- 賈生原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 賈生原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 賈生原文翻譯注釋及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
賈生原文、翻譯及賞析
《賈生》這首詩(shī)揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。下面是小編為大家整理了賈生原文翻譯，希望能幫到大家！
賈生原文、翻譯及賞析1：
原文：
賈生
作者：李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
注解：
�。薄⑿遥簼h未央宮前正室；
�。病⒅鸪迹褐�賈誼曾被貶謫。
�。�、才調(diào)：才氣。
譯文：
漢文帝在宣室求問(wèn)被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無(wú)可比倫。
談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不垂詢民生卻是窮究鬼神。
賞析：
這是一首托古諷詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢，任賢；“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷，諷刺效果頗好。
賈生原文、翻譯及賞析2:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
翻譯：
漢文帝求賢，在未央宮前殿召見被貶的臣子。賈誼的政治才能無(wú)人能比，可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。
賞析：
這首詩(shī)借古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，夜半前席，聆聽賈誼，把文帝求賢的殷勤情態(tài)，表現(xiàn)得十分真切�？墒牵�(shī)的第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。它承上啟下，把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在這高潮中開始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。
“可憐”是可惜、可嘆、可悲的意思，不僅表現(xiàn)了文帝對(duì)賢臣的態(tài)度的虛假，也暗含了詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇的感慨。最后一句緊承“可憐”與“虛”，諷刺文帝徒有求賢之名而無(wú)求賢之實(shí)，猶不能體恤下情，以致賢臣空懷報(bào)國(guó)之志，這正是詩(shī)人所引為同調(diào)的。李商隱把諷刺的筆觸直指向最高統(tǒng)治者，這是難能可貴的。作者在詠史中托古諷今，意在借古諷今。詩(shī)人嗟嘆文帝虛席前席，自比賈誼，抒發(fā)懷才不遇的感慨。
綜上，李商隱的《賈生》是一首具有深刻社會(huì)意義的作品，它通過(guò)借古諷今的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的不滿和對(duì)懷才不遇的感慨，同時(shí)也展現(xiàn)了詩(shī)人敏銳的社會(huì)洞察力和卓越的詩(shī)歌才華。
賈生原文、翻譯及賞析3:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
翻譯：
漢文帝在宣室中征求賢才，以訪求被貶謫的臣子。賈誼的才情和風(fēng)度超群絕倫�？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。
賞析：
《賈生》是唐代詩(shī)人李商隱的一首詠史詩(shī)，借古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。
首句“宣室求賢訪逐臣”正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷納諫，可謂用心良苦。次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”也是褒揚(yáng)，特別突出賈誼的才華蓋世無(wú)雙。這兩句是鋪墊，下兩句便是轉(zhuǎn)折，也是全詩(shī)樞紐。
第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細(xì)節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術(shù)手段，正是李商隱詠史詩(shī)的過(guò)人之處。通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也就在高潮中開始。 不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。 可憐，即可惜。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”“可嘆”一類詞語(yǔ)，只說(shuō)“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊(yùn)，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實(shí)重。
末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，借古諷今，寄寓詩(shī)人自己懷才不遇的感慨。文帝召見賈誼，夜半傾談，本是求賢，然而卻摒棄了關(guān)于蒼生大計(jì)的詢問(wèn)，而去問(wèn)及鬼神的本原問(wèn)題。詩(shī)人借諷刺文帝，實(shí)際諷刺的是當(dāng)時(shí)昏聵無(wú)能的唐代統(tǒng)治者，諷刺他們不恤民命，荒于政事，不能任賢使能，反而為奸邪所蒙蔽，求仙訪道，不問(wèn)蒼生疾苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的悲憤之情。
總的來(lái)說(shuō)，李商隱的《賈生》是一首寓意深遠(yuǎn)、情感豐富的詠史詩(shī)，通過(guò)巧妙的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)寓意，展現(xiàn)了賈誼的才華與遭遇，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人自身的懷才不遇之感，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。
賈生原文、翻譯及賞析4:
原文：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
翻譯：
漢文帝在未央宮前殿召見被貶謫的臣子，詢問(wèn)賈誼關(guān)于鬼神的本原。賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比，他逐一地回答文帝提出的問(wèn)題。文帝聽得很入神，不自覺地移動(dòng)席位靠近他。可惜文帝半夜移膝靠近賈誼聽講，并不是詢問(wèn)百姓生機(jī)，而是問(wèn)起了鬼神之事。
賞析：
這首詩(shī)的前兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫”，從正面著筆，寫出了漢文帝求賢若渴的心態(tài)，并贊美了賈誼的卓越才華。詩(shī)人通過(guò)對(duì)漢文帝虛心垂詢、凝神傾聽的情景描繪，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。
后兩句“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”則是轉(zhuǎn)折之處。詩(shī)人用“可憐”一詞，表達(dá)了對(duì)于文帝重視鬼神、忽視國(guó)事民生的惋惜之情。這種似輕而實(shí)重的表達(dá)手法，既給文帝留有余地，又隱含了冷雋的嘲諷。
整首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上緊湊有序，前后呼應(yīng)，詩(shī)人的情感態(tài)度也在字里行間流露無(wú)遺。通過(guò)這首詩(shī)，我們可以感受到詩(shī)人對(duì)于歷史人物的深刻理解和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察。
總的來(lái)說(shuō)，李商隱的《賈生》一詩(shī)，以其精湛的技藝和深刻的內(nèi)涵，成為了詠史懷古詩(shī)中的佳作，值得我們細(xì)細(xì)品味和欣賞。
【賈生原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《賈生》原文翻譯及賞析01-16
賈生原文翻譯及賞析07-22
《賈生》原文及翻譯賞析10-26
賈生原文、翻譯及賞析10-12
《賈生》原文、翻譯及賞析05-20
《賈生》原文及翻譯賞析4篇10-26
賈生原文翻譯及賞析精選5篇03-19
賈生原文翻譯及賞析(精選5篇)03-19
《賈生》原文、翻譯及賞析4篇05-20
賈生原文翻譯及賞析4篇03-30