悼詞

　　悼詞的概念：

　　哀悼死者的言辭文章：在追悼會(huì)上讀悼詞。

　　悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專(zhuān)指在追悼大會(huì)上對(duì)死者表示敬意與哀思的宣讀式的專(zhuān)用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

　　今天的悼詞是從古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的最古形式，最早是一種專(zhuān)門(mén)表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對(duì)象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主;而哀辭的對(duì)象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問(wèn)之意。吊文內(nèi)容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜�？梢哉f(shuō)吊文是我國(guó)古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對(duì)具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰(zhàn)場(chǎng)》之類(lèi)。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。

　　今天我們所說(shuō)的悼詞是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無(wú)論在形式和還是在內(nèi)容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。本文主要介紹的就是現(xiàn)代悼詞(下文只寫(xiě)作“悼詞”)。

　　悼詞的特征：

　　與先民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下兩個(gè)特征。

　　(一) 總結(jié)死者生平業(yè)績(jī)，肯定其一生的貢獻(xiàn)現(xiàn)代性悼詞是一種具有高度思想性和現(xiàn)實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過(guò)死者的業(yè)績(jī)激勵(lì)后來(lái)者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì)上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵(lì)了多少勇于犧牲、為民請(qǐng)命的革命志士，直至今天它還具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(二) 悼詞的內(nèi)容是積極向上的情感基調(diào)是昂揚(yáng)健康的。它不象古代哀悼文，一味宣泄情緒，充滿悲傷的情調(diào)，讓人感到愁?lèi)瀴阂�。它�?yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無(wú)主義等消極內(nèi)容。它不是面向過(guò)去，而是面向現(xiàn)在和將來(lái)，人們常說(shuō)的“化悲痛為力量”就是說(shuō)的這個(gè)意思。

　　(三) 表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多樣性悼詞既可以寫(xiě)成記敘文或議論文，又可以寫(xiě)成優(yōu)秀的散文作品;既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書(shū)面形式。 概括來(lái)講，充分肯定死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，真誠(chéng)表達(dá)生者對(duì)死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和多種多樣的形式體現(xiàn)化悲痛為力量的積極內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼詞的基本特征。

　　悼詞的基本格式：

　　通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對(duì)穩(wěn)定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。宣讀體悼詞主要由三部分構(gòu)成。

　　(一) 標(biāo)題 標(biāo)題的組成方式有兩種情況。 一種是直接由文種名稱(chēng)承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。 另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。

　　(二) 正文 悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。

　　①.開(kāi)頭 以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱(chēng)和稱(chēng)呼，以示尊崇，要注意這些稱(chēng)呼之間的先后排列順序。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。

　�、�.中段 承接開(kāi)頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹，應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹;也可先具體地介紹，再概括地總結(jié)。

　　③.結(jié)尾 主要寫(xiě)明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類(lèi)的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上，不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)?ldquo;安息吧”是西方天主教為死者舉行儀式時(shí)用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。

　　(三) 落款 悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

　　悼詞的格式：

　　悼詞：悼詞是單位(團(tuán)體)代表人在追悼會(huì)上對(duì)去世者表示沉痛哀悼的講話。

　　格式：

　　一、標(biāo)題：悼詞的標(biāo)題有幾種寫(xiě)法或用法：

　　1. 一是在悼詞正文前寫(xiě)上“悼詞”二字;

　　2. 主持人在追悼會(huì)上要用“×××同志致悼詞”;

　　3. 貼出、刊印時(shí)要用“在追悼×××同志大會(huì)上×××同志致的悼詞”。

　　二、正文：

　　1. 寫(xiě)明用什么心情悼念什么人;

　　2. 寫(xiě)明去世者生前的身份或擔(dān)任的各種職務(wù)名稱(chēng)，何種原因在何年何月何日幾時(shí)幾分不幸去世的，終年歲數(shù);

　　3. 按時(shí)間先后順序介紹去世者的簡(jiǎn)單生平;

　　4. 對(duì)去世者的稱(chēng)頌，可概括成幾個(gè)方面，文字力求簡(jiǎn)潔;

　　5. 對(duì)評(píng)價(jià)去世者帶來(lái)的損失，應(yīng)實(shí)事求是;向去世者學(xué)習(xí)什么，可分成幾點(diǎn)寫(xiě)明，用什么實(shí)際行動(dòng)化悲痛為力量。

　　三、結(jié)尾：自成一段。一般有兩種寫(xiě)法：

　　一是一句式：“×××同志安息吧!”

　　二是概括式：“×××同志和我們永別了，我們要化悲痛為力量……，”

　　×××同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。一定要注意簡(jiǎn)短。

　　如何寫(xiě)悼詞?

　　悼詞，在為逝者舉行的`追悼會(huì)上所作的講話或文章，專(zhuān)用于對(duì)逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的內(nèi)容：

　　一、點(diǎn)明悼念對(duì)象，通俗介紹其生前身份、簡(jiǎn)歷、因何逝世、逝世時(shí)間、終年歲數(shù)等。

　　二、扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，恰如其份地評(píng)價(jià)其一生。

　　三、對(duì)逝者表示哀悼，并勉勵(lì)生者化悲痛為力量，以實(shí)際行動(dòng)做好工作來(lái)紀(jì)念逝者。悼詞一般由較有威望或地位的人宣讀，國(guó)葬的悼詞，在中國(guó)習(xí)慣上由繼位者宣讀。

　　悼詞格式內(nèi)容：

　　1.標(biāo)題

　　2.表示沉痛心情。

　　3.介紹死者的生平事跡。

　　4.評(píng)價(jià)。

　　5.對(duì)死者的逝死表示惋惜并勉勵(lì)后人。

　　寫(xiě)悼詞要注意的問(wèn)題：

　　1)明確寫(xiě)悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設(shè)中的功績(jī)，讓人們從中學(xué)習(xí)死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴(yán)肅的，不夸大，不粉飾，要根據(jù)事實(shí)，作出合理的評(píng)價(jià)。

　　2)要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì)時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應(yīng)勉勵(lì)生者節(jié)哀奮進(jìn)。

　　3)語(yǔ)言要簡(jiǎn)樸、嚴(yán)肅、概括性強(qiáng)，這也是寫(xiě)悼詞應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　悼詞的分類(lèi)：

　　悼詞分類(lèi)有不同的角度和標(biāo)準(zhǔn)。

　　(一) 按照用途分：

　　1. 宣讀體悼詞：

　　這種悼詞專(zhuān)用于追悼大會(huì)，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對(duì)在場(chǎng)參加追悼的同志講話，而不是對(duì)死者講話。悼詞表達(dá)出全體在場(chǎng)的人對(duì)死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵(lì)群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jī)?yōu)橹�，而不以個(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì)本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對(duì)來(lái)說(shuō)也較為穩(wěn)定。

　　2. 藝術(shù)散文類(lèi)悼詞：

　　這類(lèi)悼詞內(nèi)容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類(lèi)文章大都發(fā)表在報(bào)刊雜志上。這種文章通過(guò)對(duì)死者過(guò)去的事情的回憶，展現(xiàn)死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對(duì)活著的人的鼓舞和激勵(lì)上。

　　(二) 按照表現(xiàn)的手段分

　　1. 記敘類(lèi)悼詞：

　　記敘類(lèi)悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jī)?yōu)橹鳎�并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合抒情或議論。這是現(xiàn)代悼詞最常見(jiàn)的類(lèi)型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿對(duì)死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書(shū)面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

　　2. 議論類(lèi)悼詞：

　　以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類(lèi)悼詞重在評(píng)價(jià)死者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，議論類(lèi)悼詞能夠和現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，是社會(huì)意義較強(qiáng)的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話》。

　　3. 抒情類(lèi)悼詞：

　　這類(lèi)悼詞以抒發(fā)對(duì)死者的悼念之情為主，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合敘事或議論。抒情類(lèi)悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現(xiàn)，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼·羅蘭悼辭》。

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