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秋思原文、翻譯注釋及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，提起古詩(shī)詞，就自然而然的想起令人頭大的古詩(shī)詞賞析？古詩(shī)詞鑒賞就是對(duì)古詩(shī)詞中的語(yǔ)言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎？以下是小編幫大家整理的秋思原文、翻譯注釋及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
秋思原文、翻譯注釋及賞析 1
原文：
秋思
宋代：陸游
利欲驅(qū)人萬(wàn)火牛，江湖浪跡一沙鷗。
日長(zhǎng)似歲閑方覺(jué)，事大如天醉亦休。
衣杵相望深巷月，井桐搖落故園秋。
欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。
譯文：
利欲驅(qū)使人東奔西走，如同萬(wàn)頭火牛奔突一樣，倒不如做個(gè)江湖之人，像沙鷗鳥(niǎo)那樣自由自在。
無(wú)所事事的時(shí)候感覺(jué)一日長(zhǎng)似一年，即使是天大的事，喝醉了也就無(wú)事了。
在搗衣棒的敲擊聲中，深巷里的明月漸漸西沉，井邊的梧桐樹(shù)忽然搖動(dòng)葉落，方知故鄉(xiāng)也是秋天了。
想極目遠(yuǎn)眺，苦于沒(méi)有登高的地方，哪能像陳登站在百尺樓上，高論天下大事呢。
注釋：
欲：欲望。驅(qū)：趕逐。浪跡：到處漫游，行蹤不定。
休：此處作“忘了”解。
砧（zhēn）杵（chǔ）相望深巷月，井桐搖落故園秋。
井梧：水井邊的梧桐樹(shù)。
元龍：陳元龍，即陳登，三國(guó)時(shí)人，素有扶世救民的志向。
賞析：
詩(shī)寫秋日所感，表現(xiàn)了作者向往閑適而又不能閑居的心情。雖然詩(shī)人贊美沙鷗閑逸，但又說(shuō)閑時(shí)度日如年；雖說(shuō)事大如天，醉后亦休，但又聞?wù)梃坡暥校?jiàn)梧桐葉落而念故園之秋。他要放眼遠(yuǎn)望，而又無(wú)樓可登。詩(shī)人之心何曾清閑得了？倒是種種矛盾想法在心中糾纏；使得他更加郁悶。
作者
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋時(shí)期文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。尚書(shū)右丞陸佃之孫。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，陸游參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，遭到主和派排斥。乾道七年（1171年），陸游應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，陸游升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”被罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰。嘉定二年（1210年），與世長(zhǎng)辭，享年八十五歲，留下絕筆詩(shī)《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游的《南唐書(shū)》“簡(jiǎn)核有法”史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。陸游著有《劍南詩(shī)稿》傳世。
秋思原文、翻譯注釋及賞析 2
原文：
秋思
唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
譯文：
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
洛陽(yáng)城里刮起了秋風(fēng)，心中思緒翻涌想寫封家書(shū)問(wèn)候平安。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前再次打開(kāi)信封檢查。
注釋：
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重（chóng）。
意萬(wàn)重：極言心思之多。
復(fù)恐匆（cōng）匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
復(fù)恐：又恐怕。行人：指捎信的人。臨發(fā)：將出發(fā)。開(kāi)封：拆開(kāi)已經(jīng)封好的家書(shū)。
賞析：
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句是寫詩(shī)人客居洛陽(yáng)，現(xiàn)在秋天到了。詩(shī)人沒(méi)有大筆濃墨的渲染秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的凄慘景象，讀者的閱讀中當(dāng)然不會(huì)有那種“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的凄涼感受。
第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書(shū)·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書(shū)來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了�！坝骷視�(shū)意萬(wàn)重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。本來(lái)顯得比較抽象的“意萬(wàn)重”，由于有了這“欲作家書(shū)”而遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”這是詩(shī)人的寫信時(shí)的心理活動(dòng)和動(dòng)作。詩(shī)人并沒(méi)有大張旗鼓地寫自己怎么樣廢寢忘食，挑燈夜戰(zhàn)地寫家書(shū)，就是通過(guò)這樣一個(gè)平凡的動(dòng)作來(lái)說(shuō)明自己是在寫家書(shū)。過(guò)去的交通很不發(fā)達(dá)，寄一封信回家就是一次漫長(zhǎng)的旅行，寫一次家書(shū)當(dāng)然要寫長(zhǎng)一點(diǎn)了。信寫好了，發(fā)現(xiàn)還有的話沒(méi)有說(shuō)，當(dāng)然要把信打開(kāi)來(lái)補(bǔ)充一些了。詩(shī)人這樣寫詩(shī)是很貼近生活的，但是詩(shī)歌不僅要貼近生活，還要貼近自己，貼近自己內(nèi)心深處的情思，這樣才會(huì)震撼人心。這首詩(shī)就做到了這一點(diǎn)。主要體現(xiàn)在最后兩句。詩(shī)人雖然擔(dān)心的自己的家書(shū)“說(shuō)不盡”，但是還是封上信封，直到送信的人要走了，又覺(jué)得自己沒(méi)有寫好。其實(shí)，詩(shī)人也并非沒(méi)有寫完這封信，既然已經(jīng)把信封上了，就是一封完整的信了，其實(shí)就是自己的思鄉(xiāng)情節(jié)在起作用，總覺(jué)得有話沒(méi)有說(shuō)完的感覺(jué)，總覺(jué)得自己的家書(shū)就是這樣的言不盡意。其實(shí)，即使是拆開(kāi)信封，也不一定就要補(bǔ)充什么。這就是心靈微妙的變化的反映，詩(shī)人通過(guò)“又開(kāi)封”這一動(dòng)作，清晰地表達(dá)了出來(lái)，這振動(dòng)和變化的緣由就是思鄉(xiāng)的情感。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這也不是單純的平面層次，是由動(dòng)作，反映出了心靈的微妙感受的變化。和“斷腸人在天涯”，“萬(wàn)里悲秋常作客”這樣的詩(shī)句表達(dá)的情思相比，這是一種內(nèi)心微妙細(xì)膩的情思，詩(shī)人用最平易語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)了，沒(méi)有過(guò)多的渲染和修飾，也是感人至深的。
全詩(shī)一氣貫成，明白如話，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長(zhǎng)期客居異地的人常有類似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
作者
張籍（約772年—約830年），字文昌，和州烏江人，元和詩(shī)壇代表詩(shī)人，[中唐時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在樂(lè)府詩(shī)方面取得了成就，與王建并稱為張王樂(lè)府。因張籍曾任官水部員外郎，所以人稱“張水部”。
貞元十五年（799年）張籍經(jīng)韓愈推薦，在長(zhǎng)安進(jìn)士及第。元和元年（806年）調(diào)補(bǔ)太常寺太祝，與白居易相識(shí)，對(duì)各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。長(zhǎng)慶元年(821年)，受韓愈薦為國(guó)子博士，遷水部員外郎。大和二年(828年)，遷國(guó)子司業(yè)。相傳張籍因迷戀杜甫詩(shī)歌，便將他的詩(shī)寫下來(lái)燒掉，做成蜜羹每天吃，張籍好友知道后連稱張籍是癡人一個(gè)。
張藉的詩(shī)變革了詩(shī)壇舊習(xí)，他繼承了杜甫之簡(jiǎn)麗詩(shī)風(fēng)而成一家。給唐朝中期的詩(shī)壇帶來(lái)了生機(jī)與活力，為中唐文學(xué)的復(fù)興和唐代文學(xué)的第二次輝煌奠定了基礎(chǔ)。他的代表作有《江南曲》《江村行》《湘江曲》《泗水行》等。
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