《周易》隨卦原文及翻譯

　　導(dǎo)語：《周易》代表了中國人的智慧。就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的業(yè)。下面是《周易》隨卦原文及翻譯，歡迎閱讀：

　　【原文】

　　(震下兌上)隨①：元亨，利貞，無咎

　　初九：官有渝②，貞吉。出門交有功③。

　　六二：系小子④，失丈夫⑤。

　　六三：系丈夫，失小子。隨有求得④利居貞

　　九四：隨有獲，貞兇。有爭在道，以明①，何咎。

　　九五：孚于嘉③，吉。

　　上六：拘系之，乃從維之③。王用亨于西山。

　　【注釋】

　　①隨是本卦標(biāo)題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。(3)交：交往，這里指互相幫助。(4)小子：這里指年齡小的奴隸。(5)丈夫：這里指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。(8)嘉：周代一個(gè)小國的名稱，也稱“有嘉”。(9)維：捆綁。(10)王：指周文王。西山：指歧山。①隨是本卦標(biāo)題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內(nèi)容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。(2)官：古“館”字，指館舍，旅館。(3)交：交往，這里指互相幫助。(4)小子：這里指年齡小的奴隸。(5)丈夫：這里指成年的奴隸。(6)求得：意思是希望獲得利益。(7)明：這里用作“盟”，意思是訂立盟約。(8)嘉：周代一個(gè)小國的名稱，也稱“有嘉”。(9)維：捆綁。(10)王:指周文王。西山:指歧山。

　　【譯文】

　　隨卦：大吉大利，吉利的占卜，沒有災(zāi)禍。

　　初九：旅館中發(fā)生了變故，但占得吉利。出門同行互相幫助有好處。

　　六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

　　六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結(jié)伴出門經(jīng)商是為了獲利。占問居住處得到吉兆。

　　九四：商人結(jié)伴出門是為了獲利，占問得到兇兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災(zāi)禍。

　　九五：俘虜了嘉國的人，吉利。

　　上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈

　　【解讀】

　　這一卦所講的出門經(jīng)商所干的勾當(dāng)是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個(gè)來源：一個(gè)是商業(yè)買賣，一個(gè)是戰(zhàn)爭中的俘虜。同時(shí)，我們也了解到了那時(shí)還用奴隸的生命來祭祀神靈。

　　這些情況至少讓我們立刻聯(lián)想到兩點(diǎn)。首先是用現(xiàn)代人道主義的觀點(diǎn)來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(shí)(法國作家梅里美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述)。用道德化的觀點(diǎn)來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、丑惡的一頁，理所應(yīng)當(dāng)口誅筆伐。

　　不過，也可以用另一種觀點(diǎn)來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態(tài)度。從這種觀點(diǎn)來看，奴隸制是人類社會歷史發(fā)展過程中的必然。它為人類的物質(zhì)和精神文明也作出過巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)推動(dòng)力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點(diǎn)，作者無論如何是想不到的。