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《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》鑒賞及譯文注釋
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編為大家收集的《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》鑒賞及譯文注釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》
先秦：佚名
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》譯文
一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方賢才光臨舍下，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦歡鳴，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方賢才光臨舍下，彈瑟彈琴奏樂調(diào)。彈瑟奏琴勤相邀，融洽歡欣樂盡興。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》注釋
呦(yōu)呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也�！�
蘋：藾蒿。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。”
簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。
承筐：指奉上禮品。毛傳：“筐，篚屬，所以行幣帛也�！睂ⅲ核停I(xiàn)。
周行(háng)：大道，引申為大道理。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
德音：美好的品德聲譽(yù)�？祝汉�。
視：同“示”。恌：同“佻”。
則：法則，楷模，此作動詞。
旨：甘美。
式：語助詞。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。
芩(qín)：草名，蒿類植物。
湛(dān)：深厚�！睹珎鳌罚骸罢�，樂之久�！�
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》賞析
《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說明千余年后此詩還有一定的影響。
此詩主題，歷來有爭論，大致有美詩和刺詩兩種意見。全詩三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興，自始至終洋溢著歡快的氣氛，體現(xiàn)了殿堂上嘉賓的琴瑟歌詠以及賓主之間的互敬互融之情狀。
詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系，馬上就會寬松下來。故《詩集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴(yán)為主;朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情;而其樂歌，又以鹿鳴起興�！币簿褪钦f君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級森嚴(yán)，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會嘉賓以強(qiáng)烈的感染。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中�！对娂瘋鳌吩疲骸吧希喽Y所用之樂也�！卑凑债�(dāng)時的禮儀，整個宴會上必須奏樂�！抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻(xiàn)之。笙入三終，主人獻(xiàn)之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據(jù)陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉�！庇纱丝芍�，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》;在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻(xiàn)。”足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。
詩之二章，則由主人(主要是君王)進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效�！弊＞浦H要說出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，“非止養(yǎng)其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
解釋
鹿兒呦呦的嗚叫，在郊野吃著藾草。我有好的賓客，鼓瑟吹笙來招待。賓客竹筐盛著禮物來贈送，客人喜歡我，和我談?wù)摰览怼?/p>
鹿兒呦呦嗚叫，在郊野吃著青蒿。我有好的賓客，處處譽(yù)美德高。忠厚正直以示民眾，君子以他德行仿效。我有甘美之酒，宴飲中賓主共醉同酣遨游。
鹿兒呦呦的鳴叫，在郊野吃著芩草。我有好的賓客，鼓瑟彈琴來宴待。在美妙動聽的音樂中，賓主樂融融。我有甘美之酒，招待賓客盡情歡樂之心。
背景
鹿鳴三章，章八句。序以此為燕（通“宴”）群臣嘉賓之詩，而燕禮亦云：工歌鹿鳴，四牡，皇皇者華，即謂此也。鄉(xiāng)飲酒用樂亦然。而《學(xué)記》言，大學(xué)始教宵雅肆三（宵，通“小”），亦謂此三詩。然則又為上下通用之樂矣。豈本為燕群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉(xiāng)人也歟。然於朝曰君臣焉，于燕曰賓主焉。先王以禮使臣之厚，於此見矣。也就是說，《鹿鳴》是一首古代君王宴請群臣、民間宴請嘉賓時演唱助興的樂曲。
《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》創(chuàng)作背景
這是周王宴會群臣賓客時所作的一首樂歌。針對歷史上不同的看法，鄧慶紅從主題和成詩時間進(jìn)行考證，認(rèn)為《小雅·鹿鳴》的成詩時間當(dāng)在西周中后期的宣王時代，故而應(yīng)為強(qiáng)調(diào)“等級觀念及宗族團(tuán)結(jié)”的美詩。此詩是對君王“燕群臣嘉賓”之和樂盛況的描繪。
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