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詠懷第閱讀題目與答案附賞析

時(shí)間:2021-06-14 09:25:59 古籍 我要投稿

詠懷八十二首第三十二首閱讀題目與答案附賞析

  詠懷【阮籍】①

詠懷八十二首第三十二首閱讀題目與答案附賞析

  朝陽(yáng)不再盛,白日忽西幽。去此若俯仰,如何似九秋。

  人生若塵露,天道邈悠悠。齊景升牛山,涕泗紛交流②。

  孔圣臨長(zhǎng)川,惜逝忽若浮。去者余不及,來者吾不留。

  愿登太華山,上與松子游③。漁父知世患,乘流泛輕舟。

  注:①阮籍:“竹林七賢”之一,好老莊哲學(xué),與嵇康齊名,蔑視禮教,政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度,對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿,但又感到世事已不可為,于是采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度,得以保卒余年。

 、诖呵飼r(shí)期的齊景公晚年登上臨淄城外的牛山,見山川之美,感嘆自身生命短暫而痛哭。

 、鬯勺樱撼嗨勺,是古代傳說中的仙人。

  1.“朝陽(yáng)不再盛,白日忽西幽”象征著什么?表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?(5分)

  2.本詩(shī)主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  答案:

  1.①象征著時(shí)光的流逝(1分),表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光景西馳,白駒過隙,盛年流水,一去不再的憂傷之感(2分)。

 、谝灿髦覆芪赫䴔(quán)由顯赫繁盛趨于衰亡,一去不返,終歸寂滅(1分)。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)運(yùn)衰落的擔(dān)憂(1分)。

  2.①對(duì)比!叭松魤m露,天道邈悠悠”形成強(qiáng)烈對(duì)比,在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政權(quán)都去若俯仰,何況區(qū)區(qū)一介寒士,不過如塵似露,傾刻消亡罷了。

 、谶\(yùn)用典故!褒R景升丘山”句運(yùn)用齊景公惜命的典故,“孔圣臨長(zhǎng)川”運(yùn)用孔子傷逝的典故,極寫人生與國(guó)運(yùn)的短促。最后四句運(yùn)用赤松子和漁父的典故,表達(dá)了要跟從赤松子,追隨漁父,即或仙或隱,遠(yuǎn)離塵世之紛擾,庶幾可以避患遠(yuǎn)禍,得逍遙之樂的思想。(舉出一個(gè)例子分析即可)

 、郾扰d。首二句從象征時(shí)光流逝的白日寫起,運(yùn)用比興的'藝術(shù)手法,使詩(shī)意含蓄。

  賞析

  “朝陽(yáng)不再盛,白日忽西幽”,首二句從象征時(shí)光流逝的白日寫起。句式與曹植《贈(zèng)徐干》中“驚風(fēng)飄白日,忽然歸西山”相同,表現(xiàn)出光景西馳,白駒過隙,盛年流水,一去不再的憂生感情。只不過阮詩(shī)未寫“白日”匿于何處,曹詩(shī)落實(shí)是“西山”。一偏于形象、一偏于說理;一重在寫景起興,一重在寓意象征故也!叭ゴ巳魤m露,天道邈悠悠”,聞人倓?wù)f“去此”指“去魏盛時(shí)”,謂曹魏之盛在俯仰之間轉(zhuǎn)瞬即逝。由此可知,首句“朝陽(yáng)”、“白日”之謂,不僅象征時(shí)光袂忽,且有喻指曹魏政權(quán)由顯赫繁盛趨于衰亡,一去不返,終歸寂滅的深層寓意。在這里,詩(shī)人把人生短促的挽歌與曹魏國(guó)運(yùn)式微的感嘆交融在一起,雙重寓意互相交叉、互相生發(fā),置于詩(shī)端而籠罩全篇,下十二句,均受其統(tǒng)攝。

  先是“人生若塵露”二句,以“人生——天道”的強(qiáng)烈對(duì)比,寫人生與國(guó)運(yùn)的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中,曹魏政權(quán)都去若俯仰,何況區(qū)區(qū)一介寒士,不過如塵似露,傾刻消亡罷了。

  下“齊景升丘山”四句,再用齊景公惜命,孔子傷逝的典故,極寫人生與國(guó)運(yùn)的短促。《韓詩(shī)外傳》曾記載齊景公游牛山北望齊時(shí)說:“美哉國(guó)乎?郁郁泰山!使古而無死者,則寡人將去此而何之?”言畢涕淚沾襟!墩撜Z(yǔ)·子罕》則記載孔子對(duì)一去不返的流水說:“逝者如斯夫!不舍晝夜!痹邶R景公登牛山,見山川之美,感嘆自身不永痛哭和孔子對(duì)流水的惜逝中,詩(shī)人對(duì)個(gè)人命運(yùn)和對(duì)國(guó)運(yùn)的雙重憂慮,比先前的比喻和對(duì)比更深了一層。

  如此袂忽的人世,詩(shī)人將如何自保?值此深重的憂患,詩(shī)人又如何解脫?“去者余不及,來者吾不留”十字,乃大徹大悟語(yǔ)。末六句,詩(shī)人斷《楚辭·遠(yuǎn)游》、《莊子·漁父》兩章而取其文意。前四句,取《遠(yuǎn)游》“往者余弗及兮,來者吾不聞”,“聞赤松之清塵兮,愿承風(fēng)乎遺則”句意,謂:三皇五帝既往,我不可及也;后世雖有圣者出,我不可待也。不如登太華山而與赤松子游。赤松子是古代傳說中的仙人,與仙人同游而有出世之想,語(yǔ)出《史記·留侯世家》:“愿棄人間事,從赤松子游!蹦┒潆[括《漁父》句意,表明要擺脫“懷湯火”、“履薄冰”(第三十三首《詠懷·一日復(fù)一夕》)的險(xiǎn)惡處境,籍以自保和解脫,只有跟從赤松子,追隨漁父,即或仙或隱,遠(yuǎn)離塵世之紛擾,庶幾可以避患遠(yuǎn)禍,得逍遙之樂!欢@不過是一時(shí)的幻想。仙則無據(jù),隱亦不容,所以終究還是要跌回前面所描寫的陰暗世界。

  阮籍生當(dāng)魏晉易代之際,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)日趨殘酷激烈。司馬氏為篡魏自代,大肆殺戮異己,朝野人人側(cè)目,亦人人自危,詩(shī)人也屢遭迫害。既要避禍全身,又要發(fā)泄內(nèi)心的憂患與憤懣,因此,只能以曲折隱晦的方式,以冷淡的語(yǔ)言表達(dá)熾熱的感情;以荒誕的口吻表現(xiàn)嚴(yán)肅的主題。這首詩(shī)即運(yùn)用神話、典故、比興和雙重寓意的寫法,致使其詩(shī)意晦澀遙深,雉以索解。鐘嶸《詩(shī)品》說阮籍《詠懷詩(shī)》“厥志淵放,歸趣難求”?芍^詩(shī)界知己。

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