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端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告（精選5篇）
在不了解某一情況、某一事件時(shí)，我們務(wù)必要去搞清背后真相，調(diào)查的結(jié)果通常在調(diào)查報(bào)告上面呈現(xiàn)出來。那么你真的會(huì)寫調(diào)查報(bào)告嗎？以下是小編幫大家整理的端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告 1
一、問題的提出
端午節(jié)到了，大家都開開心心吃著粽子 。一個(gè)同學(xué)開玩笑說：“這么好吃的粽子，肯定每個(gè)人都喜歡吃 �！庇幸淮温牥职终f，端午節(jié)其實(shí)是來紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的 。我很好奇，于是，我對(duì)端午節(jié)的來歷和粽子的由來做了一次調(diào)查 。
二、調(diào)查方法
1、在網(wǎng)上了解 。
2、訪問家人，同學(xué) 。
3、在書或報(bào)紙上看有關(guān)新聞、資料 。
三、調(diào)查情況和資料整理
信息渠道訪問對(duì)象涉及的方面具體內(nèi)容備注查閱教材課本調(diào)查報(bào)告的寫法參照五年級(jí)語文課本下冊(cè)，p128關(guān)于李姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報(bào)告格式 。網(wǎng)絡(luò)查詢及查閱報(bào)刊百度一搜、瀟湘晨報(bào)端午節(jié)的來歷及傳說端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日 。傳說端午節(jié)吃粽子和賽龍舟，也是為了紀(jì)念屈原 。咨詢請(qǐng)教爸爸媽媽粽子的種類和包法1、主要原料：粽葉、糯米 。
2、不同味道的粽子：白粽子、臘肉粽子、鮮肉粽子、桂圓粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽、紅棗、綠豆、紅豆、花生粽子等等 。
3、制作和包扎方法：略四、結(jié)論
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)” 。端是“開端”、“初”的意思 。初五可以稱為端五 。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒 。
據(jù)說，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚國(guó)京都，楚國(guó)快要滅亡時(shí)，愛國(guó)詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，在農(nóng)歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺 。屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物 。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原 。為了不讓那些魚蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物，人們就用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西) 。從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子 。這就是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的來歷 。
為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原 。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪 。端午節(jié)調(diào)查報(bào)告2端午節(jié)到了，很多人家中都會(huì)有粽子 。慶祝端午節(jié)不但吃粽子，還會(huì)賽龍舟，放河燈等等 。那端節(jié)的來歷和端午節(jié)為何要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告知你們吧！
下午，我到街上去問了1些公公婆婆，1些婆婆說：“端午節(jié)的來歷是記念1個(gè)叫屈原的人，屈原于5月初5自投汨羅江，死后為蛟龍所困，眾人10分傷心，每于此日投5色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以避免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉 。
”1些公公說：“屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體 。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟1起聚集在岸邊的亭子旁 。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖 。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步發(fā)展成為龍舟比賽 。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與記念屈原相干，有唐朝文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原 �？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚� 。”
我問起公公婆婆們關(guān)于1些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說得更起勁兒了，他們說：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已成為人們過端午節(jié)必不可少的東西了，過端午節(jié)，是中國(guó)人2千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，因而不但產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的風(fēng)俗 。
其內(nèi)容主要有：女兒回外家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃5毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除有迷信色采的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó) 。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界限，成了國(guó)際性的體育賽事 。
一年一度的端午節(jié)，人們總會(huì)思念起屈原，在微微的月光下，訴說著對(duì)世間的美好欲望……端午節(jié)調(diào)查報(bào)告3農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一 。端午亦稱端五，端的.意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月 。又因午時(shí)為陽辰，所以端五也叫端陽 。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午 。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等 。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出 。事實(shí)也正是這樣的 。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等 。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說 。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來 。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣 。
我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗 。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救 。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡 。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之 。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體 。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚 。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了 。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目 。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意 。
2、端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗 。粽子，又叫角黍、筒粽 。其由來已久，花樣繁多 。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽 。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽 。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品 。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽 。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍 。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽 。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多 。粽子還用作交往的禮品 。
3、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾 。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛 。
4、懸艾葉菖蒲
民諺說：清明插柳，端午插艾 。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一 。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中 。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴 。
5、掛荷包和拴五色絲線
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色 。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線 。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話 。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里 。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康 。
6、游百病
為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗 。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非常快樂 。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利 。
7、類似還有飲雄黃酒
此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行 。游百�。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗 。
端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告 2
端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，而隨著西方外來文化慢慢滲入中國(guó)人的生活，漸漸那些五千年的路云與月被人撥去，留下西方現(xiàn)代霓虹。近年來它的存在正被人們慢慢淡忘。通過對(duì)端午節(jié)一系列問題的調(diào)查呼吁人們重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
一、調(diào)查目的
了解太原居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度呼吁人們重視中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。
二、調(diào)查說明
�、僬{(diào)查時(shí)間：20xx年6月2日
�、谡{(diào)查對(duì)象：不同年齡段的太原居民
③調(diào)查方法：訪談法
三、調(diào)查過程
采訪者（a）：小鑫
采訪對(duì)象（b）：三十歲左右的中年女士
部分訪談?dòng)涗浫缦拢?/p>
a：您好，可以打擾您一些時(shí)間嗎？我有一些關(guān)于端午節(jié)的問題想要問您。
b：當(dāng)然可以。
a：您知道端午節(jié)的由來嗎？
b：是為了紀(jì)念屈原的吧。
a：那你還知道一些具體的情況嗎？
b：這個(gè)啊……不太清楚。
a：端午節(jié)將近，您準(zhǔn)備怎樣過端午節(jié)呢？會(huì)自己在家包粽子嗎？
b：不會(huì)，太麻煩了�，F(xiàn)在都是在超市買一些吃�，F(xiàn)在生活水平提高了，粽子都不是什么稀罕物了，平時(shí)想吃也可以買到不一定在端午節(jié)吃。
a：那端午節(jié)您是怎樣過的呢？
b：端午節(jié)放假就帶著孩子出去玩玩而已。
a：那你知道端午節(jié)有哪些習(xí)俗嗎，或者傳統(tǒng)活動(dòng)。
b：哦吃粽子賽龍舟插菖蒲之類的吧，我們平時(shí)都沒有機(jī)會(huì)去做。
a：其實(shí)端午節(jié)是有很多習(xí)俗的，并且它們都十分有意思，例如，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。和您的家人一起做，這樣可以增進(jìn)彼此感情。今年汾河公園就有賽龍舟的活動(dòng)您可以和家人一起去觀看。作為中華兒女我們有義務(wù)去把我們中國(guó)的`傳統(tǒng)文化延續(xù)下去發(fā)揚(yáng)起來，所以需要每一個(gè)人的加入，希望您能成為其中的一員重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，謝謝您。
b：好的，我會(huì)好好過這個(gè)端午節(jié)的。
四、結(jié)論
（1）、人們不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。
�。�2）、人們不知道怎樣過好端午節(jié)
�。�3）、人們不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神
五、建議和措施
對(duì)于我們調(diào)查中出現(xiàn)的問題，我們進(jìn)行了分析，并針對(duì)其中的問題提出以下幾個(gè)建議。
1.將傳統(tǒng)文化用一種合理的方式輸送給現(xiàn)代人
2.用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
3.對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，政府應(yīng)該提高其重視力度
4.努力挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)
5.吸收西方外來文化的精華．增強(qiáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力相信傳統(tǒng)節(jié)日文化所面臨的危機(jī)是暫時(shí)的，通過全民全面的努力，傳統(tǒng)節(jié)日文化必將在可預(yù)見的將來贏得再一次的輝煌。
六、感悟與體會(huì)
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族文化的基因密碼，是烙印在骨子里面的傳承，現(xiàn)代人要做好傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和承接。但是，傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、學(xué)校和廣大民眾的共同參與。但應(yīng)以政府為主導(dǎo)，應(yīng)該充分發(fā)揮其文化管理與服務(wù)功能，提供節(jié)日文化資源，創(chuàng)造環(huán)境，積極引導(dǎo)人們建立正確的節(jié)日觀和行為參與方式。在時(shí)代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)的沖擊的確已經(jīng)成為事實(shí)，有相當(dāng)一部分人出于各種原因而對(duì)西方節(jié)日表現(xiàn)出較大的興趣，大大超出了對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情。教育工作者要引導(dǎo)人們更好的繼承和創(chuàng)新關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸取西方節(jié)日文化中有益的部分。要使人們樹立起一種健康的節(jié)日文化觀和消費(fèi)觀。
端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告 3
一、問題的提出
眼看著馬上就要過端午節(jié)了，家家戶戶都在包粽子，我們家也不例外，面對(duì)著端午節(jié)的各種各樣的習(xí)俗，我不由得起了好奇心，于是我們對(duì)端午節(jié)展開了調(diào)查。
二、調(diào)查方法
1、查閱有關(guān)端午節(jié)的書籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節(jié)的由來。
2、走訪有關(guān)部門，了解端午節(jié)的歷史。
3、通過各種途徑，搜索端午節(jié)的習(xí)俗。
三、人員分工
第一小組 調(diào)查端午節(jié)的由來
第二小組 調(diào)查端午節(jié)有哪些習(xí)俗
第三小組 參與端午節(jié)的活動(dòng)
第四小組 尋找中國(guó)文人寫下有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)詞
老師 整理，匯編各種資料
第一小組 調(diào)查端午節(jié)的由來
第二小組 調(diào)查端午節(jié)有哪些習(xí)俗
第三小組 參與端午節(jié)的活動(dòng)
第四小組 尋找中國(guó)文人寫下有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)詞
老師 整理，匯編各種資料
四、結(jié)論
1.端午節(jié)的介紹：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，英文為Dragon Boat Festival 、Double Fifth Festival，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、
端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩(shī)人節(jié)等。端是開端”、“初”的`意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大
傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可[1]少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
2.端午節(jié)的規(guī)定：時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年起為國(guó)家法定節(jié)假日放一天假。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年九月三十日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
五、研究體會(huì)
目前，我們的成長(zhǎng)環(huán)境日趨復(fù)雜。西方文化的滲入，在同學(xué)們當(dāng)中掀起了一股來勢(shì)不小的崇洋潮，著洋裝、吃洋餐、過洋節(jié)。不少同學(xué)對(duì)西方的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)情有獨(dú)鐘，卻對(duì)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如掃墓祭祖的清明、悼念愛國(guó)先人的端午、闔家團(tuán)圓的中秋、登高敬老的重陽不屑一顧。為了讓同學(xué)們重新認(rèn)識(shí)自己祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)同學(xué)們的愛國(guó)情懷，我們決定對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)的習(xí)俗及由來進(jìn)行研究調(diào)查。
端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告 4
端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素，起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用 。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的到來，端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日，在城市中，它已經(jīng)被簡(jiǎn)化為去超市買幾個(gè)速凍粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈原的詩(shī)人有關(guān)外，對(duì)它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少，還有許多人表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié) 。20xx年，韓國(guó)江陵端午祭申報(bào)人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的成功激起了我們對(duì)端午節(jié)的重視，尤其是今年，國(guó)家把端午節(jié)作為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制度 。那么今年的端午節(jié)和往年會(huì)有什么不一樣呢?為此我做了一個(gè)調(diào)查報(bào)告 。
一、 調(diào)查目的
了解xx市居民對(duì)端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點(diǎn)，為xx市居民過好端午節(jié)提供一個(gè)參考，同時(shí)也為國(guó)家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn)力所能及的事 。
二、調(diào)查說明
調(diào)查時(shí)間： 20xx年5月27日至20xx年8月10日 。
調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查的對(duì)象主要是xx市居民，并把他們分為了四個(gè)群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人(有工作的人和沒有工作的人) 。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對(duì)象 。
調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式，同時(shí)也兼用了訪談的形式，問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞：是否了解端午節(jié)的歷史源流、是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對(duì)端午節(jié)放假有些什么感想等展開 。
三、 調(diào)查結(jié)果
1、 老年人
在對(duì)20位老年人的調(diào)查中，只有一位退休老教師知道端午節(jié)的來源，但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié)，且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變化所產(chǎn)生的，是中國(guó)古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日 。
其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原之前有沒有端午節(jié)則不太清楚 。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、賽龍舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對(duì)于端午節(jié)是否還要畫符驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定 。
在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè)粽子回來吃吃就了事 。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國(guó)人幾千年前就留下來的東西，是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和驕傲，我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié)，而且還要過好它 。同時(shí)他們覺得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時(shí)候的記憶里，遇甜思苦 。尤其是今年國(guó)家在端午節(jié)實(shí)行放假，這樣他們就有機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過個(gè)團(tuán)圓節(jié)了，這是他們最想要的，平時(shí)都很難跟孫兒們團(tuán)聚，這是一個(gè)好機(jī)會(huì) 。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等 。
2、 小孩
小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生，這是從小耳睹目染得結(jié)果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國(guó)詩(shī)人，他的著作是《離騷》，后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊·羅江這件事 。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽子、包子、蠶豆之外再?zèng)]有其它東西，而這些東西平時(shí)都可以吃到，沒有什么稀奇的，況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了，也不及零食好吃，所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié)，對(duì)他們來說既沒有好吃的，也沒有好玩的 。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫娃娃節(jié)，在古時(shí)候是專門供小孩子玩樂的一個(gè)節(jié)日，只是現(xiàn)在已完全沒有這個(gè)概念了 。
今年的端午節(jié)放假，這對(duì)小孩子們來說是再開心不過的了 。在城里上學(xué)壓力很大，他們平時(shí)根本沒有玩的時(shí)間，每天都在學(xué)校學(xué)到很晚，周末還要補(bǔ)課，童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過的 。今年端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣，他們可以跟著父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約幾個(gè)小朋友一起去逛街、游玩 。端午節(jié)的放假使孩子們對(duì)它產(chǎn)生了一絲好感 。
3、 大學(xué)生
大學(xué)生是時(shí)代的精英，是時(shí)代進(jìn)步的未來，是民族文化傳承的中堅(jiān)力量 。但很可惜，在我所采訪的大學(xué)生中對(duì)端午節(jié)歷史源流一清二楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半，認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半 。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏 。
其次對(duì)于如何過好端午節(jié)，他們已沒有更多的想法，除了吃粽子、插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用 。至于端午節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道，比如說古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等，這對(duì)他們來說無法想象，且這已經(jīng)是過去的事了，與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián)，盡管他們覺得這是一種很好的民俗事項(xiàng)，可以促進(jìn)人與人之間的交往 。
吃粽子是端午節(jié)的象征，但對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，吃粽子是一件可有可無得事 。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無法再多看一眼 。對(duì)于大學(xué)生來說，端午節(jié)除了能見到粽子，其它的民俗事項(xiàng)根本無法體驗(yàn) 。所以從整體上來看，大學(xué)生對(duì)端午節(jié)的感情是最薄弱的 。
今年端午節(jié)實(shí)行放假，但對(duì)我們的大學(xué)生來說意義不大，因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，課程也相對(duì)較少，放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別 。不過如果不放假，他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在 。
4、 中年人
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在所展開調(diào)查的人當(dāng)中，85%的人對(duì)端午節(jié)的歷史源流問題一無所知，只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原 。對(duì)于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘了端午節(jié)的真正歷史由來，只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān)，甚至認(rèn)為是因?yàn)榍懒耍藗優(yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié) 。俗語都說水到渠成，但中國(guó)人的大眾卻不是這樣，通常是水還沒到，渠卻已經(jīng)形成了 。端午節(jié)就是這樣，后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人的講解便以自己的理解方式囫圇認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生 。
至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想，并認(rèn)為這是一個(gè)可有可無的節(jié)日 。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西，也沒有什么特別好玩的東西，尤其在今年之前，國(guó)家沒有實(shí)施放假政策之前，可以說是一點(diǎn)意思都沒有 。其它節(jié)日不管怎么說都蘊(yùn)含著一定的精神和意義，唯獨(dú)端午節(jié)，雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛國(guó)主義的思想，但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里，忠君愛國(guó)、為國(guó)捐軀似乎離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣，這不禁讓人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日 。另外對(duì)于這部分人群來說吃粽子根本沒有任何意義，50%的人在端午節(jié)并不吃粽子 。
最后對(duì)于這部分工作的人來說，今年端午節(jié)放假是一種幸福，是一種幸運(yùn)，同時(shí)也是一種驚奇 。幸福的是可以不用去上班，同時(shí)還可以拿到工資；幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假；驚奇的是國(guó)家現(xiàn)在怎么突然重視端午節(jié)、重視傳統(tǒng)節(jié)日了 �？傮w來說他們對(duì)端午節(jié)的放假很滿意，也支持端午節(jié)的復(fù)興 。
�、茮]有工作的人
對(duì)于這部分沒有工作的人，我調(diào)查對(duì)象主要是以家庭主婦為主，對(duì)于這部分人來說她們的`主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家務(wù) 。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來，同樣只知道它與屈原有關(guān)，一位被訪者甚至說：端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的，那應(yīng)該是江浙那一帶過才對(duì)，我們?yōu)槭裁匆^呢，這個(gè)節(jié)對(duì)于我們來說它就不算過節(jié)日 。
對(duì)于是否喜歡過端午節(jié)，這部分人選的答案都為一般。喜歡的是端午節(jié)再怎么說也算一個(gè)節(jié)日，比起平淡的日子來說它還是好的，粽子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家里人吃上自己煮的粽子也是件開心的事；不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來說氣氛不過熱鬧隆重 。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西，要去街上買過節(jié)的貨物，對(duì)于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支，尤其是現(xiàn)在的市價(jià)，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，所以他們不是特別樂意多個(gè)節(jié)日出來，也不是特別有信心過好端午節(jié) 。
但對(duì)于端午節(jié)放假她們是非常樂意的，因?yàn)檎煞蚩梢孕恍�，孩子也可以喘口氣，其次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而又令人開心的事 。
四、 結(jié)論
(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承 。
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分人對(duì)端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少 。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生，并且在這一天要吃粽子，至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知 。大部分人甚至認(rèn)為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的 。
(2)、不知道怎樣過好端午節(jié)
在調(diào)查的人當(dāng)中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過好 。在他們的認(rèn)知里，過端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆，僅此而已，而粽子又不是什么特別美味的食品，尤其是現(xiàn)在人們的生活水平提高了，好吃的東西很多，沒有人會(huì)等待著吃粽子，它會(huì)慢慢成為一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過好端午節(jié)，但卻不知道應(yīng)該做些什么，他們?cè)缫淹硕宋绻?jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng) 。
(3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神
在調(diào)查的人當(dāng)中，90%的人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛國(guó)主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛國(guó)、為國(guó)捐軀的精神，這是后來人賦予端午節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來的意義 。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣，本來是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與歷史人物結(jié)合了，再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生，重新賦予節(jié)日以新的意義和精神 。
(4)、媒體在端午節(jié)復(fù)興中應(yīng)扮演什么角色
從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以知道現(xiàn)代人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)是多么的狹隘，我們已經(jīng)忘了很多的端午節(jié)民俗事項(xiàng)活動(dòng)，甚至還望了端午節(jié)真正的歷史起源，是時(shí)候重新溫習(xí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日了 。我們要想恢復(fù)端午節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日的地位，要想過好端午節(jié)，了解它的的歷史傳承是理所當(dāng)然的，而怎樣才能使端午節(jié)的歷史傳承被普通大眾所認(rèn)知，所接受，我認(rèn)為媒體理應(yīng)義不容辭 。
端午節(jié)調(diào)查報(bào)告6今年端午節(jié)放了三天假，而在端午節(jié)那天，我去參加了一次別開生面的考試———全國(guó)英語等級(jí)，我報(bào)考的是英語二級(jí) 。
端午節(jié)一大早，我就趕往我學(xué)英語的地方 。一看，人還挺多的 。我擠入人群中，在老師那里領(lǐng)了準(zhǔn)考證 。雖然之前進(jìn)行過考前培訓(xùn)，但親臨現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，還是不免有一些緊張 。我和媽媽去看了一下考前通知 。等了一會(huì)，終于到了拆封試卷的時(shí)候了 。Sunny老師親自拆封從北京運(yùn)來的試卷 。這時(shí)，我不免有些緊張和好奇，我想去看一下試卷 。試卷拆封了，我們拿著準(zhǔn)考證依次進(jìn)入考場(chǎng)，我的考號(hào)是02號(hào)，自然坐在了第二個(gè)位置 。老師宣讀考試規(guī)則，就發(fā)試卷了 �？丛嚲淼哪且豢蹋业男亩继岬缴ぷ友哿� 。一看試卷，哎！還比較簡(jiǎn)單嘛 �？烧l知聽力考試的題目雖然題型簡(jiǎn)單，可都是形音相近的 。錄音開始時(shí)第一個(gè)單詞我就沒有聽清是mouse還是mouth 。想想看，應(yīng)該是mouth，我就選它吧 。后面的題目比較簡(jiǎn)單，我都會(huì)做 �？烧l知句子改錯(cuò)的那一題，我將改過后的句子都寫在后面的橫線上，等我做完了，監(jiān)考老師卻說那題只用寫錯(cuò)誤的部分！什么？題目中又沒說，后面還留那么大的空！我都寫了，怎么改？劃了？不行，不整潔 。可不劃掉又怎么辦呢？算了，劃了吧，我只好下定決心劃掉了多余的英文單詞 。
聽力和筆試考完后，還要考口語 。我想起培訓(xùn)時(shí)老師對(duì)我說口語的文章或圖畫大多數(shù)都是書本上的，于是休息的十分鐘我就把書上已經(jīng)學(xué)過的文章都看了一遍 。開考了，我的考號(hào)是002，所以第二個(gè)就是我，馬上就該輪到我了，我心里七上八下的，生怕考砸了 。一會(huì)兒，一號(hào)就出來了！好，該我了 �？谡Z考試是隨機(jī)抽試卷考試，抽到哪張考官就問哪張的問題 。我想了想去抽，抽中了A卷 。我進(jìn)了考場(chǎng)，考官開始問問題 。哈哈！怎么都是“早上好”之類的？我正慶幸呢，后面的題就開始難了 。最后讓我描述圖畫里的內(nèi)容 。我看了看，怎么也看不懂一只鳥在樹下，頭上頂一個(gè)石頭，旁邊還有一個(gè)石頭 。這是書上的嗎？不是啊，算了，我亂說幾句，應(yīng)付過去了 。
考試結(jié)束后，我心里真是亂成一團(tuán)，不知如何是好，尤其是口語 。晚上媽媽散步時(shí)遇到了Sunny老師，才知道那道題是還沒有學(xué)過的課文中的，不過我已經(jīng)通過了 。聽了這番話，我心里的石頭總算落地了 。
這次考試真令我終身難忘！不管考得怎么樣，我都無所謂，畢竟是一次人生經(jīng)歷，下次再遇到這種考試，我想我不會(huì)再害怕了！
端午最受歡迎的粽子調(diào)查報(bào)告 5
一、調(diào)查對(duì)象
端午節(jié)
二、調(diào)查目地
讓同學(xué)們了解更多的端午習(xí)俗
三、調(diào)查方式
查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查
四、調(diào)查結(jié)果：
端午節(jié)是中國(guó)民間三大節(jié)日之一“端”是開始，也可以說是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀(jì)日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對(duì)端午的起源眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀(jì)念古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，曾為楚國(guó)左徒（僅次于宰相的官職）。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫下抒發(fā)自己憂國(guó)愛民情懷的著名詩(shī)篇，當(dāng)?shù)芈犝f楚國(guó)都城郢都（今xx省江陵縣境內(nèi)）被秦國(guó)世界功破痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說屈原投江后，尸體始終未浮上來，當(dāng)?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進(jìn)江里，以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的習(xí)俗。
在我國(guó)云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來的另一種說法。
相傳很久以前，有一對(duì)傣族男女青年，從小一起長(zhǎng)大，青梅竹馬，深深相愛�？呻p方家長(zhǎng)硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)丁榱思o(jì)念這對(duì)青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆叄屒嗄陚冏约哼x擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對(duì)小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。關(guān)于端午還有很多的習(xí)俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
五、調(diào)查體會(huì)：
不論端午的起源是否是為了紀(jì)念屈原，還是青年男女的`愛情，端午節(jié)本身蘊(yùn)含著和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國(guó)和一些海外華人團(tuán)體來說，我們對(duì)本民族的文化的保護(hù)欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)千百年來積淀下來的民族文化。
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