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《雜說一(龍說)》的古文鑒賞
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的《雜說一(龍說)》的古文鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【作品介紹】
《雜說一(龍說)》表面上是論述龍與云的關(guān)系，其實是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復強調(diào)云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點出。文章僅百余字，但波瀾起伏，富于變化。
【原文】
雜說一(龍說)
作者：韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③!
云，龍之所能使為靈也④。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣⑤。失其所憑依，信不可歟⑥?異哉⑦!其所憑依，乃其所自為也⑧�！兑住吩唬骸霸茝凝垻帷！奔仍积垼茝闹�。
【注釋】
①雜說：論說文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。
�、趪u氣：呼氣，吐氣。固：原來，本來。于：比。
③茫然：遼闊無邊際貌。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：猶太空。薄：逼迫。伏：遮蓋，掩蔽。光景：日月的輝。感(hàn)：通“撼”，搖動，震動。震電：雷電�！对娊�(jīng)。小雅。十月之交》：“燁燁震電�！鄙瘢鹤鲃釉~用，使神奇。水：作動詞用。用水浸潤。下土：地�！对娊�(jīng)。邶風。日月》：“日居月諸，照臨下土�！便�(gǔ)：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用，表示終了和感嘆的語氣。
�、苁篂殪`：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。
�、萆瘢鹤鲃釉~用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結(jié)的語氣。
�、迲{依：憑借，依托。信：實在，真的。
�、咴眨河迷诰淠硎靖袊@語氣。
�、嗄耍壕梗尤�。
⑨《易》，即《易經(jīng)》。它是我國古代的一部卜筮用的書。云從龍：語出《易經(jīng)。乾》卦。
【譯文】
龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云�！吨芤住氛f：“云跟隨著龍�！蹦敲醇热唤凶鳊�，就應該有云跟隨著它啊!
【解析】
“雜說”是一種隨感性的議論文，內(nèi)容、形式都比較自由�！俄n昌黎集》中有雜說四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說》。
全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云;龍得云則變化無窮;龍失云則毫無神異;云的有無全靠龍自己創(chuàng)造;真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負的有利條件。
在《昌黎集》卷十一《雜著》中收有《雜說》四篇，這是一組隨筆性的短論，本文是其中的第一篇，下文為第四篇。
本文表面上是論述龍與云的關(guān)系，其實是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復強調(diào)云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點出。
作者簡介
韓愈（公元768年—公元824年），字退之，唐代著名文學家、哲學家、思想家、政治家，漢族，河南河陽（今河南焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。
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