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伶官傳序譯文及注釋翻譯
這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理，告誡北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
原文
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
譯文
唉!國家興盛與衰亡的命運(yùn)，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕?zhǔn)ⅲ嗝葱蹓寻�。等到仇敵已�?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書》上說：自滿招來損害，謙虛得到好處。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊
詞類活用
名詞作動詞
1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝
2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約
3.抑本其成敗之跡 本:推究
4.原莊宗之所以得天下 原:推其根本
名詞作狀語
1.負(fù)而前驅(qū) 前:向前
2.倉皇東出 東:向東
3.一夫夜呼 夜:在夜里
4.亂者四應(yīng) 四:在四面
動詞作名詞
1.而告以成功 成功:成功的消息
2.泣下沾襟 泣:淚水
使動用法
1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡使動
2.凱旋而納之 納:使收藏
形容詞作動詞
1.一夫夜呼,亂者四應(yīng) 亂:作亂
形容詞作名詞
1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細(xì)小的事情 智勇:有勇有謀的人物
古今異義
1.與其所以失之者 與其:（古義）和他
�。ń窳x）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面
2.不知所歸,至于誓天斷發(fā) 至于:（古義）相當(dāng)于以至于
�。ń窳x）表示達(dá)到某種程度
3.則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名,這里泛指一類官
�。ń窳x） 干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)
4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失
�。ń窳x） 關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理
5.原莊宗之所以得天下 所以：（古義）代詞所與介詞以組成所字結(jié)構(gòu)，其義為······的原因
�。ń窳x）常用作表示因果關(guān)系的連詞
6.還矢于王，而告以成功 成功：（古義）成就功業(yè)、政績或事業(yè)
�。ń窳x）獲得預(yù)期的結(jié)果,達(dá)到目的
重點(diǎn)實(shí)詞
1.原莊宗之所以的天下 原：推究
2.方其系燕父子以組 系：縛；組：泛指繩索
3.抑本其成敗之際 抑：或者
4.舉天下之豪杰，莫能與之爭 舉：全，所有的
重點(diǎn)虛詞
1.其：爾其無忘乃父之志 副詞，表祈使語氣，相當(dāng)于一定應(yīng)當(dāng)
方其系燕父子以組 代詞，他，代莊宗
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 副詞，加強(qiáng)語氣，不譯
2.以：與其所以失之者 介詞，與所組成固定詞組，表示······的原因
可以知之矣 介詞，憑借
方其系燕父子以組 介詞，用
文言句式
1.判斷句
梁,吾仇也;燕王,吾所立
此三者,吾遺恨也
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也
2.狀語后置 （介詞結(jié)構(gòu)后置）
請其矢,盛以錦囊 （以錦囊盛）
方其系燕父子以組
而告以成功
夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
莊宗受而藏之于廟
3.省略句
(莊宗)還矢(于)先王,而告(之)以成功
以三矢賜(于)莊宗而告之曰
(莊宗)請其矢,盛(之)以錦囊
豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉
(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟
4.被動句
身死國滅,為天下笑
禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
5.固定句式
與爾三矢,爾其無忘乃父之志
豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟
通假字
及仇讎已滅 讎同仇，仇敵
課文研討
內(nèi)容和結(jié)構(gòu)
這篇文章是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
本文共四段，可以分為三部分。
第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。
文章以嗚呼的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明立論的歷史根據(jù)。原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，這一得一失，與論點(diǎn)中的一盛一衰相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。
第二部分(第二、三段)，論證中心論點(diǎn)。
第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。
上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來自然先寫得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過程已經(jīng)寫入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫未免重復(fù)，也造成文勢的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了晉王三矢的故事。這一故事屬于傳說，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個故事在當(dāng)時社會有相當(dāng)?shù)挠绊�，宋初王禹在《五代史闕文》中對此做了記載。這個故事生動而又有典型意義，能給人以新鮮感，其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽修把它選入文中。為了慎重，在前面加了世言二字。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，也是下文議論的依據(jù)。
這一段以三矢貫穿前后，分兩層來寫。第一層是莊宗接受遺命，先寫晉王賜三矢，次寫晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫莊宗將三矢受而藏之；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗受而藏之于廟，以及其后用兵的舉動，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因。受藏遣告請盛負(fù)驅(qū)納等詞，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語勢比較平緩，沒有任何議論，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)，與第一段的盛和得天下相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫抑張本。
第三段轉(zhuǎn)而議論，評論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。
這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用意氣之盛回應(yīng)文章開頭的盛字和得天下三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用何其衰也回應(yīng)文章開頭的衰字和失之二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對照。同是一個人，由盛轉(zhuǎn)衰，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢?下面連用兩個設(shè)問句，前一句以反問的形式否定得之難而失之易的說法，后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失皆自于人。這樣設(shè)問既引人深思，又寓結(jié)論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。這就對莊宗的成敗之跡做了概括，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因，說明盛衰異時，截然相反，本源在于人事，與開頭提出的論點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂人事的內(nèi)涵。
第三部分(第四段)進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。
本來行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論。用故字承接上文，再次評論莊宗的盛衰，以莫能與之爭和身死國滅，為天下笑兩種截然相反的結(jié)果，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看忽微，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興國的至理，同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。
論證方法
1.例證法
本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以晉王三矢這一不能確定為史實(shí)的傳說作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒有寫莊宗如何逸豫，但通過晉王三矢這一典型的、生動的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的憂勞，突出了人事的作用，再輔之以評論莊宗盛衰時所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對于莊宗的由盛而衰、由憂勞到逸豫不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。
2.對比論證法
本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。全文以盛衰二字貫穿始終，從盛衰兩個方面，圍繞著人事進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于盛衰與憂勞逸豫的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語言特色
1.語言委婉，氣勢充沛
本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從嗚呼起筆，到豈獨(dú)伶人也哉收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。后來做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。
2.文筆酣暢，波瀾起伏
文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入晉王三矢的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之盛贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之衰的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出自然之理，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。
3.平易自然，簡約凝練
文中沒有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語言生動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如滿招損，謙受益憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。
解題指導(dǎo)
一
1.盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：
(1)緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉這一認(rèn)識的歷史根據(jù)。
(2)第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出憂勞可以興國，逸豫可以亡身的結(jié)論。這就對盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂人事的內(nèi)涵。
(3)第四段承上文進(jìn)一步議論，引出禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉的理解。
2.因?yàn)楸疚氖菫椤读婀賯鳌匪鶎懙男�，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對性，更具有普遍性。
二
與 1.給。
2.讀yú，通歟。
3.為，給，替。
4.和。
5.親附，親近。
歸 1.歸附，歸依。
2.返回。
3.歸還。
4.歸聚，匯聚。
易 1.容易。
2.輕易。
3.替代。
告 1.祭告，禱告。
2.告訴，告知。
3.上報，報告。
4.祭告，禱告。
1、盛盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）
請其矢，盛以錦囊（裝）
其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）
方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭（強(qiáng)盛）
2、困
及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）
智勇多困于所溺（困擾）
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）
安在公子能急人之困（困難）
3、告
以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）
遣從事以一少牢告廟（祭告）
還矢先王，而告以成功（稟告）
4、微
禍患常積于忽微（微小的事）
微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）
從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）
微斯人，吾誰與歸（如果沒有）
5、其
爾其無忘乃父之志（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞）
其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)
教學(xué)建議
這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡要提示讀懂課文。
這篇課文與《六國論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時代的作品，可以進(jìn)行比較閱讀。
教師要提示學(xué)生注意課文的語言特色，在朗讀中體會課文充沛的語勢和酣暢的文氣。
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