曲。這些歌曲教給中學(xué)生要勇于面對(duì)挫折，不要放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地站起來，靠自己去克服困難，所以這些勵(lì)志類歌曲能在一定程度上起到了幫助中學(xué)生重拾信心，勇敢克服困難的作用。
表四：流行音樂對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)的影響
經(jīng)過上表的分析，我們發(fā)現(xiàn)許多中學(xué)生都對(duì)流行音樂作出了客觀的評(píng)價(jià)，認(rèn)為聽流行音樂對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，只有極個(gè)別同學(xué)認(rèn)為流行音樂使他們的學(xué)習(xí)成績(jī)下降很多。我們都知道音樂的熏陶能令人的情感世界更加豐富且美麗，培養(yǎng)出完整健康的審美觀和生活情趣以及觀察、思考的能力等。欣賞音樂可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現(xiàn)，就會(huì)很好地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。對(duì)于長(zhǎng)期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的中學(xué)生來說，適當(dāng)?shù)匦蕾p音樂可以使精神飽滿、活力旺盛，而且通過欣賞音樂可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。從這一點(diǎn)來說，適當(dāng)?shù)芈犃餍幸魳穼?duì)中學(xué)生的身心健康是有好處的。
表五：老師父母對(duì)流行音樂的看法
由上表可以看出，現(xiàn)在越來越多的老師家長(zhǎng)開始接受流行音樂。孩子聽流行音樂越來越受到老師家長(zhǎng)們的理解與支持，說明了當(dāng)代的家長(zhǎng)和老師是具有一定的開放性和理解度的，這是新時(shí)代中學(xué)生的福音。
而站在大人的`觀點(diǎn)上反對(duì)孩子聽流行音樂的原因無非有以下三點(diǎn)：
第一：流行音樂影響孩子學(xué)習(xí)怎么辦？
可以適當(dāng)?shù)嘏c孩子談心，讓他們將愛好與學(xué)業(yè)分清。而且經(jīng)調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生每天聽流行音樂的時(shí)間不超過1個(gè)小時(shí)，而且只有很少的學(xué)生選擇在學(xué)習(xí)時(shí)聽音樂。這是對(duì)學(xué)習(xí)影響不大的；
第二：在流行音樂方面花太多的錢
在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生經(jīng)常接觸流行音樂的渠道最多的是歌手的唱片。所以，我們建議父母可以采取在這方面限制他們的零用錢的方法或者讓他與愛音樂的同學(xué)借磁帶、CD來聽也不錯(cuò)。通過問卷調(diào)查，我們還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代中學(xué)生具有較好理財(cái)觀念，大部分受調(diào)查者每月在流行音樂方面花銷不超過20元。這是一個(gè)可喜的成果；
第三：流行音樂都是關(guān)于情呀愛呀等，對(duì)成長(zhǎng)不利。
流行音樂的歌曲內(nèi)容雖然有很多以愛情為主題，不過不要把流行歌曲的內(nèi)容全部歸結(jié)到愛情主題上去，因?yàn)楫?dāng)中也有許多歌曲是勵(lì)志的。上文表三中就顯示：不管是初中生還是高中生，他們都非常喜歡聽勵(lì)志類的歌曲的。這些歌曲內(nèi)容健康，向上，會(huì)成為我們的精神動(dòng)力！ 而且現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡接受新鮮事物，所以只要有健康良好的引導(dǎo)作用，偶像是誰，聽什么歌都無妨。過分的壓制反而讓中學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理，適得其反。所以作為新生命的流行音樂，我們不應(yīng)過分扼殺干，我們不是常說說“物競(jìng)天擇，適者生存”嗎，流行音樂也是一樣，適應(yīng)社會(huì)的保存，不適應(yīng)的就要被社會(huì)淘汰，家長(zhǎng)們就不要過分擔(dān)心了。
表六：中學(xué)生是否希望流行音樂進(jìn)入課堂
通過采訪還發(fā)現(xiàn)很多的中學(xué)生認(rèn)為音樂教材上的內(nèi)容已經(jīng)典已經(jīng)滿足不了富有朝氣的現(xiàn)代中學(xué)生，對(duì)于追求新鮮的中學(xué)生來說，無疑是不愿接受50年前的歌、聽100年前的音樂。這樣，另一個(gè)關(guān)于中學(xué)生是否希望流行音樂進(jìn)入課堂的調(diào)查中，為什么會(huì)有遠(yuǎn)超過半數(shù)的人選擇希望流行音樂進(jìn)入課堂也就不難解釋了。而且我們現(xiàn)在不是提倡“綜合性”、“全面性”的素質(zhì)教育嗎？這正好告訴了我們的老師，不要視流行音樂為洪水猛獸，也不要一味地排斥流行音樂，這樣很可能在一定程度上扼殺了學(xué)生對(duì)音樂的興趣，與其墨守成規(guī)地贊頌古典音樂的高雅和批判流行音樂的低俗不堪，不如適當(dāng)?shù)貙⒘餍幸魳芬胝n堂，將流行音樂與教學(xué)結(jié)合起來，循循善誘，教導(dǎo)學(xué)生如何正確對(duì)待流行音樂，如何分辨音樂的優(yōu)劣，如何從流行音樂中吸取營養(yǎng)成分，從中提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使流行音樂成為我們中學(xué)生健康成長(zhǎng)的催化劑。
五、結(jié)論
從以上幾個(gè)方面我們可以作出結(jié)論：當(dāng)代中學(xué)生鐘愛流行音樂是普遍存在的現(xiàn)象。流行音樂以它跳動(dòng)的節(jié)奏進(jìn)入了中學(xué)生的成長(zhǎng)記憶中。中學(xué)生作為新生的一代，富有朝氣，樂于接受新鮮事物，喜歡追求時(shí)尚，追趕潮流。而流行音樂作為當(dāng)下音樂的主流，能夠引領(lǐng)潮流，反映了時(shí)下的流行趨勢(shì)，自然就受到中學(xué)生的追捧。中學(xué)生生活的這個(gè)時(shí)代，不僅耳目渲染著流行音樂的氣息，而且青春年少的中學(xué)生身上流動(dòng)的沸騰血也使中學(xué)生欣然地接受了這股音樂的沖刷和洗禮。正是因?yàn)榱餍幸魳犯挥趧?dòng)感、超時(shí)代的旋律，打動(dòng)了中學(xué)生的心，使中學(xué)生對(duì)未來充滿了美好的遐思。
雖然民族音樂、古典音樂等是高雅音樂，在世界范圍內(nèi)也有著比流行音樂更廣泛更深遠(yuǎn)的影響，但掌握它畢竟需要較高的音樂素養(yǎng)。貝多芬、莫扎特等等古典音樂作曲家的優(yōu)秀毋庸質(zhì)疑，可他們能夠代表20世紀(jì)么？最多是20世紀(jì)上半葉吧。相比之下，流行音樂就顯的更大眾化，它代表了這50年來的紛繁變化，而這是任何古典音樂所無法替代的。此外，音樂是最能營造氣氛的：流行音樂營造了商業(yè)氣氛，古典音樂營造了學(xué)術(shù)氣氛，現(xiàn)代音樂營造了創(chuàng)新氣氛，這都是我們所需的。而如今，流行音樂越來越受歡迎，音像店也越來越紅火，MP3、MD的暢銷都表明流行音樂以及與流行音樂有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)都有著巨大的商品市場(chǎng)潛力。同時(shí)流行音樂也由于它的“流行”推動(dòng)了音樂的發(fā)展以及流行文化的發(fā)展，促進(jìn)了世界不同地區(qū)各種文化以及潮流的交流， 也使得中學(xué)生更加寬泛地了解音樂，享受音樂。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇4
我通過對(duì)xx市的相關(guān)教育部門進(jìn)行了走訪調(diào)查，了解到當(dāng)?shù)刂行W(xué)目前音樂教育的一些情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、農(nóng)村音樂師資不足
據(jù)了解，城市學(xué)校的專職音樂教師配備大大優(yōu)于鄉(xiāng)村學(xué)校。城市每所中小學(xué)校，大多配備了2—3名以上的專職音樂教師。相比之下，廣大農(nóng)村中小學(xué)校的音樂師資狀況就令人擔(dān)憂。一般最多也只有一個(gè)專業(yè)的音樂教師，其他大多由非音樂專業(yè)的教師兼任。而部分鄉(xiāng)村學(xué)校連能兼音樂課的教師都沒有，音樂課只能虛設(shè)。一方面受到教育經(jīng)費(fèi)的限制，鄉(xiāng)村學(xué)校配不起、也養(yǎng)不起專職音樂教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生活條件、文化氛圍、個(gè)人發(fā)展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生不太愿意去鄉(xiāng)村學(xué)校任教，導(dǎo)致音樂師資不足。
二、受重視的程度不夠
各級(jí)教育部門對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育提出的要求和教學(xué)目的不夠明確，學(xué)校對(duì)音樂教育的重視不夠，片面追求升學(xué)率、音樂教師待遇差等阻礙了中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但很多時(shí)候只是為了應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來沒有上過幾堂音樂課。因此，也沒有能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、音樂課程安排不合理
通過調(diào)查，音樂課程開設(shè)狀況鄉(xiāng)村不如城市，高中好于初中，初中又好于小學(xué)。受師資狀況的限制，城市學(xué)校的音樂課比較規(guī)范化，而不少鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課形同虛設(shè)，應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來基本沒上過幾節(jié)音樂課。另外，受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的“大三門”與“小三門”觀念的影響，很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，不重視音樂課。導(dǎo)致學(xué)生無法了解各民族的音樂史論也無法體會(huì)到高雅的藝術(shù)賞析，從而也阻礙了中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。
四、音樂教學(xué)中的問題
在一些設(shè)有專職音樂教師的學(xué)校中，也往往存在一些問題，例如;對(duì)教研活動(dòng)抓得比較緊，新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中能得到較好的體現(xiàn);但新的教學(xué)手段，受到教學(xué)設(shè)備條件的制約以及教師能力的限制，在相當(dāng)多的學(xué)校的音樂課教學(xué)過程中是沒有得到應(yīng)用的。在師資不足與器材缺少的.學(xué)校里，音樂課的教學(xué)過程中存在著不規(guī)范、隨意的現(xiàn)象。他們把音樂課變成了簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)課，課堂上只要求學(xué)生學(xué)會(huì)唱一兩首歌，而沒有教授學(xué)生如何識(shí)譜和唱譜，也沒有教授學(xué)生了解民族音樂史。這同樣成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村音樂教育落后的重要原因之一。
五、學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度
這個(gè)問題在調(diào)查中反映也比較突出，大部分的學(xué)生都很喜歡音樂，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學(xué)生喜歡民族音樂或者古典音樂，有的學(xué)生也不喜歡上音樂課。這其中存在著諸多的原因：有來自社會(huì)影響的原因;有學(xué)生自身學(xué)習(xí)態(tài)度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂教育事業(yè)健康發(fā)展的原因之一。
六、家庭經(jīng)濟(jì)上的原因
很多農(nóng)村家庭的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)不是很寬裕。而很多家長(zhǎng)覺得藝術(shù)之路太難走，擔(dān)心孩子找不到好工作，就沒想讓孩子去考藝術(shù)。只希望孩子能把主考科目學(xué)好，為此很多喜歡音樂的學(xué)生也沒有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂。這樣一來，了解和喜愛民族音樂的學(xué)生則少之又少，進(jìn)一步阻礙了音樂教育的健康發(fā)展。
例如：
1、xx高級(jí)中學(xué)是市重點(diǎn)中學(xué)，其高一、高二每個(gè)班級(jí)每周有一節(jié)音樂欣賞課。而音樂特長(zhǎng)生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專業(yè)課。主要安排有聲樂、視唱練耳和樂理三門課程，專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間很充足。音樂教師上課積極、認(rèn)真，負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，在兩位老師的悉心指導(dǎo)下，每一屆學(xué)生在專業(yè)上都有了很大的進(jìn)步，并在全區(qū)藝術(shù)統(tǒng)考中榮獲佳績(jī)。
2、xx縣初級(jí)中學(xué)是xx縣重點(diǎn)初中，擁有聲樂、樂器、舞蹈等多名專職音樂教師。音樂器材與設(shè)施比較齊全，音樂課安排比較合理，初一初二每個(gè)班級(jí)每周都安排有音樂課。且學(xué)校經(jīng)常舉行歌詠、表演、演講等各類文藝活動(dòng)，學(xué)生也積極參加，被高中錄取的音樂特長(zhǎng)生的人數(shù)也不斷增加。
3、xx縣洞靖初中是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，其初一初二每個(gè)班大概每周有一節(jié)音樂課。但由于沒有專職的音樂教師，音樂課上一般只要求學(xué)生學(xué)唱一到兩首歌曲，而并沒有樂理知識(shí)和音樂欣賞的教學(xué)。因此，該校音樂教育課程并沒取得很好的效果，靖安中心小學(xué)和其他幾個(gè)村完小點(diǎn)的學(xué)校更談不上了。
從以上調(diào)查結(jié)果中，我感到自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為一方面中小學(xué)音樂教育，尤其是農(nóng)村中小學(xué)音樂教育應(yīng)更加受到教育部門和學(xué)校的重視。另一方面廣大音樂教育專業(yè)的高校畢業(yè)生應(yīng)積極到農(nóng)村中小學(xué)任教，努力建設(shè)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育事業(yè)。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇5
如今，在農(nóng)村小學(xué)，音樂教育沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見，農(nóng)村小學(xué)音樂教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注。針對(duì)上述實(shí)際情況，我們應(yīng)該從以下幾方面去入手：
(1)要轉(zhuǎn)變和更新思想教育觀念;
(2)要有愛崗敬業(yè)的態(tài)度和精神;
(3)要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力;
(4)要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在農(nóng)村小學(xué)，音樂教育沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們都知道：我國農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?/5，農(nóng)村人口素質(zhì)的高低直接影響到整個(gè)民族的人口素質(zhì)。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見，農(nóng)村小學(xué)音樂教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，提高音樂教育在農(nóng)村學(xué)校及其在社會(huì)上的地位已刻不容緩。
要想改變當(dāng)前的這種音樂教育狀況，要轉(zhuǎn)變教育觀念，大力倡導(dǎo)新的音樂教育理念。各級(jí)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作提到議事日程，嚴(yán)格的執(zhí)行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，清除“主科”與“副科”的意識(shí)，真正把農(nóng)村的音樂教育工作扎實(shí)、有序地開展起來，把快樂和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂教育的權(quán)力。
二、要有愛崗敬業(yè)的態(tài)度和精神
現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的就更為了考大學(xué)。因此家長(zhǎng)和學(xué)校從小都對(duì)語文、英語和數(shù)學(xué)等所謂的“主科”關(guān)心，忽視了學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)。相應(yīng)地說，音樂教師在學(xué)校的地位就無法提高。記得一位音樂教師說：“咱們?cè)趯W(xué)校從來沒有被評(píng)為優(yōu)，更別說先進(jìn)了”。盡管這名教師在教學(xué)和其他方面都不錯(cuò)。音樂教師在學(xué)校的地位低，音樂教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教育部門不重視音樂教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主觀上對(duì)音樂教學(xué)的應(yīng)付心理，對(duì)自己的崗位不熱心，甚至愿意當(dāng)班主任。這種態(tài)度看起來似乎是人之常情，但我對(duì)此有不同的看法，音樂學(xué)科地位的提高，有賴于教學(xué)質(zhì)量的保證，假設(shè)我們的教學(xué)水平是一流的，我們的課外活動(dòng)、校園文化都搞得多姿多彩，有聲有色，我想，我們的領(lǐng)導(dǎo)和同志都會(huì)看到，無論考核還是評(píng)優(yōu)，都會(huì)有你一份兒。
無論專職和兼職教師都應(yīng)該有敬業(yè)精神，提高師德素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛心和為專業(yè)獻(xiàn)身的精神，勇于在“艱苦”的環(huán)境中“創(chuàng)業(yè)”。利用身邊一切可用的資源，為上好音樂課服務(wù)。敬業(yè)還要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開拓創(chuàng)新，善于營造一個(gè)輕松愉快的審美環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生的相同點(diǎn)就是他們都熱愛音樂藝術(shù)，所不同的是農(nóng)村學(xué)生受到的音樂教育比城市學(xué)生更少些，因此，他們對(duì)音樂有更濃的好奇心，這就要求我們教師如何引導(dǎo)他們從好奇心開始，一步步走進(jìn)音樂的殿堂。
現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的條件。這種能力的培養(yǎng)任務(wù)責(zé)無旁貸地落在教師身上。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的。通過潛移默化的影響而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調(diào)對(duì)語調(diào)的影響，合唱對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，舞臺(tái)表演對(duì)心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。
總之，要求我們教師要有一種特殊的神韻，貫注在他的言談舉止中，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察、用自己的心靈去感悟，用自己的心聲去表達(dá)，用自己的動(dòng)作去體驗(yàn)，給他們貧乏的心靈帶來朝氣，給他們生硬的舉止帶來生機(jī)。
三、要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力
這種能力它包括教學(xué)技術(shù)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、教研意識(shí)等多方面內(nèi)涵。教師只有具備了這些能力，才能把知識(shí)準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生，才能真正喚醒激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。據(jù)了解，像我們縣這種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這就要求我們音樂教師如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如何結(jié)合實(shí)際因陋就簡(jiǎn)地開展豐富多彩的.課外活動(dòng)，如何借助音樂特有的魅力培養(yǎng)他們對(duì)音樂的興趣、愛好，如何結(jié)合新課程理念，把其他姊妹藝術(shù)融入到音樂教學(xué)中來。能力是實(shí)施的保障，作為一名音樂教師，要有創(chuàng)新意識(shí)，要有設(shè)計(jì)充滿新意、效果最佳的音樂課堂教學(xué)和教學(xué)方案的能力。要使音樂課堂教學(xué)成為蘊(yùn)含審美價(jià)值、洋溢審美情趣的立體動(dòng)態(tài)藝術(shù)的能力。
四、要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念
作為一名音樂教師還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，知識(shí)要不斷的更新，不斷的給自己充電，這樣才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代飛速發(fā)展的需求，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
柏拉圖曾說過：“音樂教育是至高無上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)將音樂銘刻在心，傳于后人�！币虼耍嬲\期望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)都來重視農(nóng)村小學(xué)音樂教育，也真誠希望農(nóng)村小學(xué)音樂教師能運(yùn)用新課程理念，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，以飽滿的熱情，投身到我縣的音樂教育教學(xué)之中，讓更多的孩子享受到學(xué)習(xí)音樂的樂趣!
總之，只要把農(nóng)村小學(xué)的音樂教育搞好了，我們農(nóng)村小學(xué)才能更好、更全面地實(shí)施素質(zhì)教育。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇6
在民族音樂學(xué)課題研究中，為了體現(xiàn)應(yīng)有的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，音樂調(diào)查報(bào)告比較注重調(diào)查目的、過程、方式、方法的概括介紹以及調(diào)查結(jié)果的分析歸納，絕大多數(shù)調(diào)查報(bào)告都相應(yīng)地在標(biāo)題之下采用常見的“前言（緒論）——正文——結(jié)語（總結(jié)）”這樣的格式（或最后再帶一個(gè)“附錄”）。
第一部分“前言（緒論）”
首先陳述調(diào)查目的，開門見山地說明此次調(diào)查的`原因、對(duì)象、需解決的問題、意義和方式方法，其次介紹此次調(diào)查的時(shí)間、地點(diǎn)、范圍和過程。
第二部分“正文”
是調(diào)查報(bào)告的主體。此部分一般將調(diào)查結(jié)果分析歸納為若干方面，每一方面突出一個(gè)中心內(nèi)容，用數(shù)碼或小標(biāo)題分段，逐項(xiàng)加以陳述。各項(xiàng)內(nèi)容力求做到先后有序、層次清楚和互有照應(yīng)，文字、圖表和樂譜根據(jù)內(nèi)容要求可以并用。在寫法上，每項(xiàng)內(nèi)容可先列舉事實(shí)，后予以歸納總結(jié)；也可先歸納總結(jié)，后列舉事實(shí)。
第三部分“結(jié)語（總結(jié)）”
是全篇報(bào)告內(nèi)容的概括總結(jié)，展示對(duì)這次調(diào)查的初步看法、不足之處和有待繼續(xù)深入調(diào)查的問題。
“附錄”部分
可列亦可不列，視調(diào)查報(bào)告撰寫的需要而定。凡是與調(diào)查報(bào)告內(nèi)容相關(guān)的但又不在正文出現(xiàn)的文件、文獻(xiàn)、參考書目、注釋等，一般都應(yīng)在文章最后作為“附錄”而予以列出。例如柯琳所撰《白云觀道教法事科儀調(diào)查報(bào)告》，文體格式即為這種不帶附錄的三部結(jié)構(gòu)。報(bào)告前有一段緒言，其后有三個(gè)題為“法事科儀的內(nèi)容與規(guī)模”、“法事科儀的結(jié)構(gòu)和必備用品”、“法事科儀的程序”的段落，這是用三個(gè)小標(biāo)題為目來逐項(xiàng)加以陳述的正文；最后一段是結(jié)語。全文為純客觀的文字描述，不作考證、研究和評(píng)論，在正文中另列有圖表和樂譜。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇7
音樂是用來傳達(dá)感情的，所以人們常說音樂是沒有國界的，這句話很有道理。在中國這片大地上，數(shù)千年的歷史積淀中，我們也形成了很多各具風(fēng)格的音樂，這不僅是一種財(cái)富，更多的是一種責(zé)任。而位于河北省淶水縣的高洛古音樂就是其中的一個(gè)代表。淶水縣高洛村古名“高樂”，屬保定市。高洛音樂會(huì)是村民自愿參加、義務(wù)排練、義務(wù)演出的民間器樂演奏花會(huì)，全名“高樂藍(lán)旗音樂圣會(huì)”，也稱“音樂大善會(huì)”。
“淶水高洛音樂”是一個(gè)傳承很久的民間樂種。高洛音樂會(huì)有一條“不準(zhǔn)增加新曲目，不準(zhǔn)增加樂器種類，不準(zhǔn)改變演奏方式，嚴(yán)格按老藝人傳下來的規(guī)矩進(jìn)行演奏（表演），不準(zhǔn)走樣”的會(huì)規(guī)，因此，盡管經(jīng)過了很長(zhǎng)的時(shí)間，高洛音樂會(huì)仍保留著“奏、打、舞、唱”的遺風(fēng)。
淶水高洛音樂會(huì)以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì)就越多。據(jù)中華人民共和國成立初期統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂會(huì)在活動(dòng)，高洛村音樂會(huì)是其中的重要代表。
1949年前，淶水高洛音樂會(huì)主要是為易縣后山后土黃帝廟的祭祀和民間喪葬儀式服務(wù)，同時(shí)也為求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、凈宅、消災(zāi)、除厄、求五谷豐登、求六畜興旺等民俗活動(dòng)服務(wù)。1949年后，它主要用于民間的喪葬
儀式及春節(jié)祭神儀式，節(jié)假日期間也自娛互娛演出。現(xiàn)在，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，高洛音樂會(huì)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南高洛古樂的職能和宗旨
據(jù)傳南高洛古樂（又名音樂會(huì)、藍(lán)旗音樂圣會(huì)、北樂會(huì)、佛會(huì)、京音樂、宮廷音樂、燕趙北樂、大善圣會(huì)）已有1500年的歷史，它的職能是：世世代代義務(wù)服務(wù)于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，不收任何報(bào)酬。其服務(wù)范圍是：祭祀、祭神、拜佛、超度亡靈、凈街、凈宅、求雨、祈福，每逢不同的節(jié)日有不同的“法事”活動(dòng)，如古樂會(huì)每年正月開壇時(shí)的專用對(duì)聯(lián)是：“佳節(jié)迎春增福增壽，元宵逛燈丟病丟災(zāi)”，添補(bǔ)了過去農(nóng)村貧乏的文化生活，其宗旨 是：凈化人心、無私奉獻(xiàn)。
古樂會(huì)的內(nèi)容
古樂會(huì)分文武兩壇，文壇負(fù)責(zé)誦經(jīng)、念佛、宣卷、捅表等事宜，其內(nèi)容是勸人向善，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，世界和平，百姓安居樂業(yè)。武壇是吹打演奏，有兩種形式，一是以笙、管、笛、鑼四種“樂器”演奏；二是以鐃、鈸 、鼓、板為主的“法器”演奏。現(xiàn)保留的演奏古曲有五十三首支曲，中外專家認(rèn)為他們保留的曲子是最傳統(tǒng)、最原始、最完整、最多的古樂“活”化石、吹、打、念、唱是古樂會(huì)的必備課，從內(nèi)容上演奏方式方法上，祖宗怎么傳的就怎么演，不做任何改飾，是原汁原味的古樂。
古樂會(huì)的會(huì)規(guī)
�。�1）無私奉獻(xiàn)。無論是做道場(chǎng)（超度亡靈、做祈福、吉祥法會(huì)等）還是出會(huì)，在本村或外出都是義務(wù)的，不收取任何報(bào)酬，更不能向人家索要，紅白二事有請(qǐng)必到，絕不推辭。
�。�2）凡是進(jìn)入到古樂會(huì)的人就如同受到佛的教育與熏陶，自己就是佛的弟子。要謙虛、謹(jǐn)慎、規(guī)矩、熱情、善良，接人待物要一律平等，尊老愛幼是必須的，每逢過節(jié)，對(duì)上了年紀(jì)不能再參加古樂會(huì)活動(dòng)的老會(huì)員要慰問，病后要組織探視。會(huì)里的首領(lǐng)對(duì)新入會(huì)的會(huì)員要特別的關(guān)愛，吃飯時(shí)先叫新會(huì)員入坐，分發(fā)施主贈(zèng)送的禮品時(shí)要先發(fā)給新會(huì)員，有時(shí)還多給他們。
�。�3）自有會(huì)以來，會(huì)與會(huì)的往來、接送會(huì)頭甚至是全體會(huì)員要跪接跪送，同時(shí)還要奏樂，無論有多少道會(huì)聚在一起，古樂會(huì)讓其它的`會(huì)先走，古樂會(huì)總是在最后。
�。�4）會(huì)員們必須衣著整潔，坐行端正，在做道場(chǎng)或者做壇期間，絕對(duì)不允許敞胸露懷、吸煙、飲食、說話等，多熱的天也不允許光膀，坐要威儀，行要莊嚴(yán)。在行街時(shí)，會(huì)員行走的前后位置是固定的，很講規(guī)矩。
�。�5）無論任何法事活動(dòng)，開壇“請(qǐng)神念贊”前要凈手焚香，上供，宣卷前要漱口，事畢收壇時(shí)要焚香送神。
浩瀚的中華文明歷史古跡中，“高洛古樂”經(jīng)歷了滄桑的洗禮，也為歷史的長(zhǎng)河平添著無數(shù)精彩的篇章。樂曲中的
名字亦很有古風(fēng)，如：五善佛、琵琶論、金字經(jīng)、寄聲草、鵝郎子、小喊、罵玉郎、打周倉、放驢、柳寒煙、對(duì)答平、醉太平、清天歌、高音鵝郎子、三歸贊、粉蝶大套曲等。而樂器則是頗有古韻的司鼓、管、笙、笛子、云鑼、板（小镲）、鐺子、大鐃、大?等。
佛樂、古樂、宮廷樂、祭祀樂......許多業(yè)已成為了歷史書上慘淡無可考證的的文字，而在此，北高洛音樂會(huì)卻靜靜而平淡地堅(jiān)守著我們祖先留下的遺跡，無論是宮廷皇帝大典還是抗擊八國聯(lián)軍侵略，以及義和團(tuán)的斗爭(zhēng)史，抑或是民間慶典中，高洛古樂都是其間甚為重要的角色，也有著無數(shù)可歌可泣的歷史故事。
但是，就是這樣一個(gè)有著深刻歷史含義的樂種現(xiàn)在卻面臨著巨大的困難，南高洛古樂現(xiàn)有會(huì)員23名，且年齡較大，大者80有余，小者已48歲。后繼無人，五個(gè)會(huì)頭傷感的說：“只要有人學(xué)，我們死了也心甘，誰學(xué)會(huì)一首曲子，我們自己掏腰包給20元，只要古樂不失傳�！北M管如此，還是沒有人學(xué)，南高洛古樂的發(fā)展為何這樣難，原因有三：
1、古樂的基本樂譜是古老的“工尺”譜，但與工尺譜不同的是“只能口授不能筆記，”筆記只能傳其骨不能傳其肉。口授難度大，必須死記硬背，曲目繁多，難以記憶。因此，必須要從十幾歲學(xué)起，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，最快三年才能出班。
2、沒有經(jīng)濟(jì)效益。世世代代屬于群眾自發(fā)組織的義務(wù)服務(wù)，沒有經(jīng)費(fèi)保障。人們說：“挺難學(xué)的，學(xué)會(huì)了又不能養(yǎng)家�！�
3、添制樂器“法物”等都是會(huì)員們自己集資，古樂會(huì)使用的樂器市場(chǎng)上難以買到，必須定做或自己制作。因?yàn)樗麄冇玫氖前胝{(diào)。
20xx年4月3日，來自英、德、日、韓等亞歐21個(gè)國家的30多名傳統(tǒng)音樂保護(hù)與研究專家學(xué)者以及文化部、中國藝術(shù)研究院音樂研究所等國內(nèi)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者齊聚河北省淶水縣南高洛村，對(duì)南高洛村的民間器樂組織音樂會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察。這些中外專家學(xué)者們大開眼界，興奮不已，他們對(duì)南高洛村的音樂會(huì)情有獨(dú)鐘，認(rèn)為這個(gè)音樂會(huì)的歷史久遠(yuǎn)，其樂風(fēng)更加古樸，流傳下來曲目、樂譜、經(jīng)卷等原始資料也比較豐富，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，堪稱音樂古化石。
文化的傳承并不容易。能流傳至今的我們應(yīng)該倍加珍惜，沒一種文化都有它的魅力，而高洛古音樂也僅僅是其中的一個(gè)代表，我們的音樂之路還須我們一起維護(hù)如今，南高洛古樂已經(jīng)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，這塊中國傳統(tǒng)音樂文化的古化石，也隨著世人對(duì)他的深入了解與發(fā)掘，渙發(fā)出燦爛的光芒，它必將會(huì)對(duì)保持世界
音樂文化的多樣性，使中華民族的傳統(tǒng)音樂文化在世界上占據(jù)其應(yīng)有的地位，發(fā)揮出重要作用。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇8
一、靜樂簡(jiǎn)介
靜樂縣地處晉西北汾河上游，位于忻州地區(qū)南部，隸屬于忻州市管轄，縣城東、南、北三面環(huán)山，與嵐縣合成一個(gè)小型盆地，形似天鵝騰飛，故此地又稱“鵝城”。全縣共轄4鎮(zhèn)10鄉(xiāng)，人口16萬，面積2085平方公里，2000年被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。靜樂歷史悠久，風(fēng)光秀美，是三晉文明的發(fā)祥地之一，在這塊土地上，不僅有荒蠻古時(shí)臺(tái)駘治水的遺跡，戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王的古城墻，也有北魏石窟及唐王李淵屯兵地等著名歷史遺跡。
二、道教音樂歷史沿革
道教是具有中華民族傳統(tǒng)文化特色土生土長(zhǎng)的中國宗教，道教音樂是我國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要組成部分，它吸收了中國傳統(tǒng)民間音樂和宮廷音樂的精粹，滲入道教自身的傳統(tǒng)儀式和特點(diǎn)，形成了道教音樂獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。道教音樂又稱道場(chǎng)音樂或法事音樂，最早萌芽的道教法事活動(dòng)是古代的祭神儀式，誦經(jīng)是直誦，無音樂記載，到東漢時(shí)道教的齋醮儀式，以祈求神明降妖驅(qū)魔和超度亡靈為主要功用。早期的齋醮儀式表演形式較簡(jiǎn)單，音樂行為也很簡(jiǎn)單，缺乏規(guī)范和邏輯。之后到北魏時(shí)期，寇謙之制定了《樂章誦戒新法》《云中音誦新科經(jīng)戒》，遂有了《華夏誦》《步虛辭》這些最早的道韻。道教音樂之后越來越趨于成熟。
道教音樂初期以使用打擊樂器為主，到唐朝后期才增加了吹奏樂器、和弦樂以及彈撥樂。明朝《茅山志》中有記載，皇家齋醮儀式中樂器使用的種類比較豐富，道士成員有30人之多。一直到近代，道教音樂的演奏形式仍以管類和打擊類樂器為主要演奏形式，輔以弦類和彈撥類樂器。道教在齋醮等宗教儀式中使用的音樂，無論誦唱還是器樂演奏，均由道士擔(dān)任，在齋醮中使用的音樂獨(dú)唱（通常由高功擔(dān)任）、齊唱、吟唱、吹打樂以及合奏等多種形式，經(jīng)過數(shù)百年的實(shí)踐改良，道教音樂傳承了民間音樂的精華和養(yǎng)分，各個(gè)地方結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂形成了當(dāng)?shù)夭煌厣拿耖g道教音樂。
三、靜樂道教音樂的歷史及現(xiàn)狀
中國的道教音樂歷史久遠(yuǎn)，從西漢開始在華夏各地傳播開來，靜樂是三晉文明發(fā)祥地之一，西漢時(shí)始置縣，名“汾陽”，西晉永嘉年間稱“三堆戊”（三堆指三座山，即風(fēng)神山、天柱山、岑山），北魏武帝年間道教由寇謙之天師傳入靜樂，靜樂道教音樂也因此扎根，流傳到現(xiàn)在，靜樂道教經(jīng)師班與民眾關(guān)系最密切的活動(dòng)是喪葬儀式與寺廟開光儀式。筆者通過田野采風(fēng)，從這些儀式活動(dòng)中探究靜樂道教音樂在民俗儀式中的文化內(nèi)涵。
（一）靜樂道教宗派及道觀的分布
靜樂道教歷史悠久，高道輩出，文化底蘊(yùn)深厚，靜樂的道教宗派在唐宗時(shí)期主要為天師派，其后在金元交替之際，全真派大興，北方道派皆以全真派居多，靜樂也不例外，元朝年間全真派大真人宋德芳在天慶觀內(nèi)刻碑立石。到清末民國時(shí)期，境內(nèi)有二十多人，抗戰(zhàn)結(jié)束后道教活動(dòng)停止，目前道教教職人員有七名，均系正一派玄裔弟子。
縣內(nèi)宮觀宇星羅密布，早在春秋戰(zhàn)國到兩漢時(shí)期境內(nèi)的風(fēng)神山、天柱山、懸鐘山、巾字山等就有道家方士入山修煉，《元朝一統(tǒng)志》《中國道經(jīng)總論》里同時(shí)記載，山西管州（現(xiàn)靜樂縣）縣城天慶觀內(nèi)存《政和萬壽道藏》，共五百多函，后道經(jīng)存于朝陽山的朝陽洞內(nèi)。朝陽山的呂祖廟始建于明朝嘉靖年間，是現(xiàn)在靜樂保存比較完整的古廟之一，晚清時(shí)期，香火鼎盛，常住道人7名。
�。ǘ╈o樂經(jīng)師班的構(gòu)成
靜樂道教經(jīng)師班一般由八人組成，身著暗紅色法袍，成員中王耀文現(xiàn)為天柱山熙真古觀，玉皇廟主持，于2012年在江西龍虎山嗣漢王師府授箓為道士，現(xiàn)任山西省道教協(xié)會(huì)理事，其余人員為居家道士，他們平時(shí)做自己的工作，有法事活動(dòng)時(shí)再召集而來。靜樂的道士有專門的道士協(xié)會(huì)，屬于靜樂縣宗教局管理，現(xiàn)有200多人有皈依證并登記在案的道士，有重要節(jié)日需要做法事活動(dòng)時(shí)，道士協(xié)會(huì)會(huì)向全縣人民發(fā)起募捐，在天柱山為全縣人民做祈福道場(chǎng)。經(jīng)師班的活動(dòng)貫穿于民間的各種寺廟開光和喪葬等儀式中，其中器樂在各種儀式中充當(dāng)著重要的角色，道士們所用樂器有大鑼、小鑼、堂鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、木魚、笛子、二胡等，經(jīng)師班做的道場(chǎng)也分大小法事，重大節(jié)日為全縣做的道場(chǎng)有十多個(gè)道士，平時(shí)一般小的喪葬道場(chǎng)會(huì)少些，有七八個(gè)道士。
�。ㄈ┑朗康幕緺顩r和師承關(guān)系
靜樂的道士成立了自己的道教協(xié)會(huì)，統(tǒng)一受縣宗教局的管理，經(jīng)師班的道士成員除了兩位有道士證、授過箓，其余均為居家道士，大都來自靜樂當(dāng)?shù)�，平時(shí)都有自己的工作或生意，他們的業(yè)務(wù)水平參差不齊，但都能各盡其職，演奏自己擅長(zhǎng)的.樂器。逢重大節(jié)日，在道士協(xié)會(huì)接到“事”后，再委派經(jīng)師班做法事活動(dòng)，活動(dòng)細(xì)則及收入與開支統(tǒng)一由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌劃和管理。
靜樂道教音樂流傳到現(xiàn)在，能一直保留自己的一些規(guī)范和特點(diǎn)，離不開好的一個(gè)傳承體系，經(jīng)師班的道士入道，均需舉行正式的拜師儀式，拜師后，經(jīng)過師父的傳授，學(xué)習(xí)如何做道場(chǎng)，傳授是道家成仙證道的必經(jīng)之路，故道教把授道傳密之事看的很重要，不能亂傳亂泄為戒。靜樂經(jīng)師班的成員大都是年富力強(qiáng)的中青年人，他們從小受家族親戚影響入道占大部分，從小在各種齋醮道場(chǎng)受到熏染，慢慢心境也融入其中，他們從事這個(gè)職業(yè)不僅僅為那很少的收入，最重要的是發(fā)自內(nèi)心的一種虔誠信仰。
�。ㄋ模╈o樂經(jīng)師班承辦的主要儀式及相關(guān)音樂
靜樂道教的法事道場(chǎng)有陽事道場(chǎng)和陰事道場(chǎng)之分，陽事道場(chǎng)有祈福謝恩、去病延壽、祝福迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等屬于太平蘸之類的法事，陰事道場(chǎng)有攝招之魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟(jì)幽度之類的法事。經(jīng)師班所用音樂都來自代代傳承的工尺譜。信徒根據(jù)自己的情況選擇不同的道場(chǎng)，不同的法事活動(dòng)所用音樂也不同，
陽事道場(chǎng)一般用的音樂有《六句贊》《澄清韻》《慢澄清》《大贊韻》《轉(zhuǎn)天尊》等，陽事道場(chǎng)也有贊、偈等聲樂形式，器樂以行樂為主要形式，邊走邊奏樂。陰事道場(chǎng)用的音樂有《五供養(yǎng)》《放食》等。陰事道場(chǎng)的齋醮法事科儀以坐樂演奏形式為主，在演奏音樂時(shí)中間環(huán)節(jié)也會(huì)穿插打法器、默念、韻白這些環(huán)節(jié)。齋醮道場(chǎng)舉行的規(guī)模大小根據(jù)儀式的大小和經(jīng)濟(jì)狀況而定，像每年端午節(jié)在天柱山舉行的為全縣人民祈福的道場(chǎng)，規(guī)模很大，有時(shí)會(huì)做整整七天法事，其他小型喪事會(huì)做一天法事，道士人數(shù)也較少。
（五）靜樂經(jīng)師班的業(yè)務(wù)聯(lián)系與酬勞分配
靜樂道教協(xié)會(huì)成立后，縣城舉辦重大節(jié)日的祈福活動(dòng)一般會(huì)采取向全縣人民募捐的形式。每年端午節(jié)、六月十五趕廟會(huì)這些節(jié)日，縣城里有信仰的人士會(huì)主動(dòng)募捐為全縣人民共同祈福。其他法事活動(dòng)如寺廟開光、求雨禳災(zāi)，會(huì)由寺廟所處的村子向村民發(fā)起募捐，募捐來的錢由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)一管理，統(tǒng)一籌劃。遇上民間的陰事道場(chǎng)，事主會(huì)請(qǐng)道教協(xié)會(huì)出面，道教協(xié)會(huì)會(huì)安排經(jīng)師班將喪葬儀式辦好，在酬勞方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他樂器的道長(zhǎng)一樣的薪酬。
四、靜樂道教音樂的基本特點(diǎn)
靜樂道教音樂是靜樂的民間信仰與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相互融合的產(chǎn)物，它因其歷史人文的豐富文化內(nèi)涵而獨(dú)顯其特殊。靜樂道教音樂在音樂方面由兩個(gè)部分組成，即人聲誦唱和器樂演奏。在祭祀、請(qǐng)神、祈愿時(shí)，都按經(jīng)書相關(guān)的經(jīng)文來進(jìn)行，用人聲來表述經(jīng)文的方式有以下三種。
第一種是“默念”式聲腔。這種聲腔常常用在儀式開始時(shí)或中間環(huán)節(jié)的銜接處，旋律比較簡(jiǎn)單，以重復(fù)為主，以輕聲吟唱為主要特點(diǎn)，娓娓道來，意境平和而安詳。
第二種聲腔是“朗讀”式聲腔。這種聲腔基本接近念白，在唱法上基本和說話比較接近，沒有明確的調(diào)式調(diào)性感，內(nèi)容一般是對(duì)神明的介紹，和逝者的介紹等，也包括一些咒語。
第三種聲腔是“歌唱”式聲腔。此類聲腔運(yùn)用的儀式場(chǎng)合比較多，旋律大都來源于當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲，有一定的調(diào)式調(diào)性，在儀式環(huán)節(jié)中，敘述上用這樣的聲腔，再結(jié)合伴奏樂器的烘托，很接地氣，和民眾的心理能產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴感。
靜樂道教音樂的器樂有吹奏樂器、打擊樂器和絲弦樂器，吹奏樂器主要是管子和笙；打擊樂器包括鑼、木魚、鼓、鐃、鈸等；絲弦樂器配有二胡。在音樂風(fēng)格上，靜樂道教音樂保持了其純樸、肅穆、靜謐的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了民間音樂的元素，使得在音樂表現(xiàn)上更能與聽眾有共鳴和認(rèn)同感。在樂器的分配上，經(jīng)師班主持主要負(fù)責(zé)念咒語和打法器，其余人演奏各自的樂器和行使各自的職責(zé)。器樂演奏一般用在儀式進(jìn)行的開頭和結(jié)尾，樂器演奏隊(duì)道場(chǎng)儀式的氛圍有很重要的作用，在曲目的選擇上，也要選擇不同的曲目。
五、結(jié)語
本文通過田野調(diào)查的方法，對(duì)靜樂道教音樂的法事道場(chǎng)儀式做了跟蹤采風(fēng)，對(duì)道教音樂相關(guān)的各個(gè)方面進(jìn)行了分析，在關(guān)注道教音樂本體的同時(shí)，也觀察到道教音樂與歷史、風(fēng)俗、傳承的關(guān)系，靜樂道教音樂對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承有著重要的作用。研究此課題，以期對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)音樂起到積極的推動(dòng)作用。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇9
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我所帶班級(jí)的調(diào)查，而且還跨班級(jí)、年級(jí)調(diào)查。重要的調(diào)查的形式是發(fā)放調(diào)查問卷。同時(shí)我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
在此，我介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)剬?duì)中學(xué)音樂教與學(xué)的一些看法，其中有些問題可能是前人已經(jīng)敘述的或者是老師們常談?wù)摰降�，但我想這對(duì)于課題研究來說，是一次真正意義上的體驗(yàn)和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識(shí)。希望我的認(rèn)識(shí)能對(duì)自己以后的工作有些效果。
我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的音樂課堂教學(xué)，大多數(shù)老師所使用的教學(xué)方法是正確的，它符合教學(xué)的實(shí)際情況。音樂老師在備課時(shí)，設(shè)計(jì)了很多的問題，以便上課時(shí)提問學(xué)生，達(dá)到和學(xué)生交流的目的。調(diào)查中有的音樂老師對(duì)我說現(xiàn)在的學(xué)生比較懶，對(duì)音樂不是很重視，因而，你讓他們下課預(yù)習(xí)的時(shí)候，大多學(xué)生生基本上是不看。因此上課要多提問題，這樣才能迫使他們課后去看。在音樂教學(xué)的過程中一定要多問個(gè)“為什么”，這一方面可以使老師和學(xué)生交流，另一方面也可以進(jìn)一步挖掘教材的有關(guān)內(nèi)容。我自己在實(shí)習(xí)的教學(xué)中也采用了此方法，成績(jī)果然不錯(cuò)。
老師們認(rèn)為一個(gè)班里的學(xué)生音樂修養(yǎng)有很大的差別，可以把學(xué)生分為幾等。一個(gè)老師要想讓所有的學(xué)生都把音樂學(xué)好，幾乎是不可能的事情，要看學(xué)生的具體情況，及個(gè)人的基礎(chǔ)程度。視個(gè)人的情況不同而對(duì)學(xué)生有不同的要求。
在音樂教學(xué)的過程中，老師們對(duì)課堂教學(xué)工作要認(rèn)真、仔細(xì)的多，因?yàn)橐魳返慕虒W(xué)課堂很關(guān)鍵。因?yàn)樵S多同學(xué)在課后根本是知難而退，所以老師提倡他們課堂動(dòng)起來，留下問題，讓他們大腦都動(dòng)起來，所以對(duì)于課后不練習(xí)的同學(xué)，課堂就是他們的全部。調(diào)查中，大部分的教師采用的課堂學(xué)生動(dòng)起來的`教學(xué)方法是讓學(xué)生自己思考問題，鞏固知識(shí)，而且達(dá)到練習(xí)的效果作用。在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，課堂氣氛相對(duì)和諧。老師說本校一些班級(jí)學(xué)生的記律較差，自覺性不足，如果氣氛過于活躍，課堂就會(huì)亂哄哄，難以克制。而且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，合作能力欠缺，實(shí)際效果為達(dá)到但花去了大量的時(shí)間，從而影響教學(xué)進(jìn)度。
在調(diào)查中，大部分學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)存在較大的困難。課下聊天時(shí)，都紛紛向我訴苦：“老師，音樂好難啊!”我一邊以堅(jiān)定的語氣鼓勵(lì)他們，其實(shí)音樂課是給孩子們放松的時(shí)間，教他們一些簡(jiǎn)單的歌曲和一些簡(jiǎn)單的音樂知識(shí)，給他們學(xué)好音樂的信心，一邊在心里苦苦思索著如何去幫助他們盡快地學(xué)好音樂，又能起到放松的效果。現(xiàn)在的學(xué)生是多么有個(gè)性，我想學(xué)好音樂還是有不少好處的。人生道路不同，更何況以后踏入社會(huì)后，多多少少會(huì)用到音樂知識(shí)。
大部分學(xué)生喜歡那種上課幽默的，不愛批評(píng)學(xué)生的，能夠和學(xué)生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關(guān)注自己，即使是成績(jī)差的學(xué)生也這樣，這種愿望甚至比其他學(xué)生更加強(qiáng)烈。他們希望老師多了解他們的真實(shí)的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢(shì)去對(duì)待他們。而且，有的學(xué)生還喜歡關(guān)注老師，對(duì)老師的衣著，對(duì)老師日常工作中所發(fā)生的一些事情都感興趣�？磥砦覀冏隼蠋煹囊煤煤蛯W(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，以了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便自己在教學(xué)中更好地開展工作。
以上就是我在這次實(shí)習(xí)期間調(diào)查的有關(guān)情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實(shí)際調(diào)查得到的結(jié)果，我會(huì)從中吸取一些優(yōu)秀老師的做法，結(jié)合自己實(shí)際的水平應(yīng)用到今后的教學(xué)中去。我想只要我能夠以積極的心態(tài)堅(jiān)持下去，多了解當(dāng)下的教學(xué)情況，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我在不久的將來會(huì)成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現(xiàn)實(shí)。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇10
我通過對(duì)百色市的相關(guān)教育部門進(jìn)行了走訪調(diào)查，了解到當(dāng)?shù)刂行W(xué)目前音樂教育的一些情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一.農(nóng)村音樂師資不足
據(jù)了解，城市學(xué)校的專職音樂教師配備大大優(yōu)于鄉(xiāng)村學(xué)校。城市每所中小學(xué)校，大多配備了2—3名以上的專職音樂教師。相比之下，廣大農(nóng)村中小學(xué)校的音樂師資狀況就令人擔(dān)憂。一般最多也只有一個(gè)專業(yè)的音樂教師，其他大多由非音樂專業(yè)的教師兼任。而部分鄉(xiāng)村學(xué)校連能兼音樂課的教師都沒有，音樂課只能虛設(shè)。一方面受到教育經(jīng)費(fèi)的限制，鄉(xiāng)村學(xué)校配不起、也養(yǎng)不起專職音樂教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生活條件、文化氛圍、個(gè)人發(fā)展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生不太愿意去鄉(xiāng)村學(xué)校任教，導(dǎo)致音樂師資不足。
二.受重視的程度不夠
各級(jí)教育部門對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育提出的要求和教學(xué)目的不夠明確，學(xué)校對(duì)音樂教育的重視不夠，片面追求升學(xué)率、音樂教師待遇差等阻礙了中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但很多時(shí)候只是為了應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來沒有上過幾堂音樂課。因此，也沒有能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三.音樂課程安排不合理
通過調(diào)查，音樂課程開設(shè)狀況鄉(xiāng)村不如城市，高中好于初中，初中又好于小學(xué)。受師資狀況的限制，城市學(xué)校的音樂課比較規(guī)范化, 而不少鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課形同虛設(shè)，應(yīng)付上級(jí)，一個(gè)學(xué)期下來基本沒上過幾節(jié)音樂課。另外，受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的“大三門”與“小三門”觀念的影響，很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，不重視音樂課。導(dǎo)致學(xué)生無法了解各民族的音樂史論也無法體會(huì)到高雅的藝術(shù)賞析，從而也阻礙了中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。
四.音樂教學(xué)中的問題
在一些設(shè)有專職音樂教師的學(xué)校中，也往往存在一些問題，例如;對(duì)教研活動(dòng)抓得比較緊，新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中能得到較好的體現(xiàn);但新的教學(xué)手段，受到教學(xué)設(shè)備條件的制約以及教師能力的限制，在相當(dāng)多的學(xué)校的音樂課教學(xué)過程中是沒有得到應(yīng)用的。在師資不足與器材缺少的學(xué)校里，音樂課的教學(xué)過程中存在著不規(guī)范、隨意的現(xiàn)象。他們把音樂課變成了簡(jiǎn)單的娛樂活動(dòng)課，課堂上只要求學(xué)生學(xué)會(huì)唱一兩首歌，而沒有教授學(xué)生如何識(shí)譜和唱譜，也沒有教授學(xué)生了解民族音樂史。這同樣成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村音樂教育落后的重要原因之一。
五. 學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度
這個(gè)問題在調(diào)查中反映也比較突出，大部分的學(xué)生都很喜歡音樂，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學(xué)生喜歡民族音樂或者古典音樂，有的學(xué)生也不喜歡上音樂課。這其中存在著諸多的原因：有來自社會(huì)影響的'原因;有學(xué)生自身學(xué)習(xí)態(tài)度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂教育事業(yè)健康發(fā)展的原因之一。
六.家庭經(jīng)濟(jì)上的原因
很多農(nóng)村家庭的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)不是很寬裕。而很多家長(zhǎng)覺得藝術(shù)之路太難走，擔(dān)心孩子找不到好工作，就沒想讓孩子去考藝術(shù)。只希望孩子能把主考科目學(xué)好，為此很多喜歡音樂的學(xué)生也沒有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂。這樣一來，了解和喜愛民族音樂的學(xué)生則少之又少，進(jìn)一步阻礙了音樂教育的健康發(fā)展。
例如;1.百色高級(jí)中學(xué)是市重點(diǎn)中學(xué)，其高一、高二每個(gè)班級(jí)每周有一節(jié)音樂欣賞課。而音樂特長(zhǎng)生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專業(yè)課。主要安排有聲樂、視唱練耳和樂理三門課程，專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間很充足。音樂教師上課積極、認(rèn)真，負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，在兩位老師的悉心指導(dǎo)下，每一屆學(xué)生在專業(yè)上都有了很大的進(jìn)步，并在全區(qū)藝術(shù)統(tǒng)考中榮獲佳績(jī)。2.田陽縣初級(jí)中學(xué)是田陽縣重點(diǎn)初中，擁有聲樂、樂器、舞蹈等多名專職音樂教師。音樂器材與設(shè)施比較齊全，音樂課安排比較合理，初一初二每個(gè)班級(jí)每周都安排有音樂課。且學(xué)校經(jīng)常舉行歌詠、表演、演講等各類文藝活動(dòng)，學(xué)生也積極參加，被高中錄取的音樂特長(zhǎng)生的人數(shù)也不斷增加。3.田陽縣洞靖初中是農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，其初一初二每個(gè)班大概每周有一節(jié)音樂課。但由于沒有專職的音樂教師，音樂課上一般只要求學(xué)生學(xué)唱一到兩首歌曲，而并沒有樂理知識(shí)和音樂欣賞的教學(xué)。因此，該校音樂教育課程并沒取得很好的效果，靖安中心小學(xué)和其他幾個(gè)村完小點(diǎn)的學(xué)校更談不上了。
從以上調(diào)查結(jié)果中，我感到自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為一方面中小學(xué)音樂教育，尤其是農(nóng)村中小學(xué)音樂教育應(yīng)更加受到教育部門和學(xué)校的重視。另一方面廣大音樂教育專業(yè)的高校畢業(yè)生應(yīng)積極到農(nóng)村中小學(xué)任教，努力建設(shè)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育事業(yè)。
音樂調(diào)查報(bào)告 篇11
我和另一位同學(xué)被單獨(dú)分配到卓然小學(xué)（廣西師范大學(xué)附屬小學(xué)）進(jìn)行為期兩個(gè)月的教育實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)生活是辛苦的，也是很有意義的，在附小領(lǐng)導(dǎo)、老師及帶隊(duì)老師的支持指導(dǎo)下，我的教育實(shí)習(xí)工作取得了圓滿成功！回顧這兩個(gè)月，我在不斷的向前輩老師們學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任工作的管理藝術(shù)，從中體會(huì)到教師的喜悅和煩惱，對(duì)未來也有了新的追求。 實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括三部分：課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查。
一、課堂教學(xué)
作為一名教師，上好課是最基本的要求。在實(shí)習(xí)之前也有過試教活動(dòng)，但正真的小學(xué)教學(xué)對(duì)我來說還是第一次。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋�，這之間需要付諸很多的努力。我第一次上講臺(tái)時(shí)，自我感覺并不緊張，只是課講得有點(diǎn)快，總體感覺還可以。后來的課，越講越熟練，越講越流暢，同學(xué)們對(duì)我講授的知識(shí)都能吸收，有了前幾次講課的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為自己的課堂駕馭能力有了很大提高，不但可以良好地控制時(shí)間，也能適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)教學(xué)方法，雖然整個(gè)年級(jí)的內(nèi)容一樣，但在教學(xué)手段上我采取了不同的方法，根據(jù)每個(gè)班同學(xué)的接受能力和對(duì)我這堂課的適應(yīng)能力來調(diào)節(jié)教學(xué)手段。上課，除了傳授新知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)得更好，不應(yīng)該是一節(jié)課的全部，而激發(fā)他們對(duì)音樂的熱情和感受學(xué)習(xí)的快樂，是更加重要的方面。因此，課堂上老師必須具有一種教學(xué)激情和自信，才能感染你的學(xué)生。為他們提供寬松的而且自由的思考空
間，讓所有喜歡說話的孩子們都有機(jī)會(huì)和同學(xué)分享自己的發(fā)現(xiàn)成果，因此，我不只是給機(jī)會(huì)讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)回答問題，而是給予更多的互動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生自己聽音樂編個(gè)小節(jié)目，可以歌伴舞，也可以小組唱等等，目的是讓每個(gè)人都動(dòng)起來。但是這樣一來，課堂秩序怎么控制呢？這就得益于他們老師原先制定的一些課堂紀(jì)律管理口令，也就是教學(xué)常規(guī)的訓(xùn)練，例如：老師拍手三下，學(xué)生們馬上反映回應(yīng)老師ABC，或者老師說：小眼睛，同學(xué)們馬上說：看黑板！諸如此類的口令，形成學(xué)生們的一種共識(shí)，這些教學(xué)手段在管理小學(xué)生課堂上很是受用。
二、班主任工作
一個(gè)班級(jí)就像一個(gè)大家庭，而班主任就是這個(gè)家庭的家長(zhǎng)。在注重教學(xué)工作的同時(shí)，我也一直在努力做好班主任的工作。由于經(jīng)驗(yàn)的不足，剛開始的第一個(gè)星期與學(xué)生建立了朋友之間的關(guān)系，但尚未能把握一個(gè)度，以至于在第二個(gè)星期上課時(shí)，同學(xué)們不能很好的遵守課堂紀(jì)律。在這期間我們召開了一次題為“尊師重教，敬業(yè)樂群”的主題班會(huì)。目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛自己的學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次生動(dòng)的情感教育。
在附小，班主任的日常工作有：看早讀和早中晚餐，看午休和晚休，看課間操，學(xué)生們的安全是班主任工作的重點(diǎn)，尤其低年級(jí)學(xué)生，他們活潑好動(dòng)，容易受傷。這些事情我們實(shí)習(xí)期間要協(xié)助班主任做好，我做班主任的時(shí)候適逢三年級(jí)的兩件大事：秋游，校運(yùn)會(huì)。因?yàn)槲覀儗?shí)習(xí)生老師從旁協(xié)助，學(xué)生們都盡興而歸，校運(yùn)會(huì)我給三一班排練的
入場(chǎng)式得到第一名。在兩個(gè)月的實(shí)習(xí)生涯中，孩子們和我結(jié)下了深后的感情，他們?cè)谡n間會(huì)叫我楊姐姐，但是在課堂上會(huì)很尊敬的叫我楊老師，并且在課間經(jīng)常一窩蜂的跑過來抱著我問我十萬個(gè)為什么，我覺得這是一個(gè)班主任應(yīng)該跟學(xué)生建立的關(guān)系。
三、教育調(diào)查在實(shí)習(xí)期間，我通過整理和調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在音樂教學(xué)中普遍存在的一些問題。
�。ㄒ唬┱n本知識(shí)深?yuàn)W，要用對(duì)方法才能引起學(xué)生們的興趣�，F(xiàn)在小學(xué)音樂課本的編寫很嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)量也很豐富，很多東西學(xué)生都看不懂，書上的圖片也無法解答心中的疑惑。這就意味著，授課老師要抓住孩子的心理，對(duì)癥下藥，在備課時(shí)，結(jié)合課本上的知識(shí)，一定要就其重點(diǎn)難點(diǎn)和偏點(diǎn)，在視覺和感官上給孩子一個(gè)很好的知識(shí)面，這樣孩子肯定會(huì)對(duì)你的課產(chǎn)生濃厚的興趣。因?yàn)椋W(xué)生這個(gè)年齡階段好奇心很嚴(yán)重，只有抓住他們這一點(diǎn)，才能讓他們汲取更多的知識(shí)，這樣才對(duì)得起自己上的每一節(jié)課。
�。ǘ┮Y(jié)合一些教學(xué)法來與學(xué)生互動(dòng)。在授課過程中，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子和我們以前還是一樣，上課的時(shí)候光“動(dòng)嘴”，完全沒有肢體動(dòng)作和互動(dòng)。在語文，數(shù)學(xué)等文化課中，確實(shí)也只能這樣。所以我認(rèn)為，作為音樂教師，無論是讓孩子思維開闊也好，或者說是讓孩子把緊張的心情放松也好，適當(dāng)?shù)幕?dòng)和肢體動(dòng)作，在音樂課中是很有必要的.。
比如說，在學(xué)習(xí)一首新的歌曲時(shí)，教師可以不要采取你一句我一句的方式，而是改為用歌詞來喚醒想象力，讓孩子們表演每句歌詞的意思，然后邊唱邊動(dòng)，我想這樣的話，不僅學(xué)習(xí)起來更快，而且效果更好。其實(shí)在我看來，如果把唱歌或者聽音樂當(dāng)成是固定的知識(shí)用來死記硬背的話，那音樂課本身的存在意義就沒有了。
�。ㄈ┮魳方處熞獙W(xué)會(huì)發(fā)掘身邊的事物，用來幫助教學(xué)。在我以前上學(xué)的時(shí)候，我的音樂老師很“可愛”，她老是說，“同學(xué)們，今天我們沒有書上寫的這些道具，所以我們就讀完這首歌，然后聽聽歌，好嗎?”她所說的那些道具，就是三角鐵啊，小鑼啊那些小樂器，其實(shí)現(xiàn)在我想來覺得很無奈。因?yàn)檫�是有很多老師是這樣的，在這里我沒有埋怨的意思，只是覺得，我們的方式可以變更一下。因?yàn)槲覀兯_(dá)到的教學(xué)目的，不是一定要那些小樂器才能完成的，我們可以找個(gè)樹枝，用敲桌子代替，也可以直接拍手掌代替。我知道這樣的音色可能達(dá)不到效果，但是至少孩子感受到了那個(gè)節(jié)奏是怎樣的，我們可以通過隨便任何物體的敲擊來告訴孩子們，這樣是一個(gè)怎樣的節(jié)奏，它的演奏會(huì)有怎樣的效果。其實(shí)這樣也很好的讓孩子們開闊視野，在生活中發(fā)現(xiàn)音樂，音樂是無處不在的。
�。ㄋ模┮魳氛n堂要循序漸進(jìn)，不能求滿，求大。上面的三點(diǎn)，我都在說要互動(dòng)，不能墨守成規(guī)等等一些問題。但是，我們更要注重的問題是，教師在想著互動(dòng)的同時(shí)，每節(jié)課一定只能有一到兩個(gè)著重點(diǎn)，如果一節(jié)課中，既讓同學(xué)們邊唱邊跳，又要想結(jié)合節(jié)奏編動(dòng)作，還要角色扮演，或者是讓孩子們不停的唱，你唱他們唱，然后跟著收音機(jī)唱，然后你再唱，這樣的一節(jié)課下來，估計(jì)孩子不累，教師也會(huì)累得夠嗆。并且還達(dá)不到預(yù)期的效果。這種太滿了的課堂結(jié)構(gòu)，沒有給學(xué)生感知音樂、實(shí)踐音樂、提高音樂審美能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的音樂能力不能有效地得到提高，其實(shí)也是一種事倍功半、效率低下的填充式教學(xué)而已。無論任何教學(xué)工作都是這樣，之所以規(guī)定課時(shí)，是讓教師有一個(gè)好的規(guī)劃，每節(jié)課都要充實(shí)，但不是滿。教學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)問，自古以來就有教無定法之說。教學(xué)的形式也千差萬別、多種多樣，但是，無論教學(xué)的形式怎樣設(shè)計(jì)，其最終的目的總是為教學(xué)的內(nèi)容來服務(wù)的。任何一堂音樂課的設(shè)計(jì)，都是為了要培養(yǎng)學(xué)生掌握一定的音樂技能和提高學(xué)生的審美能力。在小學(xué)唱歌教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)形式的任務(wù)不僅僅是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)，而是要讓學(xué)生掌握如何學(xué)、怎樣學(xué)，這樣就要求教師要在教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的方法的同時(shí)也要求教師在教學(xué)形式的設(shè)計(jì)中，一定要加強(qiáng)能真正培養(yǎng)學(xué)生音樂能力的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，而不是以形式而形式，進(jìn)而陷入形式上的誤區(qū)中。其實(shí)，隨著人們生活水平的提高，和80后家長(zhǎng)日益成為主導(dǎo)，對(duì)于孩子在藝術(shù)方面的教育近年來還是很有改善提高的，孩子思考的靈活和視野的開闊，通過音樂課的學(xué)習(xí)能有很大的提高，同時(shí)知識(shí)面也會(huì)寬廣起來。而作為即將音樂專業(yè)的我們，如果將來能當(dāng)上人民教師，一定要用自己的眼睛去觀察學(xué)生，用自己的實(shí)力去引導(dǎo)學(xué)生，從教學(xué)過程中不斷提升自己的能力，給學(xué)生以信心，在我們的生活中和學(xué)習(xí)中，只有音樂才能與任何事情都相通，我們要用自己最大的努力去給講臺(tái)下的孩子們創(chuàng)造更藍(lán)的天。
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