- 相關(guān)推薦
《六祖壇經(jīng)頓漸第三節(jié)》的原文及翻譯
有一童子，名神會(huì)，襄陽(yáng)高氏子，年十三，自玉泉來參禮。師曰：“知識(shí)遠(yuǎn)來艱辛，遠(yuǎn)將得本來否?若有本則合識(shí)主，試說看�！睍�(huì)曰：“以無住為本，是即是主�！睅熢唬骸斑@沙彌爭(zhēng)合取次語�！睍�(huì)乃問曰：“和尚坐禪，還見不見?”師以拄杖打三下，云：“吾打汝是痛不痛?”對(duì)曰：“亦痛亦不痛。”師曰：“吾亦見亦不見�！鄙駮�(huì)問：“如何是亦見亦不見?”師云：“吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡，是以亦見亦不見。汝言亦痛亦不痛如何?汝若不痛，同其木石;若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前，見不見是二邊，痛不痛是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人。”神會(huì)禮拜悔謝。師又曰：“汝若心迷不見，問善知識(shí)覓路;汝若心悟，即自見性，依法修行。汝自迷不見自心，卻來問吾見與不見，吾見自知，豈代汝迷?汝若自見，亦不代吾迷。何不自知自見，乃問吾見與不見?”神會(huì)再禮百馀拜，求謝過愆，服勤給侍，不離左右。一日，師告眾曰：“吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識(shí)否?”神會(huì)出曰：“是諸佛之本源，神會(huì)之佛性。”師曰：“向汝道無名無字，汝便喚作本源佛性。汝向去有把茆蓋頭，也只成個(gè)知解宗徒�！弊鎺煖绾�，會(huì)入京洛，大宏曹溪頓教，著《顯宗記》，盛行于世，是為荷澤禪師。師見諸宗難問，咸起惡心，多集座下，愍而謂曰：“學(xué)道之人，一切善念惡念，應(yīng)當(dāng)盡除，無名可名，名于自性。無二之性，是名實(shí)性。于實(shí)性上建立一切教門，言下便須自見�！敝T人聞?wù)f，總皆作禮，請(qǐng)事為師。
譯文
有一個(gè)少年，名叫神會(huì)，是襄陽(yáng)高姓人家的子弟，十三歲的時(shí)候，從神秀大師的玉泉寺來到曹溪參見禮拜六祖大師。大師說：“善知識(shí)，你遠(yuǎn)道而來很辛苦，帶來了‘本’(自己的本性)沒有?如果有‘本’就能認(rèn)識(shí)‘主’(佛性)了，你說說看�！鄙駮�(huì)說：“我以無所住(不執(zhí)著)為‘本’，能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)就是‘主’�！贝髱熣f：“這個(gè)小沙彌怎么盡說些老生常談。”神會(huì)就問大師：“和尚您坐禪時(shí)，還有沒有思想活動(dòng)?”大師用禪杖打了神會(huì)三下，問：“我打你你覺得痛不痛?”神會(huì)回答說：“也痛也不痛�！贝髱熣f：“我也是既有思想活動(dòng)也沒有思想活動(dòng)。”神會(huì)問：“既有思想活動(dòng)也沒有思想活動(dòng)是一種什么樣子?”大師說：“我的思想活動(dòng)，是經(jīng)常想到自己思想里的錯(cuò)誤過失，而不想別人的是非好壞，這就是既有思想活動(dòng)又沒有思想活動(dòng)。你所說的也痛也不痛是什么樣子呢?你如果不痛，你就像木石一樣沒有感覺;你如果痛，就和凡夫俗子一樣會(huì)產(chǎn)生憤恨的情感。你向前聽好了，我說的既有思想活動(dòng)又沒有思想活動(dòng)是‘二邊’(辯證之意)，你說的也痛也不痛是沒有破除生死的偏見。你連自己的本性都沒有認(rèn)識(shí)清楚，就敢來這里賣弄!”神會(huì)趕緊行禮表示道歉。大師又說：“你如果自己迷惑不能認(rèn)識(shí)本性，就要向善知識(shí)請(qǐng)教問門路;你如果心里領(lǐng)悟了，就能自己認(rèn)識(shí)自己的本性，遵從佛法修行�，F(xiàn)在你自己迷惑不能認(rèn)識(shí)自己的本性，卻來問我坐禪時(shí)有沒有思想活動(dòng)，我的思想活動(dòng)我自己當(dāng)然明白，怎么能代替你解除迷惑呢?你如果有所領(lǐng)悟，也不能代替我解除迷惑。你怎么不自己領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)本性，卻來問我坐禪時(shí)的思想活動(dòng)?”神會(huì)再次行禮，拜了一百多拜，謝罪道歉，然后在大師身邊勤謹(jǐn)服侍，不離左右。有一天，大師告訴眾門徒說：“我有一件東西，無頭無尾，無名無字，無背無面，你們能明白嗎?”神會(huì)走出來說：“這是各位佛的本源，神會(huì)我的佛性�！贝髱熣f：“我向你說無名無字，你卻說叫做佛的本源。你就是前往茅草庵苦修苦練，也只能成為一個(gè)咬文嚼字的人�！弊鎺焾A寂以后，神會(huì)去了京城洛陽(yáng)，把曹溪門風(fēng)的頓悟禪宗大加弘揚(yáng)，著作了《顯宗記》，盛行于當(dāng)時(shí)，成為荷澤禪師。六年苦行慧能大師見禪宗門下各個(gè)宗派之間互相詰難，都不懷好意，就把他們都召集前來，憐憫地對(duì)他們說：“學(xué)佛道的人，一切的善念和惡念，都應(yīng)當(dāng)盡數(shù)消除，不要用各種名稱概念來標(biāo)榜，要認(rèn)識(shí)自己的本性。沒有分歧的本質(zhì)，這才是真正的本質(zhì)。應(yīng)該在實(shí)在的本性上建立宗派教門，這個(gè)道理你們要自己好好理解�！北娙寺犝f以后，都向大師行禮，表示要以大師為表率。
注釋
�、偕駮�(huì)：俗姓高，原從神秀，四十歲左右時(shí)去韶州追隨慧能。后以慧能嫡派自居，大力倡導(dǎo)南宗。“安史之亂”后病死于洛陽(yáng)荷澤寺，稱荷澤神會(huì)。
②愍(mǐn)：憐憫，哀憐。
【《六祖壇經(jīng)頓漸第三節(jié)》的原文及翻譯】相關(guān)文章：
六祖壇經(jīng)付囑第三節(jié)原文及翻譯12-02
六祖壇經(jīng)原文02-28
《六祖壇經(jīng)·機(jī)緣·第四節(jié)》原文及翻譯07-10
六祖壇經(jīng)·懺悔·第二節(jié)的文言文及翻譯04-22
《六祖壇經(jīng)》錄要：定慧06-02
“六祖壇經(jīng)生活禪”普說06-03
從“六祖壇經(jīng)”的“懺悔品”談個(gè)人的懺悔經(jīng)驗(yàn)09-04
《六祖壇經(jīng)》讀后感05-05
六祖壇經(jīng)的讀后感06-02