- 相關(guān)推薦
東門(mén)行原文翻譯及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？下面是小編精心整理的東門(mén)行原文翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
東門(mén)行原文翻譯及賞析 1
原文
漢家三十六將軍，東方雷動(dòng)橫陣云。
雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。
赤丸夜語(yǔ)飛電光，徼巡司隸眠如羊。
當(dāng)街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。
兇徒側(cè)耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。
魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無(wú)辜。
羌胡轂下一朝起，敵國(guó)舟中非所擬。
安陵誰(shuí)辨削礪功，韓國(guó)詎明深井里。
絕胭斷骨那下補(bǔ)，萬(wàn)金寵贈(zèng)不如土。
翻譯
亞夫平叛，天兵發(fā)威；橫掃千里，所向披靡。
雞鳴狗盜，雕蟲(chóng)小技；如蟻門(mén)客，貌合神離。
少年刺客，殺人無(wú)忌；官兵捕快，喪失警惕。
歹徒一吼，護(hù)衛(wèi)逃逸；可憐馮敬，遇刺歸西。
兇手得逞，獰笑竊喜；文武噤聲，驚若木雞。
魏王救趙，虛情假意；子西被害，可痛可惜。
相如諷喻，車(chē)軾防斷；吳起勸諫，修德第一。
袁盎枉死，真兇難辨；聶政行俠，深井認(rèn)尸。
忠良殉國(guó)，人頭落地；厚葬猶可，寵贈(zèng)予誰(shuí)？
注釋
漢家三十六將軍：漢景帝三年（前154），吳王劉濞糾合六個(gè)諸侯王叛亂，史稱(chēng)“吳楚七國(guó)之亂”。景帝命太尉周亞夫率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐。
東方：本指吳楚等國(guó)，這里是借以暗指叛將吳元濟(jì)盤(pán)踞的淮西地區(qū)。
客如霧：指當(dāng)時(shí)過(guò)關(guān)的人很多。
貌同心異：指人群中的人雖然貌同常人，但各自懷有心事，有的心懷鬼胎。
數(shù)：計(jì)算，這里轉(zhuǎn)意為識(shí)別的意思。
夜語(yǔ)：指刺客夜間聯(lián)系的暗號(hào)。
飛電光：形容兇器閃閃發(fā)光。
徼巡司隸：掌管京城巡邏和緝捕盜賊的官吏及其手下。
一叱：一聲大吼。
百吏走：護(hù)衛(wèi)們四散逃跑。
馮敬：漢文帝時(shí)的御史大夫，因奏議淮南厲王謀叛，被刺客殺死。
函：劍匣，這里用作動(dòng)詞，刺進(jìn)的意思。
兇徒：指王承宗、李師道派出的刺客。
側(cè)耳：躲在一旁探聽(tīng)。
潛愜心：心里暗暗高興。
悍臣：強(qiáng)悍的大臣，指朝中有權(quán)勢(shì)的文武官員。
杜口：不敢開(kāi)口說(shuō)話。
羌胡轂下：羌胡，是中國(guó)古代西北部少數(shù)民族的泛稱(chēng)，統(tǒng)治者往往把他們看作威脅自己的危險(xiǎn)勢(shì)力。
轂：車(chē)輪。
一朝起：突然出現(xiàn)。
擬：比擬。
詎：哪里。
絕胭斷骨：割斷咽喉，砍斷骨頭。胭，一作“咽”。
那下補(bǔ)：哪能補(bǔ)救。下，一作“可”。
創(chuàng)作背景
元和十年（815）六月三日清晨力主平叛的宰相武元衡被殺死于上朝途中，力主討藩的御史中丞裴度也在通化坊被歹徒刺成重傷。事件發(fā)生后，朝野嘩然，一些當(dāng)權(quán)的朝官畏懼強(qiáng)藩?jiǎng)萘�，只以寵�?zèng)厚葬了事。而另一些主戰(zhàn)的官員如許孟容、白居易等，則堅(jiān)決要求緝捕罪犯，追查首惡。剛到柳州上任的柳宗元得知這一情況，無(wú)比悲憤。于是用樂(lè)府舊題《古東門(mén)行》的形式表明了自己的政治態(tài)度。
鑒賞
此詩(shī)從某種意義上看，也只是發(fā)發(fā)牢騷而已。詩(shī)中多典故，皆隱語(yǔ)，借古諷今，隱而有指，十分曲折含蓄地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。
眾所周知，封建王朝的皇帝是至高無(wú)上的。歷朝歷代，臣下對(duì)皇上進(jìn)諫，必須投其所好，只能用前朝故事或看似不相干的生活趣聞引喻取譬，轉(zhuǎn)彎抹角地表達(dá)自己的意見(jiàn)，皇上才有可能恩準(zhǔn)采納。無(wú)人敢觸龍鱗，逆圣聽(tīng)。否則，輕者丟掉烏紗，為民為奴；重者人頭落地，甚至九族遭誅。所以，自古以來(lái)，文武百官諷諫啟奏都很講究，唯恐龍顏大怒。柳宗元自然深諳此理，故其樂(lè)府《古東門(mén)行》幾乎句句有典，并無(wú)鋒芒。表面看來(lái)，所引者皆前朝之事；但細(xì)細(xì)琢磨，所射者乃當(dāng)朝之政，言在此而意在彼也。試舉之則有：
一、二句明敘周亞夫奉命率領(lǐng)三十六位將軍前往討伐劉濞等吳楚七國(guó)亂賊之事，暗指朝廷命令宣武等十六道進(jìn)軍討伐吳元濟(jì)等叛逆之功，歌頌了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。
三、四句明寫(xiě)孟嘗君賴(lài)門(mén)客“雞鳴函谷”之力出關(guān)逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵測(cè)，意渾水摸魚(yú)，刺殺忠良之歹心。柳宗元不怎么贊成雞鳴狗盜，因?yàn)椤翱腿珈F”，因?yàn)椤懊餐漠悺�，潛伏著的`危險(xiǎn)多，因而釀成了武元衡被刺的悲劇。用“雞鳴”之典便有了一箭雙雕的作用：既是一種否定，又是一次警策。
第十一、十二兩句明贊信陵君竊符救趙之舉，暗刺唐憲宗平叛不力之實(shí)；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡無(wú)辜殉國(guó)的悲劇。這兩句話寫(xiě)得大膽，卻也極有講究：魏王不下令，救趙乃是一句空話；唐王猶豫不決，吳元濟(jì)等益發(fā)猖狂，這是明擺著的道理。子西固死得無(wú)辜，武元衡也死非其所。說(shuō)的是春秋故事，為的是“究天人之際，通古今之變”，卻又不露痕跡，可謂妙絕。
又如第十三、十四兩句，引司馬相如《諫獵疏》之意，談吳起舟中勸諫武侯之語(yǔ)，目的是提醒憲宗：“潛伏在您身邊的危險(xiǎn)遠(yuǎn)比當(dāng)年大得多，稍有懈怠，便有車(chē)翻舟覆的悲劇發(fā)生。所幸的是，現(xiàn)在這些危險(xiǎn)已暴露無(wú)遺，皇上您該采取措施了吧！”這兩句話，語(yǔ)重心長(zhǎng)，言外有意，弦外有音。
基于上面數(shù)例的分析，柳宗元完全可以將《古東門(mén)行》寫(xiě)成另一首內(nèi)容與之對(duì)應(yīng)而不用一典的樂(lè)府詩(shī)。在這首新的《古東門(mén)行》中，所有的典故均可改為現(xiàn)實(shí)，所有的歷史人物都將被換成吳元濟(jì)、王承宗、李師道、武元衡、裴度、唐憲宗等，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代自然也化作中唐社會(huì)，這應(yīng)該是柳宗元的本意。但是，柳宗元膽子再大也不敢寫(xiě)這樣一首《古東門(mén)行》。從另一角度審視，倘若柳氏寫(xiě)的真是此詩(shī)，他的官位可否保住，有無(wú)生命之虞，姑且不談，而其藝術(shù)效果也只能差強(qiáng)人意，很難滿(mǎn)足讀者二度創(chuàng)造的審美愉悅，故這種借古諷今的藝術(shù)手法非�？扇�。
章培恒、駱玉明對(duì)柳宗元的詩(shī)作有一個(gè)評(píng)價(jià)：“柳宗元詩(shī)確如蘇軾所說(shuō)，兼有簡(jiǎn)潔、靖深、溫麗、含蓄之長(zhǎng)，在自然樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了幽遠(yuǎn)的情思�！弊x《古東門(mén)行》，的確令人有這種感覺(jué)。此詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔曉暢，不奧僻，少雕琢，通俗易懂，意味深長(zhǎng)。讀者可以在這自然樸素的語(yǔ)境中體會(huì)到含蓄，領(lǐng)悟到靖深，感受到詩(shī)人熾烈的愛(ài)國(guó)之情和深沉的悲憤之意。如透過(guò)“徼巡司隸眠如羊”，讀者可感受到詩(shī)人痛惜哀嘆之情。刺客們行兇之前，官府捕快只要稍加防備，多點(diǎn)警惕，叛逆?zhèn)儧Q不可能輕易得手，只可惜官兵百姓均松懈，故漢代恐怖活動(dòng)頻繁，唐代刺客殺手不絕。善良的人們，太麻痹了，太大意了，真是可嘆。讀“子西掩袂真無(wú)辜”一句，讀者分明體會(huì)到詩(shī)人既惋惜 “掩袂而死”的子西，也同樣悲嘆武元衡的殉國(guó)，而更深一層的意蘊(yùn)和情思是，詩(shī)人用不完全歸納法昭示人們：忠君報(bào)國(guó)者未必有好下場(chǎng)，子西、武元衡如此，“二王八司馬”如此，古往今來(lái)，幾概莫能外�！澳钐斓刂朴�，獨(dú)愴然而涕下”，柳宗元分明是借別人的酒杯澆自己心中的壘塊。
此詩(shī)最后兩句“絕胭斷骨那下補(bǔ)，萬(wàn)金寵贈(zèng)不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，頭已斷，骨已碎，無(wú)法起死回生，再多的贈(zèng)予和恩寵都已毫無(wú)意義；實(shí)際上是為武元衡鳴不平，對(duì)主和派的妥協(xié)表示強(qiáng)烈憤慨，對(duì)“寵贈(zèng)厚葬”的建議嗤之以鼻，對(duì)唐憲宗的首鼠兩端表示不滿(mǎn)，對(duì)時(shí)政進(jìn)行了嘲諷和鞭撻。這卒章之句極觀柳宗元的愛(ài)憎之情，為此詩(shī)點(diǎn)睛之筆。
東門(mén)行原文翻譯及賞析 2
東門(mén)行原文：
出東門(mén)，不顧歸。
來(lái)入門(mén)，悵欲悲。
盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。
拔劍東門(mén)去，舍中兒母牽衣啼：
“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。
上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”
“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居�！�
翻譯：
剛才出東門(mén)的時(shí)候，就不想著再回來(lái)了。
回到家進(jìn)門(mén)惆悵悲愁。
米罐里沒(méi)有多少糧食，回過(guò)頭看衣架上沒(méi)有衣服。
拔劍出東門(mén)，孩子的母親牽著衣服哭泣說(shuō)： “別人家只希望富貴，我情愿和你吃粥。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你現(xiàn)在這樣做不對(duì)！
” 丈夫說(shuō)：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已見(jiàn)白發(fā)脫落了，這種苦日子誰(shuí)知還能夠活幾天？”
賞析：
《東門(mén)行》描繪了一幅凄慘又壯麗的畫(huà)面。主人公走出家門(mén)，不想回家，可是妻子兒女又難以割舍。一進(jìn)屋門(mén)，家徒四壁，生活無(wú)望，又拔劍出門(mén)，妻子生怕出事，一邊哭泣一邊勸阻，但主人公仍感到無(wú)路可走，終于揮衣而去。
詩(shī)的前半寫(xiě)主人公要去“為非”的原因，用了六句。前二句寫(xiě)他下了決心走出東門(mén)，詩(shī)中卻說(shuō)“出東門(mén)，不顧歸”�！安活櫄w”，是說(shuō)原本下了決心，不打算來(lái)歸，但又不得不歸，因?yàn)樾闹挟吘褂兴櫮�。所顧念的自然是妻子兒女。可以想象：主人公在東門(mén)外踟躕、扼腕，過(guò)了好一會(huì)，終于又腳步沉重地走回家來(lái)。然而，家中的景況，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不啻當(dāng)頭棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的兩句說(shuō)，“來(lái)入門(mén)，悵欲悲”。現(xiàn)在他清醒地意識(shí)到：除了那一條路，別無(wú)他路可尋。心中悲酸，都系于一個(gè)“悵”字，這并非平常的悵然之嘆，而是一種絕望之感。擺在他面前的，是殘酷的現(xiàn)實(shí)：“盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣�！睙o(wú)衣無(wú)食，這比出去干那樁事更可怕。要么凍餒待斃，要么拚作一腔熱血，同命運(yùn)作最后的決斗。如取后者，尚存萬(wàn)一生的`希望，頂多犧牲個(gè)人，卻可能救活可憐的一家老小，若取前者，全家人只有死路一條。這是明擺著的事。這一段，通過(guò)主人公復(fù)雜心理活動(dòng)的描敘，把主人公推向矛盾的頂點(diǎn)。詩(shī)中入情入理地寫(xiě)出此君之所以走上這樣一條可怕的道路，乃是為貧窮所逼。詩(shī)的主題建立在這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，就不致使人產(chǎn)生倫理上的厭惡之感。這便是此詩(shī)的不可動(dòng)搖的美學(xué)價(jià)值。
這六句在煉意上頗有獨(dú)到之處。一個(gè)本來(lái)安分的人怎樣走上那條危險(xiǎn)之路，這是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程。而詩(shī)人則緊緊抓住主人公幾度徘徊，歸而復(fù)出這一心理和行為的激烈矛盾，就寫(xiě)出其中的必然性。又如“盎中”以下兩句。盎中無(wú)米，架上無(wú)衣，都是主人公眼見(jiàn)的事，可是，詩(shī)人卻將“視”字屬下句。這樣，在表現(xiàn)效果上就大不同。盎中無(wú)米，架上無(wú)衣，是悲感之所由發(fā)，也就是主人公之所以不得不去冒險(xiǎn)的根本原因。這是全詩(shī)的關(guān)鍵所在。如說(shuō)“視盎中無(wú)斗米儲(chǔ)”，就將本句與上句隔斷，從而使語(yǔ)勢(shì)陡然轉(zhuǎn)折，上句的“悲”字就失卻那種震撼心靈的力量。像詩(shī)中這樣將“視”下屬且加“還”字，就更加重了上句的意義：吃沒(méi)吃，穿沒(méi)穿，還有什么活路呢？因而具有征服讀者的不可辯駁的力量。
后半，“拔劍東門(mén)去”承上句而來(lái)，是主人公由猶豫、反復(fù)到下定最后的決心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副劍拔弩張的架勢(shì)。但詩(shī)中這樣處理，卻特別真實(shí)地表現(xiàn)出主人公決絕而無(wú)反顧。以下妻子牽衣哭勸一段文字，是對(duì)主人公這不顧一切的行動(dòng)的戲劇性烘托。妻子說(shuō)，別人富貴我不羨慕，我甘愿和你喝稀飯。這是自欺欺人的話。家中灶下連一粒米都沒(méi)有了。大約她也覺(jué)出自己的話沒(méi)有說(shuō)服力，就又說(shuō)：你看在老天爺?shù)姆稚习伞＿@話當(dāng)然也不會(huì)生出什么效果。主人公早就不信老天爺了。她又讓他為兒女著想，而他正是為了兒女才這樣做的啊。妻子想到的是另一層：一旦事敗，觸犯“王法”，不但救不了一家老小，而且還會(huì)將他們投入更深的深淵。這句話對(duì)前面主人公的極度矛盾的心理作了注腳；同時(shí)前后照應(yīng)，加深了此詩(shī)悲劇的內(nèi)涵。主人公的行為不免飲鴆止渴，又勢(shì)在不得不飲。最后妻子無(wú)可奈何地說(shuō)，“今時(shí)清，不可為非�！保ㄓ喙谟⒄J(rèn)為“今非”中似有脫文，應(yīng)作“今時(shí)清，不可為非”）主人公這樣回答他的妻子：“咄！行！我去為遲！”兩個(gè)單字句，一個(gè)四字句，短促有力，聲情畢肖地表現(xiàn)了主人公的決難回轉(zhuǎn)，他是就要去拚命了�！斑汀痹谶@里是急叱之聲，吆喝他的妻子走開(kāi)，不要攔阻他。他說(shuō)現(xiàn)在去已經(jīng)為時(shí)太晚，并非指這次行動(dòng)，而是說(shuō)先前對(duì)自己的可悲處境尚不覺(jué)悟，對(duì)這世道尚缺少清醒的認(rèn)識(shí)。“白發(fā)”一句，可能是漢代的俗語(yǔ)，意思大概如今天說(shuō)的“誰(shuí)知還能活幾天”。表明主人公把這罪惡的人生看穿了，而不是說(shuō)人的年齡。
這篇詩(shī)歌雖然采取了雜言形式，但是由于用字簡(jiǎn)練，句子長(zhǎng)短相濟(jì)，讀來(lái)有頓挫流離之感。
樂(lè)府中有兩篇《東門(mén)行》歌辭，這里用的是本辭。另一篇為晉樂(lè)所奏，共四節(jié)，較本辭有所增衍。其中最顯眼的是“今時(shí)清廉，難犯教言”之類(lèi)的句子。這是站在封建統(tǒng)治者的立場(chǎng)，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以粉飾。盡管作了這樣的改動(dòng)，基本思想內(nèi)容還是不能改變，最后只好予以排斥。這篇民歌的遭遇，見(jiàn)諸《古今樂(lè)錄》所引王僧虔《技錄》的記載：“《東門(mén)行》歌古‘東門(mén)’一篇，今不歌�！�
【東門(mén)行原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
《東門(mén)之墠》原文、翻譯及賞析05-23
東門(mén)之墠原文翻譯及賞析12-19
《出其東門(mén)》原文、翻譯及賞析10-19
東門(mén)之墠原文翻譯及賞析03-29
出其東門(mén)原文翻譯及賞析06-01
東門(mén)之枌原文翻譯及賞析12-18
東門(mén)之墠原文翻譯及賞析[推薦]12-03
苦寒行原文翻譯及賞析12-28