《雜曲歌辭行路難》柳宗元詩(shī)詞翻譯及賞析
雜曲歌辭·行路難（三首其一） 柳宗元 唐
君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。
披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死，
狐鼠蜂蟻爭(zhēng)噬吞。北方立爭(zhēng)人長(zhǎng)九寸，開口抵掌更笑喧。
啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志少成遂，
坐使兒女相悲憐。
【注釋】：
(1)行路難：樂府《雜曲歌辭》篇名，原為民間歌謠，后經(jīng)文人擬作，采入樂府�！稑犯忸}》：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見為首�！�
(2)夸父：古代神話中的英雄人物。他立志要和太陽(yáng)競(jìng)走�！渡胶＝�(jīng)·海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲于河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”虞淵：即“隅谷”，神話傳說(shuō)中的日入之處�！痘茨献印ぬ煳摹罚骸叭杖胗谟轀Y之氾，曙于蒙谷之浦。”
(3)跳踉（liàng）：騰躍跳動(dòng)。超：跨越，越過。昆侖：神話中的西方大山。
(4)披霄：劈開云霄。決漢：沖破銀河。漢，銀漢。沆漭：浩渺，指自然元?dú)�，即水氣茫茫的樣子�?/p>
(5)瞥裂：迅疾貌。遺：留下，丟下。
(6)須臾：片刻，一會(huì)兒。
(7)噬（shì）：咬。
(8)竫（jìng ）人：古代傳說(shuō)中的小人國(guó)名。《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》載：“有小人國(guó)名靖人�！卑�，靖同竫�！读凶印罚骸皷|北極有人，名竫人，長(zhǎng)九寸。”
(9)抵掌：拍手、鼓掌。
(10)啾啾：蟲、鳥的細(xì)碎的鳴叫聲，這里指矮人吃食時(shí)所發(fā)出的細(xì)碎的`聲響。飲食滴與粒：意即是食量很少，只須幾滴水、幾粒米便可。
(11)終天年：平安自得地度過一生。天年，自然壽命。
(12)睢盱（suī xū）：張目仰視，這兒指睜目悲憤激昂的樣子。�。和ā吧佟�。成遂：成功。
(13)坐使：致使。
【譯文】：
你可曾得知夸父追趕太陽(yáng)窺探到了日落的去處，跳過了北海，越過了昆侖山。劈開云霄沖出蒼茫，
風(fēng)馳電掣將星辰遺落身旁。沒過多久便筋疲力盡在半路上干渴而死，成了豺狼野鼠爭(zhēng)相吞食的美餐。
北方有高不過九寸的矮人，鼓掌相慶，有說(shuō)有笑，神采飛揚(yáng)�？v使是微不足道的幾滴水，幾粒米，也能維持生命，使它們活到應(yīng)到的壽算。張目仰視，慨嘆大志少成功。人生路難，徒勞兒女空悲傷。
【賞析】：
在柳宗元《行路難》三首詩(shī)中，第一首取材于神話故事，并以磅礴之勢(shì)對(duì)“夸父”逐日的理想與膽識(shí)，以及夸父奔走的速度與形態(tài)進(jìn)行了夸張性的概述。盡管夸父跳踉北海、騰越昆侖、披霄決漢、瞥裂天宇、遺落星辰。然而，人的體能畢竟有限，于是，沒多久便精疲力竭渴死路邊，成了野鼠山狐的美餐。這里雖未對(duì)夸父的行為進(jìn)行價(jià)值評(píng)判。詩(shī)的后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)高不過九寸的北方矮人的生活大加贊賞起來(lái)，這明顯地表現(xiàn)出對(duì)夸父情感的矛盾心態(tài)。
北方矮人不僅個(gè)子矮小，而且飲食也不過粒米滴水足矣，形同莊周《逍遙游》的“篷間雀”一般，沒有鴻鵠之志，但能整日無(wú)憂無(wú)慮地雀躍于狹小的空間之中，自得自樂地枯榮于歲月的長(zhǎng)河里，得以終年，這實(shí)是夸父所不如的。其實(shí)，夸父與矮人，鯤鵬與蓬間雀，都為世間之肉體凡物，因此都只能在“有所待”的環(huán)境中生存。因此其行為也必須與現(xiàn)實(shí)合拍。一旦脫離客觀實(shí)際，力所不能及的理想再美好再偉大也只能成為空想和夢(mèng)幻，于現(xiàn)實(shí)毫無(wú)裨益的。
“夸父”，自古以來(lái)，是一個(gè)勇者的象征，而柳宗元卻為他的結(jié)局而迷茫困惑。關(guān)于“夸父”喻誰(shuí)？目前倘無(wú)定說(shuō)。有不少人認(rèn)為是柳宗元自喻，因?yàn)榱谠恰吧贂r(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”的志向，直可與“夸父”逐日之舉相提并論。不過，夸父的結(jié)局與柳宗元相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)樵臀迥旰螅谠凭尤较�，雖然前妻病逝后沒有婚娶，身體也日感不支，但物極必反，心態(tài)日趨平靜。從夸父“力盡道渴死”之句看，“夸父”顯然不是自喻，但是在暗喻誰(shuí)呢？我想，只有革新旗手王叔文。因?yàn)榱谠獙?duì)王叔文的情感是矛盾的，一方面對(duì)他的革新方針，對(duì)他的利安元元之道崇敬有加，如在王叔文的革新集團(tuán)瀕臨顛覆之際，柳宗元在《故尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏志文》中依然不避忌諱，依然大贊王叔文的功績(jī)：“堅(jiān)明直亮，有文武之用�！瓕⒚鞒黾{，有彌綸通變之勞，副經(jīng)邦阜財(cái)之職。加戶部侍郎，賜紫金魚袋。重輕開塞，有和鈞肅給之效。內(nèi)贊謨畫，不廢其位，凡執(zhí)事十四旬有六日。利安之道，將施于人……”。另一方面，柳宗元被貶居永州之后，又無(wú)不認(rèn)為王叔文等確是罪臣，如《寄許京兆孟容書》中言道：“宗元早歲，與負(fù)罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化�！巳穗m萬(wàn)被誅戮，不足塞責(zé)，而豈有賞哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無(wú)分毫事，坐食俸祿，明德至渥也，尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？”
通過夸父與矮人的對(duì)照，再回想到屈原、賈誼、阮藉、陶潛、王勃、李白、孟浩然等歷代學(xué)子的悲壯路，不由得感慨萬(wàn)千：古來(lái)宏志少成愿，空使兒孫相悲憐。
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