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《一斛珠·曉?shī)y初過(guò)》的原文是什么？該如何理解呢？
一斛珠·曉?shī)y初過(guò)
李煜 〔五代〕
曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
譯文
曉?shī)y只粗粗理過(guò)，唇邊可還得點(diǎn)一抹沉檀色的紅膏。含笑未唱，先露一尖花蕾般的舌尖，于是櫻桃小口微張，流出了婉轉(zhuǎn)如鶯的清歌。
到了場(chǎng)下的酒會(huì)，就又嬌爽多了。小盅微啜似乎還不夠過(guò)癮，換過(guò)深口大杯拼醉，哪在意污濕羅衣?最傳神的是，笑嚼著紅嫩的草花，向心上人唾個(gè)不停。
創(chuàng)作背景
此詞從整體風(fēng)格看，是李煜前期的作品。湖南師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事趙曉嵐教授認(rèn)為，此詞描寫的是李煜夫妻之間蜜里調(diào)油的閨房樂(lè)趣。
賞析
這首詞在《詞的》《古今詩(shī)余醉》《古今詞統(tǒng)》中調(diào)下有題作“詠佳人口”;《歷代詩(shī)余》中調(diào)下有題作“詠美人口”;《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。
此詞描寫歌女的日常生活，曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦;舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”(歐陽(yáng)炯《花間集序》)，正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對(duì)此泛泛描寫的居多，極少關(guān)注人物的個(gè)性和心理活動(dòng)，因而缺少生機(jī)和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫似曾相識(shí)，但已有一些新變，注意表現(xiàn)歌女的動(dòng)作特點(diǎn)和心理狀態(tài)。
詞的上片，描寫歌女為情人歌唱的情景。詞人在描寫中注意到了各個(gè)生活的細(xì)節(jié)，因此，歌女的演唱描寫首先是從她的梳妝打扮開始的�！皶�?shī)y初過(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，其實(shí)也照應(yīng)到了下片的“殷色可”，或者說(shuō)預(yù)示著與情郎相會(huì)的時(shí)間不會(huì)短，不然也不會(huì)清晨化妝準(zhǔn)備。“沈檀”一句，細(xì)致描繪出了歌女“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài)，這個(gè)細(xì)節(jié)的抓取，不但能起到以點(diǎn)帶面的描寫效果，而且也開始了緊緊以“唇(口)”為中心的人物和情景刻畫�！跋蛉恕币痪渖倥閼B(tài)嫵媚動(dòng)人，“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻，不但不見其俗，而愈發(fā)見其清新，同“丁香顆”相對(duì)，更見別致。整個(gè)描寫，明喻、暗喻相搭配，動(dòng)、靜結(jié)合，又突出展示了歌女神態(tài)情貌的歡愉艷美，也從側(cè)面襯喻出歌女的歌聲是多么的迷人動(dòng)聽。
詞的下片描寫歌女與情郎在一起歡會(huì)調(diào)笑的情態(tài)。剛才羅袖上的酒痕只是隱約訂見，及至深杯大口時(shí)便旋即被弄臟了，“旋”字如畫。此二句寫盡宴會(huì)時(shí)的熱鬧興奮和歌女酒醉時(shí)的駘蕩恣意�！傲_袖”一句先應(yīng)上片、喻示了時(shí)間已經(jīng)很久，而歌女因?yàn)閮?nèi)心的歡愉表現(xiàn)在容色上更加?jì)擅膭?dòng)人。在行動(dòng)上，“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情的天真歡愉之情表現(xiàn)出來(lái)，為后面結(jié)尾三句做好了全部的鋪墊。結(jié)尾三句表現(xiàn)歌女醉后的情態(tài)。地斜倚著華美的繡床，嬌憨無(wú)比。把爛嚼的紅茸，笑著吐向詞人的心上人。其情態(tài)非常大膽放縱，也極其可愛嬌艷�？梢姼枧褜櫲鰦傻男闹械牡靡�。由于詞人對(duì)這—情節(jié)的精細(xì)刻畫，這樣富有戲劇情翅的畫面極其生動(dòng)，美人聲情笑貌之嬌憨妖冶如在眼前。詞人的語(yǔ)言仿佛給讀者畫出了一幅情人之間天真爛漫的歡笑調(diào)弄之景，人可見，動(dòng)作可見，連神情嬌態(tài)亦可見，實(shí)在傳神之至。
詞人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相聯(lián)，對(duì)“口”的描寫，筆筆都能點(diǎn)睛傳神，不但十分細(xì)致、生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出了一個(gè)美麗可愛的歌女的形象，而且使全片詞結(jié)構(gòu)整一，情趣盎然。
總體來(lái)看，全詞描繪歌女的艷情冶態(tài)，格調(diào)不是很高，但不能就此否定其在藝術(shù)上、技巧上的成功。而且，如果不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡(jiǎn)單理解，應(yīng)該說(shuō)這是一首描寫男歡女愛的十分成功的作品。
此詞反映了詞人寄情聲樂(lè)，蕩侈不羈的早期生活。據(jù)《詩(shī)話類編》云：“后主嘗微行倡家，乘醉大書古壁：‘淺斟低啪，偎紅倚翠大師.鴛鴦寺主，傳持風(fēng)流教法。’”此風(fēng)流倜儻的富貴閑人當(dāng)時(shí)是不識(shí)得世間苦惱。故其前期作品，往往風(fēng)流蘊(yùn)藉，堂皇富艷。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術(shù)才能之高也是為世人所嘆服的。李煜雖有愧于國(guó)，是歷史上的亡國(guó)之君;但不傀于才，是文學(xué)藝術(shù)史上一位出色的詞人。
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