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《天地》原文、翻譯、賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編收集整理的《天地》原文、翻譯及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
天地
朝代：兩漢
作者：劉徹
原文：
天地并況，惟予有慕，爰熙紫壇，思求厥路。
恭承禋祀，缊豫為紛，黼繡周張，承神至尊。
千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。
九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。
璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟濟，各敬厥事。
盛牲實俎進聞膏，神奄留，臨須搖。
長麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。
展詩應(yīng)律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。
發(fā)梁揚羽申以商，造茲新音永久長。
聲氣遠條鳳鳥翔，神夕奄虞蓋孔享。
譯文
希望天地的神靈都賜福，因為皇帝敬慕他們�；实叟d建了紫色的壇宇作為專門祭神的場所，想找尋與神相通的辦法�；实蹖Ｐ囊灰�、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂。把刺繡品畫成黑白相間的斧形圖案，遍掛于祭壇之上，用隆重的儀式來承奉至尊的神靈。把六十四個童子排成八行八列跳舞以娛樂天神太一。音樂一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂，百官濟濟，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動物脂油以請神下降受享。神留下受享，雖然歷時很久，但從天上看來，那只是片刻。只見神鳥在前面發(fā)出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準時不失，陰陽和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩歌合于音律發(fā)出玉器般的鳴聲，音樂中具備了五個音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達到遠處，使鳳鳥飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
注釋
�、贈r：賞賜。
�、谟瑁夯实圩苑Q。
�、垭嘉酰弘�，發(fā)語詞。熙，興建。
�、茇事罚哼@里指與神相通的路。
�、莸氺耄▂īn sì）：專心一意地祭祀天地。
�、蘩垼宏庩柡屯嗷ポo助的樣子。
�、唔耄╢ǔ）繡：黑白相間，畫成斧形的刺繡品。
�、喟艘纾杭础鞍速�。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人來表演舞蹈。
�、崽┮唬河纸刑�，是天神中的至尊者。⑩軒朱：兩個人名。軒是皇帝軒轅。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指獻上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動物脂油以請神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。長麗：傳說中的一種神鳥。不忒：不出差錯。鋗（xuān）：鳴玉聲。發(fā)梁：指聲音好聽，歌聲繞梁。條：到，達到。
簡析
古代都有祭祀天地神明及祖先的樂曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開始，以后歷代帝王都有改作�！短斓亍肥羌漓胩斓氐脑�。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
鑒賞
劉徹的《天地》一詩展現(xiàn)出了獨特的帝王氣象與深邃的情感內(nèi)涵。
“天地并況，惟予有慕�！遍_篇便營造出一種宏大的氛圍，天地同存，而漢武帝將自己置身于這廣袤的天地之間，表達出內(nèi)心的傾慕之情。這里的傾慕或許是對天地間某種偉大力量或者崇高境界的向往。從他的帝王身份來看，這種傾慕也可理解為對統(tǒng)治天下、建立不朽功勛的一種追求渴望。他站在權(quán)力的巔峰，卻深知天地之廣闊無垠，自己在天地面前，既有主宰天下的豪情，又有對超越自身、更偉大事物的敬畏與向往。
“爰熙紫壇，思求厥路�！薄白蠅毕笳髦袷ヅc莊嚴，漢武帝喜愛這舉行祭祀等重大活動的神圣之地，在這莊重之所思索前行的道路。這不僅是他個人的人生道路，更是大漢王朝前行發(fā)展的道路。他肩負著國家的命運，在這神圣的氛圍中思考如何讓國家繁榮昌盛、長治久安。這體現(xiàn)出他作為帝王的責(zé)任感與使命感，在追求的道路上，不斷探索、尋求突破。
“恭承禋祀，缊豫為紛�！背薪蛹漓胫Y，心中滿是莊重肅穆之感。在古代，祭祀是國家大事，與天地神靈溝通，祈求庇佑。漢武帝以恭敬之心對待祭祀，在這個過程中，思緒萬千，各種情感交織。他希望通過祭祀，獲得天地的認可與指引，讓自己的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，讓百姓生活更加安寧。這幾句詩將他在祭祀儀式中的心境細膩地描繪出來，既有對傳統(tǒng)禮儀的敬重，又有對未來的殷切期望。
“黼繡周張，承神至尊�！泵枥L出祭祀場所布置得華麗無比，繡有各種圖案，這是為了迎接神靈，表達對神靈至尊地位的尊崇。從藝術(shù)角度看，這些詩句展現(xiàn)出了華麗的辭藻和豐富的想象力。從情感內(nèi)涵上講，體現(xiàn)出漢武帝希望通過這些盛大的儀式與天地神靈建立聯(lián)系，獲得力量與智慧。他試圖借助天地神靈的力量來實現(xiàn)自己的政治抱負，讓大漢王朝在天地的護佑下走向輝煌。
“千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一�！北姸嗤悠鹞瑁藗兒椭C歡樂地祭祀泰一神。這一場景熱鬧非凡，充滿了生機與活力。從政治意義上看，這顯示出漢武帝時期國家的繁榮昌盛，有能力舉辦如此盛大的祭祀活動，也反映出當(dāng)時社會在漢武帝統(tǒng)治下的一種穩(wěn)定和諧狀態(tài)。從文化角度來說，這體現(xiàn)了當(dāng)時的祭祀文化和民俗風(fēng)情，舞蹈和歡慶都是文化傳承與表達的方式。
“九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱�！币魳纷囗懀鞣N樂器齊鳴，演奏出美妙絕倫的樂曲。這描繪出祭祀活動中的藝術(shù)氛圍達到了高潮，音樂的美妙象征著國家的繁榮昌盛、文化的繁榮發(fā)展。同時也體現(xiàn)出漢武帝對藝術(shù)的欣賞與推崇，在他的統(tǒng)治下，文化藝術(shù)得到了重視與發(fā)展，為大漢王朝增添了濃厚的文化底蘊。
總的來說，《天地》這首詩通過對祭祀活動、情感追求、政治抱負等多方面的描繪，展現(xiàn)出漢武帝的帝王胸懷與壯志豪情。詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上華麗而莊重，在情感表達上豐富而深沉，既有著對天地神靈的敬重，又有著對國家統(tǒng)治、百姓福祉的關(guān)切，為后世研究漢代文化、漢武帝的思想情感以及當(dāng)時的社會風(fēng)貌提供了珍貴的文學(xué)資料。
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